Com els governs tenen el poder sobre milions de persones? La resposta no és simple. El poder pot sorgir d' una constitució, pel consentiment del govern, de la tradició, o fins i tot del barril d'una pistola.Entendre aquests fonaments és crític per a qualsevol que vulgui comprometre's amb els líders polítics, mantenir comptes, o simplement saber per què una llei té autoritat. Aquest article explora les fonts, teories i tipus de poder governamental, i explica per què importa la legitimitat tant pels governants com els ciutadans.

Fonts del poder del govern

Els governs no apareixen de sobte. La seva autoritat es construeix en fonaments específics, sovint una barreja de temes legals, històrics i socials. Els següents són les fonts més comuns i històricament importants del poder governamental.

Autoritat constitucional

En els estats moderns, la font més visible del poder és una constitució escrita o inescrita. Una constitució estableix l' estructura del govern, distribueix poders entre branques, i estableix límits en el que pot fer l' estat. Per exemple, la Constitució dels EUA concedeix el Congrés al govern dels impostos i la declaració, mentre que reserveeix altres poders als estats o a la gent. Aquest marc legal proporciona predibilitat i estabilitat; els ciutadans i els funcionaris coneixen les regles semblants del joc. L' autoritat constitucional sovint es veu com l' or de govern legítim perquè es crea mitjançant processos deliberació i es pot modificar només mitjançant procediments especials.

Al cor de la democràcia es troba el principi que el poder s'origina de la gent. La sobirania popular significa que el dret de governar del govern està basada en el consentiment del govern, normalment expressada a través de eleccions habituals, lliures. Quan els ciutadans, ells delegats l' autoritat per als representants, creant una cadena de legitimitat que flueix dels individus cap amunt de l' estat. Aquesta idea va ser quan va sorgir durant la Il·lustració i segueix sent la base dels sistemes democràtics al món. La Declaració d'Independència dels Estats Units afirma que els governs "lacitaven només els poders de la sobirania." També és el principi de referèndum i iniciatives ciutadans, on decideix directament sobre les lleis o polítiques.

Divine dretaCity name (optional, probably does not need a translation)

Per a molts de la història humana, els governants van assegurar que la seva autoritat es va fer directament d'un déu o déus. La docència de la dreta divina dels reis, especialment prominent a Europa durant els 16 i 17 segles, va celebrar que els monarcas només van ser respostes a Déu, no als seus súbdits. Chagar el rei era equivalent a desafiar a la voluntat divina. Mentre que aquesta font de poder s' ha anat fent gran part en Monigrapiques modernes, encara influencia alguns governs actuals. Per exemple, en diversos monòquirones absolutes, com l'Aràbia Saudita, l' autoritat del governant està intervenat amb lideratge religiós. Fins i tot en Monàfies com ara el Regne Unit, el capdavant d'Anglaterra, un sentimental d' autoritat divina.

Força i coercion

No tots els governs derren el poder del consentiment o de la llei. Alguns tenen autoritat a través de l' amenaça o ús de la força. Els membres militars, les dictadura i els règims autoritaris sovint depenen de les forces armades, de policia secreta i de vigilància per suprimir l'oposició i el control. Mentre que la coercció sol sol, rarament crea legitimitat de llarga a llarg termini, pot mantenir el poder durant dècades. La clau és que els ciutadans no compleixin perquè creuen que el govern té dret a governar, però perquè tenen por de les conseqüències de la desobediència. Aquest origen és inherentment inestable, un cop la policia militar o retirar- se el règim sovint col· lapse.

Espectuós i areditat

Els costums i pràctiques de llarg i de la natura també poden ser una autoritat legítima. Els monaris poden acceptar- ho perquè "aquesta és la manera com sempre ha estat." L' autoritat tradicional, tal com es descriu per sociòleg Max Webber, està basada en una creença establerta a la santedat de les tradicions immemitjals. Això és diferent de l' autoritat legal-rata, que descansa sobre les regles escrites. En moltes societats tradicionals, líders com els caps tribals o els adults es troben al costat del govern o en lloc d' institucions formals. La nostra tradició pot ser una font d' estabilitat poderosa, però també pot resistir a la reforma.

Execució de Charisma

Alguns líders obtenen poder de les lleis, les eleccions o l'herència, però per les seves extraordinàries qualitats personals. Charismatic, també identificada per Max Wember, identifiquen quan els seguidors creuen que un líder és finalment infunible, fins i tot sobrenaturals, habilitats. Penseu en figures com Mahatma Gandhi, Martin Luther King. Jr. o Nelson Mandela. El Charisme pot inspirar el canvi revolucionari i les masses remobilitzades, però és inherentment fràgil. Perquè depèn del magnetisme del líder personal, sovint no sobreviu a la successió. Després del líder carismàtic ha desaparegut, el moviment ha de transició a legal o a l' autoritat tradicional, o desintegrar- lo.

Ales clàssics de l'Autoritat

Més enllà de la llista de fonts, els filòsofs polítics i sociòlegs han desenvolupat teories per explicar per què la gent accepta l'autoritat i com es mantenen les estructures d'energia.

Teoria social de Contracció

El contracte social és una de les idees més influents en el pensament polític occidental, planteja que els individus estan d'acord voluntàriament en formar una societat i establir un govern a canvi de seguretat, ordre i protecció dels seus drets occidentals, tres pensadors formen aquesta teoria.

  • [[FLT: 0] Thomas Hobbes [[FLT: 1] argumentava que sense govern, la vida seria una "guerra de tot contra tot" #hylb, pobre, desagradable, brutish, i curt. En el seu llibre de 1651 [[FLT: 2]]] 10 [[FH:], Hobbes van concloure que la gent ha de rendir gairebé totes les seves llibertats a un sobirà absolut que pot forçar la pau. Per a Hobbes, l' autoritat prové de la por del caos.
  • [[FLT: 0] John Locke [[FLT: 1] hi ha una vista més optimista. En la seva vista [[FLT: 2] Dos Tractaments del govern [[FLT: 3], The Locke va argumentar que la gent té drets naturals a la vida, llibertat i propietat. Creen el govern per protegir aquests drets, però si el govern esdevé tyranical, la gent té dret a rebel. Les idees de Locke han influenciat en gran mesura els Estats Units i les revolucions franceses.
  • [[FLT: 0] Jhane-Jacques Rouseau [[[[FLT: 1] ha posat èmfasi en el "General" translate l'interès col·lectiu de la gent. En [[FLT:] El Contract Social [[FLT: 3]], Rouseau va escriure que l'autoritat legítima prové de la gent com a un conjunt, no de cap governant. Les seves idees inspirades democràcia i socialista més tard.

La teoria del contracte social continua central per a debats sobre l' àmbit del poder del govern, especialment en qüestions com l'impostos, la vigilància i les llibertats civils. Per a més informació, mireu la [[FLT: 0] Stanford enciclopèdia de l'entrada Philosopy en el contracteriment [FLT: 1].

La teoria marxista de l'Autoritat

Karl Marx i Friedrich Engels van oferir una explicació radicalment diferent. Van argumentar que l' autoritat estatal no és un producte de consentiment o divina voluntat, sinó una eina usada per la classe governant per mantenir el seu domini econòmic. En una societat capitalista, el govern serveix als interessos de la burgesia (els propietaris de la producció) i suprimeix la proletariat (la classe de treball). Les lleis, els tribunals de policia, i la funció militar per protegir la propietat privada i l'explotació. Per a Marxistes no poden existir fins que les distinció de classe siguin abundades i de l' estat fora. Això explica per què molts règim autoritaris reclamen que la classe es suprimeixin brutalment la falta de dissura.

Els tres tipus d'Autoritat d'en Max Weber

La sociòleg alemanya Max Webber va proporcionar una errada errònia que encara s' utilitza molt. S' identifica tres formes purs de [[FLT: 0]legititimat autoritat [[[FLT: 1]:]

  • [FLT: 0] Hi ha una autoritat geocional [[[FLT: 1] que es basa en els costums establerts i la creença en la santedat de la tradició. Exemples que inclouen monities hereditàries i caps tribals.
  • [[FLT: 0]Charismatic autoritat [[[[FLT: 1]] matont les qualitats personals d' un líder, sovint vist com herois o inspirats divinament. Exemples inclouen profets religiosos, líders revolucionaris i figures de cultes.
  • [[FLT: 0] Rational- il·legal ([[FLT: 1]] es basa en un sistema de regles i procediments formals. L' autoritat està posada a l' oficina, no a l' oficina. Les oficines modernes, les democràcies i els sistemes legals són primers exemples. Aquesta és la forma més estable en grans societats complexes.

No vam dir que els governs del món més reals són híbrids. Per exemple, un monarca constitucional combina l' autoritat tradicional (la corona) amb autoritat il· legal racional (el parlament i la constitució). La seva anàlisi roman essencial per entendre per què la gent obeeix les lleis quan no estan d' acord amb ells. Per a l' exploració més profund, mireu [[[FLT:] 0Brantanica de la biografia Max Web Web FLT:]].

Teoria de la Legatimental

Legatibilitat és la creença que un govern té dret a governar. Sense legitimitat, un govern ha de confiar en la coercsió, que és costària i inestable. El científic polític David Beetham va proposar un marc de tres parts: el poder és legítim quan (1) s'ajusta a establir regles (de la validesa il· legal), (2) aquestes regles són justifables per les creences compartides (no és de la justibilitat), i (3) l' expressibilitat governada (super què les dictadura solen crear l' aparença de la legitimitat a través de les eleccions, propaganda o apel· encoratjacions nacionals.

Tipus d' autoritat governamental

La manera en què un poder de exercicis del govern determina el seu caràcter i les llibertats que els seus ciutadans gaudeixen. Aquí teniu els principals tipus de sistemes polítics, cadascun amb diferents fonts i teories d' autoritat.

democràcia i Vàriats

La democràcia significa "l'evolució del poble." És la més directa de la sobirania popular i l'autoritat legal racional. Les principals variants inclouen:

  • [[FLT: 0] Depensió de la democràcia: [[[FLT: 1] Els ciutadans voten sobre polítiques i lleis mateixes. Antic Atenes ho van practicar en les seves asembades, i el 2004 modern usa referèndums freqüent. Funciona millor en petites comunitats.
  • [[FLT: 0] [[[FLT: 1] Els funcionaris escollits per prendre decisions en nom seu. Aquesta és la forma més comuna, usada als Estats Units, Alemanya, Índia, i molts altres països.
  • [FLT: 0]Particiar la democràcia: [[[FLT:] NO] Va més enllà de les eleccions per tal d'encoratjar la implicació dels ciutadans en el govern mitjançant audiències públiques, taulers de la comunitat i col·legis·legis deliberacions deliberades.

Les corocies deliberen de legitimitat de les eleccions, però també requereixen una premsa lliure, un judicial independent i protecció per als drets miritonistes per mantenir-se sa.

Autoritariisme i Totalitisme

En sistemes autoritaris, el poder es concentra en un únic líder o una petita elit, amb poca llibertat política per als ciutadans. Les eleccions, si existeixen, no són competitives. [[FLT: 0] Peralitariisme [[FLT: 1] és una forma extrema en què l' estat intenta controlar cada aspecte de la vida pública i de la vida privada, incloent- hi els mitjans, i la família. Els nazis i la Unió Soviètica són exemples clàssics. Aquests règims sovint depenen de la força, propaganda, propaganda i l' autoritatTE o de mantenir el poder. La legitimitat tradicional o el poder. La majoria dels ulls dels filòsofs polítics, encara poden persisteix a través de la por i la doctrinació.

Monarquia

Una monarquia vestiu el poder en un únic governant, normalment heredita. [[FLT: 0] Absoluta Monarles [[[FLT: 1]]] (p. ex., Aràbia Saudita, Oman) concedeixen el poder monarca sense marcar, sovint remarcat per una autoritat religiosa o tradicional. [[FLT:] =FFFThasearles Monarles [[FH:]]] (p., Regne Unit, Suècia) limita el rol de la monarquia a funcions anàl· lasals, amb una governança actual, operativa, tradicional barreja i il· legal.

OligachyCity name (optional, probably does not need a translation)

Olquichy vol dir governar pels pocs anys. El poder és mantingut per un petit grup basat en riquesa, lligams familiars, control militar o influència política. La influència antiga de l' oligarqua i la República romana (en els seus anys després) són exemples històrics. Avui dia, alguns crítics argumenten que algunes democràcies rics s'estan convertint en oligarquies d' oligarquies a l' elit, on una petita política dominació de donacions i grups de pressió. La distinció entre la democràcia i l' oligarquia poden dibuixar quan el poder econòmic es tradueix directament en poder polític.

TheocracyCity name (optional, probably does not need a translation)

En una asociada, els líders religiosos reclamen l'autoritat de Déu. Les lleis es basen en textos religiosos, i l' estat força a la doctrina religiosa. Exemples inclouen l'Iran (on el Líder Suprem és un clergue) i el Vaticà de la Ciutat del Vaticà. L' autoritat erocrata dibuixa en una combinació de notes de divina dreta i carismàtics o tradicional autoritat. Sovint rebutja la sobirania popular i la legalitat racional com a secular o corrupte.

La base de la Legatimpia

Legatimplicy no és automàtic; s'ha de guanyar i mantenir. Quan els ciutadans creuen que el seu govern té dret a governar, compleixen les lleis voluntàriament, fins i tot quan no estan d'acord amb polítiques específiques. Diversos factors contribueixen a aquesta percepció.

  • [[FLT: 0]Fairitat i igualtat sota la Llei: [[[FLT:]] Quan les lleis s'apliquen de la mateixa manera que els ciutadans itship i pobres, poderosos i febles tect són més propensos a veure el sistema com a tal. La corrupció o el favor de la legitimitat.
  • [[FLT: 0] Tranparència ibilitat de compte: [[[FLT:] Els procediments del govern, la llibertat d'informació, i cossos de supervisió independents (com els audidors i el Poble) construeixen confiança. Els ciutadans han de veure que aquestes decisions es fan racionalment i que els funcionaris poden eliminar si abusen del poder.
  • [[FLT: 0] Meaning Partication abundant: [[[[FLT:] Gent que té una veu a les decisions Irlanda a través de, voten les consultes públiques, o organitzacions cíviques senten un sentit de propietat. Quan la participació està restringida o sense sentit, la legitimitat pateix.
  • [FLT: 0] Efection i rendiment: [[[[FLT]] Un govern que proporciona seguretat, educació, sanitat, infraestructures i infraestructures econòmiques són jutjats pels seus resultats. La governança ineficient, encara que sigui democràtic, pot conduir a desil·lustrar i perdre la legitimitat.
  • [[FLT: 0] Rule de la Llei: [[FLT: 1] Potser el factor més crític. Quan ambdós ciutadans i funcionaris estan obligats per lleis clars, previsibles, el sistema guanya estabilitat. La regla de la llei és la base de l' autoritat racional- legal.

La Legaticia també pot ser amenaçada pels esdeveniments com la brutalitat policial, el frau electoral, o una crisi econòmica greu. Restaurant- la sovint requereix reformes institucionals, comissions de veritat, o nous acords constitucionals. Per exemple, la transició de Sud-àfrica des d' un heid a la democràcia implicada una regeneració fonamental de l' estat a través de la Constitució de 1996 i de la Veritat. Apreneu més al Centre [FLT:] [FLT]].

Per què tracta amb els ciutadans?

Entendre com els governs guanya i manté poder no és un exercici acadèmic, té implicacions pràctiques per a tots els ciutadans.

  • [[FLT: 0] Inha format Voting i Civicment: [[[[FLT:]]] Quan la gent reconeix les fonts d'autoritat (p. ex., constitucional contra carismàtic), poden avaluar candidats i polítiques més crítiques. Poden veure a través de la retòrica buida sobre "la gent" i tindrà líders a la regla de dret.
  • [FLT: 0] Advoccy efecta: [[[[FLT] que entén les teories de l'autoritat poden representar els seus arguments en termes que ressona. Si un govern depèn de l' autoritat legal racional, els defensors poden apuntar-se a buits en les violacions de la llei o de les violacions de procediments. Si l' autoritat és tradicional, poden apel· lar els costums de llarga justícia.
  • [FLT: 0] old win win win win win win win win win win win win: [[[[FFLT:] old old old win win win win winable: [[[[[FLT: 1] Legacy és un carrer de dues vies. Els governs que violen els seus propis límits constitucionals o ignoren el seu consentiment popular per a la seua petició. Els ciutadans poden organitzar protestes, votar els funcionaris, per aconseguir reptes legals, o fins i tot defensor de la reforma constitucional.
  • [[FLT: 0] Protectifica els drets i Liberies: [[[FLT] El coneixement de l' autoritat dóna als ciutadans les eines a resistir sobrereach. Per exemple, entendre la separació de les competències ajuda a la gent a veure quan una branca és superior al seu paper. La decisió del Tribunal Suprem dels EUA en [[FLT:] 2 Co. v. Estats Units [[FLT:]]]] (1971) difer que el president no pot imposar abans de prémer l' autoritat legal.
  • [[FLT: 0] Stenng llavors, la cultura Democràtica: [[[FLT:] Al final, una democràcia sana depèn de la promesa, ciutadans informats que no participen només en el dia electoral, però al llarg de l'any. Entenguen la dinàmica de poder s'afavoreix una cultura de qüestionament, deliberació i de la competència pacífica.

Conclusió

Els governs apreven el seu poder d'una barreja de Consulsió, el consentiment popular, la tradició, la coercionització, el charisme, i fins i tot les afirmacions divina. Les teories del contracte social, Marxisme, i l'autoritat de la qual es troben a explicar per què la gent accepta aquest poder i què ho fa. El tipus de democràcia del govern, l'autor, la monarquia, o l' asocitituació profundament com s'ha d' exercit la autoritat i com viuen els ciutadans. A la seva cor, les legitimitat de descans sobre la transparència, la participació, la participació i l'eficàcia.

Per als ciutadans, entendre aquests conceptes no és un luxe. És la fundació del compromís informat, defensa efectiva i significativa. En un món on els governs solen reclamar autoritat sense només cap raó, la capacitat de distingir entre el poder i el poder basant- se en el consentiment és més vital que mai. Els individus poden ajudar els governs a construir governs que serveixen realment la gent destructiu no al revés.