Table of Contents

Glacadh leis an Chomhdháil Leanúnach ar Iúil 4, 1776, an 13 coilíneachtaí Mheiriceá diana a gcuid naisc polaitiúla don Bhreatain Mhór, ag leagan i tairiscint slabhra na n-imeachtaí a bheadh reshape ní hamháin Meiriceá ach an domhan ar fad. Rinne an doiciméad réabhlóideach seo i bhfad níos mó ná a fhógairt scaradh polaitiúil-áitigh sé fís trom de chearta an duine, féin-rialtas, agus saoirse aonair a leanann a athshamhlú beagnach 250 bliain ina dhiaidh sin.

D'éirigh leis an Dearbhú a leathnú i bhfad níos faide ná an sprioc láithreach de neamhspleáchas ó riail na Breataine. Bhunaigh sé prionsabail bhunúsacha a shainmhíníonn féiniúlacht Mheiriceá, spreagadh gluaiseachtaí saoirse countless ar fud na cruinne, agus go bunúsach athrú a dhéanamh ar an gcaoi a thuig daoine a gcaidreamh leis an rialtas.

An Comhthéacs Stairiúil: A Réabhlóid sa Déantús

Toisí ag fás idir Colóiní agus Crown

I rith na 1760í agus go luath 1770í, fuair na coilínithe Mheiriceá Thuaidh iad féin ag éirí níos ag odds le beartais impiriúil na Breataine maidir le cánachas agus beartas teorann. Nuair a theip agóidí arís agus arís eile tionchar a imirt ar bheartais na Breataine, agus ina ionad sin mar thoradh ar dhúnadh an gcalafort Boston agus an dearbhú dlí comhraic i Massachusetts, chuir na rialtais colonial toscairí chuig Comhdháil Leanúnach chun comhordanáid a dhéanamh ar bhaghcat colonial na n-earraí na Breataine.

Go luath sna 1770í, bhí níos mó agus níos mó colonists cinnte go bhfuil an Pharlaimint i gceist a chur amach a saoirse. Go deimhin, chonaic na Meiriceánaigh patrún a mhéadú cos ar bolg agus éilliú ag tarlú ar fud an domhain. Cinneadh an Pharlaimint a thabhairt ar a n-ábhar Mheiriceá unruly sÚil.

An Cogadh Réabhlóideach Mheiriceá thosaigh i mí Aibreáin 1775 leis na Cathanna Lexington agus Concord. I mí Lúnasa, dhearbhaigh an Rí na coilínithe "i stát de éirí amach oscailte agus avowed".

Tionchar Coiteann Sense

Foilsiú pamphlet Comhchoiteann Thomas Paine go luath 1776 lit tine faoin smaoineamh seo gan choinne neamhspleáchas roimhe seo. Díoladh Coiteann agus a dháileadh go forleathan agus a léamh os ard ag taverns agus áiteanna cruinnithe. I gcomhréir leis an daonra na coilíneachtaí ag an am sin (2.5 milliún), bhí sé an díol is mó agus scaipeadh aon leabhar a foilsíodh i stair Mheiriceá.

I rith an gheimhridh 1775-1776, tháinig baill an Chomhdháil Leanúnach chun athmhuintearas leis an mBreatain mar ní dócha, agus neamhspleáchas an t-aon chúrsa gníomhaíochta atá ar fáil dóibh.

An Dearbhú a Chraobhadh

Próiseas Dréachtaithe Jefferson

Ar an 7 Meitheamh, 1776, thug Richard Henry Lee isteach rún "gur chóir go mbeadh na coilíneachtaí aontaithe seo agus go mbeadh siad saor agus stáit neamhspleácha." cheap siad Coiste de Cúig chun fógra a scríobh ag míniú na gcúiseanna le neamhspleáchas. D'éirigh leis an Dearbhú Saoirse a dhréachtú i 1776 an imeacht sainiúil i saol Thomas Jefferson. In ainneoin gur mian le Jefferson filleadh ar Virginia chun cuidiú le bunreacht an stáit sin a scríobh, cheap an Chomhdháil Leanúnach é don choiste cúigear chun dearbhú neamhspleáchais a dhréachtú.

Ar Meitheamh 11, 1776, Jefferson pollta suas ina teach bordála Philadelphia agus thosaigh sé ag scríobh. Ar iasacht sé faoi shaoirse ó dhoiciméid atá ann cheana féin cosúil leis an Dearbhú Virginia na gCeart agus hidéil inghlactha na hEagnaíochta. Jefferson mhínigh níos déanaí go "Ní raibh sé ag iarraidh le haghaidh úrnuacht príomhoide nó sentiment."

Tarraingt ar dhoiciméid, mar shampla an Dearbhú Virginia Chearta, stáit agus glaonna áitiúla ar neamhspleáchas, agus a dhréacht féin de bhunreacht Virginia, Scríobh Jefferson ráiteas néal a chur ar an ceart colonists a rebel i gcoinne an rialtas na Breataine agus a bhunú a gcuid féin bunaithe ar an mbonn go bhfuil gach fir a cruthaíodh comhionann agus tá na cearta inalienable na beatha, saoirse, agus an tóir ar sonas.

Athbhreithnithe agus Glacadh Congressional

Scríofa i Meitheamh 1776, bhí dréacht Thomas Jefferson de Dhearbhú na Saoirse, ochtó a sé athruithe a rinne John Adams (1735-1826) ina dhiaidh sin, Benjamin Franklin 1706–1790), comhaltaí eile den choiste a ceapadh chun an doiciméad a dhréachtú, agus ag Comhdháil. Ní raibh sé sásta nuair a Comhdháil "mangled" a chomhdhéanamh trí ghearradh agus athrú i bhfad ar a chuid focal a roghnaíodh go cúramach. Bhí sé go háirithe brón orainn a bhaint siad an chuid blaming Rí George III don trádáil daor, cé go raibh a fhios aige nach raibh an t-am ceart chun déileáil leis an gceist.

Dhá lá ina dhiaidh sin, dhaingnigh sé téacs an Dearbhaithe. Ar Iúil 4, 1776, ghlac an Dara Comhdháil Ilchríochach d'aon toil, a tionóladh ag Teach Stáit Pennsylvania, ina dhiaidh sin athainmníodh Halla na Saoirse, i gcathair choilíneachta Philadelphia.

Bunú Ideals Meiriceánach Réabhlóideach

An Dara Cáiliúla

An Dearbhú dara abairt, "Táimid a shealbhú na fírinne a bheith féin-soiléir, go bhfuil gach fir a cruthaíodh comhionann, go bhfuil siad endowed ag a n-Chruthaitheoir le Cearta unalienable áirithe, go bhfuil i measc na Saol, Saoirse agus an tóir ar Happiness", meastar ar cheann de na línte is suntasaí agus famed i stair an domhain. Na focail encapsulated fhealsúnacht Enlightenment agus a chlaochlú teoiric pholaitiúil teibí isteach bunús coincréite do náisiún nua.

An coincheap de chearta neamh-inaitheanta - cearta nach féidir a thabhairt ar shiúl nó a thabhairt suas-ionadú imeacht radacach ó fhealsúnacht pholaitiúil atá ann faoi láthair an ama. Seachas a dhíspreagadh ó cheart Dhiaga ríthe nó phribhléid oidhreachtúil, an Dearbhú dhearbhaigh go dtagann an t-údarás rialtais ó thoiliú an rialaithe agus ann chun cearta bunúsacha an duine a chosaint.

Cearta Nádúrtha agus Teoiric Chonarthaí Sóisialta

D'éiligh an doiciméad nach raibh an t-aontacht ag an bParlaimint riamh thar na coilíneachtaí agus gur sháraigh George III an comhaontú idir é féin mar rialtóir agus na Meiriceánaigh mar an rialú.

Tugann an Dearbhú, ina chraobhas suntasach, dúinn féin-léirithe fírinne a chruthaíonn áitreabh an chirt chun réabhlóid agus an cumas chun rialtais nua a chruthú ag filleadh ar thoiliú tóir. Bhunaigh an creat fealsúnachta seo go bhfuil ceart ag rialtas, ní hamháin an ceart ach an dualgas chun an rialtas sin a athrú nó a dhíothú agus rialachas nua a bhunú.

An Mheasúnacht Comhionannais

Nuair a scríobh Jefferson "fir go léir a cruthaíodh comhionann" sa bhrollach leis an Dearbhú, ní raibh sé ag caint faoi comhionannas aonair. Cad a chiallaigh sé i ndáiríre go raibh na coilínithe Mheiriceá, mar dhaoine, bhí na cearta céanna féin-rialtas mar pobail eile, agus dá bhrí sin d'fhéadfadh a dhearbhú neamhspleáchas, rialtais nua a chruthú agus glacadh lena "stáisiún deighilte agus comhionann" i measc na náisiún eile.

Mar sin féin, tar éis an Réabhlóid éirigh, thosaigh Meiriceánaigh ag léamh go frása cáiliúil ar bhealach eile. Bhí sé anois ráiteas comhionannais aonair go bhféadfadh gach duine agus gach ball de ghrúpa a bhaint éileamh dó féin nó di féin. Le gach glúin a rith, tá ár coincheap de a chlúdaíonn ráiteas leathnú. Bheadh impleachtaí as cuimse ag an athléiriú seo do ghluaiseachtaí sochaí Mheiriceá agus cearta sibhialta na gcéadta bliain atá le teacht.

Tionchar Polaitiúil agus Míleata

Securing Foreign Alliances

Trí dhearbhú a dhéanamh ar náisiún neamhspleách iad féin, bhí na coilínithe Mheiriceá in ann comhaontas oifigiúil a dheimhniú le Rialtas na Fraince agus cúnamh Francach a fháil sa chogadh i gcoinne na Breataine Móire. Ba é an éifeacht taidhleoireachta is tábhachtaí an Dearbhaithe ná ligean do rialtais eachtracha cairdiúil aitheantas a thabhairt do na Stáit Aontaithe.

Ba dhoiciméad taidhleoireachta é an Dearbhú, a bhí dírithe ar "Cumhachtaí an Domhain" chun a gcuid tacaíochta míleata agus tráchtála a dhaingniú do chúis na gcoilínithe i gcoinne na Breataine Móire. Chinn sé na cumhachtaí atá ann cheana san Eoraip nach gcuirfeadh na Stáit Aontaithe nua-fhógair isteach ar an ordú idirnáisiúnta atá ann cheana ach é a leathnú, chun freastal ar an tsraith nua de stáit a d'eascair ar fud an Atlantaigh.

Bhí an ghné taidhleoireachta ríthábhachtach. Gan aitheantas agus tacaíocht eachtrach, go háirithe ón bhFrainc, d'fhéadfadh an Réabhlóid Mheiriceá theip go maith. Chlaochlaigh an Dearbhú na coilínithe ó reibiliúnaithe laistigh den Impireacht na Breataine i ngníomhaithe dlisteanacha ar an stáitse idirnáisiúnta, rud a dhéanamh comhghuaillíochtaí foirmiúla is féidir.

Unifying an Cúis Réabhlóideach

Na spriocanna láithreacha - tuiscint níos mó ar aontacht i measc Réabhlóidithe agus a fháil allies coigríche - bhí bhuail, ach spriocanna nua ó shin i gceangal leis an Dearbhú na Saoirse. Sholáthair an doiciméad cuspóir coiteann agus comhchreidiúlacht do na trí choilíneachtaí déag, ag cabhrú le chruthú aitheantas Mheiriceá aontaithe ó dhaonraí colonial éagsúla.

Nuair a focal an chinnidh ar neamhspleáchas a scaipeadh, Réabhlóidithe ceiliúradh é agus mheas Loyalists sé gníomh betrayal. Daoine eile súil ach go mbeadh siad ag éalú an cogadh gan caillteanas nó ag fulaingt. An Dearbhú iachall Meiriceánaigh a roghnú taobh, crystallizing an choimhlint agus tacaíocht ghalbhánú don chúis réabhlóideach.

Rialtas Mheiriceá agus Forbairt Bunreachtúil a Shaping

Ó Dearbhú maidir le Bunreacht

Tugann an Dearbhú, ina chraobhas suntasach, dúinn féin-léirithe fírinne a chruthaíonn áitreabh an chirt chun réabhlóid agus an cumas a chruthú rialtais nua ag filleadh ar thoiliú tóir. Bhí tionchar díreach ag na prionsabail seo ar fhorbairt rialtas bunreachtúil Mheiriceá. Cé nach bhfuil an Dearbhú féin an fórsa dlí, a hidéil múnlaithe an Bunreacht agus Bille na gCeart a lean.

Bhreathnaigh Abraham Lincoln an Dearbhú mar an caighdeán morálta ar chóir na Stáit Aontaithe iarracht a dhéanamh, agus mheas sé ráiteas prionsabail trínar chóir an Bunreacht a léiriú. Bhunaigh an dearcadh seo an Dearbhú mar an fhondúireacht fealsúnachta ar a mbeadh dlí agus rialachas Mheiriceá a thógáil.

Is é an gealltanas comhionannais a shainigh i gcónaí ár creed bunreachtúil. An teannas idir na hidéil ghoid an Dearbhaithe agus réaltacht na sochaí Mheiriceá-lena n-áirítear an sclábhaíocht a bheith ann agus eisiamh na mban agus úinéirí neamh-maoine ó rannpháirtíocht pholaitiúil-bhí a thiomáint i bhfad d'fhorbairt pholaitiúil Mheiriceá thar na céadta bliain seo a leanas.

Rannpháirtíocht Dhaonlathach a Leathnú

Tar éis an chogaidh, mar a scríobh na stáit nua a mbunreachtanna féin - céim riachtanach anois go raibh siad thréigean údarás na Breataine - an chuid is mó laghdú ar na bacainní ar vótáil do na fir saor in aisce, bán. Bhí siad in ann anois a bheith acu guth níos mó i conas a bhí a gcuid pobail ar siúl. Seo ionadaíocht leathnú suntasach rannpháirtíocht dhaonlathach i gcomparáid le hamanna colonial, cé go fhan sé teoranta ag caighdeáin nua-aimseartha.

I New Jersey, bhí mná agus daoine saor in aisce de shliocht na hAfraice in ann vóta a chaitheamh ar feadh níos mó ná 30 bliain, cé go bhfuil siad, cosúil le fir bán ina stát, ní mór a bheith ina gcuid féin méid áirithe de mhaoin a dhéanamh. Na turgnaimh luath le ceart vótála níos leithne, cé rolladh ar ais ar deireadh thiar, léirigh an cumas Dearbhú a spreagadh daonlathas níos cuimsithí.

Inspiration do Ghluaiseachtaí Neamhspleáchais Domhanda

An Aois na Réabhlóidí

An Dearbhú agus an Réabhlóid Mheiriceá kicked amach Aois na Réabhlóidí. Ba é an Réabhlóid Mheiriceá an chéad i sraith de upheavals polaitiúla ar fud na cruinne, ó na hochtú haois déag déanach trí lár an naoú haois déag, a shook monarcachtaí agus empires ar fud na cruinne agus thosaigh a chur in ionad iad le rialtais ionadaíoch.

Mar an chéad dearbhú rathúil neamhspleáchais i stair an domhain, chuidigh a shampla a spreagadh gluaiseachtaí countless do neamhspleáchas, féin-chinneadh, agus réabhlóid tar éis 1776. Léirigh an doiciméad go bhféadfadh pobail colonial dúshlán rathúil cumhachtaí impiriúil agus a náisiúin féin a bhunú bunaithe ar phrionsabail féin-rialtais agus cearta an duine.

Réabhlóid na Fraince agus an Tionchar Eorpach

Bhí meas ag go leor ceannairí na Fraince Réabhlóid ar an Dearbhú na Saoirse ach bhí suim acu freisin sna bunreachtanna stáit nua Mheiriceá. D'ullmhaigh Lafayette a phríomhdhréachtaí, ag obair go dlúth i bPáras lena chara Thomas Jefferson.

Ceann de na príomhchúiseanna an Réabhlóid na Fraince ná an fiachas gigantic a ghlac an Fhrainc ar aghaidh chun cuidiú leis an Réabhlóid Mheiriceá, a dhíchobhsú an monarcacht. Dá bhrí sin, bhí tionchar ag an Réabhlóid Mheiriceá ar an bhFrainc idir ideologically agus go heacnamaíoch, ag cur le ceann de na stair is suntasaí upheavals polaitiúla.

Tharraing an Dearbhú an tionchar is mó ar dhíospóireachtaí as a dtiocfaidh suas go dtí an Réabhlóid na Fraince (1789). Na prionsabail doiciméad ar chearta nádúrtha agus flaithiúlacht tóir resonated go cumhachtach le intleachtóirí na Fraince agus réabhlóidithe ag iarraidh a gcuifear a monarcacht iomlán féin.

Gluaiseachtaí na Saoirse Mheiriceá Laidineach

Spreag sé Antonio de Nariño agus Francisco de Miranda chun iarracht a dhéanamh i dtreo a threascairt an Impireacht na Spáinne i Meiriceá Theas, agus bhí sé luaite le díograis ag an marquis de Mirabeau le linn an Réabhlóid na Fraince. I Spáinnis-Meiriceá, foilsíodh agus scaipeadh an Dearbhú agus doiciméid réabhlóideach eile toirmeasc. In ainneoin seo, aistríodh é go Spáinnis agus lean sé ar aghaidh le leathadh.

Chabhródh coinbhleacht Mheiriceá na Spáinne i gcoinne choróin na Spáinne ar ais go dtí an lár na haoise 18, ach d'éirigh leis na réabhlóidí sna Stáit Aontaithe agus Haiti i gcoinne cumhachtaí impiriúla neamhspleáchas a spreagadh. Bhuaigh an Bhrasaíl neamhspleáchas ón bPortaingéil, ón tSeirbia agus ón nGréig neamhspleáchas ón Impireacht Ottoman, agus ón Airgintín, ón tSile, ó Peiriú, ón mBolaiv, ó Eacuadór, ó Veiniséala agus ó Mheicsiceo go léir.

Roinnt réabhlóidithe Mheiriceá Spáinnis lorg tearmann i Philadelphia, ag taisteal ann chomh luath agus is na 1790s. Escaping an bhagairt príosúnachta nó bás ag fórsaí impiriúil na Spáinne, na réabhlóidithe chonaic Philadelphia mar shiombail de poblachtas agus neamhspleáchas. Tháinig an chathair mol do ghníomhaíocht réabhlóideach agus scaipeadh na hidéil neamhspleáchas ar fud an Mheiriceá.

An Réabhlóid Haitian

Idir iarrachtaí L'Ouverture, Dessalines, agus ceannairí eile, Bunaíodh Haiti mar an chéad neamhspleách, poblacht faoi stiúir Dubh i Meiriceá. Haiti deireadh a chur le sclábhaíocht i 1793 agus bhí stát neamhspleách i 1804. Rinne Réabhlóid Haitian ionadaíocht ar leathnú radacach ar phrionsabail an Dearbhaithe, mar a throid daoine daor go rathúil as a saoirse agus neamhspleáchas.

An Réabhlóid Haitian chabhraigh chun cinn an smaoineamh gur chóir go mbeadh daonlathas san áireamh gach duine. Dúshlán an léirmhíniú teoranta an chomhionannais a bhí i réim sna Stáit Aontaithe agus léirigh go bhféadfadh na prionsabail an Dearbhú a spreagadh fiú na cinn is mó faoi chois ag córais shóisialta atá ann cheana.

20ú Gluaiseachtaí Neamhspleáchais

H Chi Minh's 1945 Vítneaimis Dearbhú na Saoirse, scríofa le cabhair ó C.I.A. feidhme, d'oscail leis an "ráiteas amúchasach" ón 1776 Dearbhú: "Tá gach fir a cruthaíodh comhionann. Tá siad endowed ag a Creator le cearta inalienable áirithe, i measc iad seo Life, Saoirse, agus an tóir ar Happiness. "Agus rinne sé a nuashonrú agus a mhíniú na focail sin: "I chiall níos leithne, ciallaíonn sé seo: Tá gach muintir an domhain comhionann ó bhreith, tá gach na pobail ceart chun cónaí, a bheith sásta agus saor in aisce".

Ní raibh na fírinne a líomhnaítear féin-saineo ar an dara mír an Dearbhaithe le feiceáil sa Flemish manifesto seo ná go mbeadh siad i bhformhór na 120 nó mar sin dearbhuithe neamhspleáchas a eisíodh ar fud an domhain sa dá chéad bliain ina dhiaidh sin. Ba é an ceannasacht na stát, mar atá leagtha amach i míreanna oscailte agus dúnta an Dearbhaithe Mheiriceá, an príomh-theachtaireacht daoine eile thar Meiriceá a chuala sa doiciméad tar éis 1776.

An Dearbhú agus Gluaiseachtaí na gCeart Sibhialta Mheiriceá

Gluaiseacht Deireadh

An díothú agus frith-slavery gluaiseachtaí tagairt minic freisin na focail ar an Dearbhú, mar a rinne gníomhaí níos déanaí laistigh de na Gluaiseacht um Chearta Sibhialta. An teannas idir an Dearbhú ar dhearbhú go bhfuil "fir ar fad a cruthaíodh comhionann" agus an bhfuil sclábhaíocht i Meiriceá ar fáil do díothú arm cumhachtach rhetorical.

D'fhóin Dearbhú na Saoirse a spriocanna polaitiúla agus míleata láithreacha, ach rinne sé rud éigin eile chomh maith: chuir sé réasúnaíocht shoiléir ar fáil, go díreach ó chuid de na fir is mó de na stáit nua, do dhaoine a diúltaíodh rochtain ar chearta nádúrtha sna coilíneachtaí chun na cearta sin a éileamh. Bheadh an iarmhairt neamhbheartaithe seo ar cheann de na tionchair fhadtéarmacha is suntasaí de chuid an Dearbhaithe.

Gluaiseacht na mBan

Mar shampla, chuir lucht freastail Choinbhinsiún na bhFál Seneca de 1848 Dearbhú na nGríosuithe a rinneadh a shamhaltú tar éis an bhrollach de Dhearbhú na Saoirse, agus a d'úsáid teanga den chineál céanna leis an bhrollach.

Mná cosúil Abigail Adams thuig an frása "fir ar fad a cruthaíodh comhionann" a bheith faoi gach cine daonna, fir agus mná araon. An léiriú dúshlán an dearcadh i réim go bhfuil gealltanais an Dearbhú i bhfeidhm ach amháin le fir, agus chuir sé bunús le haghaidh an streachailt fada do na mná ceart vótála agus comhionann.

20ú haois Cearta Sibhialta Gluaiseacht

Tharraing Gluaiseacht na gCeart Sibhialta na 1950í agus na 1960í go mór ar theanga agus ar phrionsabail an Dearbhaithe. D'iarr na ceannairí ar nós Martin Luther King Jr go minic gealltanas an Dearbhaithe maidir le comhionannas chun aird a tharraingt ar an bhearna idir hidéil Mheiriceá agus ar réaltacht leithscaradh ciníoch agus idirdhealú.

Tá cuid de na frásaí an dearbhaithe a bheith tionchar mór go seasta sna Stáit Aontaithe, go háirithe an forógra, "Táimid i seilbh na bhfírinní a bheith féin-soiléir, go bhfuil gach fir a cruthaíodh comhionann, go bhfuil siad endowed ag a n-Chruthaitheoir le cearta unalienable áirithe, go bhfuil i measc na saol, saoirse agus an tóir ar sonas. "Cé go bhfuil na bríonna na frásaí, mar aon le conclúidí a tharraingt uathu, a bheith díospóireacht endlessly, tá an dearbhú sheirbheáil chun údar leis an síneadh ar an daonlathas polaitiúil agus sóisialta Mheiriceá.

Fondúireachtaí fealsúnacha an Dearbhuithe

Tionchar a imirt ar an Enlightenment

Déanann an Dearbhú na Saoirse go leor tagairtí do philosophies Enlightenment, nó smaointe, bhí tóir ag an am. I measc cuid de na cearta nádúrtha John Locke, conradh sóisialta Thomas Hobbes, agus ceannasacht tóir Jean Jacques Rouseau.

Sa bhliain 1922, scríobh an staraí Carl L. Becker, "Bhí an dara Meiriceánaigh absorbed oibreacha Locke mar chineál soiscéal polaitiúil; agus an Dearbhú, ina fhoirm, ina fhrásaíocht, leanas abairtí áirithe go dlúth i Locke dara déileálann ar rialtas". Cé go bhfuil scoláirí díospóireacht ar an méid de tionchair éagsúla, an Dearbhú shintéisiú go soiléir Enlightenment smaoinigh i doiciméad polaitiúil praiticiúil.

Dlí Idirnáisiúnta agus Sovereignty

D'áitigh Historian David Armitage go raibh tionchar láidir ag Dlí na Náisiún de Vattel, an dlí idirnáisiúnta is mó a chóireáil an tréimhse, agus leabhar a dúirt Benjamin Franklin "i gcónaí i lámha na gcomhaltaí ar ár Congress". Scríobhann Armitage, "Rinne Vattel neamhspleáchas bunúsach ar a sainmhíniú ar státas"; dá bhrí sin, ba é príomhchuspóir an Dearbhaithe "a chur in iúl ar an t-aontacht dhlíthiúil idirnáisiúnta de na Stáit Aontaithe".

Má bhí na Stáit Aontaithe a bheith aon dóchas a bheith aitheanta ag na cumhachtaí Eorpacha, na réabhlóidithe Mheiriceá ar dtús a bhí a dhéanamh soiléir go raibh siad ag brath a thuilleadh ar an Bhreatain Mhór. An Dearbhú i gcrích seo trí labhairt teanga na dioplómaí idirnáisiúnta agus a dhearbhú ceart Meiriceá a chur ar siúl i measc na náisiún ceannasach.

Contradictions agus Teorainneacha an Dearbhaithe

Ceist an tSlavery

Bhí sraith de ghealltanais pholaitiúla a d'aithin stádas dlíthiúil na sclábhaíochta sna stáit i gceist leis an mBunreacht bunaidh, agus rinne an rialtas cónaidhme freagracht go páirteach as "an institiúid a bhaineann go sonrach." Mar a d'áitigh mo chomhghleacaí déanach Don Fehrenbacher, bhí an Bunreacht go mór i gceist le "poiblí na sclábhaithe" a bhunú a chosnaigh sclábhaíocht ar bhealaí casta síos go dtí 1861.

An contrárthacht glaring idir an Dearbhú ar dhearbhú go bhfuil "fir ar fad a cruthaíodh comhionann" agus an bhfuil sclábhaíocht i Meiriceá curtha ina fhoinse díospóireachta agus cáineadh ó 1776. Jefferson féin faoi úinéireacht daoine sclábhaithe, mar a rinne go leor de na comharthaíochta an Dearbhaithe. Bheadh an hypocrisy haunt Meiriceánach tsochaí agus ar deireadh thiar cur leis an Cogadh Cathartha.

Ba é an tragóid fíor teip Atógáil agus an teacht chun cinn ensuing Jim Crow scartáil sa 19ú haois déanach a ghlac blianta fada chun dul ar ais. Ba é sin an deis bhunreachtúil mór gur theip Meiriceánaigh a thuiscint, b'fhéidir mar gheall ar ceithre bliana de Chogadh Sibhialta agus deich mbliana de ghairm mhíleata an Deiscirt ach ídithe tuairim an phobail Thuaisceart Theas. Fiú anois, má fhéachann tú ar cheisteanna de suppression vótálaí, táimid fós ag wrestling lena iarmhairtí.

Eisiamh Mná agus Úinéirí Neamh-Phraoltais

Ní raibh údair an Dearbhaithe i gcomhaontú le daoine, daoine daortha, Meiriceánaigh Dúchasach, agus fir saor in aisce fiú gan mhaoin eisiata ó rannpháirtíocht iomlán pholaitiúil. Ní raibh údair an Dearbhaithe i gcomhaontú ar cibé acu, conas, nó nuair ba chóir na hargóintí sin a chur i bhfeidhm ar dhaoine i ranganna sóisialta níos faide ná a gcuid féin.

Léirigh cur i bhfeidhm teoranta phrionsabail an Dearbhaithe réaltachtaí sóisialta agus polaitiúla an 18ú haois, ach chruthaigh sé creat freisin le haghaidh leathnú amach anseo. Chuir an bhearna idir teanga uilíoch an Dearbhaithe agus a chur i bhfeidhm tosaigh teoranta bunús le haghaidh gluaiseachtaí i ndiaidh a chéile chun cur san áireamh a éileamh i ngeall ar chomhionannas.

Oidhreacht Deireadh an Dearbhuithe

An doiciméad maireachtála

Tá an Dearbhú cruthaithe ráiteas tionchair agus tionchar domhanda ar chearta an duine. Murab ionann agus go leor doiciméid stairiúla a bheith relics a gcuid ama, tá an Dearbhú fós ábhartha agus cumhachtach thar beagnach 250 bliain. Leanann a chuid prionsabail a spreagadh agus dúshlán Meiriceánaigh chun cónaí suas go dtí a n-idéalacha bunaithe.

Bhí cruthaithe na húdair rud éigin a bhí lucht féachana gan choinne, agus iarmhairtí neamhbheartaithe a bheadh bhraith le linn an Réabhraíochta Réabhlóideach agus ina dhiaidh sin. Tá cumhacht an Dearbhaithe go páirteach ina teanga uilíoch, a cheadaíonn glúnta i ndiaidh a ath-inspreagadh agus a bhrí a leathnú chun grúpaí eisiata roimhe seo.

Tionchar Domhanda ar Chearta an Duine

De réir codarsnachta, an chuid is mó de na taobh amuigh de na Stáit Aontaithe a glacadh é a bheith ina chairt ar a gcearta comhchoiteanna a fhoirmiú "Daon-Daon-," a revoltadh i gcoinne údaráis seachtracha, a secede ó empires, agus ar deireadh thiar a chruthú stáit neamhspleácha.

Níl aon doiciméad Meiriceánach raibh tionchar níos mó domhanda ná an Dearbhú na Saoirse. Tá sé bunúsach do stair Mheiriceá níos faide ná aon téacs eile toisc go raibh sé an chéad a bhaint as an ainm "na Stáit Aontaithe Mheiriceá": sa chiall seo, ba é an Dearbhú an deimhniú breithe an náisiúin Mheiriceá.

Tá sainchomhartha stairiúil mór sa doiciméad sin go raibh sé an chéad dearbhú foirmiúil ag daoine ar fad a gceart chun rialtas a rogha féin. Tá an prionsabal seo spreag gluaiseachtaí neamhspleáchas agus athchóirithe daonlathacha ar fud an domhain, rud a chiallaíonn an Dearbhú ar cheann de na doiciméid polaitiúla is mó tionchar ar stair.

Ábhar Comhaimseartha

Leanann an Dearbhú le dioscúrsa agus aitheantas polaitiúil Mheiriceá a mhúnlú sa 21ú haois. Díospóireachtaí ar inimirce, cearta sibhialta, ceartas eacnamaíoch, agus is minic a a agairt an ról ceart rialtais prionsabail an Dearbhaithe. Éilíonn gluaiseachtaí polaitiúla ar fud an speictream oidhreacht an Dearbhaithe, ag léiriú a chuid focal chun tacú lena gcúiseanna.

Bhí an cumas pléascach an Dearbhú Mheiriceá ar éigean le feiceáil i 1776 ach nochtann dearcadh domhanda a fórsa réabhlóideach sna céadta bliain ina dhiaidh sin. Síneann tionchar an doiciméid i bhfad níos faide ná an méid a d'fhéadfadh a údair a shamhlú, leanúint ar aghaidh ag spreagadh gluaiseachtaí le haghaidh saoirse, comhionannas, agus féin-chinneadh ar fud an domhain.

An Dearbhú mar Shamhail do Náisiúin Eile

Foirm Pholaitiúil Nua a chruthú

Is annamh a fheiceáil foirm pholaitiúil nua go hiomlán, ach bhí an Dearbhú na Saoirse ach úrscéalta den sórt sin. Bhí secessions agus revolts roimh na 1770í, ar ndóigh, agus bhí na dréachtaithe an Dearbhaithe go maith ar an eolas faoi na fasaí Eorpacha cosúil leis an Revolt Ollainnis an seachtú haois déag luath.

Mar sin féin, ba luach polaitiúil réasúnta úrscéal é "neamhspleáchas" sna 1770í, cibé acu a cuireadh i bhfeidhm ar dhaoine nó ar stáit: tá an t-ionchas stairiúil neamhspleáchais sa chiall seo i gcuid mhór de thoradh thionchar domhanda an Dearbhaithe. Bhunaigh an doiciméad teimpléad go leanfadh náisiúin eile nuair a bheadh siad ag iarraidh a bhflaitheas agus a neamhspleáchas a dhearbhú.

Áitíonn Armitage go raibh an Dearbhú an chéad i seánra nua dearbhuithe neamhspleáchas a d'fhógair cruthú na stáit nua. An fhoirm nua polaitiúil-an dearbhú foirmiúil neamhspleáchais-a tháinig uirlis chaighdeánach do dhaoine ag iarraidh a bhunú a náisiúin féin.

Athruithe ar an tSamhail Mheiriceá

Chuir na dearbhuithe seo in iúl Dearbhú na Saoirse ó na Stáit Aontaithe agus neamhspleáchas stáit nua á fhógairt, gan gá go gcuirfí deireadh le fealsúnacht pholaitiúil an stáit bhunaidh. Bhain tíortha eile úsáid as an Dearbhú mar inspioráid nó tá ailt déanta acu go díreach uaidh.

D'oiriúnaigh náisiúin éagsúla formáid agus teanga an Dearbhaithe dá gcúinsí féin. Chuir roinnt cearta comhchoitinne agus ceannasacht náisiúnta béim ar leith, agus dhírigh daoine eile ar chearta aonair agus ar rialachas daonlathach. Chuir solúbthacht phrionsabail an Dearbhaithe in iúl agus cuireadh i bhfeidhm é i gcomhthéacsanna éagsúla cultúrtha agus polaitiúla.

Dúshláin san Aistriúchán agus Oiriúnú Cultúir

Bairrithe Teanga agus Coincheapúla

Níor foilsíodh an t-aistriúchán Síneach ar Dhearbhú na Saoirse go dtí 1901. "Tá coincheap na gceart nádúrtha ag eachtrannach go comhsheasmhach leis an intinn Síneach," a mhínigh an t-aistritheoir Frank Li. "Bhí cearta nádúrtha agus sibhialta téarmaí nach bhféadfaí a fháil i bhfarraige ollmhór na scríbhneoireachta polaitiúla, sóisialta, fealsúnachta agus liteartha na Síne. Ach, ar ócáidí neamhchoitianta, baineadh úsáid as an bhfocal 'saoirse' (ziyou) i saothair filíochta agus liteartha eile chun atmaisféar neamhchonspléach a chur in iúl".

Léiríonn an dúshlán a bhaineann leis an Dearbhú a aistriú conas a fréamhaíodh a choincheapa i dtraidisiúin fhealsúnachta an Iarthair ar leith. Níor chuir smaointe cosúil le cearta nádúrtha, conradh sóisialta, agus ceannasacht tóir coibhéisí díreacha i go leor cultúir neamh-Sráid, a éilíonn aistritheoirí téarmaíocht nua a chruthú nó coincheapa atá ann cheana a oiriúnú.

Léiriú Cultúrtha agus Reiligiúnach

Scholar Joaquim Olra le feiceáil, "Go raibh an Dearbhú na Saoirse aistriú chomh seldom go Spáinnis a bheith mar gheall ar chúiseanna éagsúla. D'fhéadfadh a bheith amháin a bheith san áireamh Jefferson ar an 'pursuit de Happiness' i measc na 'cearta unalienable cinnte,' a théann i gcoinne an tuiscint na Spáinne ar an teagasc Caitliceach ar sonas, ós rud é go raibh sé seo i gcónaí a thuiscint mar insroichte ach amháin ar fud an domhain eile".

Léirigh traidisiúin éagsúla cultúrtha agus reiligiúnacha prionsabail an Dearbhaithe trína gcreataí féin. Cad a bhí an chuma féin-léirithe do Meiriceánaigh géaraithe i bhfealsúnacht Enlightenment gá míniú agus oiriúnú i gcomhthéacsanna eile. Léiríonn an próiseas aistriúcháin agus athléiriú araon achomharc uilíoch an Dearbhú agus a sainiúlacht cultúrtha.

An Dearbhú i Cuimhne Mheiriceá agus Cultúr

4 Iúil agus Náisiúnta Aitheantais

Mar táimid ar na bealaí go bhfuil an Dearbhú a úsáidtear le linn a anniversaries san am atá caite - ag gluaiseacht cearta na mban, ag gníomhaithe Meiriceánach Dúchasach, ag saor in aisce Black agus daoine sclábhaithe-Is féidir linn a fheiceáil ar an tábhacht a bhaineann le coinneáil an Ceathrú Iúil mar an lá breithe. Tá sé tábhachtach a aithint ní hamháin ar an ngníomh neamhspleáchas dhearbhú ach freisin na focail a mhíniú an gníomh, toisc go raibh siad athshondas ar fud gach glúin ó 1776.

Tá an Ceathrú ceiliúradh Iúil níos mó ná comóradh neamhspleáchais ón mBreatain. Feidhmíonn sé mar mheabhrúchán bliantúil ar na prionsabail a léirítear sa Dearbhú agus deis chun machnamh a dhéanamh ar cé chomh maith a bhí cónaí ar Mheiriceá suas go dtí na hidéil sin. Neartaíonn an saoire féiniúlacht náisiúnta agus soláthraíonn sé cloch chultúrtha chomhroinnte do Meiriceánaigh de chúlraí éagsúla.

An Doiciméad Fisiciúil

Tá an Dearbhú na Saoirse ar taispeáint go poiblí i Rotunda na Cartlainne Náisiúnta i Washington, DC. Tá an doiciméad fisiciúil a bheith ina relic naofa an daonlathais Mheiriceá, ag tarraingt na milliúin de chuairteoirí a thagann chun an pár iarbhír ar a scríobhadh prionsabail bunaithe na náisiún.

Léiríonn caomhnú agus taispeáint an Dearbhú bunaidh a stádas mar dhoiciméad bunúsach aitheantais Mheiriceá. Cosúil seoda náisiúnta eile, feidhmíonn sé mar nasc inláimhsithe leis an ghlúin bunaithe agus meabhrúchán ar na hidéil réabhlóideach a thug breith ar an náisiún.

Conclúid: Doiciméad Go Athrú an Domhain

D'athraigh an Dearbhú na Saoirse Meiriceá agus an domhan ar bhealaí a leanann ar aghaidh ag imeacht beagnach 250 bliain tar éis a ghlactha. Bhunaigh sé na Stáit Aontaithe mar náisiún neamhspleách, chuir sé prionsabail réabhlóideach chearta an duine agus féin-rialtas, agus chuir sé teimpléad ar fáil do ghluaiseachtaí neamhspleách ar fud an domhain. Tá dearbhú an doiciméid go bhfuil gach duine a cruthaíodh comhionann agus endowed le cearta unalienable spreag struggles countless le haghaidh saoirse, ceartais, agus comhionannas.

Síneann tionchar an Dearbhaithe i bhfad níos faide ná a chuspóir láithreach polaitiúil. Chuimsigh sé forbairt bhunreachtúil Mheiriceá, bhí tionchar réabhlóidí ar fud na cruinne, agus thug sé armlón reitriceach do ghluaiseachtaí cearta sibhialta ag iarraidh an gealltanas comhionannais a leathnú. Tá a chuid prionsabail agairt ag dearthóra, suffragists, gníomhaithe cearta sibhialta, agus gluaiseachtaí neamhspleáchas ar gach mór-roinn.

Ach an Dearbhú embodies freisin contrárthachtaí go leanann Meiriceá a grapple le. An bhearna idir a teanga uilíoch agus na cearta teoranta síneadh iarbhír go Meiriceánaigh go leor ag an bunaitheoir a cruthaíodh teannas go bhfuil tiomáinte i bhfad de stair Mheiriceá. An streachailt a dhéanamh gealltanais an Dearbhú fíor do gach duine fós ar siúl.

Má tá an ceart réabhlóid a bhunú ar fhorais stairiúla, mar sin féin, tá sé socair go láidir ar na cinn eiticiúla. Tá an ceart ag na coilínithe chun rialtais ar deireadh thiar dá rogha féin bailí. Tá cumhacht buailithe an Dearbhaithe ina léiriú ar phrionsabail a thrasnaíonn a n-am stairiúil-principles a leanann ar aghaidh ag dúshlán agus daoine ag lorg saoirse agus féin-chinneadh spreagadh.

Mar a léiríonn muid ar oidhreacht an Dearbhaithe, feicimid doiciméad a d'athraigh Meiriceá go deo trí bhunú ní hamháin náisiún nua, ach fís nua ar cad a d'fhéadfadh rialtas a bheith. Dhearbhaigh sé go dtagann údarás polaitiúil ó thoiliú an rialaithe, go bhfuil daoine aonair cearta bunúsacha a gcaithfidh rialtais a urramú, agus go bhfuil daoine an ceart a athrú nó a dhíothú rialtais a theipeann a chosaint na cearta sin.

Tá an Dearbhú na Saoirse fós ina doiciméad beo, a bhrí go leanúnach athléirithe agus leathnú ag glúnta i ndiaidh a chéile. Leanann a gealltanas comhionannais agus saoirse a spreagadh iad siúd atá ag lorg ceartais agus saoirse, agus a contrárthachtaí i gcuimhne dúinn go bhfuil an obair a thógáil aontas níos foirfe riamh críochnaithe. Sa chiall seo, ní féidir leis an tionchar is mó Dearbhú a bheith cad a i gcrích sé i 1776, ach cad a leanann sé ag spreagadh daoine a bhaint amach inniu.

Le haghaidh tuilleadh eolais a fháil faoi Dhearbhú na Saoirse, tabhair cuairt ar an Cartlanna náisiúnta chun an téacs iomlán a léamh, nó chun iniúchadh a dhéanamh ar an An blagaire ar thaispeántas Comhdhála maidir le cruthú agus leagáid an doiciméid. An Ionad an Bhunreachta Náisiúnta Cuireann acmhainní fairsinge ar fáil maidir le conas a raibh tionchar ag an Dearbhú ar fhorbairt bhunreachtúil Mheiriceá, agus an Gilder Lehrman Institute[:7T] Soláthraíonn] ábhair oideachasúla maidir le ról na nDearbhú i stair Mheiriceá agus tionchar domhanda.