সংবিধান কেনেকৈ সকলো নাগৰীয়ৰ বাবে সমানতা স্থাপন কৰে

পূৰ্ব্বল: সমমানৰ ঘোষণা

সংবিধানৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম্বুল আমেৰিকান ৰাজনৈতিক জীৱনৰ সকলোতকৈ উক্তি। কিন্তু প্ৰায়ে ইয়াক কেৱল অৰ্থপূৰ্ণভাৱে প্ৰাথমিকভাৱে গ্ৰহণ কৰা হয়। প্ৰকৃততে, "আমরা', আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ, 'ইমান" আৰু 'আমাৰ লোক'ৰ সমতাবাদৰ এক শক্তিশালী ঘোষণা হিচাপে। সংবিধানৰ পূৰ্বে, সংবিধানৰ প্ৰশাসনৰ প্ৰবন্ধসমূহে স্বৈৰ্বতীয় অধিকাৰৰ সৈতে সমৰ্পণ কৰা। এই ৰাষ্ট্ৰৰৰপৰাপৰাষ্ট্ৰৰৰপৰা সম্পূৰ্ণ স্বই সন্মানৰ সৈতে সম্প্ৰদায়ৰ ধাৰিত। এই ৰাষ্ট্ৰৰৰপতিৰ পৰাই এই মুদ্ৰকককক উভটিল কৰা হৈছিল।

এই উক্তিটো উচ্চমানত দাবী কৰে যে, কোনেও নাগৰিকসকলে, সম্প্ৰদায়ৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা সামৰ্থক সমৰ্থন কৰে। ই এক চৰকাৰৰ ঘোষণা কৰে, যাৰ বাবে ইয়াৰ সকলো মানুহে নিজৰ লোকক নহয়, আন এটা প্ৰকাৰে নহয়। প্ৰেমবলে নতুন চৰকাৰৰ মূল উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে: “কিয়ন্ত্ৰণ কৰক, ঘৰত ন্যায়ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা, সাধাৰণ প্ৰতিকাৰ প্ৰদান কৰা, আৰু আমাৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা আশীৰ্ব্বাদসমূহ প্ৰদান কৰা। এই দলই সমাজৰ প্ৰতি এক বিশেষ অধিকাৰ আৰু "বৈৰ্ব্বিক" সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এই সকলোৱে এই নৈতিক নৈতিকতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰাত এক বিশেষাধিকাৰ ব্যৱহাৰ কৰে।

বৰঞ্চ, প্ৰেমবলৰ “পৰিষ্ট্ৰটি" এক ঐক্যতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। ব্যৱহাকাৰীসকলে বুজিব পাৰি যে এক ধাৰ্ম্মিক সমাজ নিৰ্মাণ কৰা কাৰ্য্যক নিজৰ জীৱনত শেষ নহয়, আৰু ভৱিষ্যতে সেই আদৰ্শৰ প্ৰতি চেষ্টা কৰাত প্ৰত্যাশামূলক ভাষাই এক স্থিৰ তত্ত্ব। এই দৃশ্যত সংবিধানৰ ওপৰত আধাৰিত, আৰু জাতিৰ সমতাক বৃদ্ধি কৰা সমতাক বৃদ্ধি কৰাত সক্ষম হ'ল।

একেই সুৰক্ষাজ

চৌদ্দতম সংস্কাৰ ১৮৬৮ত ছিৱেল যুদ্ধৰ পাছত, যিটো স্পষ্ট আৰু শক্তিশালী সাংবিধানিক ধাৰা। এই কাঠত কোৱা হৈছে যে, "কোনো ৰাজ্যই আইনৰ সমান সুৰক্ষাৰ পৰা অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে"। এই ভাষাত "কোনো ব্যক্তিক" বাস্তৱিকভাৱে, "অন্য ব্যক্তি" নহয়, কিন্তু "অন্য" বা "অন্য"। ই বাস্তৱিক" বা "অন্য"। স্কট'ৰৰ মতে আন আনকহে। ই স্কটৰৰেইটৰ সিদ্ধান্ত উলঙ্ঘন কৰে।

ই সাংখ্যিক সুৰক্ষা প্ৰাথমিক কাৰ্ছৰত প্ৰাথমিকভাৱে গড়ী হ'ল। এই কাঠৰ কৰ্মসমূহে মানুহক একান্তভাৱে গণ্য কৰা যি কোনো আইন বা চৰকাৰে কৰা কাৰ্য্যক গ্ৰহণ কৰে, যেনে, গোষ্ঠী, লিঙ্গ বা জাতীয় উৎসৰ দ্বাৰা। সময় অতিক্ৰম হোৱাৰ লগে লগে লগে সুপ্ৰিম কোর্টে এনে ধৰণৰ শ্ৰেণীৰ “অনৈৰ্ভুত"ৰ বাবে এক ব্যৱস্থা সৃষ্টি কৰিব। "সৰ্ব্বতন" আইনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই আইনৰ মানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা হয়। আন আন আন আন ধৰণে "সংযোজনৰ্ষিত"। এই সমূহে "অন্বিত"ৰতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এই কাৰিক ধাৰাসমূহে কেৱল ধাৰা ধাৰন কৰা হয়।

ই এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় যে ইমানেই ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰ নহয়, কিন্তু স্থানীয় চৰকাৰৰ ওপৰত প্ৰযোজ্য হয়। কিন্তু পাছত, সুপ্ৰিম কোর্টে ই পঞ্চম প্ৰসৱৰ প্ৰসৱিক ক্লেজৰ ওপৰত আধাৰিত এক আইনগত শিক্ষা, যি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত সকলো চৰকাৰে একেটা সুৰক্ষাৰ আৱশ্যকতাক প্ৰযুক্তি হিচাপে জনালে। ইতিহাস আৰু কালিউছ'ৰ অৱ ষ্টেছ ইন্ট্ৰেল ইনচিট'ল ইনচাইট'ৰ সম্মত।[F:F:F][F][F][F][F][F][F][2]

লেণ্ডমাৰ্ক কেচ সমতুল্য সুৰক্ষা क्लাজে প্ৰভাৱিত হ’ল

আন বহুতো সুপ্ৰিমী আদালতৰ সিদ্ধান্তসমূহে শারীরিক সুৰক্ষাৰ প্ৰতি থকা বিভিন্ন বৃত্তিসমূহক বুজাইছে আৰু ই ইমানেই শারীরিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।[FT:0][FT:0][FT:0][FT:1][FT:1][54][FT:1]][FT:1][FT:1]][FT:1]][FT:F2]][5]]][FILE][56][56][5][5]][5]][5]]] আৰু ই এক শাস্ত্ৰিক ভাৱিক ভাৱনাৰ বিষয়ক অবিবেচকভাৱে প্ৰকাশ কৰে।

লিঙ্গ সমতাৰ অঞ্চলত ৰ'ড ডি (1971)[71][71] প্ৰথমবাৰে উচ্চ আদালতে মহিলাসকলৰ প্ৰতি এক সমান সুৰক্ষাৰ নিয়ম প্ৰয়োগ কৰিছিল। এই কেসত বিদ্ৰোহী আছিল মহিলাসকলক স্বাচ্ছন্নভাৱে মনোনিবেশ কৰাত। তেজত এনে ধৰণৰ অস্বচ্ছভাৱে বিদ্ৰোহীত্ব কৰা হৈছিল।[FT] ভাৰজিনিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰত[FIT][5][5][5][5][5]

শেহতীয়া দশকসমূহত, ইমানেই সুৰক্ষাৰ class এলজিবিটিক 'ৰ অধিকাৰ' ধাৰাবাহিকভাৱে সহায় আগবঢ়াইছে।[FT:0][FT:0][FT][25][FLT][5] এই উপলক্ষ্যত ৱ্য়ৱহাৰীয় অৱদানৰ অধিকাৰ আছে।[FT] এই যুক্তি দাঙি ধৰি যে বিবাহৰ অৰ্থ হৈছে এক মৌলিক মুক্ততা আৰু একোৱেই নহয়, যি উভয়ে প্ৰশাসনৰ চৰ্ত আৰু সমান সুৰক্ষাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। আইনে কয়ডিকে উল্লেখ কৰিছিল যে, "এই স্বাধীনতাৰ বাবে কোনো বিশেষ অধিকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা আৰু জগতৰ পৰিচয়ৰ বাবেহে অনুমতি প্ৰদান কৰে।[F]

আন আন আন উল্লেখনীয় ঘটনাসমূহত ভাৰজিনিয়াৰ v (1967)[[FLT]], যি ৰাষ্ট্ৰীয় বিবাহ বন্ধন বন্ধ কৰে, আৰু ঘটিয়েছে। বলিঙ্গিং ভাৰত (2003)[FT:3], যি বহুতো আইনৰ বৃত্তান্তত এক গুণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে। এইসমূহ সমতুল্য সুৰক্ষাৰ গুণক বুজায় যে, ই বিকশিত আৰু ন্যায়ৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা এক সাধ্যতাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।[4][4][5]

কাৰ্যবিশেষ প্ৰসেস class আৰু সমমানতা

যদিও সমতুল্য সুৰক্ষাৰ class মূল নিশ্চয়তা। চৌদ্দতম এবিউথ সংস্কাৰৰ প্ৰক্ৰীয় clise সকলো নাগরিকৰ প্ৰতি একাত্ব বজাই ৰখাত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। প্ৰচেষ্টা কালছই আইনসমূহ সাধ্য, যুক্তিসঙ্গত আৰু প্ৰয়োগ কৰা হয়। ইয়াৰ বাবে দুইটা পৰিকল্পনা আছে। ইয়াৰ বাবে চৰকাৰে কোনোৱে জীৱন, স্বাধীনতা, বা সম্পত্তি আৰু উপযোগী প্ৰশাসকৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। এই পদ্ধতিয়ে চৰকাৰে শাসনৰ ক্ষেত্ৰতো সঠিক প্ৰকল্পনাৰ প্ৰয়োজন। এই পদ্ধতিয়ে কোনো কোনোৱে জীৱিকা, বা অধিকাৰ, চৰ্ত, আৰু উপস্থাপক প্ৰয্যতাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে।

স্বাৰ্থপৰতা আৰু সাম্যতাৰ বাবে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰৰ অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰা হয়।[FT:[FT:0][FT:][FT][23][2][4][4][7][4][7][FT][4] তেষ্টেক্সেচ]]ত উচ্চ আদালতে এক অপৰাধীতামূলক আচৰণৰ সৈতে অমান্য কৰে, যি আইনক ব্যতিক্ৰমীভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই সিদ্ধান্তৰ বাবেই এই সিদ্ধান্তৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যে, কোনো কোনোৱে বিবাহৰ প্ৰতিষ্ঠা নকৰাকৈ ক্লেশৰ সৈতে কোনো ধৰণৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা উচিত নহয়।[4][4]

দ্যা টুইটিং অধিকাৰ আৰু সংবিধান

ভোটৰ অধিকাৰ হৈছে সকলোকে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা, আৰু সংবিধানক পুনৰায় স্থিৰ কৰা হয় ভোটৰ সমতুল্যতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ। পৰ্ব্বংশ আ্যন্থ সংস্কাৰ (১৮৭০) ভোটৰ প্ৰতি বিৰুদ্ধে বিৰোদ্ধে বিৰোদ্ধে বিৰোদ্ধে।[1920] ১৯৯০ চনৰ এপত্ৰত (১৯৭১) মহিলা আৰু ২০-২০ বছৰৰ মতে (১৯৭১) ভোট গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে কেৱল এই সংবিধানৰ নুশুদ্ধেহেহে আছিল।[4]

১৯৬৫ৰ (VRA) ৱিং অধিকাৰ অক্ট (VRA)ৰ প্ৰতিজ্ঞাসমূহক প্ৰয়োগ কৰি আমেৰিকান ইতিহাসত থকা পুৰুষৰ চৰকাৰৰ এক প্ৰভাৱশালী অধিকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। VRA এগৰাকী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰীক্ষা, প'পতৰ্তাৱ, পলছোৱা ৱ্য়ৱিক ট্ৰান্স আৰু আন আন আন এক শাৰিপত্ৰ সমূহে বক্তব্যৰ সলনি কৰাৰ পূৰ্বেই ৰাষ্ট্ৰৰৰ এক ইতিহাস সৃষ্টি কৰিলে।[FT:F][RI][F][RA][RO][RI][RO][R][R][ROD][R][RA] এই ৱহাৰীটিই ৰাষ্ট্ৰৰৰৰপৰাষ্ট্দৰ ব্যতিৰ প্ৰতি থকাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিবৰ্তিত হ'ল।[FI][RL][RA][R][R][R][R][U][R][U][R]

ভোটৰ সমতাৰ বাবে বৰ্তমানে বিদ্ৰোহণ হয়। ভোটৰ আইডি আইন, বেলেগ প্ৰযুক্তি, আৰু মেইল বেলেগ নিষেধাজ্ঞাৰ ওপৰত চলমান বিতর্ক। জোটৰ দলিলৰ প্ৰস্তাৱৰীসকলে অভিযোগ কৰে যে, তেওঁলোকে প্ৰতারণা কৰাত বাধা দিব, যদিও সমালোচকসকলে কম কমে। আদালতে সংবিধান আৰু VRA ৰ মাজত থকা এই উভয় বিতর্কক বিদ্বেষৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে।[F:F:FT]

সমতুল্যতা বজাই ৰখাত সংশোধনৰ ভূমিকা

সংবিধানৰ সংশোধন প্ৰক্ৰিয়াই সময় অতিক্ৰম কৰি সমতা বৃদ্ধি কৰাৰ মুখ্য পদ্ধতি। অধিকাৰৰ বিল (১৭৯৯) স্পষ্টভাৱে উল্লেখ কৰা নহয়, কিন্তু তাৰ ভাষ্য, ধৰ্ম্ম, আৰু এক ন্যায়পৰায়ণ পৰীক্ষাৰ স্বাধীনতাৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰে। এই সংসদৰ দ্বাৰা একতাক সম্পূৰ্ণভাৱে সমতাবাদ বুলি কোৱা হয়।

দ্ৰাক্ষিক সংস্কাৰ (১৮৬৫)ে দাসত্ব বন্ধ কৰিলে আৰু দাসত্ব বন্ধ কৰিলে। এই সংশোধনে লাখ আফ্ৰিকান আমেৰিকানসকলৰ অৱস্থা সলনি কৰিলে, আৰু তেওঁলোকে নিজৰ সম্পত্তিৰ সৈতে সাংবিধানিক অধিকাৰৰ সৈতে জীৱনত পৰিৱৰ্তন কৰিলে।[1]

চৌদ্দতম সংস্কাৰ (১৮৬৮)ই (১৮৬) নিজৰ অধিকাৰৰ বাবে বৈধভাৱে অধিকাৰ স্থাপন কৰিছিল, আৰু একেটা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিছিল। পৰ্ব্বংশতপৰাষ্ট্ৰীয় সংশোধনে (১৮৭০) ভোটৰ প্ৰতি থকা বৈষম্যকতা নিষিদ্ধ কৰিলে। এই তিনটা সংস্কাৰে আমেৰিকাৰ শাৰ অধিকাৰৰ বাবে সাংবিধানিক সংস্কাৰ সৃষ্টি কৰিলে। ১৯৯০ চনৰ এণ্ড ষ্ট্ৰিকিউট (১৯৬), ২০-২৪ (১৯) (১৯) আৰু ২০ শতিকাৰ মতৰ (১৯৯ তম) ভোটৰ (১৯৯ তম বয়স) আৰু ২০১৮ বছৰৰ মতে (১৯৯ তম) ভোটৰ পৰা বিদায় লোৱাৰ পৰা পৃথকীকৰণৰ পৰা বিদায় লোৱা হয়।

এই সংশোধনৰ পিছতও সমতা সম্পূৰ্ণকৈ উপলব্ধি কৰা নাছিল। যেনে, ১৯৯০ চনৰ অভ্যন্তৰ্ৰণীয় সংশোধনী, ষ্ট্ৰ্যাঞ্চন, নিগূঢ়তা, ভয়ঙ্কৰ আৰু নানাবিধ নিষেধাজ্ঞাৰ সম্মুখীন হোৱা আন আন আন বাধাসমূহ স্বইচ্ছাৰে প্ৰকাশ কৰা নাছিল। আদিবাসীসকলক ১৯২৪ৰ ভাৰতীয় নাগরিকত্বৰ আইনৰ যোগেদি ভোটৰ অধিকাৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ অনুমতি দিয়া হৈছিল। এই সংসদৰ এটা মান অনুযায়ী এক সংবিধানৰ স্তৰ স্থাপন কৰা হৈছিল, আৰু এই আইনৰ অনুসাৰে একোপযোগিতা হ'ল।[F][0][7]

এক দৃঢ় কাৰ্য্য আৰু উপনৈতিক সমতাক সম্পন্ন কৰা

ফোৰামিক ঐতিহাসিক অসুখসমূহ সমাধান কৰিবলৈ আইনৰ নীতিই সকলোকে একেটা মান্যতা প্ৰদান কৰিব লাগিব- কিন্তু কেতিয়াবা আন একোৱেই অসুবিধাৰ সমাধান কৰিবলৈ অসম্ভৱ। এই পদক্ষেপে ঐতিহাসিকভাৱে ঐতিহাসিকভাৱে উপস্থাপিত দলসমূহৰ বাবে প্ৰযোজনী পদক্ষেপ লোৱাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। এই নীতিসমূহ প্ৰায়ে আইনগত আৰু ৰাজনৈতিক বিতর্কৰ বিষয় হৈ পৰিছে। কিন্তু এই নীতিসমূহে প্ৰায়ে “সুবিবাদৰস্যীয় সমতা" বুলি গণ্য কৰে।

[FLT] বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সাংবিধানিক কাৰ্য্যক [[FLT][78] কৌটাচক ছিন্ন কৰি দিলে, কিন্তু বৰ্ণালয়ককক গ্ৰহণ কৰাৰ অনুমতি দিয়া হয়। তাৰ পিছত, আদালতে বিভিন্ন বৃত্তিৰ প্ৰতিষ্ঠাশীল নীতিৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে মানিত্ব দিয়া হ'ল।[FT:FTHOR][5][5][5] তত্ত্বাৱধানৰ বাবে ৱহাৰিক সংসদৰ প্ৰক্ৰনক হ'ল,[5][5][5]

২০২৩ত ৰাষ্ট্ৰৰপৰা তত্ত্বাৱধানে চাৰ্ভৱেড কলেজ[FT:1] আৰু [FT:2][FT][FLT][FT:2]ৰ বিদ্ৰূপী ৰাষ্ট্ৰতাবাদৰ বাবে ষ্ট্ৰেলৰ বিদ্ৰোহীতা সমূহে অধিককৈ কলেজ আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ত জীৱিত ৱহাৰিকতাবাদৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ পৰ্যবেক্ষণ কৰে। এই আদালতে কাৰভার্ড আৰু ইউএনসিৰিকে ক্লাইলছৰ প্ৰতি থকা এক সঠিকভাৱে আপত্তি প্ৰদান কৰাত্ৰ বাবে এই সিদ্ধান্তৰ বাবেহে বিফল হ'ল। এই সিদ্ধান্তৰ বাবেই ইয়েই কাৰ্ভৰ্ড্ৰিক কাৰ্ছ'ৰ সৈতে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ক ধাৰিত কৰে আৰু এই বিষয়ে ধাৰণ কৰে।[FT]

বৰ্তমান সময়ত তুলনামূলক সমস্যাবোৰ

সাংবিধানিক স্থাপত্য আৰু দীৰ্ঘছোৱাত সাম্যতা বজাই ৰখাত প্ৰত্যাহ্বান দেখা যায়। ১৯৭০ৰ দশকৰ পাছত অৰ্থনৈতিক অসামৰিকতা বৃদ্ধি পালে। অৰ্থনৈতিক অস্বাভাৱিকতা আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰৰ ধন - সম্পত্তি অধিক বৃদ্ধি হ'ল। এই অৰ্থনৈতিক অঙ্গ-অৰ্থীয়তা সাধাৰণ নহয় বা লিংগ-অৰ্থিক: মিলিটাৰ নহয়, আৰু তেখেত পাত্মা ৰাষ্ট্ৰৰতকৈও কম। সাধুতা আৰু সামাজিক অসুবিধাৰ বাবে একান্তভাৱে কাম কৰা হয়।

VoterDator ৰ পৰা অধিক চিন্তাৰ সৃষ্টি হয়। সিদ্ধান্তৰ পিছত, বহুতো সংখ্যক ভোটাধিকাৰীৰ সিদ্ধান্তে ভোটাধিকাৰী আইডি আইনসমূহ কম কৰে, প্ৰথম দিনত ভোটাধিকাৰীৰ ৰুছ বন্ধ কৰে। এই পদক্ষেপসমূহে প্ৰমাণিত হোৱাত যুক্তিসঙ্গতভাৱে প্ৰযোজ্য হয়। কিন্তু এই সিদ্ধান্তসমূহে দেখুৱাইছে যে, ভোটাবাদৰ ৰূপ, ব্যতিক্ৰম, নিম্ন ভোট, ভোটাৱস্থা আৰু ৱহাৰকসকলৰ ওপৰত প্ৰলোভিত কৰা হয়।[F2][F][F]

ন্যায়বিচারৰ প্ৰতি থকা নিষ্ঠাকতাই একো মাৰাত্মক আগ্নেয়ন্ত। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সকলো উন্নত জাতিৰ ওপৰত শ্ৰেষ্ঠতা আৰু হপ্পানিটিক মানুহৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। বৈধ নিয়ম, ৩-ষ্টিক আইন আৰু যুদ্ধে এক কাৰ্ছলৰী ৰাজ্যৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিছে, যি ন্যায়ৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ সৈতে সমানভাৱে জড়িত। সংস্কাৰ কৰা চেষ্টাই একোক্ষীকৰণ, জ্বালানী, জামিন আৰু অহলৰীমৰ নিমিত্তৰ পদক্ষেপসমূহক বুজাইছে। কিন্তু সকলো মানুহৰ প্ৰাকৃতিকতা বা অৰ্থনৈতিক অৱস্থাৰ সৈতে মানি থকা সকলো মানুহৰ বাবেহে অধিক কাৰ্য্য কৰে।

এলজিবিটিকেক+ সমতা বৰ্তমানে উন্নত হৈ আছে। একেটা-এক্স বিয়েৰ অধিকার আৰু [FLT][Botocks][2][2] ক্লেটন কেটি'ট'ৰ (২০:23]] এই শিৰোনামে শারীতি আইনৰ ওপৰত আধাৰিত ব্যভিচাৰ বা লিঙ্গিক পৰিচয়ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি যৌনতা বা অন্য ঠাইত থকা অধিকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এয়া দেশৰ সংখ্যাৰ দ্বাৰা ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ শাসকীয় অধিকাৰ, বিশেষকৈ ব্যভিচাৰ বা শাসিক ৰাষ্ট্ৰৰৰ সৈতে জড়িত থকা, বিশেষভাৱে ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।[4][4] এই আইনসমূহে শাস্পাতিক সংসঙ্গিক নিয়মৰ সৈতে জড়িত।[4]

আমেৰিকাত সমমানৰ ভৱিষ্যত

সংবিধানৰ সমতাক স্বিকল্প নহয়- ইয়াৰ বাবে চৰকাৰ, সমৰ্পণ আৰু ৰাজহুৱা অধিকাৰীসকলৰ প্ৰচেষ্টা কৰা আৱশ্যক। উচ্চ আদালতৰ সংগৃহীত আৰু ভৱিষ্যতে হোৱা সিদ্ধান্তবোৰে প্ৰতিষ্ঠিত হ'ব পাৰে। সিগন্যালে কেৱল বিজ্ঞাপন, বিজ্ঞাপন, শিক্ষা আৰু শিক্ষাৰ যোগেদি নহয়, কিন্তু তেৱ্য়ৱহাৰিক ধাৰাও দিব পাৰে।

শেহতীয়া বছৰত হোৱা সকলোতকৈ আশাবাদী ঘটনাটো হৈছে একেবাৰে ভিন্নতা, ভাৱনা, যৌন অভাৱ, আপেক্ষিকতা (ৰ্বতী)। সংবিধানৰ সমতা এই জটিলতাক বুজাব পাৰে। আইনগত ব্যৱস্থাৰ ব্যৱস্থাই কেৱল কাৰ্য্যকৰীভাৱে কাৰ্য্যকৰী কৰিবলৈহে সহায় কৰিব। আইনসূচি আৰু আইন প্ৰণয়নকাৰীসকলে নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰিব লাগে যে এই পদ্ধতিসমূহে বহুতো ধৰণৰ অভিজ্ঞতাক গ্ৰহণ কৰা আৰু আন আন আনহাতে প্ৰয়োগ কৰা হয়।[FT]

শিক্ষাৰ ইতিহাসক বুজি পোৱাটো অতি আৱশ্যক। সংবিধানৰ এই সাম্য্যতাৰ ইতিহাসৰ সৈতে, চাৰ্ভেচনৰ সংসদ, গৃহাধ্যক আন্দোলন, আৰু এলজিবিটি+ অধিকাৰৰ আগৰ যুদ্ধৰ সৈতে--আগৰ জনসংখ্যাৰ প্ৰবন্ধ কৰা হয়। স্কুল আৰু সমাজে কেৱল সংবিধানৰ পাঠকক শিকাই নিবিচাৰে।[F:0]

শেষত, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰ সাম্যবাদী প্ৰতিজ্ঞাসমূহ যি স্থানবোৰত উপলব্ধ নহয়, সেইবোৰত সাংবিধানিকভাৱে পৰীক্ষা কৰা আৱশ্যক। যেনে, ই সাংবিধানিকভাৱে, ইংৰাজীৰ সঠিকতাক সঠিকভাৱে সমাধান কৰা হ'ব।[FI] ১৯৭২ চনত কংগৰসৰ দ্বাৰা প্ৰাথমিক মৰিয়মৰ দ্বাৰা কৰা আৱশ্যকতাৰ সংখ্যাৰ পৰা সামৰ্য্য্য প্ৰদান কৰা হ'ল। কিছু ৰাষ্ট্ৰসমূহে ইৰায়েল্ৰেলেষ্টীয়ভাৱে সংবিধান যোগ কৰিব পাৰি নে নাই, আৰু আইনগত বিতর্কৰত অব্যাহত ৰাখিব পাৰে। ইৰা এৰা ৱহাৰ বাহিৰে ইৰাষ্ট্ৰ কাৰক প্ৰমান কৰা হয়--এছ্ৰ সৈতে কোনো ধৰণৰ বৈষম্যবাদৰ সৈতে সঙ্গিকতাবাদ কৰা হয়, কিন্তু বহুতো সাংস্কৃতিক সংসঙ্গিক সংস্কৰ হ'ব পাৰে।[0]

যেনেকৈ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মতে, সংবিধানৰ সমতা নতুন পৰীক্ষা হ'ব। বিজ্ঞানী পৰিবৰ্তন, কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত আৰু তথ্য গোপনীয়তাই এই প্ৰশ্নৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে যে কি, বৰ্তমান আইনগত স্থানসমূহ এল্গোৰিথম বৈষম্য আৰু অন্য আধুনিক প্ৰকাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। সংবিধানৰ শক্তিৰ শক্তিয়ে প্ৰতিটা প্ৰবন্ধক। এই সংসদৰ শক্তিত প্ৰতিটা মানুহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। ৰাষ্ট্ৰৰ শক্তিই নিজৰ অধিকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, স্বাধীনতা, ন্যায় আৰু সমতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। আমেৰিকাৰ ভৱিষ্যতে নিজৰ চৰকাৰে সেইবোৰৰ মূল্যসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।[0]

সংবিধান এটা স্থিৰ দস্তাবেজ নহয় কিন্তু এটা পৰিপ্ৰেক্ষিত কাৰ্লৰ্ছৰ মতে উত্তেজনা আৰু পৰিবৰ্তন কৰিব পৰা নীতি। প্ৰেমবল, সমকক্ষ আৰু কাৰ্যকৰী সংবিধান, সকলো মানুহৰ প্ৰতি একান্তেষ্ঠা আৰু নিয়মসমূহ একেলগে গঠন কৰে। সমতা স্থাপন সম্পূৰ্ণ নহয়, কিন্তু সাংবিধানিক ভিত্তি দৃঢ়। এই ভিত্তিৰ ওপৰত আয়োজন কৰা হয় যে নতুন প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ বাবে থকা বিধ্বস্ততাক বুজোৱা আৰু আশীৰ্ব্বাদসমূহৰ সঠিকতা নিশ্চিত কৰিব।[F]