የለውጡ ከሲቪል መብቶች እንቅስቃሴ ጋር ያለውን ግንኙነት መረዳት

ይህ አሜንታሲያዊ ቋንቋ ጠንካራ እና የአጭር ጊዜ ውጥረት ምንጭ ነበር. ወንዶቹ የፅሑሱን ዕድገት ያጸዱ ሰዎች ሙሉ በሙሉ ሊገነዘቡ አልቻሉም, በጣም መራጭነት በተገቢነት በባርነት እና በሴቶች መፍረስ. ነገር ግን በቀዳሚ አሁን ህግ በመሠረቱ ሰነድ ውስጥ እንደ አንድ ከፍተኛ ግምገማ፣ እነርሱ አንድ ከፍተኛ መሣሪያ ፈጥረው ቀዳሚ ቀዳሚ ናዳዎች ላይ ናዳዎቸ. preamble እንደ promissory ኖት እና የሲቪል መብቶች እንቅስቃሴዎች በቋሚነት ወደ ገንዘብ አሻራ ውህደት. [] ብሔራዊ Archives

የመስቀል ጦርነት ፦ ስምምነትን መመርመር

የመጀመሪያው ኃጢአትና የፍትሕ ተስፋ

የፕራግም ተስፋዎች የመጀመሪያ ትልቅ ፈተና የተላለፈው ከሽጉጥ ንቅናቄ ነው፡፡ በ1787 የተነሱት አቋማቸው በባርነት ወደ ኅብረት ምሰሶ ውስጥ የተዛመደ ሲሆን ፕራምብልን በቀጥታ ይቃወመዋል "ፍትሕ" እና "ለዓላማነት". የፌዴራልን ምኞቶች ይህን ግብዝ ተቆጣጥረውታል። እንደ ፍሬድሪክ ዳግላስ ያሉ መሪዎች ሕገ መንግሥቱን በፕራምብል ሌንስ አማካኝነት ለመተርጎም የፈየዱትን ነገር በምክንያታዊነት ሊደግፍ የሚችል ሰነድ ለዘለቄታው ባርነት መሟገት አልቻለም።

ዳግላስ የፅንሰ ሐሳብን ራእይ

በታሪካዊ ንግግሩ "ለባሪያው አራተኛ የሐምሌ?" (1852) ጎግላስ በብልሃት ይህን ውጥረት ሾመ። እርሱ ለውጦ አገሪቱን ለግብዝነት አቋሙ ነበር እርሱ ግን ሕገ መንግሥቱን አልተወውም። እርሱ ግን እንደ ተቃዋሚ ሰነድ ነው. እርሱ ተከራካሪው. ችሎት ነው ታላላቅ የነጻነትና የፍትሕ መሠረታዊ ሥርዓቶች በፕሪአምቤል ውስጥ ነበሩ የሕግ እውነተኛ መንፈስ እና የባርነት መንፈስ ነው። ይህ የሪኬሽን እንቅስቃሴ በጣም አስፈላጊ ነው: እርሱ ሰልፉን ለመሰረዝ የሚካሄድ ነበር ሰልፈኛ ነው ንቅናቄው ከአሜሪካ ወግ ጋር አይምረቀም ነው ነገር ግን እንደ መጀመሪያው የብሔር ተስፋው መፈጸም ነው. የዱክላኑ ቃል ቃል ቃል በፕሮፌሰሩ ውስጥ እንደ አንድ የሕግ ምሑድ በሽብር ውስጥ አንድ መንግሥት የተቋሙ አመለካከቶችን ለመለወጥ ነው አሁን ምላሶችን ማጋለጥ ነው. 13ኛው, 14th and 15ኛዎቹ, ከእርስር ጦርነት በኋላ የተሻረጉራ በኋላ በቀዳሚ ደረጃ ወደ ፕቶታል ።

የመልሶ ግንባታው አራማጆች: - ነፃነትና ፍትሕ እንደገና ማረጋገጥ

የእርስ በርስ ጦርነት ከተደረገ በኋላ የእርስ በርስ ጦርነት በፕሮፌጌት ውስጥ ወሳኝ ደረጃ ላይ ነበር፡፡ 13ኛው ማሻሻያ ባርነትን አሻረደ፤ አሥራ አራተኛው ማሻሻያ ብኩርናውን አቋቋመ፣ በሕግ ውስጥ እኩል ጥበቃ አስመዘገበ፤ አሥራ አራተኛው ማሻሻያ የዘር መድልዎ በድምፅው ላይ ከለከለ። እነዚህ ማስተካከያዎች ፕሮፌሰሩን ይበልጥ ለማስከበር ሲባል ቀጥተኛ ሙከራ ሆኖ ነበር፡፡ አሥራ አራትኛው ማሻሻያ፣ በተለይም ደግሞ የትኛውም መንግሥት በግዛቱ ውስጥ ያለ ሰው “የሕግን እኩል ጥበቃ ” ማድረግ የለበትም የሚል ሥልጣን ያለው ትእዛዝ፣ ወደ ማንኛውም የሰብዓዊ መብቶች ጉዳይ ለመቅረጽ የሚጠይቀውን ሕጋዊ መሣሪያ ሆኖ ነበር። እነዚህ ማስተካከያዎች ፕራሚብል “ፍትሐዊ” የሚለውን ቃል በሕግ ውስጥ ያስገባው ፕሮፌሰሩ ላይ የተወሰደውን ጥያቄ በፍጻሚው ጠቅላይነት በመደገፍ ወደፊት የሚፈጸሙ የሕግ መሥፈርት ላይ አንድ ግልጽ የሆነ የሕግ መሥፈርት አጸድ አስገኝቷል።

የሴቶች ጫና: "እኛ ሕዝቡ" ብሎ መጥራቱን

ለዜማዎችና ለመሠረትነው ለራስነት ሥልጣን የተሰጡ መግለጫዎች

የሴቶች የ19ኛው እና የ20ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ የኦርቶዶክስ ንቅናቄ ሌላም ጠንካራ ምሳሌ ይሆናል። በ1848 በሴኔካ ፏፏቴው ንቅናቄ የተጀመረው ንቅናቄ ነው ትንበያውን አመንጪዎች ነው። ይህ ሰነድ በቀጥታ በራስነት ድንጋጌ ላይ ና ሠርቶ የተወሰደ ነው፣ የፕራምብል የፍትሕ እና የነፃነት ቋንቋን ለውጦታል። "እነዚህን እውነቶች እንደ ማስረጃ እናንጸባርቃለን: ወንዶችና ሴቶች በሙሉ እኩል ሆነው እንደተፈጠሩ እና ከ "እኛ ሕዝብ ጋር".

ለአሥርተ ዓመታት፣ በሽተኞችን ውዝግብ ላይ ክስ ውይይታቸውን ሲያደርጉ ሴቶችን የመንቀሳቀፍ መብትን ለግማሽ ሕዝብ ይደግፉ ነበር መንግሥት "ፍትሕ መፍጠር" እና "አጠቃላይ ደኅንነትን "አመፅ" "እርምቱን." እነርሱ ተከራካሪዎች አንድ መንግሥት ነው አንድ ነው ሴቶችን ያለ ፈቃዱ "የነጻነት ብቃቶችን" ለማስጠበቅ ነበር. የኮምበርት ቤተ መጻሕፍት የመጀመሪያው ድንጋጌ ነው Sentiments , አንድ ሰነድ እንደ ውክልናው ጠቅላይ መሠረታዊ ሥርዓቶችን በግድ ውስጥ. ratifikaው 19ኛው ማሻሻያ ውስጥ 1920 ነበር ቀጥተኛ መልስ ነው ለዚህ ለረጅም ጊዜ ፕራሜብል "የሕዝብ" እና ሴቶችን ጨምሮ አንድ ህገ መንግሥት ነው.

በፍርድ ቤቱ ውስጥ ያለው ውዝግብ: - መሪ ብርሃን

ምንም እንኳ ፕራሜብል የተወሰነ ሥልጣን ባይሰጥም አሁን መሪው ፍርድ ቤት ስለ ሕዝባዊ መብቶች ነው. ፍርድ ቤቱ ብዙውን ጊዜ ወደ ፕራምብል ስለጀመሩት ዓላማዎች አጠቃላይ የፅሑስ. በዋናው ክሱ Brown v. Education Board, ጠቅላይ ፍርድ ቤት በቀዳሚ ፍትሐዊነት ነው ፍትሐዊነት ነው ፍትሐዊነት ነው ጠቅሶ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ነው ጠቅላይ ፍርድ ቤት ነው ጠቅለል ያለ ትኩረት ማህበራዊ እና ሥነ ልቦናዊ ጉዳት ነው. በቀዳሚ ችሎት ላይ ጠቅለል ነው ፕራሚሊቲ ብያኔው ፕሬዘዳንት ውስጥ "የጠቅላይ ደህንነት" እና "ጠቅላይ ደህንነት" (General ፍትሐዊ") ፍርድ ቤት እውቅና እንደ ቀዳሚ. ፍትሐዊው ህግ ፍትሐዊ ፍርድ ቤት በሕግ ውስጥ የይግባር ቃልን ሊያሟሉ አይችሉም። ምንም እንኳ ፕራሚግኔት በቀዳሚው ላይ ግልጽ የሆነ የችት ነው ችት ነው ፅር ክለር

የ20ኛው መቶ ዘመን የዜናው የዜና አገልግሎት የዜናው የዜግነት መብት ንቅናቄ: - የችግሩን ፈቃድ መፈጸም

የ1950ዎቹ እና 1960ዎቹ የሲቪል መብቶች ንቅናቄ በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ ከሁሉ የላቀ ኃይልና ዘላቂ ሰልፈኛ ፕራመብልን ንድፈ ሐሳቦችን ይመለከታል። ዶክተር ማርቲን ሉተር ኪንግ ጁንየር እና የንቅናቄው መሪዎች በፈቃደኛ መንግሥት ላይ የተቋቋመውን ቃል እንዲያከብሩ ትጋት የተሞላበት ትግልያቸውን አቀናጅተዋል። ንቅናቄው "ፍትሕ" እና "ቅንጦት" በፕራግ ውስጥ ቃል የተገባውን ቃል በመፈጸም ላይ ዓለም አቀፋዊ ሥራ ላይ እንዲሠሩ ጠይቋል።

ሕልሙና ሕገ መንግሥቱ

ዶክተር ኪንግ "የሕልም" ንግግር, በሊንከን መታሰቢያ በ1963, እርሱ ማተርስ ነው በሕገ መንግሥቱ መነጋገሪያ. እርሱ በሰፊው ስለ አንድ "የራስነት አዋጅ" እና ሕገ መንግሥት እንደ "የመንግሥት ማስታወሻ" ወራሾች አድርጎ ይገልጸዋል። እርሱም "ኣብ ክንዲ ይህን ቅዱስ ግዴታ ማክበራችሁ አሜሪካ ለኔግሮ ሰዎች መጥፎ ሽክሽር "የሸፈኑ" ቼክ" ነው "የማይጨበጥ ገንዘብ" "ይህ አይደለም ነው የአሜሪካን እምነት ጥሎአዊ" እና በፕራመብል ቃል ቃል ኪንግ የኖቤልን ሽልማት ቃል ] ጠቅለል ያለ ማብራሪያ ነው, በአሜሪካ ውስጥ የታገገገው የፍትሕና ሰላም ለመዋጋት ነው.

የ1964 የሲቪል መብቶች ሕግ በዘር፣ በቀለም፣ በሃይማኖት ወይም በፆታ ወይም በብሔር መሥፈርት ላይ እገዳ ተጥሎ ነበር የ1965 የዓመፅ መድልዎን በድምፅ የሚከለክል ሕግ ነው ፕራምብል "ክስ. ብሔራዊ Archives የሲቪል መብቶች ሕግ በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ ከፍተኛ ግምት የሚሰጠው የሕግ ሕግ ነው፣ ሕግ የተጀመረው ሕግ የአገሪቱን ሕጋዊ መብቶች ከፈጠራ ቃል ጋር ማስማማት ጀመረ። ንቅናቄው በተሳካ ሁኔታ ተሟጋች ነው ክፍፍል እና undenfranchise መገለጫው በሞራል ነው ፍትሐዊ ሕግ ሳይሆን መንግሥት ዋነኛ ሕገ መንግሥትን ዓላማ ጥስሶ ነው፡፡

ኢኮኖሚያዊ ፍትሕ: - ጠቅላላው ደህንነት በተግባር ላይ ይውላል

ለውትድርናው ለኢኮኖሚ ፍትሕ መዋጋት በጣም የተጣመመ ነው "የጠቅላላውን ደህንነት ለማራመድ". የሰብዓዊውን የሰብዓዊ መብቶች ንቅናቄ በ20ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለባለ መብት ጥገና፣ ለስምንት ሰዓት ሥራ ቀን እና ለሕፃናት ሥራ የመጨረሻ ነው። እነዚህ ተሟጋቾች በቀዳሚ ፕሬዚዳንት Praamble ላይ ለመከራከር ስለጀመሩ ነው መንግሥት አዎንታዊ ግዴታው ለሠራተኞች ከብልጽግና. አዲስ ውሳኔው ሕግ፣ ጨምሮ ማኅበራዊ ደኅንነት ሕግ እና ፍትሕ የአቋም ደረጃዎችን ሕግ, በፕሬዚዳንት ፍራንክሊን ዲ. ሩዝቬል እንደ ፍጻሜው "ጠቅላላ ደህንነት". በኋላ, ዶ / ር ኪንግ'ስ ድሃ ሕዝብ ካምፕ 1968 ላይ ለውጡግ ለውጡ ለውጡ መንግሥቲቱን ኢኮኖሚያዊ አለመጣጣር ቀናት ላይ ለመገንባት ይፈልጉ ነበር። ውይይታቸውን በኢኮኖሚያዊ ደህንነትው ላይ "ለዓመፅ" እና "ፍትሕነት" ምንም ትርጉም የሌላቸው. ይህ ወግ ዛሬም በኢኮኖሚያዊ ደህንነት ውስጥ በጋራ እንቅስቃሴዎች ላይ በሚደረገው እንቅስቃሴ ውስጥ በን ጡርዜማሶስት፣ በእያንዳንዱ የመንግሥ

በዘመናችን ያለው የሲቪል መብት: - ቀጣይ የሆነ ውርስ

የሽብርተኞች፣ አራማጆች እና የሲቪል መብቶች ንቅናቄ የጋራ መፍትሄ በጊዜያችንም በግድየለሽነት እየተካሄደ ነው፡፡

LGBTQ+ መብቶች ንቅናቄ እና የጋብቻ እኩልነት

በ21ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለጋብቻ እኩልነት ከፍተኛ ትምክህት በፕራመርምble ' መሠረታዊ. ጠበቆች ተከራካሪው መሠረተ ትምህርት ጥሎት የማግባት መብትን መካድ በሕገ መንግሥቱ ውስጥ መሠረታዊ ተስፋዎች ላይ ይፋ መሠረተ ትምህርትን "ፍትሕ" እና "ሊቤሪ". በዋናው ክሱ ኦበርገርፈል v. Hodges ጠቅላይ ፍርድ ቤት መሠረተ ውሳኔውን በሕገ መንግሥቱ ውስጥ "የብሕትውና" ጽንሰ ሐሳብ ውስጥ መሠረት አድርጎታል፣ በቀጥታ ከፈጸሟቸው ሰዎች ራእይ ጋር ይገናኛሉ። በፍርድ ላይ የተመሠረተው ጋብቻን እንደ ሕጋዊ ውል ሳይሆን ለእያንዳንዱ ሰው "Belerings of Liberty" ዋስትና ላይ መሠረታዊ መብት ነበር፡፡

የአካል ጉዳተኝነትና የአካል ጉዳተኞች ሕግ

የድህነት መብት ንቅናቄ፣ በ20ኛው መቶ ዘመን መጨረሻ ላይ ትልቅ ትራክቶችን አግዘው ነበር፣ በፕራምብል ቋንቋም ላይ ተመሥርተዋል። የአሜሪካን ዲስኦክሳይድ ሕግ (AD) የ1990 ዲስኦርደር (አዲሲት) የሰብዓዊ መብቶች ሕግ ነው ሥልጣኔ እንደ ማንኛውም ሰው ለድህነት የተጋለጠ ነው. ይህ ሕግ መንግሥት “ጠቅላላውን ደህንነት የማስከበር እና "ፍትሕ ማስፈን"፣ በኅብረተሰቡ ውስጥ ሙሉ ተሳትፎ እንዳይደረግ የሚከለክል አካላዊና ማኅበራዊ ክፍፍልን የሚያወግዝ ሕግ ነው፡፡

ከአገር ወደ አገር የሄዱ መብቶችና ሕልም

ዘመናዊ ንቅናቄዎች ለስደተኛ መብቶች የሚደግፉ፣ እንደ ዲሬአም አንቀጹ፣ "ፍትሕ" እና "ጠቅላላ ደህንነት". ይከራከራሉ፣ ወደ አገሪቱ ለመጡ ለሞሉ ስደተኛ ዜጋ መንገድ መፍጠር መሠረታዊ ፍትሕ እና ለጠቅላላው የአገሪቱ ደህንነት አስተዋጽኦ ያደርጋል፡፡ ይህ የማያቋርጥ ክርክር የፕራሜብል ጉዳይ ፖለቲካዊና ማኅበራዊ ጉዳዮችን ለማስፈን ወሳኝ መሣሪያ መሆኑን ያሳያል፡፡

"እኛ ሕዝቡ" ያልተፈጸመ ፕሮጀክት

የዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት የተመዘገበበት መንገድ ፣ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴውን የሚመለከትና ይበልጥ ፍጹም የሆነ ጥምረት ያለውና የሥነ ምግባር ኮምፓስ ነው ።

በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ እያንዳንዱ የሰብዓዊ መብት ንቅናቄ በመሠረቱ አንድ ጥያቄ ጠይቋል: ይህ ሕግ፣ ፖሊሲ ወይም ልማድ ወደ "ፍትሕ" እና "የአጠቃላይ ደህንነት" ቃል ወደተገባለት "ፍትሕ" እና "የተገኘ" ቃል ገብቶልናል? ይህን ጥያቄ ለመመለስ የተደረገው ሥራ ቀጥሏል። አዳዲስ ችግሮች እየተነሱና "እኛ ሕዝባዊ" ፍቺ እየተለወጠ ሲመጣ ፕሪአምብል በአሜሪካው የጋራ ታሪክ ውስጥ እንደ አንድ ምኞቱ ለራቀ ደረጃ ላይ ለሚገኝ ብሔር ትልቅ ቦታ እንደሚሰጥ ምንም ጥርጥር የለውም። የአሜሪካ ሙከራው የተጠናቀቀ ሳይሆን ለዘለቄታው ነፃነትና ፍትሕ ያለው ኅብረተሰብ መገንባትን የሚፈታተኑ የማያቋርጥ ፈተና ነው፡፡