স্বাধীনতাৰ ঘোষণাক বুজিবলৈ: সকলোৰে বাবে এটা মৌলিক পথ - প্ৰদৰ্শন

১৭৭৬ চনত কনটিনটেনটেল কংগ্ৰেছত আবেগ নুজুৰি পৰিল। ৭ জুনত ভাৰজিনিয়াৰ ৰিচ্ৰিড হেন্ৰি লি ভাৰজিনিয়াৰ এটা সংসদৰ যোগদান কৰিছিল। এবাৰ জুন ২৮ তাৰিখে এক কমিটিৰ তথাকথিত ৱ্ৰিক আৰু সংস্কাৰৰ পাছত ষ্টেফৰচনৰ খসড়াত বক্তব্য দিয়া হৈছিল।

বাৰ্তা বাৰ্তা

স্বাধীনতাৰ ঘোষণাক আধাৰিত দাৰ্শনিক সিদ্ধান্তসমূহৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হৈছে, যিবোৰে আমেৰিকান ৰাজনৈতিক চিন্তাক দুই শতাব্দীৰও অধিক সময় ধৰি নিৰ্ম্মাণ কৰিছে ।

স্বাভাৱিক অধিকাৰ আৰু সমমানতা

এই সকলো খ্যাতিমূলক উক্তিৰ অনুসাৰে: “আমরা এই সত্যসমূহক স্ব-পৰিক্ষ্য বুলি গণ্য কৰিছোঁ, সকলো মানুহক সৃষ্টি কৰা হৈছে, আৰু সকলো মানুহে সৃষ্টি কৰা হৈছে, যে এইবোৰে নিজৰ সৃষ্টিৰ সৃষ্টিৰ দ্বাৰা আন্তঃৰাষ্টীয় অধিকাৰ, ৱৰ্তী আৰু সুখৰ অনুসৰণ কৰে। এই বাক্যবোৰে দাবী কৰে যে, চৰকাৰ বা মানৱ আইনৰ পৰা অধিকাৰ নহয়, কিন্তু স্বাৰ্থ বা ঈশ্বৰৰ পৰাহে হয়। বিশ্বৰ সকলোৱে স্বাৰ্থপৰ।

চৰকাৰৰ উদ্দেশ্য

এই ঘোষণায়ত যুক্তি দাঙি ধৰি যে কেৱল চৰকাৰে এই অধিকাৰসমূহৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক ৰক্ষা কৰিব পাৰে। ইয়াৰ পাত্ৰ-সৰ্ব্বতন ৰাষ্ট্ৰৰ এক পুৰুষৰ সন্মানৰ পৰাহে লাভ কৰে। যেতিয়া এক চৰকাৰে এই ধ্বংসাত্মক চিন্তাৰ সম্মুখীন হ'ব, তেতিয়া মানুহৰ দায়িত্ব সঠিক হয়----তাহলে, এই দায়িত্ব সলনি কৰা বা নতুন এটা প্ৰশাসন স্থাপন কৰা হয়।

বিপ্লৱৰ সঠিক উত্তৰ

যদিও ঘোষণাই বিপ্লৱৰ বাবে নৈতিক স্থিৰতা স্থাপন নকৰে, তথাপিও ই বিপ্লৱৰ বাবে নৈতিক স্থিৰতা স্থাপন কৰে: কেৱল তেতিয়াহে যেতিয়া এক দমন আৰু হৱাক হেৰুৱাই লোৱা হয় ।

স্ব-গোচৰণ আৰু জনপ্ৰিয় সাৰ্বভৌম

এই ঘোষণাই মানুহৰ পৰা অহা নহয়, কিন্তু ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে। এই কথা ৰজাসকলৰ ঈশ্বৰীয় অধিকাৰৰ বাবে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক বিষয় আছিল। চিহ্নদাতাসকলে সকলোকে জীৱন, সম্পদ আৰু পবিত্ৰ সম্মানৰ বাবে বিপদজনক কৰি তুলিছিল।

দস্তাবেজৰ চাবি অংশ

এই বিষয়ে ঘোষণা কৰি পঞ্চম অংশৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে ।

১. প্ৰেম্বুল

এই মঞ্চটো মঞ্চত স্থাপন কৰে, যাৰ বাবে ই ব্ৰিটেনলৈ সংযুক্ত কৰা ৰাজনৈতিক দলসমূহ "দৃঢ়"। ই দাবী কৰে যে "মানুষৰ মতামতৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ" কৰাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় নৈতিকতাৰ বাবেহে হয়। এই অঞ্চলৰ ৰাষ্ট্ৰীয় নৈতিকতাৰ প্ৰতি এক আৱেগীক অভিলাষ--কল্পিত্ৰিক অভিযানক নহয়, বিদ্রোহী।

২. অধিকাৰসমূহৰ ঘোষণা

এই বিভাগত দাৰ্শনিক ভিত্তি আছে: স্ব-পৰিক্ষণীয় সত্য, আনৰ আন্তৰিক অধিকাৰ আৰু সামাজিক চুক্তিৰ তত্ত্ব। ই প্ৰমাণ কৰে যে সকলো মানুহে এই অৰ্থত সমান যে আনৰ ওপৰত শাসন কৰাৰ কোনো স্বাভাৱিক অধিকাৰ নাই। চৰকাৰে মানৱ নিৰ্বোধতা নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰীয় শাসনৰ ওপৰত শাসন কৰে।

৩. গ্ৰীভেন্সৰ তালিকা

"সংযোগত সহযোগিতা" নামৰ তালিকা তথাকথিত হৈছে।

• অনুমতিৰ অবিহনে টকা প্ৰদান কৰা
• জুৰিৰ দ্বাৰা প্ৰলোভিত কৰা পৰীক্ষাৰ বিৰোদ্ধে কাৰ্য্যকাৰীসকল
• শান্তিময় সময়ত যুদ্ধত সশস্ত্ৰ সৈন্য - বাহিনীৰ মাজত ভাগ লোৱা
• উপনিবেশিক আইনসূচি স্থগিত কৰা
• ফাৰ্ষ্টাৰত “অসামৰিক নক্ষত্ৰ" "আৰ্জিক"ক চিহ্নিত কৰা
• তেওঁলোকৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি বিদেশী লোকক জীৱিতা - সম্পত্তি প্ৰদান কৰা

এই বিষয়ে ৰজাজনে কৰা অভিযোগবোৰে দেখুৱাইছে যে ৰজাই সামাজিক চুক্তি ভঙ্গ কৰিলে আৰু সেই অনুসাৰে তেওঁলোক আনুগত্য বজাই ৰাখিবলৈ সুযোগ পালে ।

৪. স্বাধীনতাৰ ঘোষণা

ৰিপৰ্টৰ পাছত, দাৰ্শনিক দাৰ্শনিক দাৰ্শনিকে ঘোষণা কৰিছে যে এই ৰাষ্ট্ৰসমূহ মুক্ত আৰু মুক্ত হোৱা উচিত। ই ঘোষণা কৰে যে ব্ৰিটেনৰ সৈতে থকা সকলো রাজনৈতিক সম্পৰ্ক ধ্বংস হ'ব আৰু নতুন ৰাষ্ট্ৰৰত শান্তি, সংগঠিততা, আৰু স্বাৰ্থপৰ সকলোবোৰ কাম কৰিব পাৰে।

৫. স্বাক্ষৰসমূহ

এই দস্তাবেজৰ শেষ ৫৬ জন প্ৰতিনিধিৰ স্বাক্ষৰেৰে হয়। এই দলখনৰ ঢাকনা স্বাক্ষৰ হৈছে সকলোতকৈ বিখ্যাত। স্বাক্ষৰ কৰি, সেই মানুহবিলাকে মৃত্যুৰ বিৰুদ্ধে অমান্তি কৰিছিল। বহুতে দুখৰ সম্মুখীন হৈছিল: কিছুমানৰ সম্পত্তি হেৰুৱাইছিল, আৰু কিছুমান ব্ৰিটিশ বাহিনীৰ অধীনত মৃত্যু হ’ল।

[ অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ]

স্বাধীনতাৰ ঘোষণাই যুদ্ধত জয়ী হ’ল নহয়, কিন্তু ই যুদ্ধক স্পষ্ট নৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক উদ্দেশ্যলৈ ৰূপান্তৰ কৰিলে। এইখনে বিশ্বব্যাপী নীতিসমূহৰ বাবে এক বিবাদৰ সৃষ্টি কৰিলে। এই দস্তাবেজক জনপ্ৰিয় বক্তব্যত পঢ়ি পঢ়ি, সংবাদ মাধ্যমত প্ৰকাশ কৰা আৰু ইউৰোপলৈ পঠিয়াই দিয়া হৈছিল। ই ফ্ৰান্সক ১৭৮১ত আমেৰিকান সঙ্গীত যুদ্ধত যোগ দিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে।

এই ঘোষণাই ১৯ শতিকাৰ ফৰাচী বিপ্লবৰ (১৮৮৯) পৰা ১৯ শতিকাত লাতিন আমেৰিকান স্বাধীনতা সংঘঠিত হ’ল ।

বিদেশী ঘোষণা কেনেকৈ প্ৰাপ্ত হ'ল তাৰ বিষয়ে অধিক পঢ়িবলৈ বাবে, National Earchal Parchess তত্ত্বৰ বিশ্লেষণ চাওক।

অসম্পূৰ্ণ প্ৰতিজ্ঞা: সমমানতা আৰু ইয়াৰ সীমা

এই ঘোষণাৰ আধাৰিত যে "সকল মানুহ একে সমান" হৈছে, কিন্তু ইয়াৰ লেখকসকলে বিশ্বব্যাপীভাৱে এই নীতিক প্ৰয়োগ কৰা নাছিল। থমাচ জেফাৰসমূহৰ সৈতে থমাচ জেফাৰচৰও জড়িত আছিল। এই মুখ্য উক্তিত দাসৰ কৰ্ম্মক নিন্দা কৰা হৈছিল, কিন্তু দক্ষ কেৰোনা আৰু জৰ্জিয়াৰ পৰা অহা প্ৰতিনিধিসকলৰ আক্ৰমণৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হৈছিল।

মহিলা, নেটিভ আমেৰিকান আৰু আন আনসকলে এই ঘোষণাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সক্ষম হৈছিল। যদিও সমতাবাদৰ ভাষাত সমতুল্যতা বজাই ৰখাটো অসম্ভৱ আছিল। ਫਰেডি ডগ্লাচৰ মতে এলিজাবেথ কে স্টান্টনৰ মতে ১৮৪৮ চনৰ মতে এলিজাবেথ কাডি স্টান্টনৰ বক্তব্যৰ নিবন্ধনৰ ঘোষণা দিয়া হৈছিল। তেওঁ দাবী কৰিছিল যে "সকলো মানুহ আৰু মহিলা একে সমান"। ২০ শতিকাৰ চুইলাইট আন্দোলনই ন্যায়সঙ্গিবাদৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিছিল।

বৰ্তমান বিদ্বেষীসকলে এই ঘোষণাক বিশ্বব্যাপী অধিকাৰৰ এক বিবৃতি হিচাপে বা কেৱল স্বদেশৰ স্বাধীনতাৰ বাবে এক নিমিত্তেহে প্ৰত্যাশা কৰিছিল নে নহয়, তাৰ বাবে বৰ্তমান সময়ত এই ঘোষণাৰ ওপৰত বিতর্কিত হ'ল।

আধুনিক আমেৰিকাত পোৱা উত্তৰাধিকাৰ

আইনগত আৰু ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱ

স্বাধীনতাৰ ঘোষণা আইন আইনৰ কোনো তত্ত্ব নাই- ইয়াৰ নীতিবোৰ আমেৰিকান শাসনৰ প্ৰস্তাৱৰ সৈতে সঙ্গতি। আন্তৰিক অধিকাৰসমূহৰ অধিকাৰৰ ধাৰণা। সাম্যবাদী গণতন্ত্রৰ বিছানা। আমেৰিকাৰ উচ্চ আদালতে কেতিয়াবা নিজৰ মতবাদৰ ওপৰত ঘোষণা কৰে, বিশেষকৈ স্বাধীনতা আৰু সমতাবাদৰ ওপৰত।

সাংস্কৃতিক চিহ্ন

জুলাইত সকলো আমেৰিকান লোকে আতশবাজি, ৰেফাৰেঞ্চ, আৰু পাঠৰ দিন পালন কৰে। এইখনত মুঠিৰ ৰূপ, স্কুলৰ শিক্ষা আৰু ৰাজনৈতিক বক্তব্যত উপস্থিত হয়। এইখনত ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ বাবে জনতাসকলে অবিচার কৰিবলৈ আগ্ৰহী হয়। ড. মাৰ্টিণ্ট লুথাৰ কিং ১৯৬৩ চনত নৰ স্মৰণত উপস্থিত হ'ল। তেওঁ ঘোষণা দিয়া হৈছিল: “আমি এই দেশৰ একোৱেই একো স্বপ্নৰ কথা শুনিব আৰু তাৰ প্ৰকৃত অৰ্থৰ অৰ্থৰ অৰ্থে জীৱনত বাস কৰিব পাৰিম । 'আমরা সকলো মানুহক সৃষ্টি কৰা হ'।

আন্তৰ্জাতিক প্ৰভাৱ

এই ঘোষণাই বিশ্বজুৰি স্বাধীনতাৰ প্ৰদীপিত, ভিনাইনিস্তানৰ (১৪৫) আৰু ইয়াৰ বাহিৰে ভিয়েতনামি ঘোষণাৰ পৰা (১৪৫)। ই দেশবোৰে স্বদেশৰ বাবে উপনিবেশৰ পৰা মুক্ত হ'বলৈ চেষ্টা কৰিছিল। বিশ্বৰ বিশ্বৰ বিশ্বৰ বিশ্বব্যাপী স্বাধীনতাৰ (১৪৮) উচ্চাধি আৰু সমান অধিকাৰৰ ভাষাও প্ৰকাশ কৰিছিল।

ৰাষ্ট্ৰ বিভাগৰ ইতিহাস পৃষ্ঠা তত্ত্বাৱধানৰ বিষয়ে অধিককৈ লক্ষ্য কৰি কূটনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গী প্ৰস্তুত কৰে।

[ অধ্যয়নৰ বাবে প্ৰশ্নসমূহ]

এই দাৰ্শনিক দাৰ্শনিক দাৰ্শনিক দাঙি ধৰিছে।

আন এটা ভুল বুজাইছে যে এই ঘোষণাই কেৱল এবাৰ নহয় কিন্তু ইয়াৰ বাবেহে ঘোষণা কৰিলে ।

কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে সেই একেই সমতা আৰু দাসত্বৰ প্ৰকৃততাৰ মাজত কোনো ভিন্নতা নাছিল ।

এই তর্কত সৃষ্টি, সুৰক্ষা আৰু পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে দস্তাবেজৰ ভৌতিক ইতিহাস অনুসন্ধান কৰিবলৈ[FT:0] একনায়কন্ৰেছ্ৰ'ৰ সম্পদসমূহ[FT:1]।

বৰ্তমান সময়ত ঘোষণাকাৰীতা কেনেকৈ পঢ়িব পাৰি

মূল পাঠ ১৮ শতিকাৰ বানান আৰু বাক্য গঠনৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনক হ'ব পাৰে। কিন্তু বাৰ্তাটো স্পষ্ট। এইখনৰ সম্পূৰ্ণকৈ পাঠ কৰা উচিত, সৃষ্টিৰ নহয়, তথাকথিতৰ বাবে নহয়। দাৰ্শনিক প্ৰেম, অভিযোগৰ তালিকা আৰু আনুষ্ঠানিক ঘোষণাৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়ক।

এই প্ৰশ্নবোৰৰ কোনো এটা মূল কাৰণ নাই; এই প্ৰশ্নবোৰত উল্লেখ কৰা হৈছে যে এই ঘোষণাটো হৈছে এক মানুহৰ এক বিশেষ ঐতিহাসিক মুহূৰ্ত আৰু সকলো জটিলতা আৰু বিবাদৰ সৈতে লিখা একো নহয় ।

জেফাৰচনৰ প্ৰকৃত খসড়া আৰু শেষ সংস্কৰণৰ তুলনাত ফউণ্ডাৰসমূহ অনলাইন আৰ্কাইভ ন্যাশনাল আৰ্কাইভসমূহে স্থিৰ কৰা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সম্পদ।

সংকল্প

স্বাধীনতাৰ ঘোষণা কেৱল এক ক্ষুদ্ৰ চৰমপাত্ৰতকৈ অধিক। ই প্ৰত্যাহ্বানজনক নীতিসমূহৰ জীৱন্ত বিবৃতি যি বিশ্বজুৰি আমেৰিকান পৰিচয়ৰ বাবে প্ৰবণতা সৃষ্টি কৰে। ইয়াৰ বিষয়বস্তু, প্ৰসৱ আৰু বিবাদৰ দ্বাৰা এই দৰ্শনক সত্যৰূপে গ্ৰহণ কৰা হয়। আপুনি ২১ শতিকাত প্ৰথমবাৰৰ বাবে বা এজন নাগরিকক এই দৰ্শনৰ অৰ্থক বুজাই, সমতুল্য, স্বাধীনতা আৰু সরকারৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ ওপৰত আধাৰিত।