እኩል ጥበቃ ለማግኘት የሚያስችል መሠረታዊ ሥርዓት: - የዲሞክራሲያዊ ፍትሕ መሠረት

በሕግ ውስጥ እኩል ጥበቃ እንደ ለስላሳ ዲሞክራሲ ዋነኛ ሐውልት ነው፣ በሕግ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ሰው እንደማንኛውም ሰው በሕግና ክብር እንደሚጠበቅበት ተስፋ ይሰጣል። ይህ መሠረተ ትምህርት መንግሥት ማንኛውንም ግለሰብ “ሕግን እኩል መጠበቅ” እንዳይፈቅድ ይከለክላል፤ በዐሥራ አርባ አራት የሕግ ማሻሻያ ውስጥ ተካትቶ ይገኛል። ነገር ግን በሕግ ውስጥ አንድ ሕገ መንግሥት አንድ ብቻ ሳይሆን አንድ አገባቡ ነው። በዘመናዊ የሕግ ሥርዓት ውስጥ እኩል ጥበቃ በመሠረተ ትምህርት ዋስትና እና በፍርድ ቤት ውስጥ መንግሥት የሚወስደውን እርምጃ የሚመረምሩበት የግብረ ቃል ነው፡፡

መሠረታዊ ሥርዓት በሁሉም ሕጎች ላይ ፍጹም አንድ መሆን አይጠይቅም፤ ከዚህ ይልቅ በሕግ የተመዘገበ ማንኛውም ደረጃ ወይም ልዩነት ሕጋዊ የሆነ መንግሥት ዓላማውን በትክክለኛ መንገድ መምረጡን ይጠይቃል። ይህ ልዩነት እንደ ዘር፣ ሃይማኖት ወይም ብሔራዊ ምንጭ ያሉትን የዘር ዘር፣ ወይም መሠረታዊ መብትን የሚመለከት ከሆነ ደግሞ የምርመራው ዘዴ ይበልጥ ይበልጥ ጥብቅ ይሆናል። ይህ ሕግ ለፍርድ ቤት የሚሰጠው የይግባኝ ምርመራ ፍርድ ቤቶች ምክንያታዊና ከሰብዓዊነት ውጭ የሆነ መድልዎ እንዲያስወግዱና አሁንም ቢሆን በችሎታዎች ውስጥ እንዲገቡ ያስችላቸዋል። ዲሞክራሲያዊው የማዕረግ ለውጥ ሲካሄድ በሕግ መንግሥታዊ ፍርድ ቤቶች፣ በፍርድ ቤትና በጎዳናዎች ውስጥ እኩል ጥበቃ ለማግኘት የሚደረገው ትግል ይቀጥላል።

ታሪካዊ አመጣጥ: - ከዳግም ወደ ዘመናዊው ዘመን

በወግ ላይ በፖሊሱ የእኩል ጥበቃ በ1868 በሽጉጥ የአሥራ ስምንተኛው ማሻሻያ. ተሻሽሎው ነበር ነበር ለውጡ ውሳኔው በቀጥታ ለጥቁሮች ኮድ እና ሥርዓተ ግፍ ነበር ሰዎች ከእርስ በርስ ጦርነት በኋላ. ሰረዝዋው ነው የታዘዘው ክፍሉ 1 ላይ ዋስትናው ሁሉንም ሰዎች ልደት ወይም ተፈጥሯዊነት በዩናይትድ ስቴትስ - አፍሪካውያን አሜሪካ - አሜሪካውያን - - በሕግ ሊፈረድባቸው አልቻሉም የሕይወት, ነጻነት ወይም ንብረት ያለምንም ማምለጥ ነው, እና በቀዳሚው ላይ የሕግን. ነገር ግን ተስፋው በቀዳሚው ላይ በቀዳሚ. የጠቅላይ ፍርድ ቤት ' ጠበብት ፍቺ ውስጥ ] Shoughuve - House Cases] (1873) እና የዘር መድልዎው ውስጥ [[FLT: 2]] Plessy v. Ferguson[FLT: 3]] (1896) በቀዳሚው ላይ በቀዳሚውነቱ ለበርካታ አሥርተ ዓመታት በቀዳሚውኑም በቀዳሚው መንገድ

እስከ 20ኛው መቶ ዘመን ድረስ በፍርድ ቤት ውስጥ በጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ወደ voting መብቶች ውስጥ 1965, በይፋ በይፋ አዲስ. ነገር ግን ሥራው ፈጽሞ. ጠቅላይ conservation. ችሎት ፍትሐዊነት ጋር ሌሎች conctions, ጨምሮ sess መድልዎ ነው ውስጥ ] Reed v. Reed]] ይህ ውሳኔ, ጋር 1964, ጋር Civilial መብቶች ሕግ እና የvoting መብቶች ሕግ ውስጥ 1965, በይፋ በይፋ. ነገር ግን አዳዲስ አዳዲስ. undered. ችሎት ዋንጫ. conformed. conformity ጋር ሌሎች conctions, ጨምሮ ጠቅለል entacions, ውስጥ [[FLT: 2]]]

ጠቅላላ ስርጭት በፍርድ ቤቱ ላይ የተላለፈው ውሳኔ በ] ዋሽንግተን ከዲቪስ (1976) ሕግ በዘር ላይ በግድ ተገቢ ያልሆነ ተጽዕኖ ማሳየቱ ብቻ በቂ አይደለም፤ ተሟጋቾች አድልዎን ለማሳየት ነው፡፡ ይህ ጫናው አድልዎን የሚደግፍ ነው ብሎታል። ይህ ተጨማሪ ሸክም በሕግ ላይ በዕፅ ፍርድ ቤት ላይ በነጣቂነት ሕግ ወይም በዞን አስተያየቶች ላይ የሚተላለፉትን ሕጎች መቃወም ይበልጥ አስቸጋሪ እንዲሆንበት አድርጓል፡፡

እኩል የሆነ የደኅንነት መሠረተ ትምህርት እንዲፈጠር ያደረጉት ቁልፍ የጠቅላይ ፍርድ ቤት ክሶች

  • Brown v. Board of Education (1954) – Unanimoly de jure ዘረኝነት በሕዝባዊ ትምህርት ቤቶች ውስጥ በቀዳሚ ክፍፍል ውስጥ በተፈጥሯዊ ሁኔታ እርስ በርስ አይመችም። ይህ ክስተት የይነቀፈው "ልዩ ግን እኩል" የሲቪል መብት ንቅናቄ እና ለሰፋው ንቅናቄ ጫና ሆኖ አገልግሏል።
  • Loving v. Virgia (1967) - የተጣመመ የአገር ሕግ እርስ በርስ ዙር ጋብቻን ያወግዛል. ፍርድ ቤቱ እንዲህ ያለው እገዳ እኩል ጥበቃ እና ተገቢ የሕግ ክህሎት ክህሎትን ይጋጫል፤ ይህም ጋብቻን እንደ መሠረታዊ መብት ይደግፋል፡፡
  • Reed v. Reed (1971) – የመጀመሪያውን ጊዜ ጠቅላይ ፍርድ ቤት የእኩል ደኅንነትን ሕግ በመጠቀም በጾታ ግንኙነት ላይ አድልዎ የሚያደርግ የአገር ሕግን በማውጣት ለኋለኛው የፆታ እኩልነት ውሳኔ መንገድን ዘረጋ፡፡
  • ዩናይትድ ስቴትስ vs Windsor (2013) – በእርስዎ ውስጥ በሕግ በሕግ ላይ በሕግ በሕግ በፌዴራል ዓላማ በጋብቻ ላይ ጋብቻን እንደ አንድ ወንድ እና ሴት ይገልጸዋል. ውሳኔው ሕጉ እኩል የሕግን መሠረታዊ ሥርዓቶች በመፍጠር ሁለት ደረጃዎችን ጋብቻን ይፈጥራል.
  • Obergefelt v. Hodges (2015) - የመጋባት መብትን ወደ ተመሳሳይ ጾታ ባልና ሚስት በመላው አገሪቱ፣ መንግሥት አንድ-ፆታ ጋብቻን የሚከለክል ሕግ መሠረተ ትምህርትና እኩል ጥበቃን መሠረተች፡፡
  • ሻልቢ ካውንቲ v. Deator (2013) - በፍርድ ቤት ውስጥ አወዛጋቢ ውሳኔ, ፍርድ ቤቱ አለምንም ህግ አንድ ቁልፍ የvoting መብቶች ሕግ ሲሆን አንዳንድ መብቶች ጋር ታሪክ አድልዎ ጋር በፈቃድ ፈቃድ ከፈቃድ voting ሕጎች. ይህ ክሱ እንዴት ፍትሕ ትርጓሜው ላይ ገደብ ማበጀት ይችላል.

ቲኦሎጂካል ኮርፖሬሽንስ: - “እኩልነት ” ማለት ምን ማለት ነው?

በሕግ መሠረተ ትምህርት ውስጥ በፈላስፎች እና በሕግ ውስጥ ስለ እኩልነት ትርጉም የሚካሄድ አጥብቃን ክርክር ነው. በዋናው ትንተናው እኩል ጥበቃው በጋራ ቦታ ላይ ያሉትን ሰዎች በተለያየ መንገድ ያለ በቂ ምክንያት ይመለከታሉ. ነገር ግን ይህ ጥያቄ: ሰዎችን “በአንደበት ሁኔታ ላይ ” የሚያደርጋቸው ምንድን ነው? ኅብረተሰብ በጠለቀና በተራቀቀ የሁለትም ውዝግብዎች መከፋፈል፣ ሁሉም እኩል ሁኔታ ፍትሐዊ መሆኑን ይመለከታል። ይህ ውጥረት በ]] በወግላዊ እኩልነት እና [በእም_FLT:2]]] በምሕብረተሰቡ ውስጥ ያለው እኩልነት [አይሁን ጊዜ በእኩል ደረጃ] (ሚመሳች ውጤት ወይም አጋጣሚ) ነው፡፡

የአሜሪካ የጥበቃ ሕግ በጥቅሉ በፍርድ ቤቱ ሦስት ደረጃዎች ያሉት የምርመራ ክፍሉ መሠረት፣ ማዕቀብና ጥብቅ ምርምር የሚያደርግ ነው - ይህ ሕግ በትክክለኛው የፖለቲካ ጉዳይ ላይ የተመሠረተ ነው፤ አብዛኛው የኢኮኖሚ ሥርዓት ይህን ፈተና ያልፋል። ፆታንና ሕጋዊነት የጎደለውን ነገር ለመመርመር የሚሠራው ሚዮዲካል ችሎት ነው፡፡

ለምሳሌ የደቡብ አፍሪካ ሕገ መንግሥት የእኩልነት መገለጫዎችንና የዘር መድልዎን ለማስቀረት የሚያስችል አዎንታዊ እርምጃ እንዲወሰድ የሚፈቅድ አንድ ድንጋጌን በማጠቃለል ላይ ይገኛል፡፡

በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ ያለው ትርጉም

እኩል የሆነ የደኅንነት ደረጃ በሕግ ላይ የተመሠረተ አይደለም ፤ በሕያዋን ፍጥረታት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል ።

  • ሰብዓዊ ክብር መጠበቅ: አንድ መንግሥት አንድ ቡድን ሁለተኛ ክፍል ዜጎች ብሎ ሲጠራው አንድ ነገር በችሎታ ላይ ጉዳት ያደርሳል። እኩል ጥበቃ ሁሉም ግለሰቦች በሕግ ፊት እኩል ክብርና አቋም አላቸው፡፡
  • የማኅበራዊ መረጋጋት ፕሮፖጋንዳ:] ፍትሕን ማጉደል ቅሬታና ግጭት ይፈጥራል። መድልዎን ለመቃወም ሕጋዊ መንገድ በመፍጠር እኩል ጥበቃ ማግኘት በፕሮቴስታንቶች ውስጥ የመገኘትና የመታመን ስሜት ያዳብራል።
  • Hemming Marathalialaled ቡድን:] ይህ ሐቅ በታሪክ ለታዩት የተጨቆኑ ማኅበረሰቦች የመማፀኛ ቡድኖችን፣ ሴቶችን፣ LGTQ+ ግለሰቦችን፣ የአካል ጉዳተኞችን - እኩል መብቶችንና አጋጣሚዎችን መጠየቅን ይጠይቃል።
  • CQUDING Migiantiative excess: በዲሞክራሲ ውስጥ የብዙኃኑ ፈቃድ አንዳንድ ጊዜ አናሳዎችን ሊጨቁን ይችላል። በፍርድ ቤት ውስጥ እኩል ጥበቃን በማግኘት ላይ በጥቅሉ ውስጥ የሚፈጸሙትን የጭካኔ ድርጊቶች ያስወግዳል፡፡

ችግሮችና በዘመናችን ያሉ አከራካሪ ጉዳዮች

እነዚህ እንቅፋቶች በሕግ ፊት የሚቀርቡትን ዋስትናዎችና እውነታውን የሚከተሉ መሆናቸውን ያሳያሉ ።

የዘር ልዩነትና ምሁራዊ መዋቅር

ምንም እንኳን ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ በዘር ላይ የሚፈጸም የጭካኔ ድርጊት እኩል ጥበቃን እንደሚጥስ የፈረደ ቢሆንም አፍሪካውያን አሜሪካውያን በኢተንሳይንጀሪ ፕሮጄክት ላይ በተሰጠው መረጃ መሠረት ወደ ወንጀለኞች መፈረጅ አይገባም፡፡ ይህ ልዩነት የሚገለጸው በፖሊሶች፣ በችሎታ እና በእማኝ ዳኝነት መካከል ያለውን ልዩነት ነው፡፡ እስከዚህ ድረስ፣ በዘር ልዩነት፣ በፍርድ እና በእስር ቤት ውስጥ አሁንም ቀጥሏል። አፍሪካውያን አሜሪካውያን በእስር ቤት ውስጥ በአምስት እጥፍ ገደማ የሚሆኑት ነጮች አሜሪካውያን ቁጥር፣ ከኢስቲንግሊንግ ፕሮጄክ ጋር በተደረገው መረጃ መሠረት ነው፡፡

ፆታንና ወሲባዊ ምኞቶችን መድልዎ ማድረግ

እንደ Obergeflels] ለሌፕTQ+ ግለሰቦች ጥበቃዎች ይባዛሉ አዳዲስ ውጊያዎች ውጡ. ትራንስጀንጀንስ መብቶች እንደ ፊክፖት ነው, በርካታ መንግሥታት ሕግ የሚያወጧቸው ትራንስጀንደር ልጃገረዶችን የሚከለክለውን ከትምህርት ቤት ስፖርታዊ ስፖርታዊ ወይም ገደቡን የሚገድብ ፆታ-afferma ጉዳይ ለነጮች. ፍርድ ቤቶች የተከፋፈሉ ናቸው ስለ እነዚህ እርምጃዎች እኩል ጥበቃ ይጋፋሉ። ለሴቶች ግን እንደ እርግዝና መድልዎ፣ ደመወዝ አይወጠርም እና ማስመለስ የፅንስ መብት ወደ እኩል የደኅንነት ጉዳይ ያስነሳል. [[FLT: 2]] የጠቅላይ ፍርድ ቤት ውሳኔ በ[FLT: 2] ዶብs v. Jackson'safeen Organis Organis Organis (2022)) ችሎት ነው ነው አሁን [[FLT: 4]]] ከወንዶች ጋር ይገናኛሉ ስለመሸፈገዶአመሸም የሴ

የአካል ጉዳተኝነትና የአቅም ገደብ

የአሜሪካ ዲስክራይትስ ሕግ እና ተመሳሳይ ሕጎች ለእኩል ጊዜ በሕግ የተሰጡ ናቸው፤ ነገር ግን የአካል ጉዳተኛ የሆኑ ሰዎች አሁንም በሕዝብ መኖሪያዎች፣ ሥራ እና ቴክኖሎጂ ውስጥ መሰናክል አለባቸው። ኦlmstad v. L.C. ] ውሳኔ (1999) በሌለው የችግር ጣልቃ ገብነት ለድህነት ጣልቃ መግባት አድልዎ መሆኑን አምኖ ተቀብለዋል። ነገር ግን የይግባኝነቱ አልቀነሰም። ብዙዎቹ የሕዝብ የመሸጋገሪያ ሥርዓቶች፣ ድረ ገጾች እና የሥራ ቦታዎች አይደረስባቸውም ፤ ወረርሽኙ ደግሞ በሕክምናው መስክ ለጎጂዎች በሕክምናው አገልግሎት ላይ ከፍተኛ ልዩነትን ጎላ አድርጎ ገልጿል።

መብታችንን መምረጥና ፖለቲካዊ ተሳትፎ ማድረግ

እኩል ጥበቃም ይጠይቅም የእያንዳንዱ ዜጋ ድምፅ አንድ ክብደት. ነገር ግን ግሬማንግ, votenders ጋር በቀዳሚ ጋር እና ጠራቢዎች ንቅናቄዎች voting ጠቅላይ ንቅናቄዎች በግድየለሽነት ማህበረሰቦች. የጠቅላይ ፍርድ ቤት ውሳኔ በ የሸንጎ ካውንቲ v. ዳይሬክተር] (2013) ውገዳው ለፍርድ ቤት ቅድመ መግለጫን የሚጠይቀውን የዘር ጉዳይ ታሪክ የዘር መድልዎ ነው, ወደ ማዕበሉ የድምፅ ሕግ. ፎቶው ፍርድ ቤቶች ወቅቱን ከከሌሎቹም አንዳንድ እርምጃዎች, ግን ስጋቱ ሳትቀር. []] ጆን voting መብቶችን መብቶችን በቀዳሚው ሕግ በቀዳሚው ውስጥ ኮምቢያ ውስጥ, በፌደራል የበላይ ጥበቃ መልሶ ማቋቋም ነበር ነገር ግን ገና አላለፈም, በትሮት በምርመራው የመምረጥ አቋሙ ላይ በምርመራው ላይ በተቋሙዝጋዜማ የፖለቲካ ጥቃት ሥር.

የትምህርት እንቅስቃሴዎች ለውጥ ለማምጣት የሚያስችል ኃይል

የትምህርት ጥረቶች በቅንነትና በጥበብ በተሞላ መንገድ በምግባረ ብልሹነት መካከል ያለውን ልዩነት ሊያባብሱ ይችላሉ ።

  • Civic Education ውስጥ K-12 Curricula: ስለ መብት ሕግ ፣ አሥራ ስምንተኛው ማሻሻያ እና ታሪካዊ የሲቪል መብቶች ትግሎች ለድርጊት ዜጋ መሠረት ይገነባሉ፤ ኮርዩሩላ ሁለቱም ድሎች እና አሁንም የሚከሰተውን ክህሎት ለማስቀረት ነው.
  • እውቀት-Your-Rights works: Nongroots እንደ አሜሪካውያን Civilial Libertes Union (ACLU)]]] የሕግ ጥበቃዎች (አይወዳደረው) ከፖሊሶች ጋር እንዴት መነጋገር እንደሚቻል የሚመለከቱትን ነገሮች በነፃ ማቅረብ፣ መድልዎ ማስተዋወቅ እና የሕግ ጥበቃዎችን መረዳት ነው. እነዚህ ፕሮግራሞች በተለይ ለስደተኛ ማኅበረሰቦችና ዝቅተኛ ገቢ ላላቸው ግለሰቦች በጣም አስፈላጊ ናቸው።
  • ዎR Relatat Education ውስጥ ከፍተኛ ትምህርት: የሕግ ትምህርት ቤቶች እና የበታች ምሑራን ፕሮግራሞች በእኩል ጥበቃ ፍርድ ቤቶች ውስጥ የተንጠለጠሉ ደንበኞችን ሊወክሉ ይችላሉ. ] ዩኒቨርሲቲ የሲቪል መብቶች ትምህርት ቤት ክሊኒኮችን
  • የሕዝባዊ የሕግ ዘመቻዎች: ፍርድ ቤት ውሳኔ ብዙውን ጊዜ ለጠቅላላው ሕዝብ አይደረስባቸውም. የመንግሥት ባር ድርጅቶች እና የሕግ እርዳታ ድርጅቶች በቋሚ ቋንቋ ጠቅለል ያሉ ሰዋስው እና የጋራ ይዘቶችን በማብራራት በቅርቡ የጥበቃ ውሳኔዎችንና ተግባራዊነት የሚያስተላልፉ ነገሮችን ሊፈጥሩ ይችላሉ።

ዓለም አቀፍ ደኅንነትን በተመለከተ ያላቸው አመለካከት

በሕገ መንግሥቶቻቸውና በዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብቶች መሣሪያዎች ረገድም ተመሳሳይ ዋስትናዎች አግኝተዋል ።

የደቡብ አፍሪካ ሕገ መንግሥት (1996)] በተለያዩ ምክንያቶች መድልዎን የሚከለክል ጠንካራ የእኩልነት ድንጋጌን (taqsima 9) ያጠቃልላል፤ የአሜሪካ ፍርድ ቤቶች ብዙውን ጊዜ የሚከለክሏቸውን የድህነትና የመሬት አለመጣጣም በሕግና በሌሎች እርምጃዎች እንዲታቀፉ የሚፈቅድ ነው።

የካናዳ ቻርተር የሰብዓዊ መብቶችና ነፃነት (taqsima 15) ሕጉን እኩል ጥበቃና ጥቅም ያለ አድልዎ ያረጋግጣል። የካናዳ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይህን ነገር የሚጠይቀው አድልዎ መድልዎዎችን ብቻ ሳይሆን የአመለካከት መጠለያም ጭምር. በEldridge v. British Columbia, ፍርድ ቤቱ እንዲህ ብሎ ነበር መሠረተ ትምህርት በምርጫ ለምልክት ቋንቋ መተርጎም ለደንቆቹ በሆስፒታሎች ውስጥ የማዕረኝነት መብቶችን ይጋጫል - ይህ መሠረተ ትምህርት ከዩናይትድ ስቴትስ እኩል የጥላቻ መሠረተ ትምህርት የተሻለ ነው ።

የሕንድ ሕገ መንግሥት (አንቀጽ 14) በሕግ ፊት እኩልነት ዋስትና ይሰጣል፤ በአንቀጽ 15 እና 16 ላይ አድልዎን የሚከለክል እና አዎንታዊ እርምጃ የሚወስድ ነው፡፡

በዓለም አቀፍ ደረጃ ዩኒቨርሳል መግለጫ የሰብዓዊ መብቶች (አንቀጽ 7) እና ዓለም አቀፍ ቃል ኪዳን ስለ ሲቪላዊ እና ፖለቲካዊ መብቶች (አንቀጽ 26)] የእኩል ጥበቃ ደንቦችን ያቀርባል። ራይጂንግ ስቴትስ መንግሥት በቤታቸው ሕጋዊ ሥርዓቶች ውስጥ እኩል ጥበቃ እንዲያስገኙ ይጠበቅባቸዋል። እንደ የተባበሩት መንግሥታት የሰብዓዊ መብቶች ኮሚቴ ያሉ አካላት ለመንግሥታት እኩልነት መምሪያ የሚያበረክቱ አጠቃላይ አስተያየቶችንና የአገሪ ጉዳዮችን ሐሳብ ያቀርባሉ። እነዚህ መሣሪያዎች ጠንካራ የይገባኛል የሚል ጠንካራ የይምረታ ማሻሻያዎች ባይኖራቸውም እንኳ በአገር ፍርድ ቤቶችና ሕግ አውጪዎች ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ የሚችሉ የፈቃደኛ ደረጃዎችን ያወጣሉ።

ትክክለኛውን ጥበቃ ማድረግ

በሕግ ሥር እኩል ጥበቃ ያለው ራሱን የሚገድል አይደለም። ሁልጊዜ ንቁዎች፥ አምባገነን እና የተቋማት ተሃድሶ ያስፈልጋል።

ምርጫ

ኮንፈረንስ ከሕገ መንግሥታዊ ማዕቀብ ይልቅ የሚጋለጡና የሚሰፋው ሕግ ነው ፍትሐዊነት የእኩልነት ሕግ ፣ የሲቪል መብቶች ሕግን በማስተካከል ፆታን በማካተት የፆታ አዝማሚያ እና የፆታ ማንነትን እንደ ጥበቃ ባሕርይ አድርጎ ሊጠቀም ይችላል፤ በተመሳሳይም ጆን ቮይንግ መብቶችን በማደግ ላይ ያለው ሕግ[]] የጽድቁን ብቃቶች ያድሳል እና ከተቃዋሚዎች ጥቃት ጥበቃ ያድጋል። በአገር ደረጃ፣ በሕግ ውስጥ፣ በፌዴራል ሕግ ላይ በመሳሰሉ ጉዳዮች ላይ የሚፈጸሙ ክልሎችን መድሎ ማስፈጸም ይችላሉ፤ በሰብዓዊ መብቶች ላይ የተመሠረተው መቀመጫ ወይም መኖሪያ ቤት እንደመሆን ያሉ መብቶችን ማምጣታቸው ነው፡፡

የፍርድ ሹመትና ቀልድ

የፌዴራሉ የዳኞች ቅርስ በእኩልነት ትንታኔ ላይ ከፍተኛ ለውጥ ያመጣል። የመንገደኛ ቡድኖች በችሎታዎች ላይ ችሎት ማቅረባቸውን ሊቀጥሉ ይችላሉ። የችግሩን ጉዳይ በችሎታዎች ላይ በጥልቀት በመከታተል አዳዲስ የዘር ወይም የካቴድ ክፍፍል ውስጥ በገንዘብ በዋና ማስቀመጫ ሥርዓት ላይ የሚፈጠሩ ችግሮችን፣ ሰዎችን ለመክፈል አለመቻላቸውን፣ በእኩል ጥበቃና በተገቢው የይግባኝ ሂደት ንድፈ ሐሳቦችን እየወሰዱ ነው። የሕግ ምሁራንም የክህደት ኢኮኖሚያዊ የበታችነት ክፍፍል ውስጥ ሲገባ የሚከለክለውን ሐሳብ እየመረመሩ ነው፡፡

በማኅበረሰቡ ውስጥ የሚካሄድ አደራጅና የሕዝብ ተጽዕኖ

ሕግ በማኅበራዊ እንቅስቃሴዎች ይቀርጻል። የሲቪል መብቶች ንቅናቄ፣ የሴቶች ነፃነት ንቅናቄ እና የጋብቻ እኩልነት ንቅናቄ ፍርድ ቤትን ከመቀየራቸው በፊት የሕዝቡን አመለካከት ለውጠዋል። የውሳኔዎች አደራጅ - በመቃወም፣ በድምፅ ማቀዝቀዣዎች እና በአካባቢ ውስጥ በሕግ ላይ የሚካሄድ ውለታ - ለሕግ እና ለፍርድ ጉዳዮች የፖለቲካ ጉዳዮች ሊፈጠሩ ይችላሉ። እንደ ናሲፕ ሕጋዊ ደኅንነት ድርጅት፣ ብሔራዊው የሴቶች ሕግ ማዕከል እና አውሮፕላንስ ውዝግብ በኅብረተሰብ ውስጥ በጋራ ጥምረት ላይ ተመሥርቶ ሕጋዊ ሥራቸውን ለማራመድ ይሞክራሉ።

ዳታ እና ትራንስፎርም

ከእኩል ጥበቃ ጉዳቶች መካከል አንዱ መድልዎን ማስታወቅ አለመቻል ነው። መንግሥታት ስለ ዘር፣ ጾታ፣ የአካል ጉዳተኛ እና ሌሎችም ስለ ወንጀለኛ ፍትሕ፣ መኖሪያ ቤትና የውሳኔዎች የመወሰን መብት ሊመዘገቡ ይችላሉ። በምርመራው ላይ የሚስማሙ ሰዎች እና አናሳች የሆኑ ሰዎች በፈቃዳቸው ላይ የተመረጡ የመፍትሔ ሐሳቦችን መፍጠር ይችላሉ። ለምሳሌ የቺቪሊያን ውዝግብ ቦርሽን ቦርድ በኒው ዮርክ ሲቲ ውስጥ] ስለየዘር ልዩነት ጉዳይ በፖሊሶች ማቆም እና ማጉረምረም ፣ የሕዝብ ኃላፊነት ማስገኘት ያስችላሉ።

መደምደሚያው ፦ ፍጻሜ የሌለው ተስፋ

በሕግ ውስጥ እኩል ጥበቃ የተደረገው የትኛውም ኅብረተሰብ ሙሉ በሙሉ የተገኘለት ተስፋ ነው፡፡ ባርነትን ወደ ጋብቻ እኩልነት መሻር የረጅም ጊዜና ጠብ የተፈጠረ ሲሆን በኢኮኖሚያዊ፣ በአካባቢ ላይ የሚፈጸም መድልዎ አዳዲስ ድንበሮች መቋጫ ሆኖ ቆይቷል። መሠረታዊ ሥርዓቱ ራሱ ጠንካራ መሣሪያ ሆኖ ቀጥሏል። መንግሥታት የሌሎችን ልዩነት እንዲያስቀድሙ ፣ የብዙኃኑን ትኩረት እንዲገዳደሩና በቸልታ እንዲቀበሉና የፍትሕ ቃላቶች እንዲሰጡ ይጋብዛል።

እኩል ጥበቃ ማድረግ በፍርድ ቤት ላይ ብቻ መታመንን ብቻ ሳይሆን መብትን የሚገነዘቡትን ፣ የእኩልነት መጓደልን የማይቀበሉን ተሟጋቾች እና ሕገ መንግሥታዊ ሐሳቦችን ወደ ሕይወት ሕይወታቸው ለመተርጎም ፈቃደኛ የሆኑ ሕግ አውጪዎችን ይጠይቃል፡፡ እያንዳንዱ ትውልድ የብሔሩ የእኩልነት ቃል አክብሮታዊነት እንዲያድግ ወይም እንዲዳከም መፍቀድ አለበት፡፡