مقدمة: قوة الكلمات الثلاث

إن عبارة " " We the People " ] تمثل أول ثلاث كلمات من ديباجة دستور الولايات المتحدة، وقد صدد من خلال التاريخ الأمريكي لأكثر من قرنين، وأكثر من مجرد إعلان افتتاحي، يرسي هذا الإعلان النظام الدستوري بأكمله في المبدأ القائل بأن السلطة السياسية تنبع من مواطنين عاديين بدلاً من أن تكون من ملك، أو درجة حكم، أو معنى الكلمة الفكرية الحالية.

وعندما اجتمع المصممون في فيلادلفيا في عام 1787، قرروا إنشاء حكومة يمكنها تصحيح نقاط الضعف في مواد الاتحاد مع احترام الحريات التي تكسبها الحرب الثورية، وكانت عبارة We the People] ليست مجرد فكرة قذفية - بل هي تأكيد جريء على

السياق التاريخي: الاتفاقية الدستورية لعام 1787

وقد صيغ الدستور في الفترة بين أيار/مايو وأيلول/سبتمبر ١٧٨٧ في فيلادلفيا، وهو صيف حار أسفر عن مناقشات مكثفة لمدة أشهر، ومثل المندوبون اثني عشر دولة أصلية من الولايات الثلاث عشرة )رفضت حكومة رود آيلاند المشاركة(، فهموا أن الحكومة الوطنية الجديدة يجب أن تكون أقوى من الحكومة التي أنشأتها مواد الاتحاد، ولكنهم يخشون أيضاً أن تكون السلطة المركزة.

فالتحول من " نحن مندوبي الدول الموقعين أدناه " ] إلى " نحن الشعب " يشير إلى تغيير أساسي في هيكل الاتحاد، فالدستور الجديد سيستمد سلطته مباشرة من الشعب الأمريكي، وليس من الهيئات التشريعية للدولة، وهذا التغيير ليس حادثا، بل هو حج رئيسي من قبل المواطنين الاتحاديين.

غير أن العبارة وُضعت أيضاً على انقسامات عميقة، ولم يتمكن الإطار من الاتفاق على ما إذا كان ينبغي للرق أن يُحصى على الأشخاص أو الممتلكات، وما إذا كان ينبغي للحكومة الاتحادية أن تكون لها سلطة إلغاء تجارة الرقيق، أو كيفية تحقيق التوازن بين التمثيل بين الدول الكبيرة والصغيرة. " نحن الشعب " ] الوحدة، ولكن في الاتفاقية الدستورية، استبعد العديد من عبارة " سجل " .

دور الديباجة في التصديق

وعندما قدم الدستور إلى الولايات للتصديق عليه في عام 1787 - 1788، أصبحت العبارة الافتتاحية للديباجة عن الحشد لكل من المؤيدين والمعارضين، ودفعت الاتحاديين بأن " نحن الشعب " جعل الدستور ميثاقاً للأمة بأكملها، وليس مجرد معاهدة بين الدول ذات السيادة، وأشارت إلى أن الحكومة الجديدة ستخضع للمساءلة.

وهذا التوتر - الذي يطغى على المثل الأعلى المحررة للسيادة الشعبية والحاجة العملية إلى الحد من حكام الحكومة اليوم، وقد جاء مشروع الحقوق، الذي أضيف في عام ١٧٩١، ردا جزئيا على الخوف من أن " نحن الشعب " ]الجبهة: ١[ يمكن أن يلتوي لخدمة مصالح الأقوياء، فالتعديلات العشر الأولى تحمي صراحة حقوق الأفراد ضد التعدي على الحكومة الاتحادية، حتى على أن يحافظ الشعب على السلطة.

المؤسسات الفلسفية: رواسب التنوير والعقود الاجتماعية

The idea that government should be based on the consent of the governed did not emerge from little air. The framers were steeped in Enlightenment philosophy, particularly the works of John Locke, Jean‐Jacques Rousseau, and Montesquieu. Locke’s Second Treatise of Government alter in nature

وقد عززت روح القوانين ]FLT:0[[ ]1748[ أهمية الفصل بين السلطات التي أضفى عليها الدستور بعد ذلك طابعا مؤسسيا، ومفهوم روسو ]و: ٢[[[ يستمد الإرادة العامة ]وهذه الفكرة هي ٣[ - وقد استولت المصالح الجماعية للشعب على صيغة قانونية فلسفية.

وقد أعطت نظرية العقد الاجتماعي هذه الدستور أساسا أخلاقيا فريدا، وعلى عكس النظام البريطاني، حيث كانت السيادة مقيمة تقنيا في التاج في البرلمان، جعل النظام الأمريكي الشعب سياديا في نهاية المطاف، وكانت الكلمات الثلاث الأولى التي ألقاها الديباجة تمثل انفصالا جذريا عن الماضي الأوروبي، بل توماس جيفرسون، الذي كان في باريس خلال الاتفاقية الدستورية، قد أشاد لاحقا بالوثيقة على أساسها في السيادة الشعبية.

من كان " الشعب " في عام 1787؟

وكان أحد أهم المناقشات بشأن الشواغل المتعلقة بالديباجة، الذي كان مدرجاً في " نحن الشعب " عندما اعتمد الدستور، وكان المُؤطرون يتصورون أن الناس رجال أحرار وأبيض وممتلكون، والنساء والأمريكيين الأصليين والمستعبدين من أصل أفريقي، والسود في معظم الولايات، والرجال البيض الفقراء الذين لا يملكون ممتلكات كافية يُستبعدون إلى حد كبير من المشاركة المباشرة في الدستور.

The phrase " We " ] thus contained an inherent tension between a universal ideal and a narrow reality. The framers did not intend to include everyone; they used the sentence to legitimate a new national government while maintaining the existing social hierarchy. Over the next two century, amendments to the Constitution - the Bill of Rights (1791)

الفرضيات الثلاثية المضبوطة وتوقيع الشعارات

The ThreeFifths Compromise is a stark example of how the Constitution’s text could concur invoked popular sovereignty and enforce racial subjugation. The compromise counted enslaved individuals as three — fifths of a person for both representation in the House of Representatives and direct taxation. This gave Southern states disproportionate political power while denying the enslaved any legal voice. The Preamble’s [FLT:]

وقد سعى التعديل الرابع عشر، الذي تم التصديق عليه في عام 1868، إلى تصحيح هذا الوضع بإعلان أن جميع الأشخاص الذين ولدوا أو جنحوا في الولايات المتحدة مواطنون ويحق لهم التمتع بحماية متساوية بموجب القانون، وقد وسع من الناحية القانونية تعريف " الشعب " ليشمل الأشخاص الذين كانوا يعبدون سابقاً، ومع ذلك فإن الكفاح من أجل تحقيق ذلك الوعد من خلال حركة الحقوق المدنية، تشمل المعارك الجارية بشأن حقوق التصويت والمناقشات المتعلقة بالهجرة.

التفسيرات الحديثة والعلامات القانونية

واليوم، فإن الديباجة نفسها ليست مصدراً مستقلاً للحقوق القانونية؛ وتقول المحاكم عموماً إنه لا يمكن استخدامها لإلغائها، غير أن عبارة " نحن الشعب " كانت تُعتبر من صميم القانون والثقافة الأمريكيين، وقد استشهدت المحكمة العليا بالديباجة كدليل لأغراض الدستور، على سبيل المثال، في [FLT:]Muland

وفي القرن العشرين، كثيراً ما يحتج المدافعون عن الحقوق المدنية " نحن الشعب " ] بأن الوعود التي يقطعها الدستور تنطبق على جميع الأمريكيين، بغض النظر عن العرق أو الجنس.

ولا تزال الحركات السياسية تناشد الديباجة، إذ يجادل الناشطون في حزب الشاي على الحكم المحدود على المجموعات التقدمية التي تطالب بتمثيل متساو، فإن العبارة لا تزال حجر عثرة، إذ أن المحفوظات الوطنية الأمريكية تظهر الفوضى الأصلية التي يبرزها " نحن الشعب " ، ويتعلم ملايين التلاميذ كل عام استرجاع الديباجة، وهذا الاستخدام الدائم يبين أن العبارة هي علامة تاريخية وفكرة حية.

الديباجة ككل: أكثر من مقدمة

ونص الديباجة الكامل ينص على ما يلي:

نحن شعب الولايات المتحدة، في إطار نظام تشكيل اتحاد أكثر اكتمالا، نقيم العدل، ونضمن عدم المساواة المحلية، ونوفر الدفاع المشترك، ونعزز الرفاه العام، ونؤمن ببلوغ الحرية لأنفسنا وظهورنا، ونقوم بالطمس، وننشئ هذا الدستور للولايات المتحدة الأمريكية.

ويوضح كل شرط يتبع [(FLT:0] " We " ) أهداف الحكومة الجديدة: العدالة والسلام والدفاع والرفاه والحرية، ولم يرتب الإطار هذه الغايات في ترتيب هرمي صارم؛ بل رأوا أنها مترابطة.

كما أن عبارة " دو أوردين " وإرساء " ] هي أيضاً ملحوظة، بخلاف الملكية التي ترث فيها القواعد، أو القانون الذي تفرضه سلطة أعلى، أو القانون الذي يفرضه القانون ينطوي على إرادة جماعية، ولا يوافق الشعب فقط على أمر قائم مسبقاً، بل يخلق لغة نشطة وراثية تعزز فكرة أن الدستور حر.

اليوم في التربية المدنية

ويظل تعليم معنى " نحن الشعب " عنصرا أساسيا في التربية المدنية في الولايات المتحدة، ويدخل هذا التعبير الطلاب في مفهوم السيادة الشعبية والمسؤوليات التي ترافق المواطنة.

غير أن التربية الوطنية يجب أن تتغلب أيضا على الفجوة بين المثالية والواقع، وكثيرا ما يستخدم المعلمون الديباجة لمناقشة تاريخ الاستبعاد والنضال الطويل من أجل توسيع نطاق الحقوق للجميع، فبفحص من ترك في عام 1787 وكيف توسعت التعديلات والقوانين نطاق الفرنك، يتعلم الطلاب أن التجربة الأمريكية مستمرة.

الاستنتاج: صحراء حي

ولم يتم قط تحديد معنى " We " ، وكان في الاتفاقية الدستورية بيان استراتيجي يرمي إلى إرساء شرعية الحكومة الوطنية مباشرة من السكان، وتجاوز سلطة الدولة، وكان أيضاً حلاً وسطاً يسمح للرق بمواصلة واستثناء النساء والأشخاص ذوي اللون من الجنسية الكاملة، وقد انفجر الوقت، من خلال التعديلات الدستورية، وقرارات المحكمة العليا، والحركات الاجتماعية،

واليوم، تظل العبارة أكثر جزء من الدستور إدراكا، وهي تظهر في الخطابات والاحتجاجات والحجج القانونية والفصول الدراسية، وهي ترسي المثل الأعلى الأمريكي الذي توجده الحكومة لخدمة المواطنين العاديين، وليس العكس، ولا يهم مدى تعارض اللحظة السياسية، أو " نحن الشعب " :] ، تذكر الأمة التي لا تتمتع السلطة النهائية بالتعددية أو التعددية.