ሥልጣን ምንድን ነው?

የውይይት መድረክ

በዌበር ውስጥ ካለው ስላማዊ ስሪድድ በተጨማሪ አራተኛው ዓይነት በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ ይበልጥ አስፈላጊ ሆኖ ተገኝቷል፤ ይህ የሆነ የባለሞያ ባለሥልጣን ነው፡፡ ይህ የሆነበት ነገር በአንድ መስክ ውስጥ ከሚሰጠው እውቅ እውቀት፣ ችሎታ ወይም ሙያ ነው ነው። በሕክምናው መስክ የተካተቱ ባለሞያዎች ወደ ዶክተሮች፣ ሳይንቲስቶች፣ መሐንዲሶች እና ምሁራን እንጠራቀማለን። ብዙውን ጊዜ ባለሞያዎች ከሕግ አቋማቸው ጋር ተያይዘው የሚሄዱት (በመንግሥት ቁጥጥር ሥር በሚሠራበት ጊዜ) ነገር ግን በራስው ሊወሰን ይችላል። በሕክምና ወይም በቴክኖሎጂ ረገድ የባለሞያ ባለሥልጣናት ውሳኔና ሕዝባዊ ፖሊሲ ላይ የተመካው በባለሞያዎች ላይ ነው፡፡

እያንዳንዱ የሥልጣን ዓይነት ሕጋዊ፣ ታዛዥ እና ማኅበራዊ ድርጅት የተለየ ትርጉም አለው። በጥቅሙ ግን አብዛኞቹ እውነተኛ ባለሥልጣናት ከተለያዩ የተለያዩ ነገሮች ጋር አንድ ላይ ያጣምማሉ። ለምሳሌ በዘመናዊ መንግሥት ላይ የተመካው በሕግ አቋሞች (መንግሥታት፣ ሕጎች) እና በባሕላዊ ምልክቶች (ብሔራዊ መዝሙር፣ ባንዲራዎች) እና በምርጫ ወይም በችግር ወቅት በካሪሽሚክ አመራር ላይ ሊጠቀም ይችላል።

በፖለቲካዊ አገዛዝና በአገዛዝ ረገድ ሥልጣን ያለው ሚና

በፖለቲካ ፈላስፎች ከፕላቶ ወደ ሆቤስ፣ ሎክ እና ሩሶ ሕጋዊ ሥልጣንን በተመለከተ ጥያቄ ላይ የተቃውሟቸውን ነገሮች አነሳስተዋል። የማኅበራዊ ውሎች ውሎች ሥልጣን የሚገኘው ተገዢዎች በፈቃዳቸው ለጽኑነትና ለሥርዓት ሲሉ አንዳንድ ነፃነትን በመስጠት ነው የሚል ሐሳብ ያስተላልፋሉ፡፡

ዲሞክራሲና ስምምነት

በዲሞክራሲ ውስጥ ሥልጣን በነጻ ምርጫ፣ ወኪሎችን በማቋቋም እና በሕግ መንግሥት ላይ ሥልጣን በማግኘት ሕጋዊ መብትን ማግኘት ይቻላል። የምርጫ ባለሥልጣናት ሥልጣን ጊዜያዊና የተመዘገበ ነው፤ በቋሚነት ምርጫ ላይ መደረግና በሕገ መንግሥቱ ውስጥ መሥራት አለበት። ዲሞክራሲያዊ ሥልጣን በሥልጣን ላይ ሥልጣን ያለው አንድ የዜግነት ኅብረተሰብ እና መሪዎች ተጠያቂ እንዲሆኑ የሚፈቅድ ነጻነት ነው። አንዱን ፈተናውን የሚደግፈው በአብዛኞቹ መንግሥታትና በአንዳንዶች መብት መካከል ያለው ውጥረት ነው፡፡

ኦቶክራሲና ሥልጣን የሚሰጠው ትኩረት

ከየትኛውም የፖለቲካ ሥርዓት በተቃራኒ፣ በአንዲት መሪ ወይም በአንዲት አነስተኛ የሥልጣን ደረጃ ላይ ያተኮሩ ናቸው። ለሕግን በግድ፣ በዘር ውርስ፣ በአስተዋይነት ወይም በሙያው ይካሄዳል። የታሪክ ምሳሌዎች ፍጹም የሆነ የንጉሠ ነገሥት (ሎይስ አሥራ አራተኛ)፣ ወታደራዊ አምባገነናዊ አምባገነኖች (ፒኖቼስ ቺሊ) እና ዘመናዊ ፈላጭ ቆራጮች (ሰሜናዊ ኮሪያ) ናቸው። የኦውትኦክራሲያዊ ሥልጣን በችሎታ ላይ ውሳኔ ማድረግና መረጋጋት ሊያስገኝ ይችላል፤ ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ለግለሰቦች ነፃነት ፣ ለሰብዓዊ መብቶች እና ለረጅም ጊዜ ለዘለቄታው ለዘለቄታው የመቋቋም ችሎታን የሚሸረሽር ነው፡፡

በዓለም አቀፍ ግንኙነት ውስጥ ሥልጣን ያለው

ሥልጣን በመላው ዓለም ላይ ብቻ አይደለም. የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት፣ የዓለም የንግድ ድርጅት እና ዓለም አቀፍ ወንጀለኛ ፍርድ ቤት ከውሎችና እርስ በርስ ከመስማማት የተገኘ ሥልጣንን ይጠቀሙበታል። ነገር ግን ይህ ሥልጣን ብዙውን ጊዜ ደካማ ወይም የተቃውሞ ነው ዓለም አቀፋዊ ሥልጣን የለም. ኃያል መንግሥታት ዓለም አቀፋዊ ሕጎችን ሊቃወሙ ይችላሉ፤ ድሃ አገሮች ግን እንደ ኒው-ኮሎኒየም ባለ ሥልጣን አድርገው የሚቃወሙትን ነገር ይቃወማሉ። የመንግሥት አገዛዝ ] ጽንሰ ሐሳብ በመንግሥት ሉዓላዊነትና እንደ የአየር ሁኔታ ለውጥ፣ ወረርሽኝ እና የገንዘብ አገዛዝ ባሉ ጉዳዮች ላይ አንድ ዓይነት እርምጃ መውሰድን ይቃወማሉ።

በፖለቲካው ውስጥ ሥልጣንን መረዳት ተማሪዎች የፖለቲካ ሥርዓቶችን እንዲመረምሩ ፣ መሪዎችን እንዲገመግሙና እንደ እውቀቱ ዜጎች እንዲሆኑ ያስችላቸዋል፡፡

በትምህርት ተቋማት ውስጥ ሥልጣን ማግኘት

የትምህርት ቤት ክፍሎች ፣ ትምህርት ቤቶችና ዩኒቨርሲቲዎች በኅብረተሰቡ ውስጥ የሚገኙ ጥቃቅን ነገሮች ናቸው ፤ ይህም ሰፋ ያለ ኃይል ያላቸውን የኃይለኝነት ኃይል የሚያንጸባርቅ ነው ።

አስተማሪና ትምህርታዊ ዝምድና

መምህራን በክፍል ሥልጣንን ይጠቀሙበታል፤ ይሁን እንጂ ውጤታማ ትምህርት ከመጠበቅ የበለጠ ነገር ይጠይቃል። ጥናት በትምህርት ሥነ ልቦና ውስጥ በሥልጣን መካከል መከፋፈልን ይመለከታል (ከመምህር ሚና የተገኘ) እና ] ሥልጣን የተካነ ተማሪዎቹ በሞያ፣ በፍትሕ እና በክብር ላይ የተመሠረተ) ተማሪዎቹ መምህራን ባለ ሥልጣንን በችሎታ ላይ በሚመችበት ጊዜ የመወሰን ዕድላቸው በጣም የተመካ ነው። ሠልጣኙ (አለቃዊ ሳይሆን) አስተማሪ ግልጽ የሆነ ትምክህት እየገመተ የተማሪዎቹን ሐሳብ እየገመገመ ነው። ይህ ዘዴ በደመ ነፍስ ላይ የተመሠረተ ኃይልና ነቃፊ አስተሳሰብ ያስፋፋል። በተቃራኒው ግን ግትር የሆነ የፈላጭነት ትምህርት የመማር ችሎታ ሊሸነፍና ንዴት ይችላል።

የትምህርትና የትምህርት ቤት ሥልጣን

ትምህርት ቤቶች እና ዩኒቨርሲቲዎች የትምህርትን የአቋም ደረጃዎች የሚቆጣጠሩና ለዝግጅት የሚከፈል መመሪያዎችንና ፖሊሲዎችን ያወጣሉ። ይህ ተቋሙ በሕግ አቋሙ ላይ የተደገፈ ነው፣ በመንግሥት የትምህርት ሕግና በሥልጣኔ አካላት የሚደገፍ ነው። ይሁን እንጂ የተቋሙ ባለሥልጣናት ከኅብረተሰቡ የሥነ ምግባር እሴቶች ወይም ከግለሰቦች መብት ጋር የሚጋጩ ችግሮች አሉ። ለምሳሌ የዝግመተ ለውጥን ንድፈ ሐሳብና የዝግመተ ለውጥን ንድፈ ሐሳብ ወይም የዘር ንድፈ ሐሳብን በተመለከተ የሚደረጉ ውዝግብዎች የተማሩትን የመወሰን ሥልጣን በማን ላይ በሚደረገው ትግል ላይ የሚያንጸባርቁ ናቸው። በተመሳሳይም የተማሪዎች እንቅስቃሴ መነሳት በትምህርት ቤት ላይ በሚደረገው የይምረቃቅ፣ በነፃ ንግግርና በኢንፍሉጀን ጉዳይ ላይ የሥልጣንን ጉዳይ በመቃወም ረገድ የተቃውሞታል።

የእኩዮች ሥልጣንና ማኅበራዊ ሥነ ምግባር

ተማሪዎቹም የራሳቸው ሥልጣን ተቋማትን በእኩዮች ቡድኖች. እነዚህ መደበኛ ሄርክራሲዎች በባሕር፥ በፋሽን፣ በቋንቋ እና በምሁራዊ ጥረት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ። የእኩዮች ሥልጣን ገንቢ የሆኑ መመሪያዎችን (ለአምም እንደ ግምገማ) ወይም አሉታዊ ነገሮች (እንደ ጉልበተኞች) ያስቀምጣል። መምህራን እነዚህን የመሰሉትን የኅብረተሰብ ክፍሎች በመምራት የሚደግፉና የሚደግፉ እንዲሆኑ ሊገነዘቡ ይገባል። የፌዴራል ትምህርት ቤት ይጋርድ ነበር (ለምሳሌ: በትግሉ)... - በትምህርት ቤቶች ውስጥ ያልተጻፈባቸው ሕጎችና ማኅበራዊ ተስፋዎች - ብዙውን ጊዜ በመደብ ፣ ዘር ወይም ፆታ ላይ የተመሠረተ የኃይል መዋቅርቶችን ያድጋል።

በትምህርት ውስጥ ሥልጣን መረዳታቸው መምህራን የክፍል ትምህርትን ውጤታማ በሆነ መንገድ እንዲቆጣጠሩ ፣ ተማሪዎች የሚመሩባቸውን ውጥንቶች እንዲያሻሽሉ ያስችላቸዋል፥ እንዲሁም ትምህርት ቤቶች ይበልጥ ዲሞክራሲያዊና ተካፋይ እንዲሆኑ ያበረታታሉ፡፡

ማኅበራዊ ሥልጣንና በዕለታዊ ሕይወት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

በማኅበራዊ ጉዳዮች ረገድ ሥልጣን ያለው ሰው ፣ ሥነ ምግባራዊ አቋማችንንና በየዕለቱ የምናደርጋቸው ውሳኔዎችን ይቀርጻል ።

የቤተሰብ ሥልጣንና የወላጅ ልማድ

የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት ዳያና ባውመርንድ በሞቀ ስሜትና በቁጥጥር ሥር በማዋል አራት የወላጅነት ዓይነቶችን አመልክተዋል: - በሥልጣን ላይ (ከፍተኛ ፍቅር ፣ ተገቢ የሆነ ቁጥጥር) በሥልጣን ላይ ያሉ ሰዎች (ሞቅተኛ ፣ ከፍተኛ ቁጥጥር ፣ ልል ፣ ልል ፣ ልል ፣ (ሞቃታማ ፣ ዝቅተኛ ቁጥጥር) ችላ የሚሉ (ሞቃታማ ፣ ዝቅተኛ ቁጥጥር የሌላቸው) ናቸው፡፡

የሥራ ቦታ ሥልጣንና ድርጅታዊ ባሕል

በሥራ ቦታ፣ በበላይ አካሉ ውስጥ ሥልጣን ተሰጥቶታል። ዘመናዊ የአስተዳዳሪ ንድፈ ሐሳብ ግን በጋራ ሥልጣን ላይ ወይም በተከፋፈለ ሥልጣን ላይ ይበልጥ ጠበቅ ያለ ነው፡፡ ባሕላዊው የኮንትራት፣ የኮንትራት እና የቁጥጥር ሞዴል ለሥልጣኔ፣ ለቡድን ራስ ገዝነትና ለድርጊት ተሳትፎ ነው፡፡ ባለሥልጣን በባለሥልጣናት ሥልጣን ላይ ብቻ (ኢንሹራንስ) ላይ የተመሠረተው ሥልጣን በሙያው፣ በጽኑ አቋም እና በተጨናነቀ ችሎታው ላይ የተመሠረተው ነው፡፡

የማኅበረሰቡና የሃይማኖት ባለ ሥልጣን

የአካባቢ ማኅበረሰቦችና ሃይማኖታዊ ድርጅቶች የራሳቸው ሥልጣን አላቸው። ሃይማኖታዊ ባለሥልጣናት - እንደ ጎረቤቶች ሽማግሌዎች፣ ጎረቤቶች መሪዎች ወይም ምንም ረብ የማይደረግ ዲሬክተሮች - ሥልጣን ሊኖራቸው ይችላል ከወግ፣ ሙያ ወይም ከሥልጣኔ ጋር ተመራጭነት ያላቸው ናቸው። በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ውስጥ ቀሳውስትና ቅዱሳን ጽሑፎች የሥነ ምግባር እሴቶችንና ማኅበራዊ ኅብረቶችን የሚቀበሉ ባለሥልጣናት ሊፈጠሩ ይችላሉ። ይሁን እንጂ ሃይማኖታዊ ባለሥልጣናት ከሰብዓዊ ሕግ ወይም ከግለሰቦች መብት ጋር ሲጋጩ ግጭት ሊፈጠር ይችላል (eż. አንድ ዓይነት ጋብቻን፣ ማስወረድ ወይም ሃይማኖታዊ ገደቦችን በተመለከተ ክርክር ሊፈጠር ይችላል። ] የሶሎጂ ጽንሰ ሐሳብ [በአይሁድ] ] የዘመናዊነት አጫጭርቷል አንዳንድ ሃይማኖታዊ ባለ ሥልጣናትን ግን አዲስ መንፈሳዊ እንቅስቃሴዎች እና የግል እምነትን የሚያወሱ ድረ ገጽም እየተበራከተ ነው፡፡

ዲጂታል ሥልጣንና መረጃ የሚሰጥበት ዘመን

በኢንተርኔትና በማኅበራዊ ሚዲያዎች ባሕላዊ የሥልጣን መዋቅር ተናውጧል፤ ቀደም ሲል በወግ ላይ የተመዘገቡት ጠበብትና አዘጋጆች ናቸው። ዛሬ ማንኛውም ሰው በችሎታ ሳይሆን በድርጊቱ ላይ የተመሠረተውን አመለካከት ሊያስፋፋና አልፖላርም ሊጨምር ይችላል። ይህም ተማሪዎች እንደ ክታብ እና የአየር ንብረት ለውጥ ባሉ ጉዳዮች ላይ በሳይንስ ስምምነት ላይ አለመግባባቱን እንዲቃወሙና እንዲቃወሙ አድርጓቸዋል። በካሪዝም እና በቁም ነገር ላይ የተመሠረተውን ሐቅ በማጣመምና ብዙውን ጊዜ በባሕላዊ የዲጂታል ባለ ሥልጣንን በማጣበቅ ሥልጣን ሊደግፉ ይችላሉ። ይህም ለተማሪዎቹ የምርጫ ችሎት አስተዋዮች እንዲሆኑና እውነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተስፋፋበት እንዲሄድ ወሳኝ ነው፡፡

ፍልስፍና በሥልጣን ላይ ያሳደረው ተጽዕኖ

ለበርካታ መቶ ዘመናት በፖለቲካ ፍልስፍና ውስጥ የሥልጣን ባሕርይና ማስረጃ ማቅረብ በጣም አስፈላጊ ሆኖ ቆይቷል ።

ቶማስ ሆቤስ: - ሌዋታን እንደሆነ ሥልጣን

ሌቪአታን (1651) ሆቤስ በጋራ ሥልጣን ባይኖር ኖሮ ሕይወት “ሁሉም ሰውን ለማጥፋት ” ነው ሲል ተከራክሯል፡፡ ከዚህ የተፈጥሮ ሁኔታ ለመሸሽ ግለሰቦች መብታቸውን ሰላምና ሥርዓት ለማስከበር ለሚችል ፍጹም ሉዓላዊ ገዥ አሳልፈው መስጠት አለባቸው። ለሆቤስ ሥልጣን አስፈላጊ የሆነ ክፋት - ለደኅንነት ሲሉ በራስነት መመራትን የሚደግፍ ምክንያታዊ ነፃነት ነው፡፡

ጆን ሎክ: - የተመቻቸ ሥልጣንና ስምምነት

ሎክ ፣ ስዊድንት ስለ መንግሥት [በአይ ] (1689) የተሻለ ብሩህ አመለካከት ነበረው። የሥልጣን ሕጋዊ ምንጭ የተሾመው ከሰብዓዊ መብቶች ፈቃድ ነው፣ ከሰብዓዊ መብቶች መብት ጋር ተስማምቶ ነው፡፡ አንድ መንግሥት እነዚህን መብቶች ከጣሰ ሕዝቡ የማመፅ መብት አለው። ሎክ'''' ብሎት በአሜሪካ የየራስነት ድንጋጌ እና በዘመናዊ ነጻነት ዲሞክራሲ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። ለሎክ ሥልጣን በሕግ የተጣለውና ውስን ነው።

ዣን-ጃክስ ሩሶ: ጠቅላላ ፈቃድ

የሮሶሶዎች ማኅበራዊ ውሎች (1762)) ሥርዓታማ ዲሞክራሲያዊ ራእይን አቀባይ: ሕጋዊ ሥልጣን ሊገኝ የቻለው ሰዎች ጥቅሙ ለጋራ ጥቅም ነው ነው። ሥልጣን ሊሰጥ የሚገባው ለወኪሎች ሳይሆን ለዜግዎች ነው በትልልቅ ስብሰባ ላይ በቀጥታ ሊሠራበት አይገባም።

ሐና አረንት: - ሥልጣንና ባሕላዊነት መበላሸት