سازمان چیست؟ بررسی نقش آن در جامعه

اداره: سنگ بنای نظم اجتماعی

اداره یکی از اساسی ترین مفاهیم در جامعه انسانی است.این همه چیز را از قوانینی که دنبال می کنیم و دولت هایی که به کلاس هایی که در آن یاد می گیریم و خانواده هایی که ما را در هسته خود بالا می برند، قدرت قانونی برای اعمال قدرت است - برای تصمیم گیری، دستورات مسئله و انتظار انطباق، اما اقتدار صرفا در مورد اجبار یا کنترل نیست؛ آن را بر اساس توافق و بدون ایجاد اشکال مختلف در زمینه های قانونی و بدون تغییر دادن به شکل های قانونی آن، و یا عدم پذیرش آن، و یا عدم رعایت نظم و یا عدم پذیرش آن، و یا عدم پذیرش آن، و یا عدم رعایت نظم و یا عدم پذیرش آن، و یا عدم رعایت آن، و یا عدم پذیرش آن، و یا عدم رعایت آن، و یا عدم اطمینان از نظر گرفتن نظم و یا عدم اطمینان از نظر گرفتن نظم و یا عدم اطمینان از نظر گرفتن نظم و یا عدم پذیرش.

درک اقتدار برای دانش آموزان، مربیان، سیاستگذاران و شهروندان به طور یکسان ضروری است، همانطور که فیلسوف هانا آرنت اشاره کرد، اقتدار از قدرت، خشونت یا متقاعد کردن متمایز است، رابطه ای است که در آن افراد مایل به اطاعت از آن هستند، زیرا آنها درک دستور به عنوان درست است، این درک می تواند از قانون، سنت، شخصیت، و یا تخصص پس از بخش ها، ما درک تعاریف تاریخی و بینش های مختلف از برنامه های علمی و بینش های عملی.

تعریف قدرت: قدرت قانونی

برای درک اقتدار، ابتدا باید آن را از قدرت خام متمایز کنیم.قدرت توانایی وادار کردن رفتار از طریق زور یا تهدید است، در حالی که اقتدار قدرت است که به عنوان مشروع پذیرفته شده است. جامعه شناس مکس وبر چارچوب کلاسیک برای درک اقتدار، شناسایی سه نوع خالص بر اساس منبع مشروعیت خود را به شدت تحت تاثیر قرار می دهد.

اداره حقوقی-Rational Authority

اقتدار حقوقی ریشه در قوانین و مقررات یکپارچه، قوانین و رویه ها دارد، این شکل غالب در بوروکراسی مدرن و دولت های دموکراتیک است.مردم نه به دلیل کیفیت شخصی حاکم، بلکه به دلیل پذیرش چارچوب قانونی است که به عنوان مثال، اقتدار رئیس جمهور از قانون اساسی، نه از وضعیت ارثی یا نوع مغناطیس شخصی، هنگامی که آن را می پذیرد، و سیستم قضایی شخصی سازی است که بر اساس یک سیستم قضایی و ادارات دولتی قابل پیش بینی است.

اداره سنتی

اقتدار سنتی ناشی از آداب و رسوم طولانی مدت، عادت ها و باورهای است که اغلب با پادشاهی ها، رؤسای قبیله ای و پدرسالاران مذهبی مرتبط است، در اینجا، مشروعیت از مقدسات سنت مشتق شده است - و این امر همیشه با تداوم قدرت قانونی همراه است، زیرا آنها به وضعیت زمان و یا احترام حاکم حاکم احترام می گذارند.

اداره کاریزماتیک

اقتدار کاریزماتیک مبتنی بر ویژگی های شخصی فوق العاده فرد است - اوئوئیسم، تقدیس یا دیدگاه انقلابی.این نوع اقتدار ذاتاً ناپایدار است و اغلب در زمان بحران ایجاد می شود که رهبران نظم و ترتیب داده شده مانند Mahatmatrans، مارتین لوتر کینگ جونیور، یا جوآن از قدرت کاریزماتیک برای الهام بخش پیروان و جنبش های پایدار، اغلب به عنوان رهبر قانونی یا نجات دهنده آن، به عنوان عامل، به عنوان یک رهبر سازمانی، به عنوان یک عامل، به عنوان نجات دهنده، به عنوان یک عامل، به عنوان یک رهبر، به عنوان نجات دهنده، به عنوان یک عامل، به عنوان یک رهبر، به عنوان یک عامل، به عنوان نجات دهنده، به عنوان یک عامل، به عنوان یک عامل، به عنوان نجات دهنده، به عنوان یک عامل، به عنوان یک عامل، به عنوان یک عامل، به عنوان یک عامل، به عنوان یک رهبر، به عنوان نجات دهنده، یا باقی مانده است.

اداره تخصصی

فراتر از سه بعدی کلاسیک Weber، یک نوع چهارم در جامعه مدرن به طور فزاینده ای مهم است: اقتدار متخصص.این ناشی از دانش، مهارت یا شایستگی در یک دامنه خاص است.ما به پزشکان، دانشمندان، مهندسان و دانشمندان تقسیم می شود، زیرا ما اعتماد به تخصص خود را اغلب با اقتدار قانونی (به عنوان زمانی که یک حرفه ای تحت مقررات دولتی کار می کند)، اما همچنین می تواند به طور مستقل در زمینه های سیاست و یا به طور خاص، به طور خاص اعتماد کند.

هر نوع اقتدار، مفاهیم متمایزی برای مشروعیت، اطاعت و سازمان اجتماعی دارد.در عمل، اکثر ساختارهای اقتدار در دنیای واقعی عناصر را از انواع مختلف ترکیب می کنند.یک دولت مدرن، به عنوان مثال، به ساختارهای قانونی (قانون گذاری، قوانین) متکی است، اما همچنین ممکن است بر نمادهای سنتی (مسلمان ملی، پرچم) و حتی رهبری کاریزماتیک در طول انتخابات یا بحران ها تمرکز کند.

نقش اداره در نظام های حکومتی و سیاسی

اداره، خون حیاتی حکومت است، بدون یک مبنایی که به طور گسترده ای برای اقتدار پذیرفته شده است، هیچ دولتی نمی تواند به طور موثر قوانینی را ایجاد کند، نظم را حفظ کند یا کالاهای عمومی را ارائه دهد. فیلسوفان سیاسی از افلاطون تا هابز، لاک و روسو با پرسش از اقتدار مشروع سرنگون شده اند. سنت قرارداد اجتماعی استدلال می کند که اقتدار از رضایت از موافقت نامه حکومت داوطلبانه برخی از آزادی ها را تسلیم می کند و به این نظریه امنیتی مدرن.

دموکراسی و حکومت مبتنی بر توافق

در یک دموکراسی، اقتدار از طریق انتخابات آزاد، نهادهای نمایندگی و حاکمیت قانون مشروع است. اختیارات مقامات منتخب موقت و مشروط است؛ آنها باید با انتخابات منظم مواجه شوند و در محدودیت های قانون اساسی فعالیت کنند. اقتدار دموکراتیک همچنین به یک جامعه مدنی پر جنب و جوش و رسانه های آزاد برای پاسخگو نگه داشتن رهبران متکی است.یک چالش مداوم تنش بین قانون اکثریت و تلاش دموکراتیک باید در مورد بررسی قوانین اساسی و یا نقض قوانین اساسی آن، و یا نقض تعادل سیاسی، و یا حمایت از دست دادن تعادل اساسی آمریکا، و سیاست های اساسی آن، و سیاست های اساسی، و سیاست های اساسی، و سیاست های قانونی، و سیاست های قانونی، و سیاست های قانونی، و سیاست های قانونی، و سیاست های قانونی، و سیاست های اساسی و یا عدم توازن بین المللی و سیاست های قانونی، و سیاست های قانونی، و سیاست های قانونی، و سیاست های قانونی، و سیاست های قانونی، و سیاست های قانونی، و سیاست های قانونی، و سیاست های قانونی، و سیاست گذاری و سیاست های قانونی، و سیاست های قانونی، و سیاست های قانونی، به شیوه ای که به منظور حفظ توازن بین رهبران دائمی است.

Autocracy و تمرکز اداره

در انتهای مخالف طیف، سیستم های استبدادی قدرت را در یک حاکم واحد یا یک نخبگان کوچک متمرکز می کنند. Legitimacy ممکن است از طریق زور، حق ارثی، ایدئولوژی، یا نمونه های تاریخی ادعا شده ادعا شود که شامل پادشاهی های مطلق (لومینین XIV فرانسه)، دیکتاتوری های نظامی (Pint's شیلی)، و دولت های اقتدارگرا مدرن (کره شمالی) می تواند تصمیم گیری سریع و بی ثباتی انسانی را فراهم کند، و عدم انتقال حقوق فردی، و حقوق فردی، و خصوصی.

اداره در روابط بین المللی

سازمان ملل محدود به حکومتداری داخلی نیست، نهادهایی مانند سازمان ملل متحد، سازمان تجارت جهانی و اختیارات بین المللی کیفری دادگاه از معاهدات و رضایت متقابل بین کشورها به دست می آید، این اقتدار اغلب ضعیف یا مورد مناقشه است زیرا هیچ دولت قدرتمند جهانی وجود ندارد، در حالی که ضعیف تر می گوید که آنها چه چیزی را به عنوان اقتدار نواستعماری می شناسند.

درک اقتدار در حکومت دانش آموزان را برای تجزیه و تحلیل سیستم های سیاسی، ارزیابی رهبران و مشارکت به عنوان شهروندان آگاه، همچنین نشان می دهد شکنندگی اقتدار مشروع: زمانی که دولت ها اعتماد مردم خود را از دست می دهند، اقتدار می تواند به سرعت تجزیه، منجر به اعتراض، شورش و یا فروپاشی دولت.

اداره در موسسات آموزشی

آموزش یکی از عرصه های اصلی است که در آن اقتدار ورزش، انتقال و گاهی به چالش کشیده می شود. کلاس درس، مدارس و دانشگاه ها میکروکوم جامعه هستند، منعکس کننده پویایی قدرت گسترده تر است.

اداره معلم و روابط آموزشی

معلمان در کلاس حضور دارند، اما آموزش موثر نیاز به بیش از دستور.تحقیقات در روانشناسی آموزشی بین اختیارات موقعیتی (از نقش معلم) و قدرت قدرت قدرت را متمایز می کند (بر اساس تخصص، عدالت، و احترام) دانش آموزان احتمالا به مشارکت و یادگیری معلمان تعادل اقتدار گرا در حالی که نگرش صریح و صریح (در حالی که می تواند تعیین کننده).

اداره نهادی و مدیریت مدرسه

مدارس و دانشگاه ها قوانین و سیاست هایی را ایجاد می کنند که بر استانداردهای علمی، رفتار و تخصیص منابع حکومت می کنند، این اختیارات نهادی به طور معمول قانونی است، که توسط قوانین آموزش و پرورش دولتی و نهادهای اعتباربخشی پشتیبانی می شود، با این حال، چالش هایی ایجاد می شود که اختلاف نظر نهادی با ارزش های جامعه یا حقوق فردی، بحث در مورد محتوای برنامه درسی (به عنوان مثال، آموزش تکامل در مقابل ایجاد، یا نظریه انتقادی) که منعکس کننده اقتدار آموزش و آموزش به طور مشابه در مورد مسائل آموزشی است، مسائل مربوط به چالش می کند، به چالش می کند.

دانش آموزان همچنین ساختارهای اقتدار خود را از طریق گروه های همکار تشکیل می دهند.این سلسله مراتب غیررسمی بر رفتار، مد، زبان و تلاش علمی تأثیر می گذارد. اقتدار Peer می تواند هنجارهای مثبت (به عنوان مثال، وانکار سخت) یا منفی (به عنوان مثال، آموزش دهندگان باید از این پویایی برای ایجاد محیط های یادگیری فراگیر و حمایتی آگاه باشند.

درک اقتدار در آموزش و پرورش کمک می کند تا معلمان به طور موثر مدیریت کلاس ها، دانش آموزان را قادر به حرکت در انتظارات نهادی، و تشویق مدارس برای اتخاذ مدل های دموکراتیک تر و مشارکتی تر، مانند مونتسوری یا مدارس دموکراتیک، عمداً مجموعه های سنتی اقتدار برای ترویج استقلال دانش آموزان و خود اداره.

اداره اجتماعی و تاثیر آن بر زندگی روزمره

فراتر از موسسات رسمی، اقتدار به خانواده ها، جوامع، محل کار و فضاهای آنلاین نفوذ می کند. اقتدار اجتماعی هویت، چارچوب های اخلاقی و تصمیمات روزمره ما را شکل می دهد.

اداره خانواده و سبک های والدین

والدین و سرپرستان بر کودکان، ارائه راهنمایی، نظم و ارزش ها، روان شناس دیاناالدیند چهار سبک فرزند پروری را بر اساس ابعاد گرما و کنترل شناسایی کرد: معتبر (گرمی بالا، کنترل مناسب)، اقتدارگرا (گرمی پایین، کنترل بالا)، بی طرف (گرمی بالا، کنترل پایین)، و غفلت (گرمی پایین، کنترل پایین) به طور مداوم نشان می دهد که والدین معتبر - که بهترین استدلال عاطفی را در کودکان، و توانایی های حمایت می کند، و توانایی های اجتماعی را در سرکوب می تواند اثبات کند.

اداره محل کار و فرهنگ سازمانی

در محل کار، اقتدار در مدیران، سرپرستان و مدیران قرار دارد، با این حال، تئوری مدیریت مدرن به طور فزاینده ای بر اختیارات مشترک یا توزیع شده تأکید می کند. مدل سنتی بالا، فرماندهی و کنترل، راه را برای سلسله مراتب جذاب، استقلال تیم و مدیران تصمیم گیری جزئی مبتنی بر موقعیت (title) کمتر از اقتدار به دست آمده، و توانایی هدایت با محیط های اخلاقی بالا یا مدیران اجرایی کمک می کند تا از محیط های رفتاری ضعیف حمایت کنند.

اداره جامعه و مذهبی

جوامع محلی و سازمان های مذهبی دارای اشکال خود از اقتدار هستند. رهبران جامعه - مانند بزرگان قبیله، سران انجمن محله یا مدیران غیر انتفاعی - ممکن است از سنت، تخصص یا موقعیت انتخاب شده خود را به دست آورند.در زمینه های مذهبی، روحانیون و متون مقدس دارای اقتدار هستند که ارزش های اخلاقی و انسجام اجتماعی را شکل می دهند، با این حال، درگیری ها می تواند هنگامی که درگیری های اقتدار مذهبی با قانون سکولار یا حقوق فردی (به عنوان مثال، استدلال های سنتی، برخی از معافیت های مذهبی، اما مستقل از مجازات، برخی از قانون مذهبی، اما معافیت های مذهبی، تفاوت های مذهبی، اما مذهبی را نشان می دهد.

اداره دیجیتال و عصر اطلاعات

اینترنت و رسانه های اجتماعی ساختارهای اقتدار سنتی را مختل کرده اند.در گذشته، اطلاعات معتبر از کارشناسان شناخته شده، روزنامه نگاران و ناشران امروز، هر کسی می تواند نظرات را پخش کند و الگوریتم ها محتوای را بر اساس تعامل تقویت می کنند و به طور فزاینده ای منجر به بحران اقتدار درک شده است، با پدیده هایی مانند اخبار جعلی، اتاق ها و رد اجماع علمی در مورد مسائل مانند واکسن ها و تغییرات آب و هوا و نفوذ دانش آموزان سنتی برای درک اطلاعات دیجیتال، اغلب از طریق درک اطلاعات کلیدی است.

دیدگاه های فلسفی در مورد اداره

طبیعت و توجیه اقتدار برای قرن ها پرسش های اصلی در فلسفه سیاسی بوده است. خلاصه ای از متفکران کلیدی درک ما را غنی می کند.

توماس هابز: اداره به عنوان ⁇

در کار خود Leviathan (1651)، هابز استدلال کرد که بدون یک اقتدار مشترک، زندگی یک "جنگ همه علیه همه" خواهد بود برای فرار از این وضعیت طبیعت، افراد باید حقوق خود را به یک حاکمیت مطلق که می تواند صلح و نظم را اجرا کند، اقتدار ضروری است - یک گناه منطقی تسلیم آزادی در برابر این دیدگاه شخصی، اما همچنین برجسته کردن نظریه های اجتماعی.

جان لاک: اداره امور و توافق

لاک، در رساله دوم دولت (1689]، دیدگاه خوش بینانه تری داشت، او استدلال کرد که اقتدار مشروع از رضایت اداره می شود و برای محافظت از حقوق طبیعی - زندگی، آزادی و مالکیت وجود دارد.اگر یک دولت این حقوق را نقض کند، مردم حق دارند که ایده های لاک عمیقا بر آزادی و استقلال مدرن تأثیر بگذارند، و محدود است.

ژان ژاک روسو: ژنرال ویل

روسو قرارداد اجتماعی (1762] یک دیدگاه دموکراتیک رادیکال را پیشنهاد کرد: اقتدار مشروع از اراده عمومی مردم می آید که با هدف اداره خوب مشترک نباید به نمایندگان واگذار شود، اما به طور مستقیم توسط شهروندان در مونتاژ اعمال می شود، در حالی که اغلب برای دولت های بزرگ غیر عملی است، ایده های روسو برای جنبش های مشارکتی دموکراسی و حکومت مستقیم الهام بخش است.

هانا آرنت: اداره و از دست دادن سنت

در قرن بیستم، آرنت بحران اقتدار در سیاست مدرن را بررسی کرد.او استدلال کرد که اقتدار به طور سنتی در یک احترام مشترک برای گذشته ریشه داشته است (مانند روم ووکامتاها ، اما این بنیاد به طور کلیتاریسم، پیشنهاد کرد، جایگزین اقتدار با ایدئولوژی و ترور، و بازسازی واقعی است که شهروندان می توانند به اشتراک بگذارند.

این بحث های فلسفی روشن می کند که چرا اقتدار اینقدر مورد مناقشه است: این بحث بر مسائل اصلی درباره آزادی، عدالت و منافع مشترک دانش آموزان تاثیر می گذارد و با این ایده ها تفکر انتقادی در مورد سیستم های سیاسی که در آن زندگی می کنند، ایجاد می کند.

چالش ها و بحران های اداره

هیچ بحثی درباره اقتدار بدون پرداختن به آسیب پذیری های آن در قرن ۲۱ کامل نیست، بسیاری از مقامات سنتی تحت فشار قرار می گیرند و منجر به فرصت ها و خطرات می شوند.

سوء استفاده از قدرت و فساد

اداره می تواند زمانی که کسانی که در قدرت از آن برای کسب و کار شخصی یا سرکوب دیگران استفاده می کنند، فساد ایجاد کند؛ نمونه های تاریخی از پاکسازی استالین به رسوایی واترگیت، حفاظت از موسسات و یا دفاع از مواد تشکیل دهنده مستقل، مطبوعات آزاد و چک ها - برای جلوگیری از سوء استفاده طراحی شده اند، اما هنگامی که اقتدار مخالف به عنوان مقاومت در برابر خود یا کنترل مواد مخدر درک نشده است، اغلب شامل آسیب پذیری و یا دستکاری کردن آن است:

مقاومت و نافرمانی مدنی

اقتدار فریب دادن می تواند نیرویی برای شکل های عدالت باشد، مانند رزا پارک، گاندی و رهبران بهار عربی نشان دادند که مقاومت بدون خشونت می تواند رژیم های ناعادلانه را بالا ببرد، با این حال مقاومت همچنین می تواند منجر به هرج و مرج و خشونت شود اگر به طور سازنده کانال نشوند، خط بین نافرمانی مدنی مشروع و غیر قانونی اغلب درک ابعاد اخلاقی و استراتژیک مقاومت برای دانش آموزان حیاتی است که مایل به تعامل اجتماعی در تغییر اجتماعی هستند.

فرسایش اعتماد در موسسات

در دهه های اخیر، اعتماد به دولت ها، رسانه ها، علم و دیگر نهادهای معتبر به شدت در بسیاری از کشورها کاهش یافته است.دلیل آن ها شامل قطبی شدن سیاسی، رسوایی ها، ظهورپوپولیسم و گسترش اطلاعات غلط است، زمانی که مردم دیگر به اقتدار کارشناس اعتماد نمی کنند، ممکن است به دنبال تئوری های توطئه یا فریب هایی باشند که راه حل های ساده ای ارائه می دهند.

هویت و مالکیت: بینا

سازمان به طور یکنواخت عمل نمی کند؛ آن را با نژاد، جنسیت، طبقه و دیگر هویت های اجتماعی تداخل می کند.به عنوان مثال، زنان و مردم رنگ اغلب با کمبود اعتبار پذیری مواجه می شوند [به عنوان معتبر دیده می شوند]، جنبش #MeToo و اعتراضات ماده سیاه نشان می دهد که چگونه ساختارهای اقتدار ایجاد شده و آزار و اذیت سیستماتیک برای ایجاد نابرابری های ضروری برای ایجاد نابرابری های ضروری تر است.

آینده ی اداره

همانطور که جامعه تکامل می یابد، بنابراین فرم ها و مشروعیت اقتدار نیز در آینده شکل می گیرند:

اداره شبکه: فن آوری های غیرمتمرکز مانند بلاک چین اجازه می دهد تا سیستم های بی اعتماد که در آن اقتدار در میان کاربران توزیع شده است، این می تواند اشکال سنتی متمرکز اقتدار در امور مالی، حکومت و اطلاعات را به چالش بکشد.
] مدیریت جهانی: ] چالش های ترانس ملی (تغییرات اقلیمی، بیماری های همه گیر، تنظیم AI) نیاز به اشکال جدید از اختیارات بین المللی که به حاکمیت احترام می گذارند در حالی که امکان اقدام جمعی را فراهم می کند.
تصمیم گیری مشارکتی: شهروندان به طور فزاینده ای خواستار یک صدا در تصمیماتی هستند که بر آنها تأثیر می گذارد، چه از طریق بودجه مشارکتی، اجتماعات شهروندان و یا سیستم عامل های مشاوره آنلاین.
تخصص تجدید نظر: [FLT 1] در حالی که اقتدار متخصص در حال حمله است، همچنین به رسمیت شناختن نیاز به سیاست مبتنی بر شواهد وجود دارد.چالش این است که به گونه ای که شفاف، فروتن و فراگیر هستند، تخصص را به اشتراک بگذارد.

در نهایت، اقتدار یک مفهوم پویا و ضروری است.این می تواند نیرویی برای نظم و پیشرفت یا ابزار سرکوب باشد، بسته به اینکه چگونه آن را تشکیل و تمرین می شود.با مطالعه اقتدار از زوایای متعدد - فلسفی، جامعه شناختی، سیاسی و آموزشی - دانش آموزان و مربیان می توانند پیچیدگی های قدرت را در زندگی خود هدایت کنند.