በቅድሚያ የተገለጠውና ዘላቂ የሆነ የሰላምና የተስፋ መልእክት

ይህ በአንድ ዓረፍተ ነገር 52 ቃላት አንድ አንድ ዓረፍተ ነገር አንድ አንድ አንድ ነገር ያከናውናል። የሥልጣን ምንጭ ማን እንደሆነ ለይቶ ለይቶ ለማወቅ ( " እኛ ሰዎች" ) ስድስት የተለያዩ ግቦችን እና የጠቅላላ ሕገ መንግሥቱን ዓላማ የሚያብራራ ነው። እያንዳንዱ ነገር ጥልቅ ትርጉም አለው።

ግርዶሽ " እኛ ሕዝቦቻችን" ]

የሕዝባዊ ሉዓላዊነት ሥራ

የፕራመብል አብዮታዊ ገጽታ መንግሥት ሥልጣን የሚገኘው ከንጉሠ ነገሥት፣ ከመንግሥት አገዛዞች ወይም ከመንግሥታት አይደለም። ይህ ሐሳብ የፖፕላር ሉዓላዊነት የሚለው ነው የሚለው ሐሳብ ለ18ኛው መቶ ዘመን ሥር ነ ያለ ነበር፡፡ ከአሜሪካ አብዮት በፊት ሉዓላዊነት በነገሥታት ወይም በፓርላማዎች ውስጥ እንደሚቀመጥ ይታመን ነበር፡፡

በዚያ ቀን ለእርሱ መከታተያ አልለው ፡ ፡

እርግጥ ነው, በይበልጥ ሕዝባዊ ነው " እኛ ሕዝብ" ነበር ነበር . በ1787, ሕዝቦች ሊመርጡ ወይም ሥልጣን ሊይዙ ይችላሉ ነጭ, ወንዶች ባለቤቶች. ሴቶች, በባርነት አፍሪካውያን, ቱሪያን አሜሪካን እና unproperty-house weights ነበሩ ውስጥ ከፖለቲካ ሂደት. ነገር ግን ምሑርነቱ በጣም ምሁር ነው acomptional registy. ከበርካታ መቶ ዘመናት, ንቅናቄዎች, ሴቶች 'voting, ሲቪል መብቶች እና የድምፅ መብቶች ጠቅላይነት ነው "" " እኛ ሕዝብ"] ውይይቱ ውስጥ ገብቶ በቀዳሚው ውስጥም እንደ ]] ናሽናል archives] እና የፕራሜል ቃላትን አስተያየተ ስምም ወደ ሰፋሪው ውስጥ ማስገባት ነው "የሕዝቦችን ፍቺ"

የዳግማዊው ስድስት ግቦች

እያንዳንዱ ግብ ታሪካዊ ይዘት ያለውና ዘመናዊ አጠቃቀም ያለው ነው ።

1. "የተሳካ ጥምረት"

በኦኔሶሬሽን (1781–1789) መንግሥታት እንደ አንድ ደካማ ማዕከላዊ መንግሥት ኅብረት ሆነው አገልግለዋል። ጥምረቱ ከፍጹሙ ጋር ምንም ዓይነት ቀረጥ መሸከም አልቻለም--በሌላ ንግድን መከታተል ወይም ሕግን በተገቢው መንገድ ማስከበር አልቻለም። "ከሁሉ ጊዜ ይበልጥ ፍጹም የሆነ ጥምረት" የሚለው ሐረግ እንደገለጸው ነው ክፍሉ ስህተት እና አስፈላጊው መሻሻል ነው። የፌዴራል መንግሥትን የሚደግፉ ሰዎች በትዳሮች መካከል ጠንካራ የሆነ መንግሥት ለመፍጠር ይሞክራሉ። ዛሬም፣ የፍጹሙ የፍቺው ጥምረት ግብ ስለ ፌደራልዝም፣ ብሔራዊ አንድነት እና የፖለቲካ መከፋፈል መወከልን ይደግፋል። የጠቅላይ ፍርድ ቤት ዳኛ አንቶኒ ኬኔዲ በ1995 ምሑር ላይ እንደጻፈው "የፌደሮችን እምነት ለማራመጃ ድርጅት ሊመሠርት የሚችል አንድ ፍጹም ጥምረት ነው ።

2. "Establish ፍትሑ" ]

ፕሬዚዳንት ፍትሕን፣ ሕግን እና በሕግ የሚፈቅድን የፍትሕ ሥርዓት ይከተላሉ፡፡ ሕገ መንግሥቱ በሸንጎው ውስጥ እንደ ሀቢያስ ክታብ እና ፍርድ ቤት ያለ መብት እንዲከበር አስችሏል። በ21ኛው መቶ ዘመን “ፍትሕ ማምጣት” የሚለው ሐረግ ብዙውን ጊዜ በወንጀል ፍትሕ ተሃድሶ፣ በዘር መምሪያ እና በሕግ ወኪል ረገድ በሚደረገው ውለታ ላይ ይፋ ሆኖ ይታያል። ሕገ መንግሥቱ የአሜሪካን የፌደራል ፍርድ ቤት ሥርዓት አቋቁሟል፤ ጠቅላይ ፍርድ ቤትን ጨምሮ በፍርድ ቤት እንደ ችሎት ያለ የፍትሕ መሥፈርት እና ፍርድ ቤት በፍርድ ቤት መፈራሪያ ቤት የጸና ነው።

3. "አስተዳደር ቤትን ትራንኲሊቲ" ]

1780ዎቹ በሸይስ ' ዓመፀኝነት (1786 – 87)፣ በማሳቹሴትስ ውስጥ የታጠቁ የዱር ገበሬዎች ዓመፅን ጨምሮ በቁጥጥር ሥር በማዋል ላይ ነበሩ፡፡ በፈቃደኛው መንግሥት ሥር የዓመፅን መምታት ለማቆም ወታደራዊ ኃይል ሊነሳ አልቻለም፤ ይህም ብዙ መሪዎችን ጠንካራ ብሔራዊ መንግሥት አስፈላጊ መሆኑን እንዲያምን አድርጎታል። "የድህነት ስሜት" ማለት ውስጣዊ ሰላም እና ሥርዓትን እና ችሎታን መከላከል ነበር፡፡

4. "የጋራ የመከላከያ ምንጭ" ]

በ18ኛው መቶ ዘመን መጨረሻ ላይ ዩናይትድ ስቴትስ ከአውሮፓ መንግሥታት እና ከትውልድ አገሬዎች ጋር ተፋጥጣለች። አንድ ወታደራዊ መንግሥት ለመዳን የግድ አስፈላጊ ሆኖ ይታይ ነበር፡፡ ሕገ መንግሥቱ ለኮምፓስ ሠራዊት የማቋቋም ፣ የጦር ኃይል የመገንባትና ጦርነት የማወጅ ሥልጣን ሰጥቶታል። "የጋራ ደኅንነት" የሚለው ቃል ብሔሩ በደኅንነት ጫና ውስጥ እንዲገባ እንጂ ለእያንዳንዱ መንግሥት እንዲተው አይፈቅድም። ዛሬ ይህ ግብ የዩናይትድ ስቴትስ የደህንነት ባጀት፣ የናቶ ናቶ ናቶ ተውላጠሮች እና የጦር ሠራዊት መዋቅር እንዲሰጥ አስችሎታል። ይህ ሐረግ ብዙውን ጊዜ በአገር ደህንነት ፖሊሲና በወታደራዊ ጣልቃ ገብነት ላይ በሚቀርብ ክርክር ውስጥ ይጠቅሳል።

5. "አጠቃላይ ደህንነቱን እንዲያስፋፉ" ]

ይህ ሐረግ በከፍተኛ ትርጓሜው ላይ የተመካ ነው። አንዳንዶች ይከራከራሉ ይህ መንግሥት ሰፊ ማኅበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ፖሊሲዎችን ለመከታተል ይፈቅድለታል፤ ሌሎችም በአጭር ጊዜ ውስጥ እንደ ገደብ የፌዴራል ሥልጣን. ታሪካዊ ነው, አጠቃላይ የደኅንነት ቀኖናው እንደ ማኅበራዊ ዋስትና፣ Medcare እና የመሠረተ ትምህርት ወጪ. ጀምስ ማዲሰን ጻፈ በ የፌደራል አኃዛዊው ቁጥር 41: "ጠቅላላው ደህንነት" ማለት የጠቅላላው መንግሥት ጥቅም ነው እንጂ የአንድን ክልል ወይም ቡድን ፍላጎት. ይህ ሐረግ እንደ አንድ የፖለቲካዊ ውዝግብ ውስጥ ስለ መንግሥት ኢኮኖሚው ደህንነትና የሕዝብ ጤና አጠቃቀም ጉዳይ ማዕረግ ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

6. "የነጻነት በረከትን ለራሳችን እና ፖስቴሪቲያችንን ማረጋገጥ"]

በመጨረሻም ግባቸው የግል እና የትውልድ ግብ ነው። "የነፃነት ብቃቶች" እንደ ንግግር ነፃነት፣ ሃይማኖት እና ተገቢ የሆነ የይግባኝ ምርጫ ያሉትን መብቶች እና ነፃነት ያመለክታል። "የሞት ጉዳይ" የሚለው ቃል መግባቱ አዳዲሶቹ ከራሳቸው ጊዜ በላይ ያስቡ እንደነበር ያሳያል። ሕገ መንግሥቱ ለመጪው ትውልድ እንዲጸና ፈልገዋል። ይህ መጪው አመለካከት አሜሪካውያን ገና ያልወለዱትን ጨምሮ ሁሉም ሰው ነፃነት እንዲጠብቅና እንዲሰፋ አነሳስቷቸዋል። ይህ ሐረግ በፍርድ ሐሳቦች፣ በፕሬዚዳንታዊ ንግግሮች እና በዘር ውርስ በሚፈጸምባቸው ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ ሳይቀር ይገኛል፡፡

የአንድነት መልእክት

ፕራምብል ቋንቋ እና መዋቅር አንድ ነው፡፡ "እኛ ሕዝቦች" ከማለት ይልቅ "እኛ ዩናይትድ ስቴትስ" የሚለው ቃል አንድ ብሔራዊ ማንነትን የሚያጎላ ነው፡፡ ስድስት ግቦች በሙሉ አንድ ናቸው፤ አንድ ብሔር በአጠቃላይ ምን ማድረግ እንዳለበት እንጂ አንድ ግለሰብ ወይም ወገን የሚመኘውን ነገር አይናገሩም። ይህ ለኅብረት ጫና የሚሰጠው ትኩረት በኮምኒቨርኔሽን ዘመን ለሚታየው ረብሻ ቀጥተኛ ምላሽ ነበር። የንግግሮቹን ውለታ የሚያጠናክሩ ሰዎች ግን አንድ ዓላማ ሳይኖር አገሪቱን እንደሚፈርስ ያውቁ ነበር።

አንድነት አይሆንም አንድ. ፕራመርም ይገናኛሉ በጋራ አንድ ላይ መንግሥቶች እና ሰዎች አሁንም አንድ ላይ ላይ ላይ ነው. በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ የጋራ ሐሳብ ነው የጋራ ሐሳብ ነው በእርስ በርስ ጦርነት፣ በማኅበራዊ እንቅስቃሴዎች እና በፖለቲካ ፓለቲከኞች. ግን ፕራመብል ገና ህግ ነው። ፕሬዚዳንት አብርሃም ሊንከን በቀዳሚ ውስጥ ስለጀመሩ ነው ነው Getysburg ቃል, እርሱ ነበር ነጋ ጠባ "የተቀናጀ ብሔር "የተገኘ ነጻነት" ነው. በ20ኛው መቶ ዘመን ማርቲን ሉተር ኪንግ ጁንየር. ይግባኝ ብሎ ስለ Preamble "የፍትሕና አንድነት ቃል ነው በሰብዓዊ መብቶች ላይ የሚያደርገው ትግል. ] የብሔራዊ የሕገ መንግሥት ማዕከል ይገልጸዋል, Praamble'sings communications registly ተጠቃሚዎችና ፕሬዘግ ነው ፕሬዚዳንት ነው አሜሪካውያንን አንድ ላይ በጋራ እሴቶች ላይ.

የተስፋ መልእክት

ከአንድ ጎን መገኘቱ “የሚመች ጥምረት” የሚለው ሐረግ “የሚመች ጥምረት” ባይባልም እንኳ የኅብረት አባል መሆን ሊሻሻል እንደሚችል ያሳያል። "ለራሳችንና ለስብሰባችን በረከት መጠበቅ" ነጻነታችንን መጠበቅና ማለፍ እንደሚቻል ያለውን ትምክህት ይገልጻል።

በታላቁ የኢኮኖሚ ድቀት ወቅት ፕሬዚዳንት ፍራንክሊን ዲ ሩዝቬልት በአዲሱ ውይይታቸው ላይ የፕራምብልን ቋንቋ በመጠቀሙ መንግሥት መከራን ለማስታገስ እርምጃ እንደሚወስድ በመከራከር የሰጡትን አስተያየት አስፍረዋል፡፡ ከመስከረም 11 ጥቃት በኋላ የሁለቱም ወገኖች መሪዎች የፕራምብልን ቃል በመጥቀስ ዜጎችን ስለ ችሎት መቋቋምና ዓላማው እንዲያስታውሱ አድርገዋል።

በፕራሜብል ውስጥ የሚገኘው ተስፋ በጅምላ የሚፈጸም አይደለም፡፡ ነገር ግን ራስን ማስተዳደር ሊሠራ ይችላል በሚል እምነት ላይ የተመሠረተ ምኞቱ ነው፡፡

ታሪካዊ ትርጉም: - በጥቅሱ ዙሪያ ያለው ናሙና

በ1787 የተደረገው ሕገ መንግሥት አቀፍ ስብሰባ

በ1787 የኮምፓሬሽን ሰነዶች ላይ በፊላደልፊያ በተሰበሰቡ ጊዜ በጣም ከባድ ችግሮችን ተጋፍጠዋል። የኮምኒየሩ ኢኮኖሚው ተቃውሟል እና በእርስ በርስ ግጭት የኅብረቱን መቃወስ ስጋት ላይ ጥሎ ነበር፡፡

ምሥጢርና የፌዴሬሽነሪቶች ወረቀቶች

በፈረንሳይ ክርክር ላይ የኦሪት ውዝግብ ደጋፊዎች (ፌዴራሊክስ) ፕራመብልን በተደጋጋሚ ይጠቅሳሉ ስለ አንድ ጠንካራ ብሔራዊ መንግሥት ይከራከራሉ. የፌዴራል አዘጋጂው ቁጥር 1 አሌክሳንደር ሃሚልተን አሜሪካውያንን በውሳኔው "የሰዎች ኅብረተሰብ ጥሩ መስተዳድርን ከማሰላሰልና ከመምረጥ ወደማቋቋም ችሎታው ነው ወይም አይደለም". "አጸፋው ይህን መንፈስ አሰላሰልንና ምርጫን አመልክቷል። ኦፖንቶች (አንቲ-ፌዴራልቶች) በፌዴራልት" ላይ ያለው ሰፊ ቋንቋ ለፌዴራል ሥልጣን ሊጠቀም ይችላል። የሚያሳስባቸው ጉዳዮች ወደ ሕጋዊ መብቶች ሕግ በ1791 ላይ አንድ የተወሰነ ሥልጣን ላይ እንዲቀበሉ አጫወታቸው ።

በጠቅላይ ፍርድ ቤት የተላለፈው የክስ ክስተት

ምንም እንኳን ፕራምብል ራሱ ሥልጣን አይሰጥም ወይም መብት አያስገኝም - ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ለረጅም ጊዜ እንደ ምሥጢራዊ ሥልጣን - ይህ ነገር በተደጋጋሚ ሲጠቀስ እንደ ህገ መንግሥቱን ዓላማዎች ለመለየት ነው. ] McCCulloch v. Mariland][1819] ጠቅላይ ፍርድ ቤት ጆን ማርሻልን በማመልከት ፕራምብልን ለመግታት ነው ፅንሱን ለመጽናት ነው ለዘመናት, እና የፌደራል መንግሥት ሥልጣንን እንደ አንድ ላይ ተቆጣጣሪ ኃላፊዎች. በተመሳሳይም, ዩናይትድ ስቴትስ v. Crots-Wright Export Corp.[] ችሎቱ ጠቅሶ ፕራም ፕራምብልን ለመደገፍ በውጭ ጉዳዮች ውስጥ ፕራግ ነው.