সজ আচৰণে বৰ্ণনা কৰিছে: ৰাজনীতিত কিয় এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়

ৰাজনীতিত সাধুতা কি?

ৰাজনৈতিক বিজ্ঞানৰ এক মুখ্য ভিত্তিবাদী ধাৰণা, অধিকাৰ, ক্ষমতা বা শাসনৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতা। ই নৈতিক আৰু শাসনৰ দ্বাৰা শাসনৰ পৰা পৃথক কৰে। চৰকাৰে ক্ষমতাৰ ওপৰত অধিকাৰ লোৱাৰ বাবেহে। চৰকাৰে শক্তিৰ দ্বাৰা শাসন কৰিব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ দ্বাৰাই এটা চৰকাৰে ক্ষমতাৰে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে।

ৰোমানসকলে দীৰ্ঘ সময়ৰ মতবাদ কৰে। জার্মান সমাজবিজ্ঞানী মেক্স ৱেবৰে ৩টা শুদ্ধ আধাৰিত ধাৰণা প্ৰদান কৰিছিল। এই তিনিটা বৈধ অধিকাৰৰ বিষয়ে চিনাক্ত কৰিছিল: প্ৰথাগত, সাধুতাবাদ, আৰু আইনগত নিয়মনীতি। এই সকলো ক্ষেত্ৰতে ভিন্ন কাৰণ আছে যে মানুহে কিয় মানি লাগে। কিন্তু, এই সকলোকে এটা সাক্ষৰীয় নহয়; ইয়াৰ বাবে সকলোৱে ৰোগৰ পৰা পৃথক কৰা হয়।

নৈতিকতাৰ তিনিটা ক্ল্যাশিক উৎস

যদিও বহুতো উৎসৰ পৰা ৱেবেৰিয়ান টাইপলজিই উৎপন্ন হ’ব পাৰে, তথাপিও ই এক উপলক্ষ্যত আৰম্ভ হোৱা বিষয়। ই ব্যাখ্যা কৰে যে কেন বিভিন্ন ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাৰ- পুৰণি ৰাজনীতিৰ পৰা আধুনিক ৰাজনৈতিকৰ পৰা আধুনিক ভোক্ৰক্ৰিকৰ-- স্বাচ্ছন্দৰ প্ৰতি আজ্ঞাকাৰীতাৰ বিভিন্ন অংশ।

প্ৰচলিত লেটিজিয়া

প্ৰথাগতভাৱে চিৰকালৰ বাবে প্ৰাথমিক নিয়ম, অভ্যাস আৰু ঐতিহাসিকতাৰ ওপৰত আধাৰিত। লোকে এই পদ্ধতিক গ্ৰহণ কৰে। "এখন হৈছে" Monchartisticals, উপজাতিক ৰাজনীতি আৰু উপজাতিৰ অভিযান। যেনে, ব্ৰিটিশ ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাৰ ক্ষমতা শতিকাৰ পৰাও কিছুটাকৈ ভিন্ন। প্ৰথাতেই এই নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত হয়।

চৰিত্ৰিক লেজিটিচি

ৰাজনৈতিক নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত এক নেতাৰ অসাধাৰণ ব্যক্তিগত গুণ। অনুগামীসকলে বিশ্বাস কৰে যে নেতাৰ অসাধাৰণ জ্ঞান, নায়কবাদ, বা ঈশ্বৰীয় অনুমোদন আছে। এই ধৰণৰ সমস্যাৰ সময়ত প্ৰায়ে এই ধৰণৰ সমস্যা দেখা যায়। নেলসন মানদেলা, মাহতমা গান্ধী আৰু মৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰ দৰে। যদিও পাৰ্থক্যবাদীতাবাদে অধিককৈ দুৰ্বলতা হ'ল, কিয়নো তাত নেতাৰ সফলতা আৰু ব্যক্তিগত অনুৰোধৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। পাছত অধিকাৰ লোৱাৰ পাছত, তেওঁ “অনেক অধিক স্থিৰ কৰা হয়, আৰু কৰ্মান্তিকৰণ কৰা হয়।

আইনগত-সংগৃহতা লীজিটি

আইনগত নীতি-সংবাদ আধুনিক গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰৰ চৰ্ত্ত। ই বিশ্বাস কৰে যে সকলো জনপ্ৰিয়ৰ বাবে সমানভাৱে প্ৰশাসন, নিয়ম আৰু প্ৰক্ৰিয়াসমূহ প্ৰয়োগ কৰা হয়। লোকসমূহ প্ৰথা বা নেতাৰ ব্যক্তিত্বৰ বাবে আজ্ঞা নাপালে। এই ব্যৱস্থাত কোনো ব্যক্তিক নহয়, বিশেষকৈ অধিকাৰ, সংবিধান, সংবিধান, আৰু স্বাধীন বিচাৰধাৰা সকলো ব্যৱস্থাৰ সৈতে জড়িত। এই বৈশিষ্ট্যই আইনগতভাৱে সাল - সলনি কৰিব পাৰে।

ৰাজনৈতিক স্তৰৰ বাবে কিয় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়

লেজিটিচিতা কেৱল এটা এক অবিবেচক চিন্তা নহয়; ইয়াৰ শাসনৰ ওপৰত পোনপটীয়া প্ৰভাৱ আছে। এক চৰকাৰে যিক বৈধভাৱে দৃষ্টি কৰে, সেই চৰকাৰে নিজৰ নাগরিকসকলক স্বইচ্ছাৰে সহযোগীতা প্ৰদান কৰিব পাৰে, যাতে তেওঁ অধিক সাধ্য আৰু নিৰপেক্ষতা আৰু কৰ্ম্মশীলতাৰ আৱশ্যকতা কমে।

স্বইচ্ছাৰে ব্যৱস্থা আৰু নিয়মৰ নিয়ম

যেতিয়া নাগৰীয়সকলে বিশ্বাস কৰে যে চৰকাৰে শাসনৰ অধিকাৰ আছে, তেতিয়াও তেওঁলোকে আইনক মানি লোৱাটো অধিক সম্ভৱ। এই স্বাচ্ছন্দ্যতা অধিক কাৰ্য্যকাৰী। গড়বেলাত ৰাষ্ট্ৰৰ বুদ্ধিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল দেশসমূহৰ ওপৰত ট্যাক্সৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰা হয়।

সমাজৰ সংকোচ আৰু জাতীয় ঐক্যতা

সমাজৰ বিভিন্ন সদস্যৰ মাজত থকা বিভিন্ন দলে একে ধৰণৰ ৰাজনৈতিক অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰে। যেনে, প'প্প-পৰাক্ষত, দক্ষিন আফ্ৰিকাৰ সত্য আৰু ৰিকোলিশন কমিশন কমিশনৰ দ্বাৰা বিবাদ সৃষ্টি কৰা হয়। এই প্ৰকাৰে দেশখনক গৃহযুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি ৰাখিব পাৰে।

আন্তৰ্জাতিক ষ্টেণ্ডিং আৰু ডিপ্লোমেচিচিচিটি

আন্তৰ্জাতিক আক্ৰমণৰ বাবেও অপৰিচিত। আন দেশবোৰে বৈধভাৱে সন্মান, সুৰক্ষা আৰু বিশ্ব শাসনৰ অংশীদাজ কৰিব পাৰে। আন্তৰ্জাতিক স্বীকৃতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল যে কোনো শাসনক বৈধ, মানৱ অধিকাৰৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা আৰু আন্তৰিক নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত। যেনে, ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰসমূহ কেৱল বেসৰতহে অনিচ্ছুক। আনুষ্ঠানিকভাৱে, যিসকলে ক্ষমতাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে, তেওঁলোকেও সন্মানিত, সন্ত্ৰাসবাদ, সামরিক শাসনৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে।

• আমি কিয় ঈশ্বৰৰ বাক্যক অধ্যয়ন কৰা উচিত?

নৈতিকতা স্থিৰ নহয়; ইয়াৰ বাবে সময় অতিক্ৰম কৰা হয় আৰু চৰকাৰৰ কাৰ্য্য আৰু নগৰৰ ধাৰণাসমূহে ইয়াক শক্তিশালী কৰিব পাৰে ।

চৰকাৰ কাৰ্যক্ষমতা আৰু সেৱাৰ উপলব্ধি

মানুহে অধিক সম্ভৱ যে এটা চৰকাৰক সঠিক দৃষ্টিৰে চাবলৈ সক্ষম হয় যদি ইয়াৰ মূল আৱশ্যকতা আৰু আশাসমূহ থাকে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে সুৰক্ষা, অবকাঠামো, স্বাস্থ্য পৰিচালকতা, শিক্ষা আৰু অৰ্থনৈতিক সুযোগ প্ৰদান কৰা। এক চৰকাৰে এই ক্ষেত্ৰতো নিৰুৎসাহিত হয়।

ৰাজনৈতিকত ভাগ লোৱা আৰু অবিবেচক হোৱা

যেতিয়া নাগৰীয়সকলে ৰাজনৈতিক সিদ্ধান্তত এক অৰ্থপূৰ্ণ শব্দৰ কথা ভাবি, তেতিয়া বিদ্ৰোহীতাই উত্তেজিত হয়।

স্বচ্ছতা, একাউন্টিত্ব, আৰু নিয়মনীতি

চৰকাৰে কৰা ৱ্য়ৱহাৰ আৰু ক্লেশৰ ধাৰা বজায় ৰখাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। সিটিজেনসকলে পৰীক্ষাৰ বাবে কি কৰা হৈছে, অপৰাধৰ বাবে অধিকাৰীসকলক দায়ী বুলি বিশ্বাস কৰা আৱশ্যক, আৰু এই আইনক শক্তিশালী আৰু সকলোৰে ওপৰত প্ৰযোজ্য বুলি বিশ্বাস কৰা উচিত। দুৰ্নীতি হৈছে এক অতি দ্ৰুত পদ্ধতি যি কিছুৰেই অধিকাৰী হয়। প্ৰাকৃতিবাদী প্ৰবণতা, স্বাধীন বিরোধী সংস্থা, আৰু মুক্ত প্ৰশাসনে সহায় কৰিব পাৰে।

মানৱ অধিকাৰ আৰু চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধা

মূল স্বাধীনতা-সম্পাদনা, ধৰ্ম্ম আৰু বৈধ প্ৰক্ৰিয়াক প্ৰতিবন্ধিত কৰা চৰকাৰসমূহ সাধাৰণতে, যিসকলক দমন কৰা হয়, তথাকথিত ৰোগ, অত্যাচাৰ বা অবিহনে হত্যা কৰাতকৈ অধিক বৈধ বুলি গণ্য কৰে।

চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি থকা প্ৰত্যাহ্বান আৰু বিপদবোৰ

প্ৰাকৃতিকভাৱে স্থিৰ কৰা হয়, নৈতিকতাও কঠিন প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হ'ব পাৰে। এই বিপদসমূহ বুজিবলৈ ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা আৰু স্থিৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়।

ভ্ৰষ্টতা আৰু ৰাজ্যৰ কৰ্তব্য

যেতিয়া ৰাজহুৱা অধিকাৰীসকলে ব্যক্তিগত লাভৰ বাবে নিজৰ স্থানসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে, তেতিয়া এই জগতখনক ক্ষুদ্ৰ কৰি তুলিব পাৰে।

অৰ্থনৈতিকতা আৰু সাম্যতা

বহুতৰ অৰ্থনৈতিক সমস্যা, উচ্চ বেকাৰিত্ব আৰু অবিহনেতাই সকলোক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। যেতিয়া নাগৰীয়ে ভাবিছে যে অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাৰ ওপৰত আধাৰিত। তেওঁলোকে হয়তো সম্পূৰ্ণ ৰাজনৈতিক আধিপত্যৰ ন্যায়ক প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে। ২০০৮ চনৰ বিশ্বব্যাপী অৰ্থনৈতিক সঙ্কটৰত বহুতো দেশত বিস্তৃত হৈ আহিছে আৰু বিভিন্ন দেশত বিৰোধী আন্দোলনৰ সমৰ্থন বৃদ্ধি কৰিছে। একেইদৰে আৰব বস্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে ৰাজনৈতিক বিৰুদ্ধে আক্ৰমণৰ সৈতে জড়িত হ'ল।

সা. যু.

অসাধাৰণ যে, ১৯৮০ চনত ৰাষ্ট্ৰৰপৰা গণতান্ত্ৰিকতাবাদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল শাসনক অস্বীকাৰ কৰা হয়।

সামাজিক ফ্ৰেগমেন্ট আৰু পোলাইজেশন

সমাজত বিভিন্ন ভিন্ন ভিন্ন ভিন্নতা আছে। এই ক্ষেত্ৰত সকলো গোটৰ ক্ষেত্ৰত এটা সাধাৰণ অধিকাৰক সকলো দলে বৈধ বুলি গণ্য কৰিব পাৰে। ৰাজনৈতিক পৰম্পৰাগত ৰাষ্ট্ৰ আৰু বিভিন্ন বাতৰিৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত কৰা হয়। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰে নিজৰ প্ৰতিকূলতাবাদৰ বাবে এক পৰিস্থিতিত গড়তে পৰিণতি হয়।

জীৱনৰ উদ্দেশ্য: সফলতা আৰু বিফলতা

প্ৰকৃত বিশ্বৰ উদাহৰণসমূহে ভিন্ন রাজনৈতিক পদ্ধতিত কিধৰণে সম্প্ৰদায়ৰ গতিশীলতা কৰে, সেই বিষয়ে দাঙি ধৰিছে। এই কেসৰে দেখুৱাইছে যে পাত্ৰবাদ স্থায়ী নহয়; ইয়াক সক্ৰিয়ভাৱে বজাই ৰাখাৰ অথবা হেৰুৱাৰ বিপদৰ বিষয়ে।

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ: স্ট্ৰেইনত সংবিধানৰ নৈতিক স্তৰ

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ইতিহাসে সংবিধান আৰু গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াৰ পৰা একো গ্ৰহণ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ইতিহাসৰ বাবে আমেৰিকাৰ বহুতো লোকে নিৰ্বাচন আৰু উচ্চ আদালতৰ অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰিলে। যদিও ২০২০ বছৰৰ পূৰ্বতে আমেৰিকাৰ রাষ্ট্রপতি নিৰ্বাচনৰ ওপৰত প্ৰলোভন আৰু আক্ৰমণৰ অভিযোগে বিভ্ৰান্ত হৈছিল।[Caitl] গণপ্ৰত্যয়ীসকলে দাবী কৰে যে এতিয়া এক গুৰুত্বপূৰ্ণ জনসংখ্যাই নিৰ্বাচন ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি সঠিক মনোবৃত্তিৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে। এই স্থিতিশীলতা বিশ্বৰ এক প্ৰাকৃতিক সংস্কাৰক স্থিৰতাৰ ওপৰত হুমকি দিয়ে।

উত্তৰ কোৰিয়া: চৰিচিক আৰু ইণ্ডিজেটিক্যাল লেজিটিচিটি

উত্তৰ কোৰিয়াত সাধাৰণভাৱে অত্যাচাৰীতাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰা হ'ব। শাসনৰ অধীনত প্ৰচলিত সাম্যবাদীতা (কিম পৰিয়াল), পাৰ্থক্যীয় উপাদানসমূহ (প্ৰত্যেকজনীয়) আৰু "প্ৰতিষ্ঠা"ৰ প্ৰতি থকা সামৰ্ঘ্যকতা, আৰু "আত্মা"ৰ প্ৰতি থকা ধাৰণা। ইয়াৰ জনসংখ্যাক পৃথক কৰি আৰু আন আনৰ পৰা অধিক বিপদজনক বুলি গণ্য কৰা হয়। যদিও বহুতে দৃষ্টিৰে দেখিছে যে ই উত্তৰ কোৰিয়ানৰ আন্তৰক অসুবিত্বপূৰ্ণভাৱে সমৰ্থন কৰে।

দক্ষিণ আফ্ৰিকা: বিভাজিত হোৱাৰ পিছত লীজিটিক্স নিৰ্মাণ কৰা

দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পৰা গণতান্ত্ৰিকতালৈ পৃথকে ৰখাৰ এটা শক্তিশালী উদাহৰণ। আনকি আইনগতভাৱে বিদ্ৰোহী শাসনক আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰু আন্তৰিকভাৱে বেলেগভাৱে গণহত্যা কৰা হৈছিল। ১৯৯৪ চনৰ নিৰ্বাচনত নেলসন মানদেলাইক এক প্ৰবৃদ্ধি আৰু শক্তিশালী মানৱ অধিকাৰৰ ওপৰত আধাৰিত এক নতুন নিয়ম প্ৰদান কৰিলে। দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ সত্য আৰু মানৱ অধিকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। যদিও আনুষ্ঠানিকভাৱে বিবাদ আৰু অৰ্থনৈতিকতাৰ মাজত একতা আৰু আন্তৰিকতাবাদৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিছে।

ভেনেজুৱেলা: লেজিটিচিটি কনট্ৰিচ কৰা

ভেনেজুয়েলাৰ ৰাজনীতি কেনেকৈ কঠোৰ হৈ পৰিল, এই বিষয়ে হুগো চাভেজ প্ৰথমতে গণতান্ত্ৰিক নিৰ্বাচনৰ দ্বাৰা ক্ষমতা লাভ কৰিলে আৰু বিশেষকৈ দৰিদ্ৰৰ মাজতও অধিক সহযোগীতা লাভ কৰিলে। যদিও শাভেজৰ মৃত্যুৰ পাছত এক কঠিন অৰ্থনৈতিক সমস্যা, নিকোলছৰ মৃত্যুৰ পাছত। বিবাদৰ নেতাসকলে দাবী কৰিছিল যে এই নিৰ্বাচনৰ সন্মান কৰা হয়। বিবাদৰত বহুতো ৰাজনৈতিক নেতাৰ ওপৰত জয়লাভ কৰা হয়।

লেজিস্টিচিত্ৰৰ তত্ত্বিক পৰিপ্ৰেক্ষিত

ৱেবৰৰ প্ৰাকৃতিক ধৰণেৰ বাহিৰে সমসাময়িক ৰাজনৈতিক সূত্ৰে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ দাঙি ধৰিছে ।

নৈতিকতা আৰু সামাজিক সংঘাত

উদাৰভাৱে প্ৰথাত, সাধাৰণতে জাহ বেল্কৰ মতে ৰাজনৈতিকতাবাদৰ সৈতে জড়িত। কাৰ্ল নামৰ মতে, এজন সামাজিক চুক্তিৰ দ্বাৰাই মানুহে স্বইচ্ছাৰে নিজৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি অধিকাৰ ত্যাগ কৰে। যেতিয়া কোনো চৰকাৰে ক্ষমতাৰ অঙ্গীকাৰ কৰে বা মূল অধিকাৰৰ প্ৰতি অমান্য কৰে, তেতিয়া এই সিদ্ধান্ত আমেৰিকান আৰু ফ্ৰাঞ্চী বিপ্লৱী আৰু আধুনিক গণতান্ত্ৰিক নীতিৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে। এই মতে গণতত্ত্বৰ মতে কেৱল এক ব্যাখ্যামূলক ভাৱনা বা সন্মানৰ বিষয় নহয়।

গণতন্ত্র আৰু বিকশিতীয়তা

আন এটা উদাহৰণে গণতান্ত্ৰিকতা সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষেত্ৰত গণ্যবাদৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব দিয়ে। দাৰ্শনিক জৰ্জেন হাব্বামাসকলে যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে, আইন আৰু নীতিক কেৱল বৈধ, যদি তেওঁলোকে এক সাধু আৰু সমান নাগরিকৰ মতে মানি হ'ব পাৰি। ই কেৱল নিৰ্বাচনৰ ওপৰত আধাৰিত, যুক্তিসঙ্গত, যুক্তিসঙ্গত আৰু সম্ভাৱিক। গণতান্ত্ৰিক গণতত্ত্বৰ উদ্দেশ্যক সাধাৰণভাৱে শাসনৰ দ্বাৰা গণ্য কৰা হয়। প্ৰযুক্তিগত বিদ্বেষগত গোষ্ঠীৰ সদস্যসকলে এই বিদ্বেষৰ সৈতে একোপযোগিত, বিশেষজ্ঞে আন্তৰিকতা আৰু আন্তৰিক বুদ্ধিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

স্বক্ৰান্তিৰ মাজত সজজীয়াতা

সকলো নিৰপেক্ষতা গণতান্ত্ৰিক নহয়। যদি তেওঁলোকে নাগরিকৰ আশাৰ প্ৰতি দৃঢ়, সুৰক্ষা বা অৰ্থনৈতিক বৃদ্ধি প্ৰদান কৰে, তেন্তে স্বকৰ্মিক শাসনই লাভ কৰিব পাৰে। যেনে, চীনীয় কমিউনিস্ট পাৰ্টিত অধিককৈ দাৰিদ্ৰতাক হেৰুৱাই আৰু দৰিদ্ৰতা বিক্ৰতা প্ৰদান কৰে। ই ইতিহাসত বিভিন্ন প্ৰথাগতভাৱে ঐতিহাসিক নীতিৰ ভাৱ উৎপন্ন কৰিবলৈ আৰু নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। যদিও এই নিৰ্বাচনৰ অভাৱে গণতান্ত্ৰিক নীতিক কমিয়েবাদৰ পৰা অধিক গুৰুত্ব দিব পাৰে।

হিন্দিচিচিতাক প্ৰতিফলিত কৰা

কিয়নো উচ্চ অধিকাৰীসকলে এক বুদ্ধিৰে কাৰ্য্য কৰে, কিন্তু সিমানেই চৰকাৰী নহয় ।

• ৰাষ্ট্ৰসমূহত বিশ্বাস:[[FLT] বিশ্ব মূল্যসমূহ শোভা আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বাৰ্মিটাৰত থকা ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰসমূহে জনসংখ্যাৰ প্ৰতি কিমান অধিক ভাৰসা ৰাখা হয়, সংসদ, বিচারৰ আৰু পৰ্বৰ্শীয়।
• ইলেকট্ৰাল ৱাৰাউট: উচ্চ ভোটৰ ধাৰে বুজাব পাৰে যে নাগরিকে নিজৰ ভোটৰ বিষয়ক বিশ্বাস কৰে আৰু ব্যৱস্থা বৈধ।
• আইনৰ সৈতে কম্পলিঞ্চ: [ টকা ভাঙি, ঘুষিছা আৰু আন আন আন ধৰণৰ অ-ব্যক্তিৰে চৰ্ত্তাবাদৰ হাৰ। যদি মানুহে নিৰপেক্ষতাহীন নিয়ম অমান্য কৰে, তেন্তে চৰকাৰৰ অধিকাৰ দুৰ্ব্বল হয়।
• [FLT][[ সাধাৰণ বিক্ষোভ, অভ্যন্তৰ্ভ, অথবা গৃহস্থ অস্থিৰতা দেখা যায় যে জনসংখ্যাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশে চৰকাৰৰ শাসনৰ অধিকাৰ গ্ৰহণ নকৰে।
• আন্তৰিক স্বীকৃতি: আন্তৰ্জাতিক ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ দৰে আন্তৰ্জাতিক শৰীৰৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পৰা দিয়া ৰাজনৈতিক সম্পৰ্ক আৰু নৈতিকতা বজায় ৰখা দেশসমূহৰ সংখ্যা হৈছে বাহিৰৰ চিহ্ন।

একান্ততা: নৈতিকতা বজাই ৰখাটো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়

ৰাজনৈতিক অধিকাৰক বুজিবলৈ লেজিটিচি এক শক্তিশালী আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণা স্থাপন কৰে। ই এটা নিৰ্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য নহয় যে এটা চৰকাৰে বাপ্তিষ্মাসমূহৰ কাৰ্য্য, নাগরিকসমূহৰ প্ৰতিক্ৰিয়া, আৰু ঐতিহাসিক প্ৰসঙ্গৰ দ্বাৰা একেৰাহে প্ৰতিযোগিতা কৰে। চৰকাৰে দূষিত, স্বচ্ছতা, কাৰ্য্যক্ষমতা আৰু অংশ গ্ৰহণ কৰে। আৰু তাৰ পাছত, যি সমাজে অস্বীকাৰ কৰে, আৰু তাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয়। সমাজসমূহে কেৱল ব্যভিচাৰ, চৰ্ততা আৰু বিদ্বেষৰ প্ৰতি থকা দাবীক মানিলেহে অধিক গুৰুত্ব দিব পাৰে।[FI] আৰু অধিক বিদ্ৰোহীসকলে অধিককৈ অধিক গুৰুত্ব দিব পাৰে।