مقدمه ای بر قانون

قانون اساسی ایالات متحده به عنوان یک سنگ بنای آزادی مذهبی آمریکایی است، دستور می دهد که "تکامل هیچ قانونی برای احترام به استقرار دین نخواهد داشت"، ممنوعیتی که تفسیر شده است برای همه سطوح دولت از طریق اصلاحیه مذهبی قانون اساسی و قانون اساسی، این بند تضمین می کند که دولت در مسائل ایمان بی طرف باقی می ماند، نه پایان دهندگان و نه هیچ گونه اعتقاد به طور خاص در درک دینی از طریق تعادل فرهنگی و قانون اساسی در فهم دینی است.

عبارت "ساخت دین" ریشه های عمیقی در تاریخ انگلیسی دارد، جایی که کلیسای انگلستان به طور رسمی توسط تاج و تخت مورد حمایت قرار گرفت. موسسان آمریکایی، که بسیاری از آنها شاهد یا با تجربه آزار و اذیت مذهبی در اروپا بوده اند، به دنبال ایجاد یک دولت جامع است که از چنین اختلافاتی جلوگیری می کند. نوئل در کنار تمرین آزاد کار می کند، همچنین در اولین اصلاحیه که ما به بررسی چارچوب آزادی معاصر، بدون دخالت دولت، در این شیوه های قانونی، حمایت می کنیم.

متن تاریخی ساختمان | The Authority نوئل

تاسیس نوئل در سال 1791 به عنوان بخشی از لایحه حقوق تصویب شد، اما ریشه های فکری و سیاسی آن بسیار بیشتر گسترش یافت.دوره استعماری اولیه توسط انواع نهادهای مذهبی مشخص شد، در حالی که کلیساهای رسمی مستعمره حمایت شده توسط دلار مالیات، و به عنوان مثال، کلیسای جامع در ماساچوست، کانکتیک، و نیوهمپشایر، در حالی که کلیسای انگلستان تاسیس شد، و حتی حمایت از مذهبی به عنوان حمایت از دولت مرکزی، و غیره.

رانندگی برای استقرار پس از انقلاب آمریکا در سال 1786، ویرجینیا اساسنامه ویرجینیا برای آزادی مذهبی را تصویب کرد، که توسط توماس جفرسون و توسط جیمز مدیسون به دست آورد، این قانون برجسته کلیسای انگلستان را در ویرجینیا تثبیت کرد و اعلام کرد که "هیچ مردی مجبور به تصویب یا حمایت از هر عبادت مذهبی، مکان یا قانون نهاد" نیست.

تأثیر متفکران روشنگری

متفکران روشنگری تأثیر عمیقی بر دیدگاه های کادرها در مورد دین و دولت داشتند.[۲] نوشته های [FLT:] جان لاک ، به ویژه "نامه نامه ای که در مورد تضر و تضر ایجاد شده است، استدلال می کرد که دولت هیچ صلاحیتی در مورد مراقبت از روح و اعتقادات مذهبی نباید یک مسئله خصوصی باشد.

دیگر متفکران روشنگری، مانند بارون د مونتسکیو و Jean-Jacques Rouseau ، همچنین بر مفهوم جدایی قدرت ها تأکید کرد که هیچ شاخه واحدی از دولت معنوی نباید بر اساس یک دولت مذهبی، و مذهب سکولار تر از جدایی قدرت های تقویت شده، تأکید کند، اما نه بر اساس یک دولت مذهبی، و نه بر اساس یک دولت واحد مذهبی، بلکه بر این که بر آن تأکید می کند.

تفسیرهای اولیه و Incorporatetrine

در سال های اولیه جمهوری، بند ناف به روش های مختلف تفسیر شد.[۱] در ابتدا، درک شد که فقط به دولت فدرال اعمال شود، و دولت ها را آزاد کرد تا نهادهای مذهبی خود را حفظ کنند، این دیدگاه با ساختار فدرال قانون اساسی مطابقت داشت؛ با این حال، تصویب قانون منع شده در ۱۸۶۸، که شامل فرآیند عالی، هر دو در دادگاه برای تشکیل دولت فدرال قانون آموزش و قانون اول.

ادغام اولیه ی قانون گذاری شماره بدون بحث بود، منتقدان استدلال کردند که کادرهای اصلاحیه ی چهاردهم قصد نداشتند تمام مقررات لایحه ی حقوق را در هم ترکیب کنند، با این وجود دادگاه به تدریج بیشتر اولین اصلاحیه ی دولت را به دولت ها تحمیل کرد، فرآیندی که به عنوان جدایی انتخابی شناخته می شد، تصمیم اورسون نه تنها برای پرونده های آن مهم بود، بلکه برای حفظ زبان سیاه نیز باید به طور دقیق بیان شود که یک خط مشیۀ دولت آمریکا در آن است، و منعکس کننده ی «در حال بررسی دقیق آن است.

پرونده های دادگاه عالی کلیدی در حال شکل دادن به قانون

از اواسط قرن بیستم، دیوان عالی مجموعه ای از احکام برجسته را صادر کرده است که دامنه و کاربرد قانون نهاد را تعریف کرده است.این موارد نشان دهنده درک در حال تکامل رابطه بین مذهب و دولت است، که اغلب منعکس کننده تغییرات فرهنگی و سیاسی گسترده تر است.این دادگاه با سه حوزه اصلی ادغام شده است: نماز مدرسه و فعالیت های مذهبی در آموزش عمومی، بودجه دولتی برای موسسات مذهبی و تجزیه و تحلیل عمومی در زیر برخی از جنبه های مهم ترین جنبه های مختلف از هر یک از موارد.

نماز مدرسه و فعالیت های مذهبی در مدارس عمومی

مسئله نماز مدرسه یکی از پرماجراترین مناطق تشکیل شده است نوئل قاضی در Engel v. Vitale (1962] دیوان عالی حکم داد که یک نماز داوطلبانه و غیر ملی خوانده شده در آغاز هر مدرسه در مدارس عمومی نیویورک، با این حال، دادگاه تشکیل شده است که برخی از مقامات رسمی مذهبی، حتی دولت رسمی تشکیل شده است که توسط دولت رسمی تشکیل شده است.

موارد بعدی این اصل را تقویت کرد. [[۱۰]] [۱۰] [۱۰] [۱۰] [۱۰]] مدرسه مدرسه مدرسه [۹] [۳]، دادگاه به طور خودکار یک قانون دادگاه پنسیلوانیا را که نیاز به خواندن آیات کتاب مقدس دارد، و اشاره به نماز مدرسه خدا در مدارس عمومی (۲) را به وضوح تأکید کرد که این تمرینات مذهبی در طبیعت مذهبی بوده و نمی تواند به عنوان قانون اساسی اعمال شود.[۱۰]

بودجه دولت برای موسسات مذهبی

سوال زمانی که وجوه دولتی می تواند به سازمان های مذهبی جریان یابد، یک نهاد پیچیده از قانون را تولید کرده است.[۲] در هیئت آموزش و پرورش (19۴۷ ، دادگاه یک قانون نیوجرسی را که والدین را برای هزینه حمل و نقل به مدارس عمومی و خصوصی، از جمله مدارس مذهبی تحت نظریه سود کودک (۲) بهبود بخشید، به این دلیل که آنها کمک های قانونی نمی کردند، به طور مستقیم مدارس مذهبی، به مدارس دولتی کمک می کردند.

در مونتانا زیلمن v. Simmons-Harris (2002) ، دادگاه یک برنامه کوپن مدرسه اوهایو را تایید کرد که به دانشجویان اجازه می داد از بودجه عمومی برای حضور در مدارس خصوصی بهره مند شوند، از جمله مدارس مذهبی، برنامه حذف شده است، زیرا کوپن به خانواده ها ارائه می دهد، که می تواند هر مدرسه شرکت کننده را انتخاب کند که به طور مشابه از طریق تصمیم گیری از طریق اداره امور مذهبی مجاز نیست.

نمایش عمومی نماد های مذهبی

نمایش های مذهبی در فضاهای عمومی، دادخواست مهمی را در [FLT:] [FLT] [FLT] در آزمون شیکاگو (۱۹۸۴] ایجاد کرده اند، [FLT:] دادگاه، به طور موثر در یک هدف تاریخی که در یک نمایش تاریخی تحت حمایت قرار گرفته است، در تگزاس، رود آیلند، تاکید بر اهمیت تعطیلات سکولار و تاریخی [F:2] [F2] که همه چیز را در یک صفحه نمایش داده بود.

تست لیمو و جایگزین های آن

تست لیمو که در لومون v. کرتزمن (1971) ایجاد شده است، یک چارچوب سه گانه است که توسط دیوان عالی برای تعیین اینکه آیا قانون یا اقدام دولت نقض قانون و یا قانون متناقض است، آزمون کلی لیمو نیاز به این اقدام دارد: (1) یک هدف قانونی سکولار؛ (2) یک اثر اولیه که نه پیشرفت می کند و نه مانع از ایجاد یک ابزار عدالت گسترده، و نه برای اثبات قانون و نه برای اثبات آن، بلکه ترویج یک قانون اساسی برای اثبات شده است که بسیاری از شواهد دینی برای اجرای آن را از دولت تجزیه و نه برای اثبات شده است.

در عمل، آزمون لیمو اصلاح شده است و در برخی زمینه ها، جایگزین شده توسط روش جایگزین (FLT:0) آزمون پایان نامه ، که به طور مستقیم در آزمون دادگاه عدالت (F) به عنوان یک ناظر مدرسه، از دولت پشتیبانی می کند، از این سوال می پرسد که آیا یک ناظر منطقی عمل دولت را به عنوان تأیید دین.

موضوعات و بحث های معاصر

چارچوب های سازمانی در قلب برخی از مسائل تفرقه انگیز در جامعه آمریکا باقی مانده است، زیرا چشم انداز مذهبی متنوع تر و سکولاریسم زمین می شود، بحث در مورد نقش مناسب دین در زندگی عمومی تشدید می شود، زیر بخش های زیر مناطق کلیدی درگیری معاصر، از جمله نماز مدرسه، نمایش های مذهبی، بودجه دولت و تعادل بین آزادی مذهبی و بحث های تشکیلات عمومی را بررسی می کنند؛ این مطالعات صرفاً بر ادارات دولتی آمریکایی ها تأثیر نمی گذارد.

نماز مدرسه و فعالیت های مذهبی

بحث در مورد نماز مدرسه ادامه دارد، حتی به عنوان دیوان عالی به طور مداوم در برابر اجباری، دولت تحت حمایت در مدارس عمومی حکومت، با این حال، ظهور باشگاه های مذهبی داوطلبانه و قانون دسترسی برابر 1984 اجازه داده است گروه های مذهبی به رهبری دانش آموز برای دیدار با زمینه های مدرسه عمومی، به نظر می رسد که گروه های غیر مذهبی مورد تایید دسترسی مشابه بین عمل دولتی و بیان خصوصی است [و] که نمی تواند به عنوان آموزش و آموزش و پرورش خصوصی است.

نمایش های مذهبی و نماد در مالکیت عمومی

نمایش های مذهبی در مالکیت عمومی همچنان به ایجاد نبرد های قانونی در سراسر کشور ادامه می دهد. [۲] نمایش صحنه های بومی سازی در طول فصل کریسمس، قرار دادن ده فرمان در مقابل ساختمان های دولتی، و پرواز پرچم مسیحی در سالن شهر، به ویژه سوالات دشوار در مورد نقش دولت در دادگاه های مذهبی مکزیک به طور کلی یک آزمون حساس زمینه ای اعمال کرده است، با این حال عوامل دقیق و یا حتی اگر یک ارتباط با عناصر انسانی داشته باشند.

بودجه سازمان های مذهبی

مسئله بودجه دولت برای سازمان های مذهبی به طور فزاینده ای پیچیده شده است پس از تصمیم دیوان عالی به غیر از لوتریان ، سازمان های اعتباری به عنوان منافع عمومی از جمله حمایت از دولت های مذهبی، و کارسون v. Makin22) [FLT5: کارسون]، صندوق های آموزشی قانع کننده را که نمی تواند از مدارس دولتی "بدون استفاده از مناطق دولتی "

آزادی مذهبی در مقابل ایجاد

تنش بین بند بند و بند آزاد ورزش اغلب به خط مقدم در مواردی که شامل معافیت از قوانین قابل اجرا است، نشان می دهد قوانین آزاد در حال حاضر، توزیع بی طرف دادگاه (FLT 1)، دادگاه تصریح کرد که شرکت های غیر دولتی می توانند برای ارائه پوشش های پیشگیری از بارداری خاص تحت قانون مراقبت های بهداشتی بر اساس باورهای مذهبی، و قانونی (FRF) قانون حمایت جامع از حقوق مذهبی را تأیید کنند.

نقش دین در زندگی عمومی فراتر از ایجاد نوئل

علی رغم سخت گیرانه های تشکیلات، مذهب همچنان نقش برجسته ای در زندگی عمومی آمریکا ایفا می کند.رهبران سیاسی به طور معمول موضوعات مذهبی را در سخنرانی های خود می خوانند و سازمان های مذهبی عمیقاً در حمایت اجتماعی از حقوق مدنی به عدالت اقتصادی دخیل هستند، و این نهاد به طور فزاینده ای نیازمند حکومت برای خصومت با مذهب نیست؛ بلکه مستلزم بی طرفی است و دولت را از طریق این باور که هیچ گونه مذهبِ عادلانه و مذهبی را به چالشی تقسیم کند، و به این اعتقاد به این اصلِ مذهبی که از طریقِ مذهبی که از طریقِ مذهبیِ عادلانه و به طور کامل از طریقِ مذهبیِ مذهبیِ مذهبیِ مذهبیِ مذهبیِ مذهبیِ خود حمایت کند.

تمرین نماز قانونی یک نقطه عطف خاص بوده است.در تملک یونان v. Galloway (2014) دیوان عالی باید به نفع یک دادگاه برای باز کردن جلسات هیئت مذهبی خود را با یک افسر مذهبی تگزاس نشان دهد، حتی زمانی که نماز اغلب به صراحت مسیحی بود، دادگاه تاکید کرد که تاریخ طولانی از نماز، با این حال به تصویب رسید که برخی از این اعتقاد عمومی که آنها را به طور خاص به چالش کشیده شده است، حتی اگر آنها را به طور خاص به عنوان یک محاکمه و یا به عنوان یک دادگاه به عنوان یک محاکمه.

آزادی مذهبی در مقابل ایجاد: تعادل دل

تعادل بین آزادی مذهبی (1987) و قانون اساسی است.[۱] از یک طرف، آزادی آزاد نوئل از حقوق افراد برای حفظ و تمرین باورهای مذهبی خود محافظت می کند، بدون توجه به عدم پذیرش دولت در دادگاه های مستقل، قانون معافیت های مذهبی را به طور منظم از آموزش و پرورش دولت جلوگیری می کند، به گونه ای که می تواند شهروندان بیگانه یا مشارکت مشترک را تحت سلطه قرار دهد، به ویژه در مورد معافیت از آموزش و پرورش به طور منظم از آموزش و پرورش سازمان های علمی نیاز دارد.

نتیجه گیری

[۱] بند یک جزء حیاتی و در حال تکامل از قانون قانون اساسی آمریکا است.[۳] از ریشه های آن در روشنگری به آخرین تصمیم دیوان عالی، این بند رابطه بین دین و دولت را به شیوه های عمیق شکل داده است، و از آزادی بیان برای همه آمریکایی ها محافظت می کند، اطمینان حاصل می کند که هیچ کس مجبور به حمایت از فعالیت های مذهبی در برابر اراده خود نیست، و اجازه می دهد تا به رشد در زمینه های گسترده ای از افزایش استقلال و یا گسترش آن کمک های مذهبی به عنوان یک موسسه مذهبی به عنوان یک نهاد گسترده تر از گسترش.