Table of Contents

В една епоха, белязана от увеличаването на политическата поляризация, регионалната фрагментация и конфликтите, основани на идентичност, ролята на изложеното в насърчаването и поддържането национално единство и сближаване никога не е било по-критично. Националното единство се отнася до състоянието на обединение като единна нация, характеризиращо се с обща политическа идентичност и взаимно обвързване с общото благо. Социалното сближаване описва желанието на членовете на едно общество да си сътрудничат един с друг, за да оцелеят и да просперират.

Философските и правни фондации на конституционното единство

Практиката на използване на агрармен акт за обединяване на една нация има дълбоки корени в съвременната политическа философия, особено в социалната традиция на договора. Мислители като Томас Хобс, Джон Лок и Жан-Жак Русо твърдят, че законната политическа власт произтича от споразумение между свободните лица да формират гражданско общество. Препоръката служи като писмен завет за този оригинален компактен, в памет на момента, в който един народ доброволно се представлява като държава.

Теория на социалния договор и народен суверенитет

Преамбриите често изрично се позовават на идеята за доброволното приемане на правителство. Този "конститутивен момент" е от решаващо значение за установяване на хоризонтална връзка на гражданството заедно с вертикалната връзка между държавата и индивида. Чрез вкореняване на властта в съгласието на управляваните, §ът насърчава чувството за споделена собственост върху съдбата на нацията. Станфордската енциклопедия на философията осигурява цялостна представа за това как тези теории на социалните договори формират основата на модерния конституционизъм (вж. Теория на социалните договори).

Символичен орган срещу правна сила

Макар че оперативните членове на конституцията осигуряват задължителна правна рамка, изложеното в нея е изключително символично и тълкувателно. Съдилищата често използват изложеното, за да разберат "духа" или "обективното" на конституцията. В много юрисдикции обаче, изложеното не е пряко изпълнимо в съда; то е инструмент за тълкуване, а не източник на позитивен закон. Това разграничение е жизненоважно. Преюдицията не предоставя конкретни права, но осигурява леща, чрез която се четат основните права. Например, индийският Върховен съд е имал известното схващане, че "ключът за отваряне на съзнанието на създателите," насочващо тълкуването на цялата конституция. Тази символична власт насърчава единството чрез създаване на споделено идеологическо пространство и набор от договорени национални цели.

Изработване на фундаментален наратив

Преамбрира като мощни нагледни устройства. Те идентифицират минали оплаквания (напр. "Излекувай разделението на миналото" в Южна Африка), изговарят настоящите предизвикателства и проектират бъдещи стремежи. Тази сюжетна дъга осигурява мощна психологическа котва за националната идентичност. Тя разказва история за това откъде идва нацията, в какво вярва и в какво отива. Тази споделена история е критичен компонент на социалното сближаване, предлагаща обща основа за гражданите, които може да имат малко общо.

Специфични инструменти за единство и сближаване на езика на предания

Конституционните проектанти използват специфични езикови и концептуални инструменти в рамките на преговора за създаването на единство. Тези инструменти са предназначени да интегрират разнородните популации в една политическа общност.

1. Декларация за народена власт: "Ние, хората,"

Фразата "Ние, хората" (или еквивалентът му на други езици) е единственият най-мощен обединяващ инструмент в изложеното. Тя твърди, че властта на нацията тече от гражданите си, като по този начин се прекрачва регионални, етнически или религиозни разделения. Тя създава едно единствено суверенно творение, което е източник на цялата държавна власт. Тази формулировка отрича легитимността на всяка фракция, която твърди, че представлява една част от нацията срещу друга, създава пряка линия на власт от колективното гражданство към правителството.

2. Изкуство на споделените ценности

Тези думи служат като общи цели, към които всички граждани могат да се стремят, независимо от техния произход.

  • Правосъдие: ангажимент за справедливост, върховенство на закона и защита на правата, гарантиращ, че никоя група не е систематично маргинализирана.
  • Либерти: Гаранцията на индивидуалните свободи в рамките на колективната сигурност и обществения ред.
  • равнопоставеност: Потвърждаването, че всички граждани притежават еднаква морална стойност и имат право на равни права и възможности.
  • Фертбайншън: Често най-небрежното от триадата (Либерти, равенство, братство от Френската революция), братството директно се обръща към социалното сближаване.

3. Признаване и управление на разнообразието

Основно предизвикателство за съвременните национални държави е балансирането на единството с признаването на многообразието. Преамблирането се справя с това по различни начини, отразявайки различни модели на национална интеграция.

Асимилация (The Melting Poot)

Някои от тях предполагат процес, при който различните групи се сливат в единна хомогенна национална идентичност. Класическата формулировка е очакването, че имигрантите и малцинствата ще приемат доминиращата култура и език.

Множествено единство (Мозайка или салата купа)

Други преположения изрично признават небрежното, религиозното и нетрадиционното единство и рамка като хармонично нещо в рамките на една суверенна държава. Индия го признава като основен пример, като изрично добавя термина "секуларно," за да потвърди тази плуралистична сделка. Преамбюлът на Южна Африка по небрежен начин заявява, че нацията е "единна в нашето разнообразие." Този подход е по-съгласуван с съвременните норми за правата на човека и се разглежда като по-устойчива форма на сближаване в много разнообразни общества.

Сравнителен конституционен анализ: казуси изследвания в единството

В проучването се разкриват конкретни съображения, които различните стратегии, които народите използват за насърчаване на сближаването, са съобразени с уникалните си исторически и социални обстоятелства.

Съединени щати (1787)

"Ние, Народът на Съединените щати, за да създадем по-съвършен съюз, да установим справедливост, да осигурим вътрешна спокойствие, да осигурим обща защита, да насърчим общото благосъстояние и да осигурим благословиите на свободата за себе си и за нашата постералност, да се погрижим за конституцията на Съединените американски щати."

САЩ Preambl е шедьовър на нацията-билдинг. Тя се премества директно от "Ние хората" към списък на колективните цели, изрично се стреми да формира "по-съвършен съюз" след неуспехите на членовете на Конфедерацията. Тя рамкира конституцията като практичен инструмент за колективно благополучие, фокусирайки се върху вътрешната спокойствие и общото благосъстояние като плодове на единството.

Индия (1950, Изменена 1976)

"Ние, хората на Индия, тържествено решени да съставляват Индия в една СОБСТВЕНА СОЦИАЛНА SECULAR DEMOCRATIC РЕПУБЛИКА и да осигурят на всички свои граждани: ПРАВОСЪДИЕ... ЛИБЕРНОСТ... ЕВЕРНОСТ... И да насърчават сред тях цялата СТРАТЕЖНОСТ, като гарантират достойнството на индивида и единството и целостта на нацията."

Индия Преамбъл е особено поучителен. Тя изрично свързва ] братство с единство и цялостност на нацията[. 42-рата поправка (1976) добави думите "Социалист" и "светски" към оригиналния текст. Това изменение беше съзнателно усилие за за определяне на националното единство в ангажимент за социално-икономическо правосъдие и междурелигиозна хармония, директно насочени към страните, към огромно религиозно и езиково многообразие.

Южна Африка (1996)

"Ние, народът на Южна Африка, признаваме несправедливостите на нашето минало; почитаме онези, които са страдали за справедливост и свобода в нашата страна; уважаваме онези, които са работили за изграждането и развитието на нашата страна; и вярваме, че Южна Африка принадлежи на всички, които живеят в нея, обединени в нашето разнообразие."

Южноафриканската преамбъл е уникална в експлицитния си фокус върху помирението. Тя "излекува [и] разделението на миналото" и "положи [и] основите на демократично и отворено общество." Фразата "единен в нашето многообразие" е мощна съвременна формулировка на мултикултурното гражданство. Тази точка е отличен пример за използване на конституционния текст за пряко справяне с историята на дълбоко социално и расово разделение.

Кения (2010)

"Ние, народът на Кения... се гордеем с нашето етническо, културно и религиозно многообразие... решени да живеем в мир и единство като една неделима суверенна нация."

Кенийският преамбъл е модерен пример за нация, която използва конституцията си, за да се обедини след история на етнически конфликт и политически авторитаризъм. Като изрично заявява гордостта си в многообразието, като определя да живее като "неделима" нация, създава стабилна рамка за управление на етническия плурализъм. Тя отхвърля идеята, че разнообразието е слабост и вместо това я огражда като източник на национална сила.

Критици и ограничения на обединението между преамблематичните и дроселите

Въпреки благородния език, в него се говори, че не е панацея за разногласие.

Гап между стремежа и реалността

А Старк прекъсване често съществува между ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Кои сме "Ние хората"?

Исторически, жените, местното население, и поробените хора често не са били смятани за част от този суверенен орган. Съвременните съображения трябва постоянно да се борят с въпроса кой принадлежи към "Народа." Дебатите за гражданството, имиграцията и правата на малцинствените групи са по същество дебати за дефиницията на тази фраза. Оригиналната конституция на САЩ "Ние хората" не включваше поробени африкански американци, недостатък, който взе гражданска война и последващи изменения, за да започне да се коригира.

Правна несправедливост

В много юрисдикции, в което се налага право на обжалване, това ограничава практическата му власт да налага единство. Макар че е ценен инструмент за тълкуване на двусмислени закони, той не може да се използва самостоятелно за да се свали законодателството. Правителството може да действа по начини, които противоречат на духа на изложеното, и съдилищата могат да бъдат безсилни да се намесват, освен ако не е нарушен определено, справедливо право. Това "недостижимо" означава, че ефективността зависи в голяма степен от политическата воля на правителството на власт.

Рискът от мажоритарен и съоптимизъм

Макар че преговорките насърчават гражданския национализъм (въз основа на споделени ценности), гъвкавият им език може да бъде съпричастен от етнически националисти. Призивът за "единство" може да се използва от доминираща група, която да оправдае потискането на несъгласието, прилагането на културна асимилация или заглушаването на гласовете на малцинствата. Правителството може да твърди, че протестът е "антинационален" в името на единството, обещано от изложеното, като по този начин се разчупва истинското социално сближаване чрез авторитарни средства.

Преамбюлът и националното сближаване през 21 век

Каква е продължаващата значимост на изложеното в епохата на глобализацията, дигиталните ехокамери и нарастващите се отцепващи се движения?

Промяна на предговора за размисъл върху нови реалности

Някои нации са изменили своите уговорки за по-добро справяне със съвременните предизвикателства. Това показва, че изложеното е жив документ, който може да се използва за подновяване на нацията на социалния договор. Индия . 42-ра поправка е основен пример. Швейцария . 1999 Preamble изрично добави ангажимент към "устойчиво развитие" и "отговорност към бъдещите поколения." Тези изменения позволяват конституцията да се развива заедно с разбирането на страната за себе си и нейните ценности.

Булварк срещу раздробяването и отцепването

В страните, изправени пред етнически конфликт или отцепнически движения, Съдът на ЕС е изправен пред правна и психологическа бариера срещу разпадането. Каменната империя на Върховния съд Препратка към повторно отцепване на Квебек (1998) се позовава на неписаните конституционни принципи, установени в канадската конституция . По този начин се извършва като национална котва, която осигурява правна и морална основа за запазване на териториалната цялост (вж. Преподавателят сезира за повторно разделяне на Квебек[FLT3]).

Образование и граждански ритуал

Преюдициалното изказване играе решаваща роля в гражданското образование. Рекутирайки изложеното в училищата (както се прави в Индия и САЩ) е ритуал, който укрепва споделената национална идентичност и конституционните ценности. В дигиталната ера тези споделени текстове могат да служат като обща основа за политически дискурс. Когато гражданите в една обширна страна споделят общ текст, който определя националната им цел, тя създава основа за политически дебат и общ речник на самоуправлението.

Заключение: Трайната необходимост от споделена конституционна визия

Препоръката на конституцията е много повече от исторически артефакт. Тя е основен инструмент за изграждане и поддържане на националното единство и сближаване. Обявявайки народен суверенитет, изразявайки споделени ценности и натопявайки национален разказ, тя осигурява обща идентичност за различни граждани. Докато разликата между вдъхновяващия текст и политическата реалност представлява постоянно предизвикателство, встъплението се предлага ориентир за справедливост и инструмент за отчетност.

Тя приканва всяко поколение да държи страната отговорна за своите основополагащи обещания. В един свят на все по-сложна и разпокъсана способност, способността на хората да гледат в уводната част на конституцията си и да виждат законно отражение на "Ние, хората," остава един от най-критичните тестове на стабилно, сплотено и справедливо общество. Препоръката не е статична декларация; тя е жива покана да се стремим към по-съвършен съюз, по-дълбоко братство и по-всеобхватно определение на нацията. Работата по изграждането на единство, ръководена от тези фундаментални думи, никога не е наистина завършена.