Table of Contents

ৰাজনৈতিক সমাজৰ ভিত্তি

কোনো স্থিৰ চৰকাৰৰ নৈতিক আৰু ব্যৱহাৰিক অধিকাৰ। এই শাসনৰ অধীনত শাসন কৰা নৈতিকতা আৰু সন্মানৰ ওপৰত আধাৰিত। আনকি সকলোতকৈ শক্তিশালী ৰাজ্যই এই ধাৰণাক অপ্ৰতিরোধী, বা বিদ্রোহীতা বা বিদ্রোহৰ বাবে বিকৃত কৰিব পাৰে। ৰাজনৈতিকবাদী দাৰ্শনিক বিজ্ঞানীসকলে এই ধাৰণাৰ সৈতে সংযোজিত হ'ল। কিন্তু মূল প্ৰশ্ন হৈছে: ক্ষমতাৰ মূল ক্ষমতা কি? এই লেখত সামাজিক ঐতিহাসিক প্ৰথাৰ মূল নীতিসমূহক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

চৰকাৰৰ গুৰুত্বতাৰ বিষয়ে দাঙি ধৰি

সাধাৰণতে, এক চৰকাৰক শাসনৰ অধিকাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। এই স্বীকৃতি দুই দিশৰ পৰা প্ৰাপ্ত হ'ব লাগিব: ইয়াৰ সীমা আৰু আন্তৰ্জাতিক সমাজৰ ভিতৰতৰ নাগরিকসকলে। জার্মান সমাজৰ[FT:0] মাক্স ৱেবাৰ[FT:1] সকলোতকৈ অধিক স্থায়ী স্থান প্ৰদান কৰা হয়। তেওঁ একো স্থিৰ স্থানৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। তেওঁ এক বিশেষ অধিকাৰৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল।

  • দ্য দ্য দ্য দ্য দ্য ৰাষ্ট্ৰীয় অধিকাৰ - ৰাষ্ট্ৰ আৰু উত্তৰাধিকাৰী শক্তিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি।
  • [Sharismatic Authority] - এজন নেতাৰ অবিহনে অদ্বিতীয় ব্যক্তিগত গুণসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি (যেনে বিপ্লবীয় ব্যক্তিত্ব)।
  • লেগ্ৰেশন-সংৰক্ষণৰ অধিকাৰ--- এটা এক সমাজহীন নিয়ম আৰু প্ৰক্ৰিয়াৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি (যেনে আধুনিক বাৰুপুৰেশাস)।

এই বিভাগসমূহ পাৰস্পৰিকভাৱে পৃথক নহয়। সাম্প্ৰদায়িক চৰকাৰসমূহে সকলোবোৰৰ প্ৰাকৃতিক ৰূপক ৰূপ ধাৰণ কৰে।

সমাজৰ সৈতে সম্পৰ্ক: কোফাৰ স্টনৰ দৰে এক সম্পৰ্ক

সামাজিক চুক্তিৰ প্ৰতি এক শক্তিশালী উত্তৰ দিয়া হৈছে। থ'মছ হম্বেজ [FLT][FT:2]] জন ලොকে[FT:3] আৰু [FLT][FT:4][FT][FT]][FT][FT]][JON-JOCKU[F:5] তৰ্ক কৰিলে যে চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰা হয়[FT][FL] স্বাৰ্থৰ প্ৰতি একোত্তে। তেওঁলোকে স্বাচ্ছন্দৰভাৱে স্বাৰ্থৰ প্ৰতি থকা আৰু স্বাৰ্থৰ প্ৰতি থকা আইনৰ প্ৰতি সন্মান কৰে।

হোবচ আৰু লিবিয়াইন

হৱচে প্ৰাকৃতিকতাক "সকলোৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ" বুলি দৃষ্টি কৰিছিল। এই জীৱনৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ মানুহে একা, দৰিদ্ৰ, অশুদ্ধ, আৰু স্বৈৰ্ভুত" বুলি মানিছিল। হুক্‌ব্ব, সুৰক্ষাৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ পৰা উভতি যায়; একবাৰ স্বৰ্বেক্ষী, আজ্ঞাকাৰীতা কৰোঁতা, আজ্ঞাকাৰীতাক বাধ্যতা প্ৰদান কৰা হয়। এই আৰ্হিই [FT:E:] শক্তিক ওপৰত জোৰ দি উল্লেখ কৰিছিল।

লোক আৰু কনফিগাল কন্যাঞ্চেল কন্যাঞ্চল

লোকৰ মাৰাত্মক হবুজৰ মতে। তেওঁ তৰ্ক কৰিছিল যে এই চুক্তি একবাৰ শক্তিৰ পৰিবহন নহয় কিন্তু এটা চৰ্তগত চুক্তি। চৰকাৰে প্ৰাকৃতিক অধিকাৰ, জীৱন, স্বাধীনতা আৰু সম্পত্তি ৰক্ষা কৰিব লাগিব। যদি কোনো শাসকক এই অধিকাৰ অমান্য কৰে, তেন্তে মানুহৰ অধিকাৰ বিদ্রোহী হয়। ලොকেকৰ সূত্ৰৰ মতে বৰ্তমান উদাৰোক্তা মুৰ্ত্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।[F:F1][F:L] আৰু [F][F:L][3]

ৰাউচ আৰু সাধাৰণ লোকৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত

ৰুছুৱে ব্যক্তিগত অধিকাৰৰ পৰা স্ব-অনন্তৰ্হতালৈ দৃষ্টিভঙ্গী লৈছিল। তেওঁ যুক্তি দাঙি ধৰি যে বৈধ চৰকাৰে “স্বাৰ্থম্যৰ ইচ্ছা” প্ৰকাশ কৰিব লাগিব। সিগনালে পোনপটীয়াকৈ আইনত অংশ লোৱাৰ দ্বাৰা স্বীকাৰ কৰে।

এই তিনিটা দার্শনিকে বুজাইছে যে সন্মান একমাত্ৰিক ভাৱনা নহয়। ই বৰ্তমানৰ স্বত্ত্বেও স্থায়ীভাৱে গ্ৰহণ কৰা, ৰাজনৈতিক সিদ্ধান্তত ভাগ লোৱাৰ পৰা। এক চৰকাৰে কিছু প্ৰকাৰৰ সন্মান প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে------পৰিপাক্স্‌ছ্ৰিক প্ৰক্ৰীয়তাত অৰ্ভুত হয়।

নৈতিকতা আৰু আইনগত বিভেদতা

এটা সাধাৰণ বিভ্ৰান্তি আইনগতভাৱে। এটা শাসনক বৈধ নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত কৰিব পাৰি- আৰু ই আইনক সঠিকভাৱে অনিচ্ছুক। যেনে, দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ বাদে, সাধুতাবাদীসকলে নৈতিক ৰূপ ধাৰণ কৰা নৈতিক নিয়মসমূহক বিকশিত কৰা হৈছিল। লেজিমাচি নৈতিক নিয়মসমূহক সঠিকভাৱে গ্ৰহণ কৰিব লাগিব, অথবা অন্তত সেইবোৰ গ্ৰহণ কৰিব লাগিব, যিসকলক গ্ৰহণ কৰিব পাৰি। [FE:L][F]LET] বিশেষকৈ এই আইনৰ প্ৰতি অবিহনে, যদি তেওঁলোকে নিজৰ নিয়মক অমান্য কৰে, বিশেষকৈ তাৰ বাবে নিজৰ নিয়মক মানি ৰখা হয়।

এই উত্তেজনা সম্প্ৰদায়ৰ বিতর্কৰ মাজত থকা। যেতিয়া আদালতক দলগত বা নিৰ্বাচনৰ পৰা পৃথক কৰা হয়, আইনগততা এটা বিদ্বেষী হৈ পৰিল।[FT:1][FT:1][FT:2][FT:2] আৰু [FT:2] প্ৰতিকূল ন্যায়বিচার]।[FT:2] দাৰ্শনিক জৰ্গেন হাব্বামাচ যুক্তিসঙ্গত যুক্তিযুক্তভাৱে যুক্তিযুক্তভাৱে গ্ৰহণ কৰিব পৰা যায়।

আন একোৱেই গ্ৰহণ কৰা হয়নে?

স্বেচ্ছাবাদে এটা সক্ৰিয় বা নিষ্কৃতি চুক্তিৰ ধাৰা কৰে, অধিকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা বৃদ্ধি পাইছে। ই সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক, আৰু মানসিক বিষয়সমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। চৰকাৰে নিজৰ চৰকাৰক স্থিৰতা, অৰ্থনৈতিক বৃদ্ধি আৰু মৌলিক সেৱাসমূহক সঠিক দৃষ্টিত গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। আনহাতে, গণতান্ত্ৰিকভাৱে এক গণতান্ত্ৰিক চৰকাৰে অস্বীকাৰ কৰিব পৰা হয়।

সংস্কৃতিক গ্ৰহণ

প্ৰতিটা সমাজৰ মতে কোনে শাসন কৰিব লাগে আৰু কোনে তাক প্ৰচলিত কৰিব লাগে। প্ৰচলিত ৰাজনৈতিকত ৰোগৰ মূল আধাৰিত হয়। বহুতো পৰম্পৰাগত ৰাষ্ট্ৰত, স্বদেশীয় নৈতিকতাক প্ৰায়ে স্বাধীনতাৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়। সাংস্কৃতিক কাহিনীসমূহে পিতৃ - পুৰাতন, জাতীয় সংঘাত আৰু নায়ক নেতাসকলৰ ধাৰণা-- জনপ্ৰিয়সকলে কি গ্ৰহণযোগ্য অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰে। এই সংবাদসমূহক গ্ৰহণ কৰা হয় বা কি প্ৰত্যাহ্বানজনক, বিদ্ৰোহী, বিদ্বানীবাদবাদৰ দ্বাৰা প্ৰত্যাহ্বান কৰা হয়।

সংস্থাপিত ট্ৰাস্ট

গ্ৰহণ কৰা মূল সংস্থাসমূহ: ৱিজ্যবাদী, পৰ্যবেক্ষণ, নিৰ্বাচনী কমিশন, চুইজাৰীয় সেৱা। যেতিয়া নাগৰসকলে মান্তি আৰু ক্ষমতাহীন বুলি বিশ্বাস কৰে, তেওঁলোকে চৰকাৰৰ সিদ্ধান্তসমূহ গ্ৰহণ কৰিব পাৰি। প্ৰশাসনৰ উচ্চ স্তৰই চৰকাৰৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখাৰ এক গৌৰৱ সৃষ্টি কৰে, যাৰ ওপৰত চৰকাৰে বিশ্বাস স্থাপন কৰে। আনহাতে, বিদ্ৰোহ আৰু অস্বীকাৰ কৰে। যেনে, আমেৰিকাৰ উচ্চ আদালতে এই জগতৰ ওপৰত বিশ্বাস নষ্ট কৰে, আৰু আন বছৰত উচ্চ অধিকাৰীসকলে বিবাদৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে।

কাৰ্য্যক্ষমতা

বহুতো লেখক বা দ্বিগুণ শাসকসকলে স্বীকাৰ বা অংশীদাবাদৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা নহয়। যেনে, চীনা কমিউনিস্ট পাৰ্টি ৱ্য়ৱহাৰতা[FT:0] অধিক ভাৰসাযুক্ত।[FT:1] উচ্চমানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যে ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক বৃদ্ধি আৰু সামাজিক স্থিৰতা এক-পৰাষ্ট্ৰৰৰ যোগ্য। এই আৰ্হিটো বিপদজনক: যদি কোনো কাৰ্য্যকৰ্ম্মা (অৰ্থাৎ বা মহামাৰী)ৰ সময়ত বিকশিত হয়, আৰু বিকশিততাক গ্ৰহণ কৰিব পৰা নাযায়।

২১ শতিকাত চৰকাৰৰ বাবে প্ৰলোভন

কোনো চৰকাৰে চিৰকালৰ বাবে অনিচ্ছুকতাক গ্ৰহণ নকৰে ।

ত্ৰাণ আৰু এলিয়েট কৰ্তব্য

যেতিয়া ৰাজনীতিবিদ আৰু বৌৰক্ৰান্তসকলে ব্যক্তিগত লাভৰ বাবে ৰাজহুৱা কাৰ্য্যালয় ব্যৱহাৰ কৰে, সমাজৰ অধিকাৰ ভঙ্গ হয়। সিটিজেনসকলে মনে কৰে যে তেওঁলোকৰ সন্মান ভঙ্গ হৈছে। প্ৰায় দুর্নীতিই ৰাজ্যৰ আইনী আৰু নৈতিক অধিকাৰক হ্ৰাস কৰে।

পলম আৰু লিবাৰেলৰ বিৰোদ্ধেণ

পপুষ্টষ্টষ্ট নেতাসকলে প্ৰায়ে স্থিৰ সংগঠন, কৰ্ট, সংগঠিত ৰাষ্ট্ৰ, গৃহস্থৰ সেৱাৰ ওপৰত প্ৰত্যাহ্বান জন্মাব পাৰে। এই কৌশলে কোনো ধৰণৰ নিৰ্বাচন গ্ৰহণ কৰাত বাধা দিব পাৰে। এক চৰকাৰে বিবাদ, প্ৰশাসন, আৰু জাগৈৰিকৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে।

ভুলতা আৰু বিকৃতি

সমাজৰ মাধ্যমৰ দ্বাৰা, বিশেষকৈ সমাজৰ বিভিন্ন বিষয়ত, বিশেষকৈ ৰাষ্ট্ৰৰ জনসংখ্যাৰ কিছু অংশৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ গ্ৰহণ কৰা হয়। যদি গণপ্ৰজাৰ এক বিশেষ অংশৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰে যে নিৰ্বাচন চুৰি কৰা হৈছে, অথবা বিজ্ঞানীসকলে তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে কৰা সিদ্ধান্তসমূহৰ বিষয়ে বিবেচক কৰে, তেতিয়া সরকারৰ স্বাস্থ্য নীতি বা অৰ্থনৈতিক পৰিচালকৰ বিষয়ে বিবেচক সিদ্ধান্ত লোৱা হয়- আইনগতভাৱে গ্ৰহণ কৰা নহয়। এক যুগৰ বাবে কোনো ভুল ধাৰণা বা অবিবেচকতাক পুনৰ সৃষ্টি কৰা আৱশ্যক নহয়।

মানাত একতা আৰু অৰ্থনৈতিক সম্প্ৰদায়

ৰাস্তানবাদে এক যৌথ সামাজিক চুক্তিৰ ধাৰণা হ্ৰাস কৰে। ধনীসকলে সাধাৰণ মানৱৰ তুলনাত ৰাজনীতিক অধিক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। এই ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনৰ অধিকাৰক ত্যাগ কৰিব পাৰে।

কেচ ষ্টেদ: প্ৰবেশাসনৰ প্ৰতি থকা বিশেষজ্ঞতা

প্ৰকৃত বিশ্বৰ উদাহৰণসমূহ পৰীক্ষা কৰি বুজাইছে যে কেনেকৈ একমাত্ৰতা নিৰ্মাণ কৰা, বজাই ৰখা আৰু হেৰুৱা হয়।

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ: সংবিধানবাদৰ দ্বাৰা সন্মান

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ষ্টেক'ৰ সাম্ভাৱিক অধিকাৰ আৰু প্ৰাকৃতিক অধিকাৰসমূহৰ ধাৰণাসমূহে ষ্টেকেৰ তত্ত্বাৱধানৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। এই ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা চৰকাৰে এক শক্তিশালী আইনগত সংবিধান প্ৰদান কৰিলে। তথাপিও দেশখনত ৰিপৰ্টৰ সাধ্যবাদৰ সন্মানৰ সম্মুখীন হ'ল: সিভিল যুদ্ধ, গৃহস্থৰ অধিকাৰৰ বাবে যুদ্ধ, ২০২০ৰ অধিকৰ অধিকৰ অধিকৰ অধিক। ট্ৰষ্ট ট্ৰাইট ট্ৰাইন অৱলষ্টিং অৱল্লেগৰন কৰা হয় আৰু বহুত আমেৰিকানসকলে বিদেশৰ চৰকাৰৰ পৰা বিৰপিত হোৱাত ৰাজনৈতিকতা গ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়।

দক্ষিণ আফ্ৰিকা: বেষ্টাচিদৰ পৰা গণতান্ত্ৰিকভাৱে গণপ্ৰিয়তা

১৯৯৪ চনত গণতান্ত্ৰিক পৰিৱৰ্ত্তে গণতান্ত্ৰিক পৰিৱৰ্ত্তে ৰূপান্তৰ কৰা হয়। আনহাতে আনহাতে বিশ্বব্যাপী আইনগত সংবিধানক গ্ৰহণ কৰা হয় আৰু দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ অধিকাংশ লোকে এই নতুন সংবিধানত গণতান্ত্ৰান্ত, বিশ্বৰাজ্যৰ শাৰ, মানৱ অধিকাৰ আৰু এক বহু-অংশ গোষ্ঠীৰ দ্বাৰা আলোচনা কৰে। আফ্ৰিকান কংৰাষ্ট্ৰৰীয় কংৰাজ (এন)ত মুক্তি আৰু নিৰ্বাচনৰ পৰা মুক্ত হ'ল। যদিও অলপতে, বিৰক্তভাৱে, দুর্নীতি আৰু বেমাৰে বিপজ্জনক পৰিকল্পনাৰ বাবে প্ৰমান কৰা হয়।

ইউৰোপীয় সংঘ: কোন ডেমো নোহোৱাকৈ সম্পাদিততা?

ইউ এক অদ্বিতীয় ৰাজনৈতিক পদাৰ্থ যি চুক্তি, অৰ্থনৈতিক কৰ্ম আৰু ভাগ কৰা মূল্যবোধৰ পৰা বিকাশিত কৰে। কিন্তু, এই সিদ্ধান্তক এক “গণতিক বিপক্ষে”ৰ পৰা লোৱা হয়। খ্ৰীষ্টীয়বাদে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে, নিৰ্মিত বৰ্গৰ আৰু নায়কসকলৰ কোনো সাধাৰণ প্ৰভাৱ নাথাকে। এই সিদ্ধান্তে ইউৰোপেক্টিকতাবাদ আৰু ইউইউকে লগত যাবলৈ প্ৰত্যাহ্বান কৰে। ইউইউইউমেচি সমস্যাৰ মতে, এই পন্থী পন্থাক বহুতো সাম্ৰিক শাসন প্ৰণালীৰ পৰা গ্ৰহণ কৰিব পৰা নাযায়; ইয়াৰ বাবে চৰকাৰে সমাজৰ পৰিচালক আৰু প্ৰশাসনৰ পৰা নিয়োগ লোৱাৰ প্ৰয়োজন।

ভেনিজুয়েলা: লজিচিটি সঙ্কট

ভেনেজুয়েলাৰ ষ্টেইলখনে কি ঘটল তা বুজাইছে। হুগো চাভেজক পূৰ্বতে গণতান্ত্ৰিকভাৱে নিৰ্বাচন কৰা হৈছিল আৰু তেওঁ অধিক গণতান্ত্ৰিকভাৱে ৰোগী, শক্তি আৰু অপৰাধৰ সম্মুখীন হ'ল। তাৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী নিকোলাছ মাদুৰোছ'ৰ চৰকাৰক এক বিদ্ৰোহী আৰু প্ৰচলিত ৰাষ্ট্ৰীয় সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হয়।

ডিজিটেল বয়সত স্বাক্ষ্যতা

ইন্টাৰনে'ট আৰু সামাজিক মাধ্যমসমূহ কেনেকৈ গ্ৰহণ কৰা হয়, ই সলনি কৰিছে। চৰকাৰে এখনোৱেই ৰাষ্ট্ৰীয় মাধ্যমক বিদেশী অভিযান, ঢাকি, আৰু সংস্কাৰিত অঙ্গীকাৰৰ বাবে পোনপটীয়াকৈ যোগাযোগ কৰিব পাৰে। ই অধিক পাৰ্থক্যবাদীতা আৰু প্ৰতিযোগীতা। চৰকাৰে চাই চাইছে যে ষ্টেমবাদীতাক সাইবাৰে কৰা শ্ৰদ্ধা, আৰু হুমকিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব লাগে।

সাধুতাৰ ভৱিষ্যত

২১ শতিকাত গমন কৰাত, পৰিবাহকতাৰ উৎসবোৰ পুনৰ সৃষ্টি হ'ব।

ৰাজনৈতিক নীতিৰ মূল শিক্ষা হৈছে কোনো নিৰ্দিষ্ট সম্পত্তি নহয়। ই গভৰ্নৰ্ষক আৰু আধিপত্যৰ মাজত এক শক্তিশালী সম্পৰ্ক, বিশ্বাস, সন্মান আৰু কাৰ্য্য। চৰকাৰে এই সম্পৰ্কক ভুলে যে এই সম্পৰ্কক কেৱল নিজৰ শক্তিৰ ওপৰতহে হেৰুৱাব।

ততোধিক পঢ়া