ৰিপাব্লজিক বুজি পোৱা: নাগৰিকসকলে কেনেকৈ চৰকাৰৰ সিদ্ধান্তসমূহৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে

গণতান্ত্ৰিকৰ ধাৰণা মানৱ ইতিহাসৰ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ রাজনৈতিক উদ্ভাৱন। ই এটা ৰূপক স্থাপন কৰে যেখানে চৰকাৰে শাসন কৰা নীতিৰ সন্মান কৰে। যদিও গণতন্ত্রৰ সৈতে এক গণতন্ত্রক সম্পূৰ্ণ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে। যদিও গণতন্ত্রৰ সৈতে এক বিশেষভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, বিশেষকৈ এক সংবিধানৰ ব্যৱস্থা আৰু প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ ওপৰত বিশেষকৈ উল্লেখ কৰা হয়। এই লেখত এক সংবিধানৰ ওপৰত আধাৰিত। এই লেখত এক প্ৰত্যাহ্বানজনক পৰীক্ষা কৰা হৈছে যে, চৰকাৰে ঐতিহাসিক ভিত্তি, ঐতিহাসিক প্ৰস্তাৱ আৰু সাম্ৰিক প্ৰক্ৰিক, সম্প্ৰদায়ৰাজ্যৰ্পণ কৰা, সম্প্ৰদায়িক সমস্যাৰ বাবে। এই প্ৰত্যাহ্বানতাই সমাজত থকা কোনো এজন সক্ৰিয় ব্যক্তিক কাম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়।

প্ৰজাতন্ত্ৰ কি?

ইয়াৰ কেন্দ্ৰত, এটা গণতান্ত্ৰিক চৰকাৰৰ এক প্ৰকাৰে রাষ্ট্রক "পাৰ্বতী বিষয়" বুলি গণ্য কৰা হয়। ষ্টেটিন[FT]ৰ পৰা গনীয়[FT], জনপ্ৰিয়তা[FT], ৰোগী সাম্ৰাজ্যৰ লোকৰ সৈতে। এক গণৰাজ্যত, বিশেষকৈ এই সংবিধানৰ সীমাসমূহ, বিশেষকৈ ক্ষমতা, ব্যক্তিগত অধিকাৰ, আৰু আইনগত নিয়মৰ মাজত বিচ্ছেদ কৰা। এই সংসাৰৰ পৰা কোনো এক দলক নিয়ন্ত্ৰণ বা নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয় না।

"A গণজাতীয়", যদি আপুনি ৰাখিব পাৰে"। "এজন বেঞ্জামিন ফ্ৰেঞ্চলঞ্চলৰ অভিপ্ৰায়, ৰিপাব্ৰিজন ৰাষ্ট্ৰন ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতি থকা জনসংখ্যাৰ চলি থকা দায়িত্ব প্ৰতিফলিত।

এই ব্যৱস্থাই বৰ্তমান শাসনৰ জটিলতাসমূহ ব্যৱস্থাপনা কৰিবলৈ, বিশেষকৈ বিশেষকৈ মানুহৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতি সাড়া দিবলৈ অনুমতি দিয়ে। আইনৰ নিয়মক শাসন নহয়, সকলো কাৰ্য্যক পৰিচালিত কৰে।

প্ৰজাতন্ত্রত নাগৰিকসকলৰ ভূমিকা

এক গণজাতীয় অঞ্চলত নাগৰিকসকলে কেৱল বিষয়ক বিষয় নহয়; তেওঁলোকে চৰকাৰৰ সিদ্ধান্তৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাবলৈ বিভিন্ন পদ্ধতিৰে সক্ৰিয় হুইলৰ দাঙি ধৰিছে। এই প্ৰভাৱে ভোট প্ৰদান কৰা কাৰ্য্যবোৰত ভাগ লোৱাৰ বাহিৰে এক অংশীদাৰীয় কাৰ্য্যও সন্মিলিত কৰে, যাৰ বাবে জনপ্ৰিয় বক্তব্য আৰু নীতিৰ ফলাফল সৃষ্টি কৰা হয়। গণৰাজ্যৰ স্বাস্থ্যই পোনপটীয়াকৈ ৰাষ্ট্ৰৰৰ সাধ্যকতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

নিৰ্বাচনত ভঙ্গ কৰা

ভোট কৰাৰ বাবে বিশেষজ্ঞৰ বাবে বিশেষজ্ঞৰ বাবে বিশেষজ্ঞ আৰু বিশেষজ্ঞৰ বাবে।

ৰাজহুৱা ফোমত ভাগ লোৱা

ৰাজহুৱা ফোরামৰ দ্বাৰাই নাগৰীয়সকলক তেওঁলোকৰ নিৰ্বাচন কৰা কৰ্ম্ম আৰু সহপাঠী সদস্যসকলৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সংযোগ কৰিব পাৰি। চহৰখনৰ সভা, বিদ্যালয়ৰ সভা, ষ্ট্ৰিং অধিবেশন, আৰু চুবুৰীয়াৰ সৈতে থকা সম্বন্ধ সকলো স্থানৰ বাবে জনপ্ৰিয়ৰ প্ৰশ্ন, প্ৰশ্ন আৰু সমাধানৰ প্ৰস্তাৱ হয়। বহু গণৰাজ্যত বিভিন্ন সিদ্ধান্তৰ পূৰ্বে ৰাজহুৱা মন্তব্যৰ প্ৰয়োজন হয়। এই কাৰ্ছৰে চৰকাৰৰ ওপৰত বিশেষজ্ঞৰ ওপৰতো কাৰ্য্য কৰা উচিত। এই কাৰ্য্যই কাৰ্লছৰ সৈতেও চৰ্চা আৰু শুধিকৰণৰ বাবে সক্ৰিয়ভাৱে অংশ লোৱা উচিত।

এডভোকেসি আৰু একভিস্টিকবাদত ভাগ লোৱা

এডভোকেসি আৰু কাৰ্য্যক্ৰমে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ কাৰ্য্যক প্ৰযোজনী কৰে। এইত ৰাজহুৱা প্ৰদৰ্শক, জ্ঞাততামূলক প্ৰশাসন, নিয়োগীয় কৰ্মকাণ্ড, বা অন্যায় আইনৰ ওপৰত প্ৰযোজনী অভিযান কৰা। বিশেষকৈ, গ্রাছ ৰুট্‌চ্যুত্‌ৰিজৰ সদস্যসকলক চাৰ্ভত সংঘৰ্ষ কৰা হয়। ঐতিহাসিক উদাহৰণসমূহৰ সৈতে সমাজৰ অধিকাৰ আন্দোলন আৰু পৰিৱেশৰ বাবে প্ৰভাৱ পেলাই হয়। ডিজিটেল ৰাষ্ট্ৰত, বিশ্বৰ একোৱেই বিশ্বৰ শ্ৰেষ্ঠ আৰু কেন্দ্ৰীয় কাৰ্য্যক্ৰমত উপলক্ষ্য কৰিব পাৰে।

পৰিচয় প্ৰসংগসমূহ

এক ফোন কল, ইমেইল বা এটা আইনৰ সৈতে লিখাৰ এটা বিশেষ প্ৰভাৱ সৃষ্টি হ'ব। এই আইনৰ ওপৰত জনপ্ৰিয়তাৰ প্ৰতি থকা অনুভূতিক ধাৰণ কৰাৰ বাবে নিৰ্বাচন কৰা কৰ্ম্ম আৰু স্টাফৰ নিৰ্বাচন কৰা হয়। ব্যক্তিগতভাৱে এক প্ৰস্তাৱীয় বিষয় হৈছে যে কিধৰণে এজন ব্যক্তিক জনপ্ৰিয় পৰিয়াল বা ব্যৱসায়ৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব। বহুতো দলে বিশেষকৈ প্ৰতিনিধিসকলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। কিন্তু মূলত, আন্তৰিকভাৱে বাৰ্ত্তা ঘোষণা কৰা হয়।

চিভিক সংগঠনসমূহত যোগদান কৰক

চিভিক সংগঠনসমূহ (পাৰ্টিৰি ক্লাবৰ পৰা পৰা পৰিৱেশহীন সঙ্গীতলৈ), প্ৰতিযোগী সমাজলৈ প্ৰতিযোগিতা কৰা হয়। এই দলসমূহে প্ৰায়ে উৎসৰ্গীকৃত লেবিস্ট, আইনী দল, আৰু মাধ্যম নীতিসমূহক বিশেষ সংবিধানৰ বাবে প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে। এনেধৰণৰ সংগঠনসমূহৰ সদস্যতাই বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ বিষয়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰে আৰু প্ৰাৰ্থীসকলৰ দৰে বিভিন্ন সাধুতাবাদীৰ বাবে। সমাজ-ভিত্তিক সংগঠনে স্থানীয় চৰকাৰ, মাতাল, পৰ্যবেক্ষ, আৰু সাংস্কৃতিক সংসদৰ সৈতে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। এই দলসমূহে এই দলসমূহে যোগ দিয়ে, নিজৰ সমাজৰ নিয়োগীড়িত ৰাষ্ট্ৰীয়সকলৰ পৰা আকৰ্ৰান্ত হয়।

যুৱলি আৰু ৰাজহুৱা অফিচত সেৱা কৰা

বক্তব্য আৰু এডভোকেসিৰ বাহিৰে, জনপ্ৰিয় সংস্থাসমূহত পোনপটীয়াকৈ সেৱা কৰি চৰকাৰৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। জুৰি দায়িত্ব হৈছে এক সাংস্কৃতিক গণৰাজ্যৰ দায়িত্ব, যি ৰাষ্ট্ৰৰৰ নৈতিক মানসমূহ প্ৰতিফলিত কৰে। স্থানীয় কাৰ্যালয়ত চলন্ত হোৱা হয়, যদিও ষ্টেঞ্চাল, চহৰৰ সভা বা ৰাজ্যৰ সভাত উপস্থিত হয়। চৰকাৰৰ অধিকাৰীসকলেও তেনে ধৰণৰ নীতিৰ প্ৰতি আওকাঙ্ক্ষা কৰে।

প্ৰভাৱৰ পদ্ধতি

এই পদ্ধতিসমূহে বিভিন্ন প্ৰকাৰে ৰাষ্ট্ৰৰৰ নাগরিক ইনপুটৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা পদ্ধতিসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে ।

ইলেকট্ৰোনাল প্ৰক্ৰিয়াসমূহ

নিৰ্বাচনৰ মূল অংশ গণতান্ত্ৰিক শাসন। ইসকলে নিৰ্ধাৰণ কৰে যে কোনে শক্তি আৰু নীতিৰ দিশ স্থাপন কৰে।

পেটিটন আৰু প্ৰলোভন

পেটিটানসই ৰাষ্ট্ৰৰ জনপ্ৰিয় গোষ্ঠীক পোনপটীয়াকৈ ৰোগৰ বিষয়ে নিৰ্ণয় দিবলৈ অনুমতি দিয়ে। বহুতৰ বাবে এক প্ৰস্তাৱতীয়ে এক প্ৰস্তাৱতীয় তত্ত্ব গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। তেওয়াৰীপত্ৰে কাৰ্তাক পোনপটীয়াকৈ গ্ৰহণ কৰিব বা অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। প্ৰশাসনসমূহে বিশেষকৈ নতুন আইনৰ অনুসাৰে নিয়ন্ত্ৰিত আইনৰ অনুসাৰে ভোট দিব পাৰে। এই কৌশলবোৰ বিশেষকৈ মাৰ্চ বা টকাৰ মতে শক্তিশালী।

লবিং আৰু এডভোকেসি

লবোৱাৰ বাবে চৰকাৰৰ সিদ্ধান্তসমূহ প্ৰভাৱিত কৰা হয়, সাধাৰণতে তৰ্ক আৰু তথ্য সৃষ্টি কৰা হয়। যদিও সাধাৰণতে সাধ্যত বৃত্তান্ত, শ্রমিক ইউনিয়ন, আৰু অলাভ্যহীন। প্ৰভাৱশালী বিদ্ৰোহীতাই সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰা, বিশ্বাসযোগ্য তথ্য প্ৰদান আৰু সমৰ্থন প্ৰদান কৰে। কৃষ্স্টৰ ল'টজিংৰ লগত দেশবোৰে সৰ্ব্ব্বৰতা আৰু আন আন আন আন আন আনুষ্ঠানিকভাৱে প্ৰভাৱিত হয়।

মাধ্যম আৰু ৰাজহুৱা মত

এক কাৰ্যপ্ৰিয় গণতান্ত্ৰিকৰ বাবে এটা মুক্ত আৰু মুক্ত সংবাদৰ প্ৰয়োজন। এই মাধ্যমত চৰকাৰে চৰকাৰে কৰা কৰ্ম, ভুলৰ বিষয়ে আৰু জনপ্ৰিয় বক্তব্যৰ বিষয়ে জনা যায়। আধুনিক সময়ত, সামাজিক মাধ্যমবোৰে সকলোকে নিজৰ দৃষ্টিকোণ প্ৰকাশ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে, কিন্তু ই প্ৰতিধ্বনিৰ ঘৰবোৰ সৃষ্টি কৰে। নাগরিকসকলে (সম্পাদক, আপ-অপদ, বা নাগরিক সাংবাদিকতাবাদৰ সৈতে অংশীদাবাদ কৰে)। ৰাজহুৱা গণমাধ্যমৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বিষয়সমূহ সংগঠিত কৰিবলৈ, বিশেষকৈ সামাজিক বিষয়সমূহৰ প্ৰতি থকা বিশেষকৈ দৃষ্টিকোণ দৰ্শন কৰে।

নাগৰিক বোৰ্ড আৰু কামচিত্ৰ

বহুতো চৰকাৰে পাৰ্ক, শিক্ষা বা বৃত্তি দিয়াৰ বিশেষ স্থানসমূহৰ বাবে বিশেষ অধিকাৰীসকলক প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছে ।

ঐতিহাসিক প্ৰজাতন্ত্ৰসমূহৰ প্ৰসঙ্গ

এই ইতিহাসে গণজাতীয় সংগঠনৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম আৰু মূল্য প্ৰকাশ কৰে ।

পুৰণি গ্ৰীস আৰু ৰোম

এথেনছত পোনপটীয়াকৈ গণতান্ত্ৰিকৰ (পৰাণ্ঠী) এক প্ৰকাৰৰ ৰোমান গণতান্ত্ৰিক ৰিপাব্লিকৰ (509-27) এক জটিল প্ৰশাসন, সিনেইলাৰ আৰু আইনসমূহৰ সৈতে প্ৰশাসনৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। ৰোমান নাগরিকসকলে নিৰ্বাচন আৰু আইনৰ বাবে ভোট দিব পাৰিলে। যদিও প্ৰকৃত শক্তি পাৰ্থিক আৰু পেট্ৰিবিয়াৰ মাজত এক বিশেষ অধিকাৰী আৰু ত্ৰিপুৰ্বীয়াসকলে এক বিশেষ অধিকাৰীত্বৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সম্প্ৰদায়ৰ বাবে নিবেদন কৰিছিল।

জ্যোতি আৰু প্ৰবঞ্চনা

উন্মোচন বিজ্ঞানীসকলে এক গণজাতীয়ৰ ধাৰণা পুনৰায় বিক্ৰেতা আৰু উন্নত কৰিলে। জন বেল্ক সন্মান আৰু চৰকাৰক সন্মানেৰে বিবাদ কৰিছিল, যদিও মন্টেচিউইয়ে ক্ষমতাৰ পৰা পৃথকী হ'ল। জিন-জেকস্কাইউ ৰুচুই 'ভয়'ৰ্তি'ৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। এই মতসমূহে বিদ্বেষ আৰু আধুনিক গণৰাজ্যৰ বাবে প্ৰবলতা আৰু বুদ্ধিজীৱতা প্ৰদান কৰা হৈছিল।

আমেৰিকান পৰীক্ষা

আমেৰিকান বিপ্লৱ (1775–1783) এক লিখিত সংবিধান, প্ৰতিনিধিৰ চৰকাৰ আৰু সংখ্যাগৃহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এক ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টি কৰিলে। ৰোমাঞ্চকসকলে স্বাধীনতা আৰু নিয়মৰ প্ৰতি গভীৰ চিন্তিত আছিল। তেওঁলোকে পৰীক্ষা আৰু বিদ্ৰোহীবাদ, বেঞ্জাবাদ আৰু স্বাধীন বিচারৰ সৈতে এক ব্যৱস্থা সৃষ্টি কৰিছিল। যদিও আৰম্ভণীত কেৱল সাদা বক্তা গৰাকীয়েই ভোট দিব পাৰে, শাৰি, শাসন আৰু দৰিদ্ৰৰৰ সৈতে। দুশ শতাব্দীৰ পৰাই, মানৱ কাৰ্য্যক্ৰমে ভাৰত ৰাষ্ট্ৰৰ আৰু নিম্ন বয়সৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰীয়তা বৃদ্ধি পাৰত।

ফৰাচী বিপ্লৱ আৰু তাৰ পৰা লাভৱান

ফ্ৰাঞ্চ বিপ্লৱ (১৭৯৯) বিশ্বব্যাপী সাম্ৰাজ্যৰ অধিকাৰ আৰু ৰাজনৈতিকতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এক গণজাতীয় স্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।

আধুনিক গণপ্ৰজাতন্ত্ৰী

বৰ্তমান সময়ত, গণতান্ত্ৰিক নীতিসমূহক পালন কৰাত গণতান্ত্ৰিকভাৱে ভিন্ন। প্ৰকৃত গণতান্ত্ৰিক শাসন কেৱল নিৰ্বাচনৰ বাবে নহয়, এটা মুক্ত বিদ্যালয়, আৰু ঘৰখনৰ বাবে স্থানৰ প্ৰয়োজন। মহিলা, জাতিগত সংখ্যালঘু আৰু এলজিবিটিক ৱ্ৰাজ্যৰ অধিকাৰ বৃদ্ধিই প্ৰকাশ কৰে যে সিটিজেন কাৰ্য্যকাৰীতাবাদে এজন সম্পূৰ্ণ নাগরিকক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।

নাগৰিক প্ৰভাৱৰ প্ৰতি প্ৰত্যাহ্বান

এনেধৰণৰ প্ৰত্যাহ্বানবোৰ বুজিবলৈ প্ৰথম পদক্ষেপ হৈছে, যিটো তেওঁলোকৰ ওপৰত অহাটো ।

ভ'ষ্টাৰ সহযোগী আৰু বিতৃষ্ণা

কম ভোটাৰে, বিশেষকৈ তরুণ আৰু সীমাবদ্ধ সমাজৰ মাজত। বহুতে মনে কৰে যে তেওঁলোকৰ ভোটে কোনো বিষয় নহয় বা সকলো প্ৰার্থীৱে একে নহয়। এই নিস্বাৰ্থতাই সাধাৰণতে এক মাধ্যমৰ পৰিৱেশৰ ওপৰত আধাৰিত, নীতিৰ পৰিৱৰ্তে অপৰাধৰ ওপৰত আধাৰিত। নানাবিধবাদীতাক অধিক ভাল নাগরিকৰ শিক্ষাৰ প্ৰয়োজন, (যেনে দৈনন্দিন জীৱনৰ বাবে) আৰু ৰাজনৈতিকতাক প্ৰবন্ধ কৰাৰ চেষ্টা।

অহঙ্কাৰীতা আৰু ভুলৰ পৰিচয়

মিছা বা ভ্ৰান্তিমূলক তথ্য অনলাইনে প্ৰকাশ হয়। বিক্ৰেতামূলক বিভ্ৰান্তিকৰণে গণতান্ত্ৰিক সংস্থাসমূহত ভোট দমন বা অবিশ্বাস সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

অংশ গ্ৰহণ কৰাত বাধা

বাউন্ড ৱ'টৰ আইডি আইন, সীমিত পলোৱা স্থান আৰু সংঘাত দমন কৰা।

ৰাজনৈতিক পোলাইজেশন আৰু গ্ৰিডলক

যেতিয়া ইলেকট্ৰেট গভীৰভাৱে বিভাজন হয়, তেতিয়া চৰকাৰে ৰোগ্ৰস্ত হ'ব পাৰে। লেগিছল্লিয়াৰসমূহে আপত্তি কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে, আৰু অন্য দলৰ নাগরিকসকলে অন্যজনক অনাৱহাৰী বুলি ভাবিব পাৰে। এই পোষকতাবাদে আন আন সদস্যসকলক নৈতিকভাৱে কৃতিত্বৰ বাবে কঠিন কৰিব পাৰে।

ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ৰুগ্ৰেট্‌চ'ৰ্ডলেচ

জটিল বৃক্ষবাদী পদ্ধতি, সীমাবদ্ধ নিয়ম আৰু ৰাজনীতিৰ ওপৰত ধনৰ প্ৰভাৱে প্ৰায়ে আইন নিৰ্মাতাসকলৰ বাবে সমাজত প্ৰভেদ কৰিব পাৰে। প্ৰণয়নৰ পৰিপ্ৰেক্ষিত, স্বচ্ছতা আৰু বিৰোদ্ধে কৰা কাৰ্য্যই জনপ্ৰিয়তাত সাল - সলনি কৰা যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি থাকে।

চিভিক শিক্ষাৰ অহিতে

বহুতো নাগৰীয়ে কেনেকৈ চৰকাৰৰ কৰ্ম্ম, কৰ্ম্মস্থলৰ কৰ্ম্ম, কৰ্ম্মস্থলৰ কৰ্ম্ম, কৰ্ম্মস্থলৰ সৈতে কেনেকৈ সম্পৰ্ক ৰাখিব পাৰে, বা কি কি কি কৰা উচিত তাৰ বিষয়ে জ্ঞান নাই।

সংকল্প

গণতান্ত্ৰিক স্থিৰ নহয় কিন্তু এক শক্তিশালী প্ৰক্ৰিয়া যি ইয়াৰ নাগরিকসকলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ভোট আৰু কাৰ্য্যকৰীতাত ভাগ লোৱাৰ বাবে, প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিয়ে চৰকাৰে নজৰ স্থাপন কৰাৰ বাবে বিভিন্ন সঁজুলি প্ৰদান কৰে। পুৰুষৰ ঐতিহাসিক প্ৰস্তাৱৰত প্ৰবণতাই দেখুৱায় যে প্ৰায়ে একবাৰে চৰকাৰে কৰা প্ৰচেষ্টাৰ পৰা অহা হয়। একই সময় প্ৰত্যাহ্বান, নিৰন্তৰে, নিষ্ঠুৰতা, অবিবেচকতা আৰু অবিবেচকতাবাদৰ প্ৰতি নিষ্ঠুৰতাবাদৰ দৰে। গণপ্ৰজাতীয়েতীয়ে কেৱল শক্তি, শক্তি আৰু নীতিৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু প্ৰভাৱক ব্যৱহাৰ কৰে।