Table of Contents

مقدمة: الغطاء الأرضي المتطور لحقوق الزواج

الزواج هو أحد أقدم المؤسسات الاجتماعية التي تعمل كقاعدة قانونية وثقافية لتكوين الأسرة والميراث والدعم المتبادل، وفي النظم القانونية العلمانية الحديثة، تشمل حقوق الزواج عادة حرية اختيار الزوج، والقدرة على الدخول في اتحاد معترف به قانونا، والحصول على الطلاق، والحماية المتعلقة بالملكية والحضانة والاستحقاقات الزوجية، وكثيرا ما تكرس هذه الحقوق في الدساتير، وفي المواثيق المتعلقة بحقوق الإنسان، وفي قوانين الأسرة.

غير أن تعريف الزواج لا يزال موضع نزاع، ففي حين أن الزواج الأحادي - الزواج بين شخصين - هو النموذج السائد في النظم القانونية الغربية وفي بلدان كثيرة متأثرة بالقانون الاستعماري، فإن جزءا كبيرا من الممارسات السكانية في العالم أو تعدد الزوجات الذي يمارس تاريخيا، فزواجا متعدد الزوجات، ولا سيما تعدد الزوجات (رجل ذو زوجات متعددة) شائع في أجزاء من أفريقيا والشرق الأوسط وآسيا، وكثيرا ما تخلق نظما عرفية في الدين.

وتبحث هذه المادة التحديات القانونية التي تطرحها الزيجات المتعددة الزوجات، وتستكشف الأبعاد الثقافية والمتعلقة بحقوق الإنسان، وتستعرض جهود الإصلاح الجارية في مختلف الولايات القضائية، والهدف هو تقديم لمحة عامة موثوقة لصانعي السياسات والمهنيين القانونيين، وأي شخص يسعى إلى فهم التعقيدات في تقاطع حقوق الزواج والتنوع الثقافي.

فهم الزواجات المتعددة الزوجات: التعاريف والممارسات

ويشير تعدد الزوجات إلى ممارسة الزواج من أكثر من زوج واحد في نفس الوقت، وهو يتخذ شكلين رئيسيين، مع وجود بديل ثالث أقل شيوعا:

  • Polygyny] - a man married to multiple women. This is the most widespread form, recognized or tolerated in over 40 countries, primarily in sub-Saharan Africa, the Middle East, and parts of South and Southeast Asia.
  • Polyandry ] — a woman married to multiple men. Far rare, it occurs in a few isolated communities such as the Nyinba of Nepal and the Toda of southern India, often as a strategy to limit land division or manage scarce resources.
  • Group marriage] — multiple husbands and multiple wives. Extremely rare, largely limited to intentional communities and historical experiments (e.g., the Oneida Community in 19th-century New York).

وتوجد مبررات دينية للتعددية الجنسية في الإسلام (مقتصرة على أربع زوجات، ومشروطة بالمساواة في المعاملة) وفي بعض تفسيرات المورمونية (تاريخيا، رغم أن كنيسة يسوع المسيح في القديسين لاتر - يوم تخلت رسميا عن هذه الممارسة في عام 1890) كما أن القوانين العرفية في العديد من المجتمعات الأفريقية تسمح بتعدد الزوجات كوسيلة لاستمرارية الخط والتعاون الاقتصادي والوضع الاجتماعي.

ومن الأمور البالغة الأهمية أن الزواج المتعدد الزوجات ليس متشابهاً، بل إن بعضها ترتيبات بحكم الواقع دون تسجيل رسمي؛ أما حالات أخرى فتعترف بها الدولة بموجب القانون العرفي أو الديني، ولكن ليس كذلك، مما يخلق عدم يقين قانوني لملايين الأفراد، ولا سيما النساء والأطفال، الذين قد يفتقرون إلى حقوق واجبة الإنفاذ في الملكية أو الميراث أو الدعم عندما ينتهي الزواج من الموت أو الطلاق أو الهجرة.

التحديات القانونية الرئيسية التي تواجه الزواجات المتعددة الزوجات

وتتمثل الصعوبة الأساسية في أن معظم النظم القانونية الوطنية ترتكز على الزواج الأحادي، وعندما تعبر النقابات المتعددة الزوجات الحدود أو تتطلب اعترافا من الدولة، تنشأ سلسلة من القضايا.

1- عدم الاعتراف ونتائجه

وفي البلدان التي يكون فيها تعدد الزوجات غير قانوني أو غير معترف به، يجوز اتهام شخص يدخل في زواج ثان، وهو متزوج قانونا من زوج أول، بالزواج الكبير، وهذا هو الحال الشهير في الولايات المتحدة حيث لا يمكن أن يكون قانون إدموندز لعام 1882 الذي يجرم تعدد الزوجات، مما يؤدي إلى ملاحقة الممارسين في مورمون، واليوم، تحظر جميع الولايات المتحدة الأمريكية تعدد الزوجات، وإن كان بعضها يلغي الإرث الإجرامي مع شركاء متعددين.

2 - شعبة الممتلكات والمعاملة المنصفة

حتى في البلدان التي تعترف بالزواج المتعدد الزوجات (مثل جنوب أفريقيا بموجب القانون العرفي)، تقسيم الممتلكات عند الطلاق أو الوفاة أمر مضلل، ومبدأ المعاملة المتساوية صعب التطبيق عندما يكون للرجل ثلاث زوجات، وإذا حصلت كل زوجة على حصة متساوية من الملكية الزوجية، أو ينبغي أن تكون الحصص متناسبة مع سنوات الزواج أو المساهمة؟

3 - هيئة رعاية الأطفال والوالدية

عندما يُفصل الآباء في زواج متعدد الزوجات أو يموت أحد، تواجه المحاكم قرارات معقدة بشأن الحضانة والوصاية، أي أم لها حقوق أولية؟ كيف يُعامل الأطفال من أمهات مختلفات بموجب قوانين الإرث؟ في العديد من النظم العرفية، يعتبر أطفال الأب متعدد الزوجات متساويين في الحقوق، لكن هذه الحقوق لا يمكن أن تُسجل من قبل محاكم الأسرة الوطنية، مثلاً في نيجيريا، حيث يعمل كل من الزوجة القانونية والإسلامية في الزواج،

4- النزاعات المتعلقة بالهجرة والمواطنة

(أ) أن يكون قانون الهجرة في الولايات المتحدة هو الذي يعترف فقط بزواج الزواج الأحادي، حيث لا يعترف إلا بزوج واحد كزوجة واحدة لأغراض التأشيرة، ولا يمكن للرجل في السنغال مع زوجتين أن يجلب إلا واحدة إلى الولايات المتحدة، مما يرغم الأسرة على الفصل بين الزوجة الثانية أو إجبارها على الدخول كزائر دون وضع قانوني.

5 - الضرائب والضمان الاجتماعي

وتفترض نظم الضرائب هيكلاً ثنائياً للزوجات، إذ يُعتبر القيد المشترك للمطالبة بإعالة المعالين أو الحصول على استحقاقات الباقين على قيد الحياة أمراً مستحيلاً أو تعسفياً عندما يكون هناك أزواج متعددون، وفي المملكة المتحدة، أصدرت الهيئة الضريبية للشركة توجيهات بشأن كيفية معاملة الزيجات المتعددة الزوجات إذا كانت متعاقدة قانوناً في الخارج، ولكن القواعد معقدة وغير مواتية في كثير من الأحيان للزوجة الثانية، وقد ترفض نظم الضمان الاجتماعي دفع استحقاقات الباقين على قيد الحياة لأكثر من الأرملة، مما يترك بعض الأسر.

6- الحرية الدينية ضد قوانين مكافحة التمييز

ادعاءات التعددية في الولايات المتحدة أثارت أحياناً ادعاءات تتعلق بالحرية الدينية في قضية Reynolds v. United States (1879)، رأت المحكمة العليا أن المعتقد الديني ليس دفاعاً عن تهمة كبيرة، مما يرسي سابقة تحد من الممارسة الدينية عندما تتعارض مع القانون الجنائي، وفي الآونة الأخيرة، في كندا، أيدت المحكمة العليا الإشارة الجنائية للضرر المتعدد الزوجات.

منظورات حقوق الإنسان بشأن الزواج المتعدد الزوجات

وقد خضع تعدد الزوجات في الهيئات الدولية لحقوق الإنسان بشكل متزايد، ولا سيما تعدد الزوجات، كعمل ينتهك حقوق المرأة في المساواة، وقد حثت لجنة الأمم المتحدة المعنية بالقضاء على التمييز ضد المرأة مرارا الدول على القضاء على تعدد الزوجات، مدعية أن هذا يتعارض مع مبدأ المساواة بين الزوجين، وفي التوصية العامة رقم 21 (1994)، ذكرت اللجنة أن تعدد الزوجات يثبط حق المرأة في المساواة مع الرجل.

غير أن النقاد يلاحظون أن الحظر الشامل قد ينتهك الحقوق الثقافية والدينية لمن يختارون النقابات المتعددة الزوجات بحرية، ويدافع بعض الباحثات عن التنظيم بدلا من الحظر: ضمان أن يكون لجميع الزوجين نفس المركز القانوني، وتدوين الميراث والدعم، وأن للمرأة الحق في الموافقة على تعدد الزوجات على قدم المساواة مع الرجل، بينما تبرز لنساء الأمم المتحدة [التعددية القانونية:] المعايير القانونية.

ومن منظور الأطفال، يمكن للأسر المتعددة الزوجات أن تقدم استحقاقات (شبكات دعم الطرق) ومخاطر (الموارد المخصصة لكل طفل، وزيادة خطر النزاع بين الزوجات المشاركات، والارتباك بشأن الأبوة في البيئات المتعددة الفلزات) ولا تتناول اتفاقية حقوق الطفل مباشرة تعدد الزوجات، ولكنها تشدد على مصالح الطفل الفضلى، التي يجب على المحاكم أن توازن بين القضايا حسب الحالة.

دراسات الحالات: نُهج قانونية في ولايات قضائية مختلفة

جنوب أفريقيا: الاعتراف بالشروط

"الاعتراف بقانون الزواج العرفي" "(يعني أنّه من أكثر المحاولات شمولاً لإضفاء الشرعية على الزواجات المتعددة الزوجات في إطار دستوري حديث" "يعترف القانون بالزواج العرفي" "إذا امتثلوا للقانون العرفي" "وتطلب تسجيلهم"

الهند: القانون المدني غير الكامل

إن الإطار القانوني للهند تعددي مشهور، في حين أن قانون الزواج الهندوسي (1955) يحظر تعدد الزوجات للهندوس، فإن المسلمين يحكمهم قانونهم الشخصي الذي يسمح لأربعة زوجات، وهذا مصدر للخلاف، مع مجموعات نسائية ومدافعين عن حقوق الإنسان يدعون إلى قانون مدني موحد يحظر تعدد الزوجات لجميع المواطنين.

الولايات المتحدة: قوانين مكافحة تعدد الزوجات والتحديات الحديثة

وكما لوحظ، فإن تعدد الزوجات جريمة في كل ولاية من الولايات المتحدة، رغم اختلاف الإنفاذ.() وفي عام 2020، خفضت ولاية أوتاه العقوبة على تعدد الزوجات من جناية إلى جنحة، وهو جزء من جهد أوسع نطاقاً لتركيز الموارد على الحالات التي تنطوي على الإكراه والإيذاء وليس على ممارسات دينية توافقية()()()()() وينبغي أن يكون الوضع القانوني للتعايش بين الزوجين غير المتزوجين رسمياً() غامضاً:

كندا: حظر الجريمة محل المناقشة

وفي قضية مرجعية تاريخية لعام 2011 (] Reference re: Section 293 of the Criminal Code of Canada])، أيدت المحكمة العليا في كندا بالإجماع الحظر الجنائي لتعدد الزوجات، وحكمت المحكمة بأن تعدد الزوجات مضر بطبيعته لأنه يرتبط بارتفاع معدلات الإيذاء وعدم المساواة بين الجنسين والعزلة الاجتماعية، غير أن المحكمة أشارت أيضاً إلى أن الحظر يجب أن يُنفذ على نحو حساس لتجنب محاكمة الأطفال.

الإصلاحات القانونية والمقترحات المتعلقة بالمستقبل

وقد دفعت التحديات المبينة أعلاه مجموعة من مقترحات الإصلاح، من الإلغاء التام إلى التعددية التي تديرها.

1 - اتفاقات التسجيل والممتلكات

ومن بين النهج العملي اشتراط تسجيل جميع الزيجات المتعددة الزوجات رسميا، مع وجود اتفاقات إلزامية قبل الزواج تحدد تقسيم الممتلكات والميراث والتزامات الدعم لكل زوج، مما يضمن عدم وقوع النساء والأطفال في ثغرات قانونية، ونموذج جنوب أفريقيا مفيد، وإن كان التنفيذ يتطلب مساعدة قانونية قوية وتعليما عاما.

2- إلغاء تجريم التعايش بين التعددية

ويدفع بعض العلماء القانونيين بأن الدولة ينبغي أن تتراجع عن علاقات حميمية الشرطة، بل إن البلدان يمكن أن تلغي تجريمها في حين ترفض منح الاعتراف بالزواج - أي منح الزواج، أو عدم ارتكاب جريمة، وهذا من شأنه أن يحمي الأفراد من الملاحقة القضائية في الوقت الذي يترك فيه قانون الأسرة إلى عقود خاصة، غير أن النقاد يزعمون أنه بدون اعتراف قانوني، تفقد الأطراف الضعيفة الحماية مثل الإعالة الزوجية والاستحقاقات الضريبية.

3- التسجيل الاختياري في إطار الاتحاد المدني

ومن شأن إجراء إصلاح أكثر تقدما أن ينشئ فئة اتحادية مدنية تسمح للبالغين المتعددين بالتسجيل كوحدة أسرية واحدة، أقرب إلى الزواج ولكن مع العضوية المرنة، وهذا يتطلب تصميما قانونيا دقيقا لمنع إساءة المعاملة (مثلا ديناميات القوة غير المتكافئة) وضمان تمتع جميع الأعضاء بحقوق متساوية في الميراث واتخاذ القرارات الطبية ورعاية الهجرة، ولم ينفذ أي بلد بعد هذا النظام على الصعيد الوطني، ولكن بعض المناقشات في بلجيكا وهولندا قد تناولته.

4- تعزيز أحجام الضمير الفردي

وبالنسبة للولايات القضائية التي تحافظ على الزواج الأحادي كنموذج حصري، يمكن للمشرعين أن يستحدثوا شروطا ضميرية تسمح بالزواج الديني أو العرفي بأن يحظى باعتراف محدود - مثلا لأغراض الإرث أو حضانة الأطفال - دون معاملتهم كزواج كامل، وهذا يمثل حلا وسطا يحترم التقاليد الثقافية ويتمسك بالحظر العام للدولة.

الاستنتاج: الموازنة بين الحقوق والثقافة والمساواة

ولن يتم حل النقاش حول حقوق الزواج والزيجات المتعددة الزوجات بسهولة، ومن ناحية أخرى، فإن الحجج التي تستمد جذورها من الاستقلال الثقافي والحرية الدينية وحق البالغين في تكوين هياكل أسرية يختارونها، ومن ناحية أخرى، هي الشواغل المتعلقة بالمساواة بين الجنسين، وضعف الأطفال، والبساطة الإدارية لنظام قانوني موحد، وليس هناك أي رد من جميع الجوانب.

ومن الواضح أن تجاهل الزواجات المتعددة الزوجات - التي تتظاهر بأنها غير موجودة أو تجرمها دون توفير بدائل - يترك الملايين دون حماية قانونية، ويلزم وضع أطر قانونية أكثر تطورا، وتحترم التنوع، مع ضمان عدم ترك أي فرد دون اللجوء، ومع استمرار تطور المعايير الدولية لحقوق الإنسان، يجب على المشرعين أن يوازنوا بين هذه القيم المتنافسة بالتواضع والالتزام بالسياسة القائمة على الأدلة.

وفي نهاية المطاف، لا يتعلق التحدي بتعدد الزوجات فحسب، بل يتعلق بكيفية أن تعكس النظم القانونية تعدد العلاقات الإنسانية مع الحفاظ على الحقوق الأساسية لجميع الأفراد.