L'Intersect dels drets constitucionals i la Justícia social

La Fundació constitucional de les Liberies individuals

Els drets constitucionals formen el fonament del govern democràtic, establint l'arquitectura legal que protegeix les llibertats individuals de la resrela del govern. Als Estats Units, la Constitució i les seves esmenes creen un marc que ha evolucionat durant segles de interpretació, la lliberació i la lluita social. El Bill de Drets Baixos, les primeres esmenes ratifiquen el 189, relitució de la protecció més reconeguda, però el text complet de la Constitució, incloent-hi les esmenes, adreces de tots els drets electorals al procés.

Aquests drets no són estàtics. Estan vivint documents que els tribunals reinpreten com a coneixement de les seves altes llibertats de la justícia. Per exemple, la garantia de la Primera Esmena de llibertat d'expressió s' ha expandit per protegir l' expressió simbòlica, les donacions polítiques i el discurs en línia, mentre que també s'enfronten a noves preguntes sobre la informació errònia i l'odi sobre la parla. La quarta esmena contra les cerques poc freqüents ha estat examinada per tecnologies de vigilància que els fundadors mai no s' han imaginat. La vuitena esmena de la prohibició sobre una imatge cruel i inusual càstig ha dirigit debats en curs sobre l'empresonament i la pena de mort.

L' acord que els drets constitucionals requereix reconèixer que existeixen en tensió entre elles. El dret a l' assemblea lliure pot tenir conflictes amb les preocupacions de seguretat pública. El dret a tenir armes, protegits sota la Segona esmena, sovint col· li col· lideix amb esforços per a aprovar mesures de prevenció de violència d'armes. Aquestes tensions no són defectes sinó característiques d' un sistema dissenyat per equilibrar els valors de competència. [[FLT:] El Centre Nacional de la Constitució [FLT:] proporciona grans recursos sobre com interactuar aquests drets i evolucionar.

La clau constitucional no sol ser una coincidència amb la justícia social, sinó que inclou:

[[FLT: 0]First Esmena: [[[FLT]] Llibertat de llibertat d'expressió, religió, premsa, reunió i petició
[[FLT: 0] Fourth Esmena: [[[FLT:] Protecció contra recerques i convulsions inapropiades
[[FLT: 0] Fifth Esmena: [[[FLT: 1] Procés de venciment, protecció contra l' auto-incriminació, i domini eminent
[[FLT: 0] Eighth Esmena: [[[FLT:]] Protecció contra excessiva fiança, multes i càstig cruel i inusual
[[FLT: 0] Fourteenth Esmena: [[[FLT: 1]] Igual protecció sota la llei, degut al procés, i els drets de ciutadania
[[FLT: 0]Fiftenth Esmena: [[[FLT: 1] S' estan cridant els drets independentment de la raça
[[FLT: 0] NOineteenth Esmena: [[[FLT: 1] S' estan cridant els drets independentment del sexe

Cada any té una història de les dues esmenes i de les contraccions, sovint reflectint el clima polític més ampli i social de l' època. La catorzena Esmena, per exemple, va ser ratificada després de la Guerra Civil per garantir la igualtat de persones esclavitzades, però va prendre gairebé un segle de l' activisme i els casos d' activisme a través de la migració i l' activisme de l' activisme [FLT: 0] v. Consell d' Educació [FLT1:] (1954) per començar a despredir la segregació de l' estat.

La justícia social es mou més enllà del marc legal dels drets per abordar la distribució de recursos, recursos i oportunitats dins d' una societat. Encara que els drets constitucionals estableixen el que el govern no pot fer als individus, la justícia social pregunta què hauria de fer la societat [[FLT: 0] per [[FLT: 1]]] el seu membre, incloent sistemàticament, aquells que s' han excloït o desfavorats. Aquesta distinció és crítica: els drets constitucionals són en gran mesura les llibertats negatives (de la llibertat d' interferència), mentre que sovint exigeix la justícia social (per a les obligacions de la justícia positiva (per accedir a béns essencials i serveis).

El concepte de justícia social té arrels filosòfices. Plató és [[FLT: 0] [[FLT: 1] considera justícia amb una societat en què cada part toca el seu paper apropiat. Els il· luminació pensen que el John Rawls articulen de la justícia com a tal de justícia, Jean-Jcs Rouseau, i Immanuel KvotCunt teories del contracte social i inherentment la dignitat que es troba sota el discurs dels drets moderns. En els clients pensen com ara John Rawls articulen les teories de la justícia com a justícia, que argumenten que una societat està preparant les desigualtat que s'a ad'aprofitarà menys.

Els moviments de justícia social recents es centren en diversos dominis relacionats:

[[FLT: 0] La justíciaconomàtica: [[[FLT:]] Live salaris, allotjament a l'abast, sanitat universal, i justa impostos
[FLT: 0] justícia oral: [[[FLT:]] Dismantituir sistècnic en el racisme policial, habitatge, educació i ocupació
[[FLT: 0]Gender justícia: [[[FLT: 1] Igual paga, autonomia de reproducció, i llibertat de violència basada en gènere
[[FLT: 0] S'ha de garantir la justícia: [[[FLT:] Migrant l'impacte de la contaminació i el canvi climàtic en comunitats amb ingressos baixos i comunitats de color
[[FLT: 0] Criminal Reformation judicial: [[[FLT: 1] ending inempresonament, eliminant la fiança en efectiu, i promoure la justícia restaurativa
[[FLT: 0] Dualitat justícia no fiable: [[[FLT:] [Atensió d' accessibilitat, allotjaments i total participació en la societat

Aquests dominis no funcionen en l'aïllament. L' Intersectitat ha estat de moneda d' estudi legal Kimberé Crenshaw Exclusiu com les identitats sobreposades com la raça, el gènere, la sexualitat i la sexualitat creen experiències úniques de privilegi i opressió. Una dona negra que s'enfronta a la discriminació al lloc de treball pot experimentar diferent que una dona blanca o un home negre, perquè la seva identitat s'asseu a la intersecció de múltiples categories marginades. El relat de defensa social efectiu ha d' ocupar aquests sistemes de desavantatges.

[[FLT: 0] Les Nacions Unides treballen sobre la justícia social [[FLT: 1] marcs com a imperatiu global, reconeixen aquesta pobresa, desigualtat i exclusió que soscava la pau i el desenvolupament del món. Els objectius de desenvolupament sostenibles de l'ONU s'apliquen al 2015, inclouen objectius per reduir la desigualtat, promoure el treball decent i assegurar l'accés a la justícia per a tots.

La intersecció dels drets constitucionals i la justícia social és on els principis legals abstractes s'enfronten a la realitat. Un dret escrit sobre el paper significa poc si les barreres si el tenen en prevenir que la gent l' estigui fent exercici. El dret a votar, explícitament protegits per múltiples modificacions constitucionals, ha estat buidat per les lleis IDant votant, purgació de les peces electorals, i el tancament de les zones electorals en els barris. El dret a un judici just és soscavat per un biaix racial en la selecció del jurat, una representació legal inadequat per a l'acusat indisgent, i les lleis mínimes que produeixen resultats de la provocació.

Aquest buit entre la promesa constitucional i la realitat pràctica és la principal preocupació de la defensa de la justícia social. Els Moviments normalment no busquen substituir drets constitucionals; els volen fer reals i significatius per a tothom. La lluita sovint es tracta de la interpretació i l'aplicació: què requereix realment la igualtat de protecció? Quan el procés requereix més que una formalitat de procediments? Com haurien d' equilibrar els drets competibles quan es produeixen en conflicte?

El Moviment pels Drets Civils: Tancant el Gap de l'Encement

El Moviment pels Drets Civils dels anys 50 i 60 ofereix l'exemple més poderós de com l'activisme judicial social pot transformar el significat constitucional. Quasi un segle després de 14 i quinze esmenas garanteixen la mateixa protecció i els drets electorals, els estats del sud mantenen un sistema brutal de segregació i descenfèdicació a través de les lleis Jim Corbs. Els nord-americans no podrien votar, a les escoles blanques, utilitzar allotjaments públiques o servir sobre juries. Els drets constitucionals existeixen però es van negar sistemàticament mitjançant la violència, la intimidació legal i la frageria.

El moviment utilitzat múltiples estratègies per tancar aquest buit: la limitació (l' infraestructura legal PAC) i la defensa legislativa (la Llei Civil dels Drets de 1964 i la Llei de Votització de 1965). El moviment no només ha canviat les lleis, sinó en la consciència pública sobre les demandes d'igualtat. L' acció [FLT:] [FACT] ] [FLT] ] ] , i de Defensa Legal[ Fund]:]]: continua amb aquesta lluita, contra la discriminació racial en l' educació, i el sistema penal.

El Moviment pels Drets de la Dona i la lluita on seguir per l'ERA

El moviment pels drets de les dones il·lustra tant el poder com els límits del canvi constitucional. L'esmena Noutaenenera, ratificada el 1920, va concedir el dret a votar, però no garanteix el mateix tractament en altres àrees de llei. Durant dècades, les dones van enfrontar la discriminació legal en l'ocupació, el matrimoni i l'autonomia de reproducció. La mateixa Esmena (ERA), va introduir primer el 1923, que apuntava a superar-ho explícitament per la discriminació sexual que prohibeixa sota la Constitució.

La ERA va ser aprovada finalment pel Congrés el 1972 i ratificada per 35 estats, però va caure tres estats curts de la Llei d'adopció dels 38. El fracàs del moviment de l'ERA per assegurar la igualtat de gènere sense una fundació absoluta, obliga els defensors a confiar en la clàusula de protecció de 14 esmena i sobre les síuties federals com el títol VII i IX. La lluita actual per l'ERASkachelpha vist recentment renovat el moment en el Parlament de Ministres com canvia la constitucional tant com una eina de justícia social.

El Moviment dels Drets LGBTQ+ i igualtat de matrimoni

El moviment dels drets LGBTQ+ va aconseguir una de les transformacions més ràpides en la llei constitucional a través de la lluita per la igualtat matrimonial. Al 1986, el Tribunal Suprem va amagar la intimitat del mateix sexe a [[FLT: 0] Les relacions sexuals v. Hard[Fwick[[FLT: 1]. El mateix Tribunal va dictar en [[FLT:] 2]]]] v. Hodges[F3]] que les parelles del mateix sexe van tenir dret a casar- se constitucional. Aquest desplaçament dramàtic no era un producte únic de l'evolució judicial; sinó que va ser conduït per dècades d' activisme públic, educació popular i organitzador que van canviar les lleis i cors.

L'estratègia del moviment combinada la frigació (la inclusió de casament i treball a nivell). El resultat era una victòria constitucional que va traduir directament als resultats de la justícia social: les parelles del mateix sexe van obtenir accés a decisions sanitaris, als drets d'herència i al reconeixement social. Tot i que el moviment reconeix la igualtat legal que no garanteix la igualtat; els LGBT+% dels nord-americans continuen en la seva recerca, i la sanitat en molts estats no tenen protecció explícita.

Punts de memòria intermèdia Contes: drets i protesta

Dos dels drets de la mes urgent intersecció de drets constitucionals i de justícia social avui són drets electorals i dret a protestar. La Llei de vot dels drets de 1965 va ser una de les lleis de drets civils més efectives de la història dels Estats Units, però els estats han promulgat les lleis d' ID votant, els vots electorals tancats, els llocs de vot primerencs que van reduir els límits dels comunitats que afecten el color de les minories, els estudiants grans i els estudiants.

El dret a protestar, protegits per la Primera Esmena, també ha tingut noves reptes. Les respostes policials a les manifestacions George Floyd l' 2020 revelen les desigualtats en com tracten les protestes de diferents comunitats. Les contraccions de vegades s' han reunit amb violència o indiferència oficial.

Malgrat les Protegires i dècades d'activisme al moviment, les barreres cècniques continuen produint progressos envers la justícia social.

Racisme i estructural

El racisme del sistema és una manera en què la desigualtat racial es produeix i es reprodueix a través de les operacions normals d' institucions, fins i tot en absència de la intenció discriminatòria explícita. Les polítiques d' automatografia, deixant pràctiques, fons de fórmules escolar, i procediments criminals que produeix resultats racialment despoblats. La pràctica de denegar les hipoteques en barris negres predominantment, es il· lustrava a la Llei del 1968 Hoing, però els seus efectes persisteixen en barris, la pobresa i els forats intergeneració. La família dels mitjans de comunicació blancs tenen gairebé el 8 vegades la riquesa de la família negra, un forat que amb prou feines ha reduït en dècades.

Insaltalitat econòmica i accés a la justícia

La principal dreta per a aconsellar en casos criminals, establerts en [[FLT: 0]Gideon v. Wainwright[ 1FLT: 1; 1-], és un honor molt sovint en la bretxa. Els sistemes de defensa Públics de tot el país estan consumit crònicment, amb advocats que tenen una representació efectiva. Un destí de l'acusat pot dependre més de la seva capacitat per a permetre un advocat privat que la força de l' evidència. En casos civils, RADEUTS, les disputes de custòdia fill, les col· leccions de deute de defensa infantil [F2:] [F2n]] [F3]: El qual és un advocat que sovint ha estat declarat i un adversari baix.

La desigualtat econòmica també forma el poder polític. La decisió del Tribunal Suprem en [[FLT: 0] Consocia els Estats Units v. FEC[FLT: 1] va permetre que la decisió política i la unió il·limitat en campanyes polítics, recaptant les preocupacions dels ciutadans comuns s' ofegaven per interessos rics. El vot al torn de sortida es correlaciona amb ingressos i amb educació, el qual cosa vol dir que l'electorat no és representant de la població com a tota una població.

La disfansió política i els barradors d'immigrants

Els Estats Units és una de les poques democràcies que neguen els drets electorals als ciutadans amb condemnes greus, sovint durant anys, durant anys o fins i tot vides després d'haver completat les seves frases. Aquesta pràctica despencenci actualment sis milions de nord-americans, desproporcionat de forma de negre i llatí. En diversos estats, les lleis de rebuig es van aprovar explícitament per a suprimir el vot negre a les sud- se de la Guerra Civil. L'impacte racial d' aquestes lleis persisteix avui dia, i els esforços de vot per tal de restaurar els drets d' oposició política que sovint es emmarca en termes de seguretat públics, però funcions com a barrera per a participació democràtica.

Més enllà de delinqüent, despentitució, gerryandering utentejente a dibuixar els districtes electorals per aprofitar una festa o grup de temes polítics. Combinats amb els partidistes i la "Euthist College," aquestes característiques estructurals creen un sistema on molts votants senten que no importen. Els moviments de justícia social es centren cada vegada més en la reforma estructura estructura estructural: l'elecció de rang, les comissions de vot independents, i l'abolició de la IGIGIGU (E) estan dirigides per fer que el sistema sigui més receptiu i equable.

Advatar la justícia social requereix treballar tant dins com fora del sistema legal. La avortament pot establir precedents importants, però les victòries dels tribunals poden ser estretes, fràgils o substituïts per futurs tribunals. La defensa legislativa pot produir protecció d' estadístiques durables, però les lleis poden ser reordenades o intuïdes. Les braes es poden organitzar les forces i canvis d' opinió públiques, però requereix esforç de mantenir- se en anys o dècades. L'organització efectiva utilitza totes aquestes eines en combinació.

L'Estratègia legal i l'impacte de la Liteigació

L'impacte de la frigació dels drets d'educació [FLT]. Les organitzacions com ara les ACLU, el Fons Legal de Defensa de la Unió Commone del Sud, i el Centre de Drets constitucionals que tracten les lleis discriminatives, la policia no ha tingut problemes de drets constitucionals i les violacions constitucionals. Aquests casos poden produir opinions judicials que aclareixin el significat de protecció constitucionals i les sancions imposaven a les institucions de violat.

Tanmateix, la rellectorància als tribunals té límits, els jutges són nomenats, no elegits, i el poder judicial federal s'ha tornat cada cop més conservadora en dècades. Les decisions del Tribunal Suprem sobre els drets electorals, les finances de la campanya, l'avortament i les accions positives s'han mogut a la dreta, restringeixnt les eines disponibles als defensors de la justícia social. Per tant, l' estratègia legal s'ha d' associar amb les inclinacions legislatives i de root que poden canviar en entorns judicials menys favorables.

• • • La legislació i l'aprocitat de la política

La Llei de Drets Civils, la Llei de Defensa Europea busca passar lleis que codifiquen els principis de justícia social en la llei estatenteria. La Llei de Drets Civils, la Llei de Justícia, els nord-americans amb Llei de Disabilitats, i la Llei d' Afford, són tots exemples de com l' acció legislativa pot traduir els valors constitucionals i la justícia social en els drets executius. La defensa política també funciona en nivells estatals i locals, on els defensors empenyen a mesures com la reforma de la policia, la apunyalació, el lloguer, el sou viu o la resistència, i el finançament del públic augmenta.

El procés legislatiu requereix l'elaboració de la coalició, l'educació, la pressió pública i la pressió política. Les organitzacions de justícia socials participen en totes aquestes activitats, sovint treballant en aliances que inclouen justícia racial, justícia econòmica, els grups mediambientals i les llibertats civils. L'èxit del moviment igualtat de casament, per exemple, depenent dels esforços de coordenades en matèria legal, legislativa i cultural.

Òsroots Organitzeu i Moviment

Els pobles d'arreu dels pobles que apleguen canvis que tenen poder i com es fan decisions. Les organitzacions de tren, les xarxes de construcció i mobilitzacions per actuar en el seu propi nom. Els moviments construïts mitjançant l'herba que organitza el moviment pels Drets Civils, el moviment de la granja, el combat per a les fonts que els drets de l'anàlisi han produït canvis que la il·luminació i la legislació sols no poden aconseguir. L'organització crea una opinió política, la opinió pública i els funcionaris tenen responsables.

Els locals moderns que apleguen cada cop utilitzen eines digitals. Les plataformes de mitjans socials permeten moviments per difondre missatges, accions de coordenades i construir xarxes nacionals i globals. El moviment de matèria Black Livings, el moviment #MeToo, i el moviment judicial climàtic va portar activistes joves com Greta Thunberg, tots han fet servir per amplificar les seves veus i construir- ne força. Tot i que l'organització digital ha d' estar connectat a les relacions de la terra i institucions per produir canvis durables.

Òptica i solidaritat Intersecta

No hi ha cap moviment pot aconseguir només justícia social. La defensa efectiva requereix que es puguin construir coalició en matèria i identitats. Les organitzacions de justícia ambientals s'alineen amb sindicats laborals i defensors de la salut pública. Les organitzacions de justícia oral treballen amb grups de drets d'immigrants i organitzacions de drets electorals. Les autoritats de justícia de la justícia són un soci amb grups de lluita per l'accés sanitària i el disseny universal. Aquestes coalició afundaven el poder i assegura que els moviments apunten a la complexitat total de les injustícies.

La solidaritat erotèrmica també significa que els moviments han d'examinar les seves dinàmiques internes. Un moviment de justícia racial que ignora el gènere o les discapacitats poden replicar les molt malquiques que busca desmuntar. Les organitzacions de justícia social s'adjunten cada cop més en els marcs interseccionals que centren les experiències d'aquestes experiències més marginats, reconeixen que aixequen els més desavantatges que s'aixequen a tots.

El poder transformador de l'educació per a la justícia

L'educació és un objectiu de justícia social en la seva pròpia dreta i una eina per aconseguir justícia social més extensament. La desigualtat educatiu, el gran nombre de buits en finançament, els recursos i els resultats entre els districtes rics i pobres, entre els estudiants de minories i minories, és una crisi de justícia social, però també té el poder de crear informació detallada, ciutadans compromesos i necessaris per a una democràcia i una societat única.

Litercy Cívic i educació constitucional

Molts americans no poden anomenar les tres branques del govern o identificar els drets protegits per la Primera Esmena.

L'educació cívica va més enllà de la memorització. Aquest executa estudiants en debats de preguntes constitucionals, estudis històrics i simulacions de processos democràtics. Els programes com ara la gent, la Llei de carrer i els i els iCivics proporcionen curiositats que ajuden els estudiants a entendre tant els principis com les complexitats del govern constitucional. Quan els estudiants aprenen sobre l' ús del Moviment Civil dels Drets Humans, el moviment del moviment del Q LGBT+ per a la igualtat, o el debat en curs sobre els drets de vot, entenen que la Constitució no és un marc de treball per a la lluita constant.

L'educació dels estudiants més importants de Paulo Freire va argumentar que l'educació mai és neutral; ja sigui auto-tat o allibera. Els homosexuals tracta els estudiants com a participants actius en la seva pròpia aprenentatge, animant-los a qüestionar les estructures de poder, i prendre mesures sobre problemes que els importa. L'educació social incorpora perspectives de justícia que han estat marginades en les històries de colonitzades tradicionals de les persones, les contribucions de les dones i el color de les veus dels moviments de la justícia.

Les escoles que s'aprecen a l'educació social també s'han d'oferir a les condicions d'aprenentatge. El finançament d' Equitable, el finançament divers i els mestres benpreparats, les mides petites de classes i els entorns de suport no són separats del pla d'estudis; són les condicions materials que fan possible l' aprenentatge. La justícia social en l' educació significa assegurar que cada estudiant, independentment de la raça, ingressos o discapacitat, tenen accés als recursos que necessiten per prosperar.

Youth Accet i Catacant Cíctic

Els joves no esperen als adults que els dones siguin justícia social.

Les escoles poden donar suport als joves proporcionant espai per organitzar estudiants, ensenyant habilitats de defensa i de la parla pública i de protegir els drets dels estudiants per expressar les seves opinions. Quan els estudiants són tractats com a ciutadans en comptes de presentar destinataris passives d'educació, desenvolupen els hàbits i habilitats de participació democràtica que mantenen moviments de justícia social durant el període llarg.

El Pursing d'una Societat més de la Societat

La intersecció dels drets constitucionals i la justícia social no és un lloc estàtic sinó un camp dinàmic de lluita. Cada generació hereva un conjunt de protecció constitucional guanyada pels moviments anteriors i s'enfronta a nous reptes per fer que les protecció siguin reals per a tots els pobles. L' arc de la història pot doblegar- se cap a la justícia, com Martin Luther King Jr. va dir, però no es doblega en el seu propi. Això requereix els esforços de persones que entenen els seus drets, organitzar amb altres, i exigir que la llei visqui als seus ideals més alts.

La justícia social no és un destí sinó una pràctica. Cal que sigui una vigilància per protegir els beneficis difícils de la mort, la creativitat per desenvolupar noves estratègies, i la solidaritat a través dels moviments i les identitats. Els drets constitucionals proporcionen un marc crític i un vocabulari important per a aquest treball, sinó que no són suficients. Els drets sense condicions socials i socials els fan complir abstractes. La llei sense les forces és una lletra morta. Sense la participació activa de comunitats és una imposició, no un poder.

La pregunta en el cor d'aquesta intersecció no és si els drets constitucionals fan, profundament · lavàs els drets estan protegits, en pràctica, i en quin cost, la resposta a aquesta pregunta canvia com a moviments de construcció, com a tribunals i reinterpretar la llei, i com cada generació decideix quin tipus de societat vol construir. El treball de justícia social és el treball de fer promeses constitucionals per a cada persona, i mai ha acabat.