مقدمه: قدرت سه کلمه

عبارت ما مردم به عنوان سه کلمه اول از پیش شرط قانون اساسی ایالات متحده است، و آن را از طریق تاریخ آمریکا برای بیش از دو قرن تکرار شده است، به این معنی که این بیانیه جمع و جور کل سیستم قانون اساسی در اصل جاری که اقتدار سیاسی از شهروندان عادی جریان می یابد، به جای یک حکومت معنوی که نیاز به درک آن دارد، و یا به بررسی این هدف فعلی، به معنای آن است.

هنگامی که کادرها در فیلادلفیا در سال 1787 گرد آمدند، آنها تصمیم گرفتند دولتی را ایجاد کنند که می تواند ضعف مقالات کنفدراسیون را اصلاح کند و همچنین به آزادی های پیروز در جنگ انقلابی احترام بگذارد، عبارت ما مردم را درک کنیم و به معنای آن است که بر اساس آن، صرفاً از جوهره سخن می گویند - این یک ادعای جسورانه از [F:2] [FLT] باید به معنای مشروعیت کامل دولت است که بر اساس آن است.

نام انگلیسی: The Lawal Convention of 1787

قانون اساسی بین ماه های مه و سپتامبر 1787 در فیلادلفیا، تابستان گرم [که ماه ها بحث شدید را ایجاد کرد] پیش نویس شد، نمایندگان دوازده از سیزده ایالت اصلی را نمایندگی کردند (جزیره راویه از شرکت در آن امتناع کرد) و فهمیدند که دولت ملی جدید باید قوی تر از آنچه که توسط مقالات کنفدراسیون ایجاد شده است، اما آنها همچنین از قدرت متمرکز شده بودند.

تغییر از ما امضا کنندگان از ایالات متحده [و] مردم [و] [و] امضا یک تغییر اساسی در ساختار اتحادیه [به] قانون اساسی قدرت خود را مستقیما از مردم آمریکا به دست آورد، نه از قانونگذاران دولتی که تغییر بود؛ هر دو استدلال مرکزی برای شهروندان فدرال که معتقد بود که به طور مستقیم از روابط دولت امن است.

با این حال، این عبارت همچنین بر روی تقسیمات عمیق نوشته شده است. [۱] کادرها نمی توانند بر این باورند که آیا برده ها باید به عنوان اشخاص یا اموال حساب کنند، چه دولت فدرال باید قدرت را داشته باشد که تجارت برده را لغو کند، یا چگونه بین دولت های بزرگ و کوچک تعادل برقرار کند [۳] [۳] «فِرِکِرِرِرِرِرِرِکِرِرِرِرِکِرِرِرِرِرِرِ» [۱] و «وْدِکِکِرِرِکِکِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِکِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِرِ

نقش پیش شرط در Ratification

هنگامی که قانون اساسی در سال 1787-1788 به دولت های تصویب رسید، عبارت آغازین مقدمه برای هر دو طرف طرفدار و مخالفان مطرح شد، فدرالیست ها استدلال کردند که "ما مردم" قانون اساسی را بیش از حد جمع آوری از کل کشور، نه یک معاهده صرفا در میان دولت های مستقل، آنها اشاره کردند که شواهد مرکزی برای مردم را توجیه می کند و بدون نظارت بر قدرت جدید، ممکن است به عنوان یک نماینده دولت جدید و قدرت ضد دولتی که آنها را توجیه کند.

این تنش – بین ایده آل آزاد کردن حاکمیت عمومی و نیاز عملی برای محدود کردن دولت – امروز پراکنده کنندگان – لایحه حقوق، اضافه شده در سال 1791، تا حدودی پاسخی به این ترس بود که ما مردم را محدود می کند [FLT 1 می تواند برای خدمت به منافع قدرتمند پیچ خورده شود.

بنیادهای فلسفی: ریشه های روشنگری و قرارداد اجتماعی

این ایده که دولت باید بر اساس رضایت اداره شده باشد، از هوای نازک ظهور نکرد. کادرها در فلسفه روشنگری به ویژه آثار جان لاک، ژان ژاک روسو، و مونتسکیو، به طور مستقیم به عنوان یک دولت ثانیه نقض دولت [[FLT: ۱] (۱۶۸۹) استدلال کردند که مردم به طور مستقیم به عنوان یک دولت واحد اعتماد می کنند.

روح قوانین (1748) تقویت اهمیت جدایی از قدرت، که قانون اساسی بعدها نهادینه شده است مفهوم روسو از ژنرال را به دست می آورد منافع جمعی از مردم - اضافه کردن یک لایه فلسفی به این ایده که قانون مشروع است که آنها را از قدرت های ذهنی خود را به اشتراک می گذارد:

این نظریه قرارداد اجتماعی، بنیاد اخلاقی منحصر به فرد را بر خلاف سیستم بریتانیا، که در آن حاکمیت از نظر فنی در تاج و تخت اقامت، سیستم آمریکایی مردم را به حاکمیت نهایی تبدیل کرد، اما سه کلمه اول پیش شرط نیز نشان دهنده یک جدایی رادیکال از گذشته اروپا بود.حتی توماس جفرسون، که در پاریس در طول کنوانسیون قانون اساسی بود، بعداً از سند برای حفاظت از زمین صریح آن قدردانی کرد.

در سال 1787 چه کسی «مردم» بود؟

یکی از مهمترین بحث ها در مورد نگرانی های پیش شرط که در "مردم" گنجانده شده بود هنگامی که قانون اساسی تصویب شد، کادرها مردم را به عنوان بخش آزاد، سفید، مالکیت مردان پیش از قانون اساسی، بومیان آمریکایی، آمریکایی های آفریقایی، آزاد سیاه پوستان در اکثر ایالت ها، و مردان فقیر بدون محدودیت های مالکیت کافی (به عنوان مثال شماره یک شخص رسمی) به عنوان یک گروه خصوصی، به عنوان یک گروه نمایندگی سیاسی، به عنوان یک فرد به عنوان یک گروه از افراد به عنوان یک گروه خصوصی، به عنوان یک گروه خصوصی، به عنوان یک گروه از افراد به عنوان یک گروه خصوصی، به بردگی گرفته شده است.

[مردم] [FLT1] [و [1] [1] [و [1] [و [1]] [و [1]] [و [1]] [و [1]] [و [1]]] [1] [و]] [قانون اساسی]، و [قانون اساسی] 26 [2 ] [2 ] [F]، [2 ] [2 ] [2 ] [2 ] [و [2 ] [2 ] [2 ] [2 ] [و [2 ] [2 ] [2 ] [ [ [ [2 ] [2 ] [2 ] [2 ] [ [ [2 ] [2 ] [2 ] [2 ] [2 ] [ [ [ [ [ [ [ [ [ [ [2 ] [ [ [ [این]]]] [و] [و به طور]]]]]]]] [و به معنی] [و به طور قطع] [و به معنی] [و به طور قانونی]]]]]] [و به طور قانونی] [و به معنی] [و [و به معنی یک] [قانون] به معنی یک دولت ملی] به معنی] به معنی یک دولت آفریقایی]

سه بعدی: Compromise و Preamble’s Contradiction

سه بعدی تکمیل نمونه ای واضح از چگونگی تفسیر قانون اساسی است که می تواند به طور همزمان حاکمیت عمومی را به کار گیرد و زیر داوری نژادی را اجرا کند، سازش افراد به عنوان سه پنجم شخص را برای هر دو نمایندگی در مجلس نمایندگان و مالیات مستقیم به نظر می رسد این به دولت های قدرت سیاسی نامتناسب در حالی که انکار هر گونه صدای قانونی "F" [F] که ما در همان اشاره به عنوان "مردم نوشته شده است، به نظر می رسد: "ما در همان "این است که ما به نظر می رسد که در آن ها "مناف" به نظر می رسد که ما در آن ها "مناف" امن است.

اصلاحیه چهاردهم که در سال 1868 تصویب شد، با اعلام اینکه همه افراد متولد شده یا طبیعی شده در ایالات متحده شهروندان هستند و حق دارند که تحت قانون برابر باشند، تعریف مردم را گسترش داد و شامل افراد به بردگی گرفته شده قبلی است، با این وجود مبارزه برای تحقق وعده "جنبش مدنی" (پیش از آن باید حقوق طبیعی رای گیری و نه حقوق طبیعی) و نه شامل کسانی که قبلاً رای دارند.

تفسیر مدرن و ثبت نام حقوقی

امروز، خود مقدمه یک منبع مستقل از حقوق قانونی نیست؛ دادگاه ها عموماً می دانند که نمی توان از آن برای نقض قوانین استفاده کرد، اما عبارت «ما مردم» استدلال می کند که قدرت های ارشد و فرهنگ آمریکا را به عنوان راهنمای اهداف قانون اساسی اقتباس کرده است.

در قرن بیستم، مدافعان حقوق مدنی اغلب [مردم] را [به مردم] دعوت می کردند تا استدلال کنند که وعده های قانون اساسی برای همه آمریکایی ها، صرف نظر از نژاد یا جنسیت، به گفته دکتر مارتین لوتر کینگ جونیور، مقدمه ای در مورد پیش شرط خود [F:2] رویایی [F3] دارد [F:3] سخن می گوید که به نظر می رسد از مردم عادی آن حمایت می کنند.

جنبش های سیاسی همچنان به درخواست پیش شرط از فعالان حزب چای برای دولت محدود به گروه های مترقی که خواستار نمایندگی برابر هستند، ادامه می دهند، عبارت همچنان یک سنگ لمسی است. آرشیو ملی ایالات متحده نشان می دهد که هر دو یک ایده تاریخی و زندگی می کنند.

مقدمه به عنوان یک کل: بیش از مقدمه

متن کامل از Preamble می گوید:

ما مردم ایالات متحده، به منظور تشکیل یک اتحادیه کامل تر، ایجاد عدالت، تضمین آرامش داخلی، ارائه برای دفاع مشترک، ترویج رفاه عمومی، و تضمین برکت آزادی به خودمان و پوستر ما، انجام یاداین و ایجاد این قانون اساسی برای ایالات متحده آمریکا.

هر بند زیر مردم [به] اهداف دولت جدید را بیان می کند: عدالت، صلح، دفاع، رفاه، و آزادی [و] کادرها این اهداف را در سلسله مراتب سخت اولویت نمی دادند؛ بلکه آنها را به عنوان ارتباط متقابل می دیدند رفاه عمومی [F3] [F3] [به عنوان مثال توجیه شده برای خود را برای خود یک طرح های امنیتی فدرال و همه هزینه های اجتماعی مانند هزینه های اجتماعی.

عبارت "انجام یا استقرار" نیز قابل توجه است، بر خلاف یک پادشاهی که در آن قانون به ارث برده می شود، یا یک قانون تحمیل شده توسط یک اقتدار بالاتر، و یا تسلیم نشان می دهد که یک عمل از قانون اساسی جمعی است.مردم صرفا رضایت به یک نظم از پیش موجود؛ آنها ایجاد یک این زبان فعال، ایده عمومی تقویت کننده است که تقویت یک قانون اساسی آزاد است.

آموزش شهروندی امروز

آموزش معنای "مردم" یک جزء اصلی آموزش مدنی در ایالات متحده است.این عبارت دانش آموزان را به مفهوم حاکمیت عمومی و مسئولیت هایی که همراه با شهروندی هستند معرفی می کند: برنامه هایی مانند قانون اساسی ملی قانون اساسی فعال و iCiv] کمک به دانش آموزان جوان و دانش آموزان است که در درک آنها نقش دارند:

با این حال، آموزش مدنی همچنین باید با شکاف بین ایده آل و واقعیت مواجه شود. [ معلمان اغلب از مقدمه برای بحث در مورد تاریخ محرومیت و مبارزه طولانی برای گسترش حقوق به همه استفاده می کنند] با بررسی اینکه چه کسی در سال 1787 ترک شده است و چگونه اصلاحات و قوانین گسترش حق رای، دانش آموزان یاد بگیرند که آزمایش آمریکایی در حال انجام است.

نتیجه گیری: یک عبارت زنده

معنای "مردم" هرگز ثابت نشده است در کنوانسیون قانون اساسی، آن را یک بیانیه استراتژیک در نظر گرفته شده برای ایجاد مشروعیت دولت ملی به طور مستقیم از جمعیت، دور زدن اقتدار دولت بود، همچنین سازش که اجازه داد برده داری ادامه یابد و مردم را از شهروندی کامل جدا کند، و گاهی اوقات از طریق اصلاحات دادگاه، و تغییرات اجتماعی [F] تغییر می کند.

امروز، این عبارت قابل تشخیص ترین بخش قانون اساسی است که در سخنرانی ها، اعتراضات، استدلال های حقوقی و کلاس ها ظاهر می شود، ایده آل آمریکا را به کار می گیرد که دولت برای خدمت به شهروندان عادی وجود دارد، نه راه دیگر در اطراف، مهم نیست که چگونه لحظه سیاسی را درک می کند، ما مردم را به یاد می آورد که اقتدار نهایی با نخبگان آن نیست، و یا اینکه چه چیزی را درک می کند، چه چیزی است از نهادهای آزاد است.