Una guia de principiner a Conceptes Cívictiques

Introducció: Per què el poder forma tot

El poder és l'arquitectura invisible de cada societat. Això decideix qui té que prendre decisions, qui beneficia els recursos, i la veu amb què es parla en debat públic. Si ets estudiant, activista, o simplement algú que vol entendre el món més clarament, entendre el conceptes central del poder, l'autoritat i el compromís cívic és essencial. Aquesta guia proporciona una estructura, principiant la introducció dels conceptes cívics, explicant com funciona el poder i què es pot fer amb la construcció.

Des del tauler d'escola local fins als passadissos del Congrés, les dinàmiques del poder influeixen en cada aspecte de la vida de la comunitat. Sense cap coneixement clara d' aquestes dinàmiques, els ciutadans es riscen que siguin destinataris passives de decisions en comptes de les participants actius. Al final d' aquest article, tindreu un marc pràctic per analitzar estructures d' energia i un joc d' eines per a convertir- se en un membre més autoritzat de la vostra comunitat.

Què és el poder?

El poder és la capacitat d'influència o controlar el comportament de les persones, les institucions i els sistemes. No és una sola cosa, sinó un espectre d' capacitats que tenen des d'una subtil persuasió social a la cocsió legal formal. El científic polític Robert Dahl Se sap com a capacitat de B per a fer el que B no faria. Les més definicions modernes també representen les regles estructurals, les normes i les institucions, fins i tot les opcions de forma directa.

El poder funciona amb diversos nivells: interpersonal, organitzaciól, comunitat i social. Pot ser visible (unegida de signatura oficial), ocult (canviant l' agenda per tal que certs temes mai es debatin), o invisible (s' ping les creences i els desitjos de manera que la gent accepti l' estat quo com natural). En entendre aquestes capes s' ajuda a explicar per què alguns grups es beneficien de forma consistent mentre d' altres grups encara no es fan marginats.

Tipus d' energia

Per analitzar el poder en la vida cívica, ajuda a categoritzar els seus formularis.

[FLT: 0] Potència política: [[[FLT:] L' autoritat formal per prendre decisions de vinculació, forçant les lleis i els recursos públics. Això inclou el poder de les competències de llei, executius, i el poder judicial. Sovint està instal· lat en constitució i mandats electorals.
[[FLT: 0] Selfial Power: [[[FLT] La capacitat de realitzar normes, valors i identitats col·lectiva. El poder social s' exercita a través dels mitjans, cultura, educació i xarxes de companys. Això determina el que es considera acceptable o perifència en una societat.
[FLT: 0] Potènciaconomàtica: [[[FLT:] Control sobre la producció, capital i distribució de riquesa. El poder econòmic es pot concentrar en les corporacions, les institucions financeres, els individus rics, i influir en gran mesura sobre les decisions polítiques i les oportunitats socials.
[FLT: 0] Coercive Power: [[[FLT]] La capacitat de castigar o amenaçar sancions. El poder de Coercie està arrelat a la policia, els sistemes militars, els sistemes legals, i fins i tot l' ostracisme social.
[[FLT: 0] Expert Power: [[[FLT]] Enfluència guanyada pel coneixement, les habilitats o les credencials. Doctors, científics i enginyers sovint tenen poder expert en formes de política i opinió pública.
[[FLT: 0] [[FLT:] Enfluència derivada de charisme, admiració o identificació. Els líders amb poder referenciat poden inspirar moviments i canviar el comportament a través de l' magnetisme personal.

En escenaris reals del món, aquests tipus de poder s' sobreposen. Un polític pot combinar el poder polític amb suport econòmic, mentre que un organitzador de les locals pot confiar en el poder social i popular per mobilitzar una comunitat. Enconclominant quin tipus de poder està en joc en una situació determinada és el primer pas per a la forma eficaç.

El rol del Catacament Cígen

El compromís cívic és la participació activa dels individus en la vida política i comunitat de la seva societat. És el mecanisme a través del qual la gent comprova el poder de control, mantenir comptes, i establir prioritats públiques. En sistemes democràtics, el compromís cívic no és opcional és la base de la legitimitat. Sense ell, el poder es separa de la voluntat del poble i tendeix a servir interessos privats.

La lluita pot prendre molts formularis, des de les converses informals sobre problemes locals per organitzar les lleis que canvien. Històricament, el compromís cívic ha estat el motor del progrés social, el moviment dels drets civils, el sufragi dels pobles de les dones i les reformes de treball que s'han originar de la participació col·lectiva. Avui dia, les eines digitals han expandit les possibilitats per a l'acció cívica, l'aplicació de la gent a connectar, compartir informació i el grup de pressió per canviar a través dels límits geogràfics.

No obstant això, el compromís cívic no és igualment accessible. Els clients com ara la supressió del vot, els buits del llenguatge, la manca de transport, o demanar que els horaris de treball puguin tancar la gent. La reformació d' aquestes barreres és part de comprendre les dinàmiques que el compromís pretén abordar.

Formes de compromís ciígena

A continuació, hi ha les principals maneres en què els individus poden participar amb les seves comunitats i governs. Cada forma té diferents nivells de compromís del temps, la influència i el risc.

[FLT: 0] Vitoting: [[[FLT: 1] La manera més directa de representar la representació i la política. El Voting requereix registre, la informació, el treball de treball i el gir. Mentre un únic vot pot semblar petit, els patrons de vot col· lectiva determinen les eleccions i les prioritats de senyal públiques.
[[FLT: 0] Advoccy i Lobbing: [[[FLT:]] No es pot fer amb la implementació específica dels funcionaris elegits, escrivint op-eds, assistir a audiències públiques o participar en campanyes. Aprovació es pot fer individualment o a través d' organitzacions.
[FLT: 0] volunoling: [[[FLT: 1] Contribuent temps i habilitats per projectes comunitaris, sense ànims de lucre o plaques del govern locals. Donant un impacte social i directe, com ara l'impacte de l' índex, la neteja de parcs, o la distribució alimentària.
[[FLT: 0] Organització comunitària: [[[[FLT]] • Portant veïns al voltant d' un tema compartit per exigir canvis als responsables de les decisions. Aquest formulari sovint implica l'elaboració de les relacions, reunions públiques i accions col· lectiva com ara marxa o peticions.
[FLT: 0] Runtització per a l' oficina: [[FLT:] Cerca posicions elegits a qualsevol nivell del govern. Aquesta és la forma més intensa de compromís, requerint infraestructures de campanya, recaptació de fons i visibilitat pública. També ofereix la ruta més directa al poder institucional.
[FLT: 0] Servei: [[FLT: 1] Particionant en el procés judicial assegura que el poder legal s'execuciona amb una transició de la comunitat, no només per professionals.
[[FLT: 0]Digitació dels ciíctics: [[[FLT]] usa les peticions socials, xarxes socials i eines digitals per tal d'augmentar la consciència, l'acció de coordenades i les institucions de pressió. Mentre s' ha d' usar per assolir, el compromís digital sovint s' ha d' usar amb acció fora de línia per produir canvis durables.

El compromís cívic no és per escollir-ne un formulari i seguir-lo. Molts moviments d'èxit combinen múltiples enfocaments que s'han d'elegir als funcionaris simpàtics, a favor de les polítiques específiques i de mobilitzar la pressió popular quan aquests funcionaris no actuen.

Comprens a l'Autoritat i la Legaticy

L'Autoritat i la legitimitat són conceptes que expliquen per què la gent obeeix voluntàriament les regles i els líders. L' autoritat és el dret a prendre decisions i imposar regles; la legitimitat és la creença que té raó. Sense legitimitat, l' autoritat es col·lapse de la gent pot complir amb por, però no per al consentiment. Les societats es poden fer càrrec d' una reserva de legitimitat que fa eficient i reduir la necessitat de coersió constant.

El filòsof polític Max Webber va oferir el marc clàssic de la comprensió de l'autoritat, que va identificar tres tipus ideals, que ajuden a explicar diferents sistemes de governança històric i contemporani:

[[FLT: 0] PLETadicional Autoritat: [[[[FLT:] Resteix en els costums establerts i hereta estat heretat. El monarca i el contribució here exemples. Legistratcy ve de precedent eohin" Així és com sempre ha estat ." L'autoritat tradicional és estable però pot ser rígid i incoble per canviar.
[[FLT: 0] L' autoritat de la concentració de l' aigua: [[[FLT: 1] Res en regles codalitzar i procediments.00 modernes, FBIcracies, i sistemes legals o operar en aquesta base. La gent obeeix la llei perquè va ser activada segons els procediments acordats d' un líder, no per les qualitats personals. Aquesta forma és adaptable però pot ser impleral i tecnologia.
[FLT: 0] Charismatic Autoritat: [[[FLT:] Rest en les qualitats extraordinàries d' una visió de la seva líder, Heronom, o persuasiu power. Les figures com Martin Luther King Jr., Mahatma Gandhi o Nelson Mandela deriva de la seva capacitat per inspirar. L' autoritat Charismatic pot ser una força per a transformar- se però és inestable perquè està vinculada a una persona única. L' èxit sovint porta a una "tracitació" de charal-rata legal o d' estructures tradicionals.

En la pràctica, la majoria de societats describeixen aquests tipus. Un president democràtic té autoritat legal, pot heretar una alura tradicional de l' oficina, i a vegades ha de dibuixar sobre el charisme per tal de liderar durant les crisis. Quan qualsevol d' aquestes fonts s' enfortia de la burocràcia per exemple, quan els processos legals són percepts com infravalorats o injustament de l' eroode, i l' autoritat es converteix en concursos.

Fonts de l'Autoritat a la Societat Contemporary

Més enllà dels tipus d'Hütry treballs, l'autoritat moderna també flueix de:

[FLT: 0] Experte: [[[FLT]] Com que les societats es tornen més complexes, l'autoritat sovint ha delegat a experts que demanen els coneixements especialitzats, els metges, els economistes. Això crea tensions entre la responsabilitat democràtica i la presa de decisions tecrocràtica.
[FLT: 0] L'Autoritat Molha: [[[FLT: 1] ] ] Els individus o institucions que es veuen com a exemplars ètic poden exercir influències fins i tot sense càrrecs formals. Els líders religiosos, activistes dels drets humans i els denunciants sovint es dibuixen sobre l'autoritat moral.
[[FLT: 0] Procedure Legaticy: [[[[FLT:] La gent és més probable que accepti les decisions que es fan mitjançant processos justos, transparents i inclusius. Per això les reformes de procediments com ara les reunions obertes, períodes de comentari públics, i l'ajuda independent de la comunicació crucial per mantenir legitimitat en sistemes democràtics.

Quan la legitimitat declina, les societats s'enfronten a una crisi d'autoritat. Això pot manifestar- se com a disminuint la confiança en el govern, desallotjant- se de les protestes municipals o de les protestes de drets, entendre les fonts d'autoritat ajuda als ciutadans contradicció per què algunes institucions es mantenen en posició anul· lades mentre altres s' ignoren.

La justícia social és un marc per analitzar i corregir els desequilibris d'energia. Reconeixe que el poder no es distribueix amb els patrons neutres de discriminació, explotació econòmica i exclusió han desfaït la baralla en favor de certs grups. La justícia social busca garantir que tots els individus tinguin igual accés als drets, oportunitats i recursos, i que els sistemes de poder estan regenerats per prevenir la marginalització.

El centre de la justícia social és el concepte de capital, que difereix de la igualtat. La igualtat d' igualtat significa donar a tothom els mateixos recursos; la participació vol dir donar als recursos proporcionals a les seves necessitats i als desavantatges històrics. Per exemple, proporcionar tutors extra als estudiants de les escoles no només una intervenció social. De manera similar, polítiques d'acció positives que intenten fer el nivell en què la ponderació del sistema ha creat llocs buits estructurals.

El poder i la justícia social intersequen en cada institució: el sistema judicial, l'educació, l'habitatge i l'ocupació. En entendre aquesta intersecció requereix una lent interseqüent que la gent experimenta formes sobre el privilegi i l'opressió basant-se en raça, classe, gènere, sexualitat, i altres identitats. Una dona negra, per exemple, cares del racisme i sexisme, que formen forma al seu accés diferent a una dona blanca o d' un home negre.

Aplicar la justícia social a la vida cívica implica diversos principis fonamentals:

[[FLT: 0] Equity: [[FLT:] La distribució just dels recursos i oportunitats, la comptabilitat de les barreres històriques i estructurals. Equity requereix estratègies específiques en comptes de polítiques de flassada.
[FLT: 0] DEGA: [[[FLT: 1] Valument i respecte de diferents fons, perspectives i experiències. La diversitat no es tracta només de representació, sinó d' assegurar que les veus marginades tenen una influència genuïna sobre les decisions.
[[FLT: 0]Participació: [[[[FLT]] [Per a garantir que tots els membres de la comunitat, especialment els afectats per decisions, tenen oportunitats significatives per a ser escoltats i per a resultats de forma. La participació va més enllà de la consulta de Testimonis implicats en el poder de presa de decisions compartides.
[[FLT: 0]Accountabilitat: [[[FLT:] Systems i líders han de ser respostes a la gent que serveixen. Això inclou transparència, mecanismes de supervisió i solucions per quan el poder és abusat.
[FLT: 0] Drets humans: [[[FLT: 1] Reconèixer que cada persona té una dignitat inherent i segura en la resistència dels drets, l'habitatge, la salut, l'educació, la seguretat que cap govern o la corporació no haurien de violar.

Aquests principis no són ideals abstractes, porten polítiques concretes de salut universals, reparacions per a les injustícies històriques, pressupostos participatius i supervisió de la justícia policial. La justícia social és un procés dinàmic de desnominació de l'energia contínua amb aquests valors.

L'impacte del poder a la societat

La dinàmica de potència es fa mitjançant totes les capes d'organització social, de com els governs estan estructurats amb com les famílies es fan tasques que s'estenen.

En la governança, la capacitat de forma de poder, el grau de democràcia o autoritàriament. Les comissions transmeten el poder mitjançant comprovacions i els equilibris, la separació de les competències i les eleccions regulars, cosa que pretén prevenir qualsevol actor que no sigui important. En la pràctica, el poder polític pot ser capturat per donants rics, interessos corporatius, o els seus interessos empresarials, creant un espai entre l' ideal de la sobirania popular i la realitat de la influència d'elit popular. [FLT0]]]] un concepte de poder polític per Dahl[FLT:] proporciona més profunditat sobre els quals governen i com.

En sistemes econòmics, el poder determina qui controla la capital, el mercat i el mercat. El capitalisme concentra el poder econòmic en mans dels propietaris i inversors, mentre que el socialisme posa èmfasi en el control col·lectiu o el control d'estat. La majoria de les societats treballen en una economia mixta on aquestes tensions estan negociades per les lleis, els programes d' unió i social. La distribució de poder econòmic afecta directament a la vida: el més ric% de la població global de 6.9 mil milions de persones combinades, segons Ofam informa. Aquest desequilibri reprimeix la mobilitat social i les institucions polítiques corruptes.

La potència social influeix en les relacions del nivell micro. Normes al voltant del gènere, raça, classe i capacitat es manté mitjançant interaccions diàries, el que s' escolta, la seva experiència és de confiança. Aquestes microdinàmices reforça les desigualtats de macro nivell. Per exemple, el "espai de confiança" entre homes i dones no és una diferència natural sinó un producte de poder social que afirma en els homes mentre castigava les dones. Ententen això ajuda a explicar per què les lleis no tenen resultats iguals.

Conseqüències de poder Impreve

Quan el poder es converteix en massa concentrat o és exerciciitzat irresponiblement, la societat pateix un interval d'efectes negatius:

[FLT: 0] Marginalització: [[[FLT:] Les comunitats senceres es exclouen dels processos de presa de decisions, de debats polítiques a oportunitats econòmiques. Els pobles indígenes, les minories racials, la gent amb discapacitats, i les poblacions amb ingressos baixos sovint estan molt marginats.
[[FLT: 0] Discriminació: [[[FLT:]] El tractament no vàlid basat en els trets d' identitat és desparitats en ingressos, salut, educació i inempresonament. La discriminació pot ser sobretranscriminació (crida), subtil (impència per a la venda), o estructural (incitació residencial).
[[FLT: 0] clicització i polarització: [[[FLT:]] Les lluites d'energia poden augmentar-se en les tensions socials, les protestes i fins i tot la guerra civil. Quan els grups se senten impotents o injustament dominats, poden recórrer mesures extremes per a exigir canvis. Els desequilibris d' energia àrtics també estan en marxa entre zeroums pensant.
[FLT: 0] Erosion of Trust: [[[FLT] va repetir les experiències d'abús elèctric anticorrupció, brutalitat policial, malfeasance biandent ] fincial en les institucions. La confiança baixa fa més difícil el govern, ja que la gent resisteix i la cooperació.
[[FLT: 0] Strructura: [[[[[FLT:]]] Indirecte d' estructures socials desiguals que impedeixen que la gent es reuneixi amb les seves necessitats bàsiques. La pobresa, la malaltia i la degradació mediambiental són formes de violència estructurals que s'han incrustat en sistemes de poder.

L'adreça d'aquestes conseqüències no només requereix una bona voluntat individual sinó que canvia els canvis de govern per part de les seves formes de contingut dels sistemes electorals, les forces antide confiança, les lleis antidiscriminació i les estructures governamentals participatives.

estratègies per a l'objectiu d' embalar

L'objectiu és el procés pel qual els individus i les comunitats obtenen la capacitat de prendre decisions i decisions influenciables que afecten les seves vides. És l'antídot de la impotència. L' aborigen no es dóna de dalt; es construeix sovint a través de l' acció col·lectiva i de l' educació.

Les estratègies d'èxit que tenen com a objectiu tant les capacitats internes (confiança, coneixement, habilitats) i condicions externes (accés als recursos, protecció jurídica, canals institucionals). Els següents enfocaments han demostrat eficaç en diversos contexts:

[[FLT: 0] EducacióCivic: [[[FLT]] [[1]]] mostrant la gent com funciona el govern, com avaluar els funcionaris de notícies, com avaluar les fonts de notícies, i com organitzar les associacions. Les associacions com [[FLT: 2] Civics [[[FLT:]]] necessita recursos lliures per a les escoles. Els ciutadans informats són més probablement per participar efectivament.
[FLT: 0] Edifici: [[[FLT:]]] S'estan creant xarxes de suport mutu, confiança i propòsit compartit. Les comunitats fortes poden fer recursos, compartir informació, compartir- se col·lectivament. Comunitat i organitzar models, com els desenvolupats per les àrees industrials, els líders del tren per construir el poder a través de les relacions.
[[FLT: 0] Advoccy Exercici: [[[[FLT:]] mostrant habilitats pràctiques com ara l' escriptura de lletres, entrega el testimoni, reunió amb els legisladors, i usant els consells per amplificar missatges. Les associacions de suports com ara [[FLT: 2ACLU [[FLT:]] ofereix guies per a la defensa de les herbes locals.
[[FLT: 0]Digitament Emument: [[[FLT: 1] La tecnologia de l' elaboració d' informació, connectar- se amb aliats i evitar les campanyes tradicionals dels mitjans socials, peticions i les xarxes socials han estat democratitzades per la defensa. De tota manera, les eines digitals també es poden utilitzar per a la vigilància i per a la informació de desinformació, de manera que l' alfabet digital sigui un complement necessari.
[[FLT: 0] Leu Empoderament: [[[FLT]] [viment d' accés a l' ajuda legal, ja sabeu els tallers dels vostres drets, i el suport per a la il·luminació estratègica. L'ObjecteMENT ajuda a les comunitats marginats a utilitzar la llei com a escut i una espasa.
[[FLT: 0] Economic Emoment: [[[[FLT:] programes que augmenten la independència financera, com l' entrenament del treball, micro-loans, colaboratives, i els pilots bàsics universals. El poder econòmic sota moltes altres formes d' agència.

L'poder vertader també requereix tractar l'opressió internament les creences que la gent de grups marginats pot sostenir sobre la seva pròpia inferioritat.

Conclusió: Esdevindrà una ciutadà activa

L'aplicació d'una societat lliure i només existirà l'autoritat, i el compromís cívic no és un exercici acadèmic. Quan els ciutadans es destinen o no estan destinats, s'assen a les mans dels pocs que saben com fer- lo servir. Quan els ciutadans estan autoritzats i el poder, es converteix en una eina de benestar col·lectiu.

Aquesta guia ha proporcionat una fundació: per definir els tipus de poder per tal d'examinar l'autoritat i la legitimitat, dels principis de justícia social a estratègies pràctiques per al poder. El següent pas és aplicar aquests conceptes a la vostra vida. Comença per una reunió del govern local, llegint el pressupost de la vostra ciutat, unir- se a una organització comunitària o simplement parlar amb els seus veïns sobre les preocupacions compartides. Cada acte de compromís reforça la xarxa de responsabilitat que manté la competència que manté la competència respondre a la gent.

Per a més informació, explorar els recursos des de la [[FLT: 0] Consarnegie Corporation en el compromís cívic [[FLT: 1], o en la filosofia de poder en la subactivitat [[FLT:]] Stanford enciclopèdia de Philosop[FLT:]. El viatge de comprensió és de vida, el qual comença amb la decisió de participar.