সমতা আধুনিক ডেমোক্ৰেচিছৰ বাবে এক আদৰ্শ হিচাপে ধাৰণা কৰে, কিন্তু তাৰ অনুবাদক নীতিৰ ওপৰত জোৰ দি থাকে। এই উত্তেজনাক স্পষ্টভাৱে স্পষ্টভাৱে প্ৰমাণিত কৰে যে এই উত্তেজনাক কাৰ্য্যকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলভাৱে কৰা হয়। এই আইনগত যুদ্ধে ঐতিহাসিকভাৱে ঐতিহাসিকভাৱে বৃদ্ধি কৰা দলসমূহৰ বাবে নহয়, কিন্তু কি কৰা হয় তাৰ প্ৰতিফলক আৰু কি কৰা হয় তাৰ বিষয়ে অধিককৈ বুজিব পাৰি। এই লেখত এই আইনগত ফৰীডৰ সিদ্ধান্তৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰে যে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আৰু আন দেশৰ বিভিন্ন দেশৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বান আৰু আগামী নীতি আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে জড়িত।

ঐতিহাসিক সমানতাৰ ভিত্তি

আধুনিক সমতাবাদৰ দৰ্শনৰ দাৰ্শনিক মূলসমূহে সকলো মানুহৰ বাবে প্ৰকৃত অধিকাৰৰ বিষয়ে বিতর্ক কৰিছিল। জিন জাকুক্‌ ৰুচুউৰ মতে, জীৱকসকলে সকলোকে লাভবান কৰিব পাৰি। আমেৰিকান চৰকাৰে দাবী কৰিছিল যে, "সকল মানুহ একে সমান" হৈছে। কিন্তু দস্তাবেজৰ লেখকসকলে সেই প্ৰতিজ্ঞাৰ পৰা বহুতো মহিলা আৰু দাসত্বৰ পৰা পৃথকে থাকে। ই শতিকাৰ সমূহে যুদ্ধ, মহিলাৰ শাৰ শাৰিপ, ব্যভিচাৰ, গৃহনৈতিক আন্দোলন আৰু সাম্যবাদী আন্দোলনৰ সৈতে জড়িত আছিল।

২০ শতিকাৰ মাঝাৰি ষ্ট্ৰেন ৱ্ৰৱিং বোৰে (১৯৫৪) স্কুলৰ বোৰ্ডে এক পৃথকতাক অস্বীকাৰ কৰে। এই শিক্ষাই ১৯৬৪ চনৰ ৱিকেশনৰ স্থাপত্যক ৰোগ, চাকৰি, ৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে নিপীড়ন, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে নিপীড়ন কৰাৰ অনুমতি দিয়ে। এই শীৰ্ষকৰ অৰ্থ হৈছে যে ৰাষ্ট্ৰ, ৰাষ্ট্ৰ, ব্যভিচাৰ, বা জাতীয় উৎসৱিকতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হয়। কিন্তু ১৯৬৫ চনত তেওঁ ৱহাৰ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ত উল্লেখ কৰা এই বিষয়ে স্পষ্টভাৱে বুজিব পাৰি যে, "আপুৱেই সেই ব্যক্তিক বহৰ পৰা মুক্ত কৰি লৈছে, আৰু তাৰ পাছত আনসকলেও নৈতিকভাৱে প্ৰতিশোধ লোৱা হয়।

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত হোৱা পৰীক্ষামূলক কাৰ্য্যৰ Evolution

১৯৬৫ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় জনসনে সাইন্টে চীনত সাইন্থ কৰা শব্দৰ প্ৰথমটো উক্তিক উক্তিক ১১২৪৬ৰ মতে প্ৰকাশ কৰিলে। এই আদেশত ৰাষ্ট্ৰীয় চুক্তিৰ বাবে “নিজ্যতামূলক কাৰ্য্য কৰা উচিত” বুলি নিশ্চিত কৰা হৈছিল যে প্ৰতিযোগী আৰু কৰ্ম্মসকলক জাতি, ৰঙ, চুলি বা জাতীয় উৎসৱৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা হয়। ৰাষ্ট্ৰীয় কন্ট্ৰেটিক কম্প্ৰেচন প্ৰশাসনৰ কাৰ্য্যালৰ কাৰ্য্যালত প্ৰত্যাহ্বান কৰা হৈছিল।

এই কাৰ্য্যক প্ৰশাসনৰ বাবে আইনগত আধাৰিতভাৱে উচ্চাৰণ কৰা হয়।

আপেক্ষিক আদালতৰ সিদ্ধান্ত

বহুতো উপলক্ষ্যত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত প্ৰমান কৰা কাৰ্য্যৰ অনুমতিৰ সীমাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে:

  • কেলিফোৰ্নিয়া v.Bkkk] এই স্থিতিশীলতাত কৈসৰ এক ভাগত বৰ্ণিত কুটাক অনৈতিকভাৱে গণ্য কৰা হয়, কিন্তু ই বহুতো লোকক প্ৰকাৰে এক গুণ হিচাপে চিহ্নিত কৰে।[FLT] ৱিউচ পৱেলৰ মতে এই বৃত্তিৰ বাবে শিক্ষাগত লাভসমূহৰ লাভসমূহক অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে।
  • ইউনিটেড ষ্টেইল ৱ্ৰেব্ৰিক ৱ (1979): এই আদালতে স্বইচ্ছাৰে এক স্বাৰ্থপৰ কাৰ্য্যক সমৰ্থন কৰিছিল। এই ষ্টেব্ৰেটৰ বাবে কোনো অভিযানৰ বাবে বিয়পিৰ পৰা বিৰত নহয়, যদিও এই পৰিকল্পনা অস্থায়ী আছিল আৰু ট্ৰামাল ৰামায়েলৰ অধিকাৰ অমান্য কৰা নাছিল।
  • ৰিচমন্ড v. J.A. Cropon Co]][FLT:[FT:1] ১৯৮৯] এই আদালতে এক পৌৰসভাৰ স্থাপত্যক স্থাপত্য প্ৰদান কৰিলে, নিৰন্তৰে অমান্য কৰা হয়, আৰু পুৰুষৰ প্ৰতি থকা বৈষম্যৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰি, প্ৰতিশোধ লোৱাৰ আগতে পৰস্পৰে বৈষম্যৰ বিষয়ে একোপৰা চেষ্টা কৰা হয়।
  • Gertert v. Blinger ক'ৰ্টে পুনৰায় ৰাষ্ট্ৰক উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতি অতি গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল। ই মিচিগান আইন স্কুলৰ হোলজিক প্ৰযুক্তি প্ৰক্ৰিয়াৰ সমৰ্থন কৰিছিল- যে কটাছ ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ "পল্লচ" হিচাপে গণ্য কৰিছিল।
  • Grattz v. Bolinger] ]] একে দিনক গ্ৰন্থৰ[FT:2]], এই দুয়োটা ৰাষ্ট্ৰৰ[FT:3], যি স্বাৰ্থত উপস্থিত বৰ্ণালয় গোষ্ঠীৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হয়। কঠিন প্ৰণালীক সংযোত কৰা নহয়।
  • টেক্সাস বিশ্ববিদ্যালয়ৰ v.[F33, 2016]]: প্ৰথমবাৰ ৰাষ্ট্ৰে চৰাইনিৰ সঠিকভাৱে নিৰীক্ষন কৰা নাছিল। পঞ্চম হাইপাৰ্শনত পঞ্চমবাৰে টকাচৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰমুখতাক সমৰ্থন কৰিছিল, আৰু উচ্চ উচ্চ আদালতে পুনৰ নিশ্চিত কৰিলে যে বিজ্ঞাপনৰ লাভসমূহ অস্বীকাৰ কৰিব পৰা যায়। যদি বিশ্ববিদ্যালয়ে দেখুৱাব যে কোনো কৰ্ম্মিকতা নাই।
  • ফেয়াৰ এডমিণ্ছ v. Hardward &]; UNC[FT:1]: এই সিদ্ধান্তত ৰাষ্ট্ৰই সিদ্ধান্ত লয় যে ভূমিকম্পৰ মূলত সলনি কৰা ভূমিক ৰূপক ৰূপক ধাৰা ধাৰা সলনি কৰা হয়।[23] এই ৰাষ্ট্ৰই ৰাষ্ট্ৰৰৰ স্থিৰতাক অস্বীকাৰ কৰে।[FLT] জনসংখ্যাই আখ্যা দিছিল যে ভাৰভৰ্ৰাইণ আৰু কেৰোৰোণ্ৰেছ বিশ্ববিদ্যালয়ত উপস্থিত হোৱা কোনো এক ব্যতিক্ৰমে ব্যতিক্ৰমে বোধ কৰা নাই।

এই ঘটনাবোৰে ৰাষ্ট্ৰৰ অন্ধকাৰৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰাৰ বিষয়ে কৈচৰ্দৰ দৃষ্টিৰে দেখা যায়। এই শাসনে বিশ্ববিদ্যালয়বোৰে বিশ্ববিদ্যালয়বোৰে বিদ্ৰোহীসকলৰ জীৱনৰ অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰাৰ পৰা বিৰত নহয়- যেনে, তেৱোঁ এই জগতৰ ওপৰত থকা নিবিড় প্ৰভাৱিত কাৰিকৰ বিষয়ে নিবিড়ভাৱে বিবেচনা কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকে।

আপেক্ষিক কাৰ্য্যত দিয়া তৰ্কসমূহ

এই বিতর্কক প্ৰায় দুইটা সমতাৰ মাজত সংঘাতৰ মতে দেখা যায়: একোৱেই প্ৰাকৃতিক ন্যায় আৰু মূলতা, আন এক সমতাক বুজাইছে যি সমাজত বাধাসমূহ ধাৰণ কৰে।

প্ৰোকুইফেক্টিক কাৰ্য্য তৰ্কসমূহ

সমৰ্থকসকলে বহুতো মুখ্য কাৰণৰ বিষয়ে দাঙি ধৰিছে:

  • removalalalal: পুৰুষৰ সৈতে হোৱা বৈষম্যৰ প্ৰভাৱসমূহ একেবাৰে উন্নত কৰে। কাৰণ বৈষম্যে ধন, শিক্ষা আৰু সামাজিক নেটৱাৰ্কত অসুবিধা সৃষ্টি কৰে, কেৱল ভৱিষ্যতে বৈষম্যক প্ৰলোভিত কৰা ক্ষেত্ৰসমূহে ব্যৱহাৰ কৰা নহয়।
  • শিক্ষামূলক বৈশিষ্ট্যসমূহত] বিভিন্ন শ্ৰেণীৰ লোকে মাৰাত্মক চিন্তা, স্টাইলাৰ ৰূপ আৰু এক বহুবৈশিষ্টিক কৰ্মশক্তিৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰে। [FT:2][FT:2] আদালতে এইবোৰক এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ লাভ বুলি কয়।
  • ৰ'লে আৰ্হি আৰু সামাজিক ৰাজধানী: ঐতিহাসিকভাৱে অদ্ভুত দলসমূহ আৰু নেতৃত্বৰ স্থানসমূহে সৰু প্ৰজন্মৰ বাবে আৰ্হি প্ৰদান কৰে আৰু পেশাগত নে'টৱৰ্কসমূহে অৰ্থাৱতাৰ চক্ৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে।
  • গণনৈতিকতা: ৰাজহুৱা সংস্থাসমূহে সমাজৰ অস্ত্ৰবাদী সংগীতক প্ৰতিফলিত কৰে, যি সমাজৰ অধিক বিশ্বাস আৰু নীতিবাদৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয়।

আন্তৰিকতাবাদৰ তৰ্ক

প্ৰতিপক্ষ অনেক কাউন্টার বিন্দুসমূহ উত্থাপন কৰে:

  • বৈষম্য বিকৃত: ৰাষ্ট্ৰৰচেচি নীতিসমূহে লক্ষ্য কৰা দলসমূহৰ সদস্য নহয়, সম্ভাব্যভাৱে সমান সুৰক্ষা classe অমান্য কৰিব পাৰে।
  • সমালোচকসকলে তৰ্ক কৰে যে একমাত্ৰ সদস্যৰ তুলনাত এক পুৰুষৰ সদস্য আৰু সংস্থাৰ মাজত একো মিল নাপালে।
  • স্টাইগমা: বেনিৱাৰীসকলে নিজৰ যোগ্যতা আৰু গৰাকীৰ পৰা লোৱা সন্দেহৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে।
  • বর্ণবাদী বিভাগসমূহৰ পেৰপেটিটি'ট' কিছুমান সমালোচক দাবী কৰে যে এক ৰঙা অন্ধ সমাজৰ লক্ষ্যৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা এক কৃত্ৰিম পদক্ষেপক সমৰ্থন কৰে।
  • AltAltAltAltAtterntive for:] প্ৰতিযোগীসকলে সাধাৰণতে ক্লাচ ভিত্তিক বা ছোচিঅনমিক ভিত্তিক কাৰ্য্যক সমৰ্থন কৰে, তৰ্ক কৰে যে অৰ্থনৈতিক অসুখক কেৱল জাতিৰ পৰা অধিক বিভেদৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰে।

সমমানৰ গুণগত মান নিৰ্ধাৰণৰ বিকল্প বিৱৰণ

২০২৩ চনৰ সুপ্ৰিম কোর্টৰ সিদ্ধান্তৰ পূৰ্বেও কিছুমান সংস্থাই বিভিন্ন ধৰণৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিবলৈ প্ৰবন্ধ কৰিলে ।

  • [FLT] সৌকোনমিক্স ভিত্তিক পছন্দ: কালিফোৰ্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ২০৯ চনত প্ৰস্তাৱৰ কৰাৰ পৰা প্ৰতিৰোধ কৰা হৈছিল।
  • % p p: বহুতো ৰাজ্য, যেনে টেক্সাস, ফ্লোৰিডা আৰু কেলিফোৰ্নিয়া, ৰাজ্যৰ বিশ্ববিদ্যালয়বোৰত উচ্চ বিদ্যালয়ৰ পৰা অহা শিক্ষা--- এলেভেঞ্জ বিদ্যালয়ৰ অৰ্থনৈতিকতা আৰু বৈষম্যৰ পৰিৱেশৰ বাবে প্ৰশিক্ষিত কৰা হয়।
  • বহুতো প্ৰতিষ্ঠানসমূহ এখন প্ৰত্যাহ্বানজনক কৰ্ম্মস্থললৈ প্ৰশিক্ষিত কৰে।
  • লক্ষ্য কৰা আৰু নিয়োগ: বিদ্যালয় আৰু সমাজৰ ওপৰত আধাৰিত ৰাষ্ট্ৰৰ পৰিকল্পনাৰ পৰিমান নোহোৱাকৈ ৰাষ্ট্ৰ পৰিৱেশ বৃদ্ধি কৰি পীলাই পলাইঞ্চল বৃদ্ধি কৰিব পাৰে।

কিছুমান গৱেষণাত, সাধাৰণভাৱে বিভিন্ন জাতিগত বৈষম্য উৎপন্ন কৰে কিন্তু ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা পৃথকে থাকে ।

সমতা আৰু নিপুণতামূলক কাৰ্য্য

বহুতো দেশে নিজৰ সংস্কৰণ গ্ৰহণ কৰিছে, যিত বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্ৰসৱ আৰু আইনগত প্ৰথাবোৰ প্ৰতিফলিত কৰিছে ।

দক্ষিণ আফ্ৰিকা

বৈষম্য শেষ হোৱাৰ পাছত দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ ৰিপৰ্টে ১৯৯৮ৰ কাৰ্ছৰ কামালয় অক্টোবৰত “নিৰ্ভুত দল"ৰ বাবে কৰ্মকৰ্ম্ম কৰা আৱশ্যক। এই কাৰ্য্যকাৰীসকলে "কাজ্যকৃত দল", ৰঙা, ভাৰতীয়, মহিলা আৰু মানুহৰ অভাৱ"ৰ বাবে কৰা পদক্ষেপসমূহ প্ৰয়োগ কৰিব লাগে। ব্ৰড্চেড ৱেব্বেড ব্লাক ইংমিক্সিকিউমিক বিদ্বেষৰ নীতিৰ মালিকানা, পৰিচালকতা, দক্ষতা আৰু লাভৰ বাবেহে। দক্ষিণ আফ্ৰিকান ৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ এই পদক্ষেপৰ সমৰ্থন কৰে। যদিও দক্ষিন আখ্যায়ীসকলে তৰ্ক কৰে যে ইইইইইৰ বাবে কোনো ধনী নহয়।

ভাৰত

ভাৰতৰ সংবিধান ১৯৫০ৰ সংবিধানত স্থাপন কৰা, শিক্ষাগত সংস্থা আৰু চৰকাৰে কাস্টেছৰ বাবে স্থানসমূহ (প্ৰথমতেই) সংৰক্ষণ কৰে (ছোৱাত), সংসদীয় পৰিয়াল, আৰু অন্য পিছৰ শ্ৰেণীৰ অন্য সদস্যসকলে)। ভাৰতৰ উচ্চতম আদালতে এক “ক্ৰীষ্টম স্তৰ” স্থাপন কৰা হৈছে। এই ব্যৱস্থাৰ ওপৰত আধাৰিত সামৰ্থিক সমৃদ্ধি লাভ কৰা ৱহাৰকাৰীসকলৰ ভিতৰতে। ভাৰতৰ উচ্চতম উচ্চাৰণৰ ঢালৰৰৰ পৰা বিৰত থাকে। ৰাজনৈতিকভাৱে এই ব্যৱস্থাত প্ৰমান কৰা হয় যে, আন আন আনে এই ধৰণে ভেদৰ প্ৰতিবাদ কৰা হয়।

ব্ৰাজিল

২০১২ চনত ব্ৰাজিলৰ সুপ্ৰিম ফেৰিড্ৰেড ৰুছিফে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ৱ্য়বাদীসকলৰ বাবে ৫০% বিশ্ববিদ্যালয়ে ৰোছৰ অধিকাৰী হ'ল।

কানাডা

১৯৯৫ চনত কানাডাৰ চাকৰিৰ কামালয় এক্টেব্ৰুৰ ক্ষেত্ৰত চাৰ্লমেচৰ চৰম দলসমূহ উন্নত কৰিবলৈ ৰোগীত্বৰ আৱশ্যক আছিল: মহিলা, আদিবাসী, অভাৱী আৰু দৃশ্যমান সংখ্যালঘু। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ষ্ট্ৰৰৰ বিপৰীতে কানাডাইনাই কোটাকুৱা ব্যৱহাৰ নকৰে; ইয়াৰ বিপৰীতে, গৰাকীয়ে সংখ্যক লোকক আয়োজিত কৰা হয়। এই কাৰ্য্যই চৰ্তকাৰীসকলে চৰ্তৰ অধিকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

যুক্তৰাজ্য

এগৰাকী সমতুল্য কাৰ্য্য ২০১০ 'পৃথিবী'ৰ অনুমতি দিয়ে, কিন্তু স্পষ্টভাৱে “বিভেদতা" নিষিদ্ধ কৰে। ব্ৰিটিশ গৰাকী আৰু বিশ্ববিদ্যালয়বোৰে উপস্থিত দলসমূহৰ পৰা এপল্কট কৰা, বা তেওঁলোকৰ বাবে প্ৰশিক্ষণ বা সুবিধা প্ৰদান কৰিব পাৰে, কিন্তু কৌটা ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰে আৰু কেৱল সুৰক্ষাৰ গুণসমূহৰ ওপৰতহে সিদ্ধান্ত লোৱা নাই। ই ইমানাত্মক কাৰ্য্য আৰু ধনাত্মক ভেদৰ মাজত থকা পৃথকতা একেবাৰে অধিক নিবিড়ভাৱে।

সমতুল্যতা আৰু নিপুণতামূলক কাৰ্য্যৰ ভৱিষ্যত

২০২৩ চনৰ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ সুপ্ৰিম কোর্টে এক নিবিড় বিতর্কৰ কেন্দ্ৰ লৈছে। আনকি কিছু মন্তব্যকাৰীে কৰ্ম আৰু চুক্তিৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনক ভূমিকাৰ বিষয়ে কৈছে। এই সিদ্ধান্তে বৈশ্বিকভাৱে এক নতুনকৈ লাভবান ভূমিকা প্ৰদান কৰিছে: আৰ্থিক সহায়, ভিত্তিক পিপাইনসমূহ আৰু শিক্ষাৰ প্ৰকৰ্মিক বাধাসমূহ।

ভৱিষ্যতবক্তা হিচাপে বহুতো প্ৰকাৰৰ দৃশ্য আছে:

  • নীতি নিৰ্মাতাসকলে অধিককৈ চিনাক্ত কৰিব পাৰি যে অসুবিধা একেক মিলিথিক নহয়। বৰ্গ, লিঙ্গ, অপ্ৰেক্ষাপটে, আৰু আন আন আন আন আন্তৰিক আধাৰিত নকৰা হ'ব। ভৱিষ্যত নীতিসমূহ অধিক সৌন্দৰ্য্যশীলভাৱে লক্ষ্য কৰিব পাৰে।
  • DataDazran] কাষ চাপি আহিছে:[FLT] recise disking encited, সংস্থাসমূহে বিভ্ৰান্তি ভিতৰন আৰু ৰেইনাইনৱেনৰ বিকল্পসমূহৰ প্ৰভাৱক গণনা কৰিবলৈ তথ্য বিশ্লেষণৰ ওপৰত অধিক নিৰ্ভৰ কৰিব।
  • লেগ্ৰেটিক প্ৰতিক্ৰিয়া: কিছুমান ৰাজ্যে কিছু ধৰণৰ কাৰ্য্যৰ বাবে অনুমতি দিব পাৰে বা নিষিদ্ধ কৰিব পাৰে। ফেডাৰেল স্তৰত কংগ্ৰীচে হিমেলৰ শীৰ্ষকৰ সঠিক স্তৰ সলনি কৰিব পাৰে অথবা নতুন নিয়মসমূহ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যদিও গ্ৰিডলস্টেলেডৰ সলনি অসাধাৰণভাৱে অপ্ৰকৃত্ৰিম হয়।
  • [FLT]] পলসমূহ দেখুৱাইছে যে আমেৰিকানসকলে বিভাজিত হৈছে, আৰু মূল বিষয়বোৰত প্ৰমান কৰা হৈছে নীতিৰ অনুসাৰে, কিন্তু প্ৰতিযোগৰ বিশেষ ব্যৱহাৰৰ প্ৰতি বিরোধিতা কৰা। ৰাজহুৱা অনুভূতি কেনেকৈ ৰাজনৈতিক আৰু আইনগত প্ৰযুক্তিক প্ৰভাৱিত কৰিব।
  • বিশ্বব্যাপী ঐক্যতা? আন্তৰ্জাতিক উদাহৰণসমূহে দেখুৱাইছে যে কোনো একমাত্ৰ পদক্ষেপৰ আৰ্হি সম্পূৰ্ণকৈ সন্মানিত হ'ল। দেশবোৰে একে লগে আনৰ সফলতা আৰু বিফলতাৰ বিষয়ে শিকিছে, আমি হয়তো এক ঐতিহাসিক নীতিৰ প্ৰতি একো দৃষ্টি ৰাখিব পাৰোঁ, যি ৰাষ্ট্ৰৰ বিক্ৰতা আৰু ছোচিক'য়িক সঁজুলিসমূহে মিলিত কৰিব।

সমতুল্যতা এখন অসম্পূৰ্ণ প্ৰকল্প। সকলো ধৰণৰ পৰিৱৰ্তনত, সকলো ক্ষেত্ৰত একমাত্ৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা- আৰু অধিক প্ৰতিযোগিতা-প্ৰয়োজনিত--কথাকাক্যৰ মূলনীতিৰ অৰ্থ বুজায়। এই নীতিসমূহে সাধ্যতা, আইনগতভাৱে প্ৰতিষ্ঠা, আৰু প্ৰশাসনসমূহে কিহৰ সীমাবদ্ধতাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। ইতিহাস, আইন, আৰু তৰ্কসমূহ বুজিব পৰা যায় যে সকলো সমাজৰ বাবে সকলোৱে একেবাৰে সঠিকভাৱে সৃষ্টি কৰিব।