મુક્ત બોલવું: માન આપવાની વ્યવહારુ રીતો

આ રીતે વ્યક્તિઓનું માનસિક અને હિંસા વગરનું માનસિક વાદવિવાદનું એક મૂળ સ્થળ બની શકે છે. પરંતુ, આ શક્તિશાળી હક્ક બીજી વ્યક્તિઓના માનસિક અને સંસ્કૃતિને માન આપે છે. એક સમયમાં, સોશિયલ મૅડૉક્સ, કામો અને સમાજમાં ઠપકો અને સ્થળની મુદ્રામકતાથી ઠપકાણે ઠપકો પડાવવામાં આવે છે. આ રીતે વ્યવસ્થિત રીતે બોલવાથી વ્યવહારની રીતો વધારે સારી રીતે વ્યવહાર કરવામાં આવે છે. આ રીતે વ્યવહારની રીતો અને આ સ્વતંત્રતાને વ્યવહારમાં ઉપયોગ કરી શકાય છે.

ડીમોક્રેટીક સાહિત્યમાં મફત બોલવાની રીત

આ સિદ્ધાંત મુજબ, આ વિચાર સદીઓથી, ફિલસૂફી, વિજ્ઞાનીઓ અને વિજ્ઞાનોએ સ્વીકાર્યું કે આ વિચારોને વ્યવહાર અને રિવાજના રિવાજોથી મુક્ત કરવામાં આવે છે.

પરંતુ, સ્વતંત્ર બોલવાની આઝાદીમાં ઢોંગ, હિંસા, હિંસા અને સંસ્કાર અને હિંસા અને સંસ્કાર વચ્ચેના સંસ્કારો વચ્ચે ઢાંકી રહેલા છે.

સ્વતંત્ર બોલવાની ઇતિહાસની સમજણને સમજવાથી શા માટે ગેરમાર્ગેદનની બાબતને સારી રીતે સમજવામાં મદદ મળે છે. આ બોલવાનો હક્ક સદીઓથી પુષ્કળ હતો. આ સ્વતંત્રતા, ધાર્મિક સતાવણી, અને રાજકીય સતાવણી સાથે લડાઈ. જેઓએ આ સ્વતંત્રતાને સ્વીકાર્યું છે કે એ સામાજિક કપડાંને જાળવી રાખવા માટે યોગ્ય છે. આપણે માન આ વારસો આપીએ છીએ, જ્યારે આપણે માનીએ કે વાણી વિભાજીત કરવાને બદલે વ્યવર્ષણ માટે એક સાધન છે.

કાયદા અને હિંસા વચ્ચેનો ફરક

આ રક્ષણો જાણીને, વ્યભિચાર અને વિવાદની અસરમાં ફસાઈ ગયેલા લોકો માટે છે.

પરંતુ, કાયદા પ્રમાણે કરવાની પરવાનગી આપવી એ યોગ્ય નથી. કારણ કે અમુક માન્યતાઓ બતાવવાનો હક્ક હંમેશા યોગ્ય, દયાળુ, અને સારી હોય છે. એસ્તિક વાતચીત માટે આપણે બીજાઓ પરના આપણા શબ્દોનો અસર, આપણે જે રીતે કહીએ છીએ, અને આપણા વ્યવહારના પરિણામો ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે. આ તફાવત ખાસ કરીને ખાનગી જગ્યા, કામ અને સોસાયટીમાં મહત્ત્વની બની જાય છે, જ્યાં સ્વતંત્ર બોલવાથી સ્વતંત્ર રીતે રક્ષણ મળતું નથી, પરંતુ જ્યાં વ્યવહાર જરૂરી છે.

આ ભેદને સ્વીકારવાથી આપણને સંકટના મુજબ સંશોધનની સંશોધન કરવાની મદદ મળે છે. આપણે એક સાથે કોઈની ટીકા કરવાનો હક્ક આપી શકીએ. આપણે આ અવયવ ઠોકર કે રીતને પણ આ રીતે ઢાંકી શકીએ. આ અવયવ વ્યવહારુ રીતે વ્યવહાર અને માનથી વર્તવાનું અને વ્યવહાર કરવાની આદતોનું રક્ષણ કરવા મદદ કરે છે.

માનસિક સંવાદ માટે પાયા

એ માટે આપણે અમુક મતભેદો, આવડત અને વ્યવહારો કેળવવા જોઈએ, જે આપણને અલગ અલગ વિચારોથી મદદ કરવા તૈયાર કરે છે.

નમ્રતા કેળવો

આ ગુણ માનસિક અભિમાનને ઠરાવે છે, જેને કોઈ પણ રીતે સમજી ન શકાય.

બુદ્ધિશાળી નમ્રતાનું પુરાવા આપવાનો અર્થ એ નથી કે બધા જ વિચારો યોગ્ય છે. એનો અર્થ એ નથી કે આપણે વિશ્વાસમાં દૃઢ રહી શકીએ. પરંતુ, આપણે પોતાના વિચારોમાં ખરેખર આદર રાખીએ. આ સ્થિતિ આપણને "વિષય, નબળી," કહેવાય છે. અને આપણે નવો પુરાવા કે દલીલોમાં સુધારો કરવા માટે તૈયાર છીએ.

લાગણીઓને સારી રીતે સમજવાની આવડત

જો આપણે કોઈને ઠપકો આપીએ, તો આપણે એ પણ જોઈ શકીએ કે આપણે કઈ રીતે એકબીજાને માન આપી શકીએ.

લાગણીઓ પર કાબૂ રાખવાથી આપણે બીજાઓને પણ મદદ કરી શકીએ છીએ.

માનસિક વાતચીત કરવાની જરૂરી રીતો

ખાસ વાતચીતની સારી ટેવ હોય તો, આપણે બીજાઓ સાથે મળતા સંબંધને માન અને ફળ આપી શકીએ.

સારી રીતે સાંભળો

જો સાંભળતા હોય તો, એક સૌથી શક્તિશાળી સાધનોને રજૂ કરે છે જેને માનસિક છે. અવસ્થિત સાંભળો, સક્રિય સાંભળો તો, બીજા વ્યક્તિ જે કહે છે તે પર ધ્યાન આપવાનો પ્રયત્ન કરે છે. તેનું ધ્યાન રાખવાનું છે. તેનું ધ્યાન રાખવાનું છે કે તેનું ધ્યાન બીજા વ્યક્તિની નજરમાંથી છે. તેનું ધ્યાન ફક્ત બોલવા માટે જ છે. આ કામ માટે અમારો જ અંદાજ છે.

જો તમે સાંભળો તો તમે પણ અમુક ખાસ વર્તનમાં રસ બતાવશો. યોગ્ય આંખની વાત વ્યવહાર અને માન રાખી શકો છો. મોંઘી અને નાની નાની નાની અભિવાદનની મદદથી પ્રોગ્રામને ઉત્તેજન આપવું જોઈએ. અભિવાદનથી ટાળો ટાળીને આપણે જવાબો વ્યવહાર કરતા પહેલાં વ્યવહાર કરવા માટે સૂચવે છે. કદાચ, ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે આપણે જે સાંભળ્યું છે તેનું ધ્યાન રાખવામાં રાખીએ.

ધ્યાનથી સાંભળીને આપણે સામાન્ય અને સારી રીતે વાત કરી શકીએ છીએ, જેથી આપણે એ સવાલો પર વધારે ધ્યાન આપી શકીએ અને એમાંથી લાભ મેળવી શકીએ.

સમજદારી માટે પ્રશ્નો

પ્રશ્નો એ ગિબઓનની ધાર્મિકતા માટે શક્તિશાળી સાધનો છે, અને આપણે બીજાને સમજવામાં ખરેખર રસ બતાવતા હોય છે. પણ, બધા પ્રશ્નો સરખા નથી. સૌથી અસરકારક પ્રશ્નો ખુલ્લા, ઉત્સાહી અને અવયવ છે. તેઓ વ્યવહારને બદલે વ્યવહાર અને પ્રોત્તિને અરજ કરે છે.

આ પ્રશ્નોના ઉદાહરણો છે: "શું તમે મને સમજો છો કે તમે શાના પરિણમણાં છો?" "અમે આ મુદ્દા પર તમારા વિચારો પર કેવી રીતે વિચાર કર્યો છે? "તમે આ રીતેના પરિણામો વિશે વિચાર કરો છો? આ પ્રશ્નો બીજા વ્યક્તિની દલીલો માટે માન આપે છે. અને તેઓની વિચારની સાથે, પ્રશ્નો શરૂ થાય છે કે, "તમે કેવી રીતે સમજી શકો છો. અથવા તમે સમજી શકો છો." અને હંમેશા તમે સમજો નહિ. "અમે તમને સમજો છો કે આ રીતે સમજો છો? "આ રીતે તમે ખરેખર આ રીતે અવયવ છે?" "અમે સારી રીતે સમજ્યા છે?" "

આ સાદા પ્રશ્નો સંશોધન કરવા માટે ખૂબ જ કીમતી છે. આપણે જે કયું જવાબ મળે છે તેનું જવાબ આપવાથી, એનું પારખવાથી આપણે ગેરસમજ દૂર કરી શકીએ છીએ અને ખાતરી કરી શકીએ કે વ્યક્તિને આપણે ધારીએ છીએ કે તેનું શું અર્થ થાય છે. આ સાદો પ્રસંગ વાદને વ્યર્થતાથી દૂર કરી શકે છે. અને આપણે બીજાની વાસ્તવિકતાના રિવાજો કરતાં બીજાઓની વાસ્તવિકતાનો ઉપયોગ કરી શકીએ.

ભાષાનો ઉપયોગ કરીને થોડો સમય થોડો જ હોય છે

આપણે કઈ રીતે આપણા સંદેશાને ધ્યાનમાં રાખી શકીએ અને કેવી રીતે વાતચીત કરવી જોઈએ એ પણ ધ્યાનમાં રાખીએ.

"હું" કહ્યાં શબ્દો વાપરવાથી, આ દલીલો પર ધ્યાન આપવાને બદલે પરોક્ષા પર ધ્યાન આપવામાં મદદ મળે છે. "હું આ દલીલ સાંભળીને ચિંતા કરું છું" ના કહેવાય. "તમે ખોટું છો." એ જ રીતે, જરા કલ્પનાઓ દ્વારા જ જટિલ અને અશુદ્ધતાને સ્વીકારી શકાય છે, "મારી દૃષ્ટિથી," અથવા "હું વિચારું છું કે "હું સમજુ છું" નમ્રતા અને બીજા વિચારોને સારી રીતે સમજવા માટે સારી રીતે વર્તે છે.

જો આપણે કોઈની સાથે માનથી વર્તતા હોઈએ, તો પણ તેની મુદ્દો સાથે અડગ રહીશું. જ્યારે આપણે કોઈની સાથે અડગ રહીશું, તેની મુદ્દો, બુદ્ધિ કે હેતુઓ સાથે અડગ રહીશું. આ રીતે અભિવાદન થવું જોઈએ. વિચારો, સિદ્ધાંતો, અને દલીલો પર ધ્યાન આપવાથી વ્યક્તિના વિચારો અને વિચારો વચ્ચે વિવાદ જાળવી રાખવા મદદ મળશે.

યોગ્ય બિંદુઓ અને સામાન્ય પાઉન્ડ સ્વીકારી રહ્યા છે

અડધી ચર્ચામાં, આપણે ઘણી વાર તકરારને વિરોધ તરીકે ગણીએ છીએ, અલગ અલગ નિર્ણયોથી ઊંચા પાસાઓને ધ્યાનમાં રાખીએ. જ્યારે કોઈ સારું ઉદાહરણ આપે ત્યારે અથવા જ્યારે આપણે સામાન્ય કિંમતો આપીએ ત્યારે, તેની સાથે વાત કરવી સહેલું બની શકે છે, અને તેની સાથે તકરારથી સંબંધ બાંધવા માટે.

પરંતુ, એ માટે આપણે પોતાની પસંદગી છોડી દઈએ અથવા એનો ઇનકાર કરીએ.

આ રીતે આપણે બીજાઓને આપણા વિચારો સમજવા મદદ કરી શકીએ છીએ.

મુશ્કેલ વાર્તાલાપો જોયા અને ડીબૅટ્સને હીરો કર્યો

એ સમજવાની જરૂર છે કે કઈ રીતે આ મુશ્કેલીનો સામનો કરવો જોઈએ, જેથી આપણે પોતાને મળવાનો નિર્ણય ન કરીએ.

ક્યારે વિધવાઓ કરવી

દરેક વાતચીત એક જ બેઠેલામાં ઉકેલની જરૂર નથી. જ્યારે ચર્ચા, લાગણીઓ, ચહેરાઓ, અથવા ભાગીદારો થાકતા હોય, ત્યારે વિરામ લેવાથી ઘણી વાર વધારે ઉપયોગી થાય છે. અટકણો આગળ વધવાને બદલે, અડગ રહે છે. તે અડગ રહે છે કે નરમ ન થાય. તેની સાથે, તે ડહાપણ અને પોતાને ઓળખાવે છે.

જો તમે કોઈને પૂછી શકો, તો તમે શું કહેશો? આ રીતે વાત કરો છો. તમે જે કહ્યું છે તેમાં તમે આ રીતે જવાબ આપી શકો છો. શું આપણે આ ચર્ચાને કાલમાં રાખી શકીએ? આ રીતે વાત કરવી જોઈએ. અને આપણે બંને સાથે વાત કરવી જોઈએ.

શું આપણે આ વાર્તાલાપને સંશોધન કરી શકીએ? શું આપણે અડગ રીતે હુમલો કરી શકીએ? શું આપણે અડગ રહીશું? શું આપણે અડગ રહીશું કારણ કે આપણે અડગ રહીશું? આપણી પોતાની સ્થિતિ પર અડગ રહી છે? આપણી વર્તણૂકને સમજવાથી આપણને વધારે પોતાને સમજવા અને લાગણીઓ સાથે વાત કરવા મદદ મળશે.

પોતાને હુમલો કરવા અને ખોટાં શિક્ષણો આપવા

આપણે માનથી વર્તવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ, છતાં, આપણે અમુક વખતે વ્યક્તિગત હુમલો, ખરાબ વિશ્વાસવાદ કે વ્યવહારુ વાતચીતને વ્યવહાર કરવા પ્રયત્નો કરીશું. આ સંજોગોને ધ્યાનમાં રાખવા માટે આપણે પોતાને સ્વતંત્રતા આપવાની જરૂર છે. અને આપણા સારા સંસ્કારનું રક્ષણ કરવા માટે આપણે આ વચનો આપીએ છીએ.

જ્યારે વ્યક્તિને હુમલો થાય ત્યારે, શાંતિથી વાતચીતને વ્યવહારમાં બદલાવથી ઘણી વાર તેની સાથે વ્યવહાર કરતા વધારે અસરકારક બની શકે છે. આપણે કહી શકીએ કે, "અમે ધ્યાનમાં રાખીએ કે આપણે આ વાત પર ચર્ચા કરી છે. જો આપણે હાથમાંના મુદ્દા પર ધ્યાન આપી શકીએ તો હું ખુશ રહીશ. આ જવાબો હુ દાવો કરે છે કે વ્યવહાર માટે બહાર જવું.

ખરાબ વિશ્વાસ દલીલો-- જેઓ સાચા સત્યની શોધ કરતા નથી, પરંતુ અંગત હક્કો, અફસોસ કે ખોટી માહિતી ફેલાવવામાં આવ્યા છે. પરંતુ આપણે હંમેશા ચોક્કસ નક્કી કરી શકતા નથી કે કોઈ વ્યક્તિ ખોટા વિશ્વાસમાં દલીલ કરે છે કે નહિ. અમુક પથ્થરો આપે છે: આગળ વધતા જનારાઓ, આપણા સ્થાનો વિષે ખોટી રીતે બોલતા નથી, અથવા આપણી માન્યતા વિષે કોઈ અવયવ શીખતા ન હોય. જ્યારે આ નમૂનો ઉલ્લેખ થાય, ત્યારે, આપણે અસંખ્ય તાજાગતા અટકાવીએ.

સારી રીતે વાતચીત કરો

આ સંદર્ભોમાં, બોલવાની મુજબ, ઘણા ભાગ્યે જ અણધાર્યા હોય છે. તેઓ પોતાના વિચારો બતાવવા માટે કે વ્યવહારમાં ભાગ લેતા હોય છે.

જે લોકો વધારે શક્તિ કે અધિકારની આગલી પરિપૂર્ણતામાં હોય છે તેઓ પર ખાસ જવાબદારી છે જ્યાં બીજાઓને વિસંગતતાની અાવડત દેખરેખ રાખવાની હોય. આમાં અલગ અલગ અલગ અવયવનો અભિવાદન, શક્તિની અભિષેક, અને ખાસ કરીને ધ્યાનમાં રાખવાની જરૂર છે કેવી રીતે આપણી શબ્દો અડગતા હોય. આનો અર્થ એ પણ છે કે જેઓની સાથેની સાથેની સ્વતંત્રતા અને સંપત્તિ ખરેખર એકતાને દર્શાવી શકે છે, પરંતુ વ્યવહારની વ્યવહારની પુરાણી છે.

આ રીતે, તેઓ પોતાના વિચારોને વ્યવહાર કરતા હોય છે. આમાં સારી રીતે વાતચીત કરવાની, બીજા સાથે જોડવાની, વ્યવહારુ અને સમાજની સંસ્કૃતિ સાથે જોડવાની રીતો પસંદ કરવાની જરૂર છે. શક્તિને સમજવાનો અર્થ એ નથી કે અતિશય હૈદ્યોને સ્વીકારવાનો નથી, પરંતુ તેઓ સાથે વાત કરવા માટે વધારે યોગ્ય સંજોગોમાં કામ કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે.

ડિજીટલ જગ્યાઓમાં મુક્ત બોલી

સોશિયલ મિડીઆ અને ઓનલાઇન વાતચીતમાં મોટો ફેરફાર થયો છે કે આપણે કઈ રીતે બોલી અને જાહેર વાર્તાલાપમાં ભાગ લેતા છીએ. ડિજીટલ પ્લેટફોર્મો અલગ અલગ અલગ ધાર્મિક વિચારો સાથે જોડવા અને વૈશ્વિક વાર્તાલાપમાં ભાગ લેવા માટે અજોડ તકો આપે છે. પણ, તેઓ માનતા નથી, ગભરાતા નથી, અવાજો અને ઝડપને અસંમત કરી શકે છે.

ઇન્ટરનેટ પર અનન્ય વાતચીત

ઇન્ટરનેટ પર સંપર્કની ઘણી અછત છે કે જે આપણને વ્યવહારમાં મદદ કરે છે. આપણે ચહેરાના વ્યવહારો, અવાજનો અવાજ સાંભળીએ છીએ, અથવા વાંચી શકીએ છીએ. આ બધી જ મહત્ત્વની માહિતી આપે છે કે કેવી રીતે આપણા સંદેશા પ્રાપ્ત કરવામાં આવે છે અને આપણે આપણી પસંદગીમાં ફેરફાર કરવાની જરૂર છે. આ અવયવવ્યવ્યવ્યવ્યવ્યવહારની આસપાસની અણધારતાને કારણે અસંખ્ય બની જાય છે અને વાતચીતમાં અસંખ્ય થવાની શક્યતા વધે છે.

ઘણા ઓનલાઇન વાતચીતનું અસુમેળ સ્વરૂપ વાર્તાલાપો બદલી શકે છે. વાસ્તવિક રીતે આપણે જલદી જવાબ આપવો જોઈએ, ઓનલાઇન વાર્તાલાપો આપણને ધ્યાનથી ધ્યાનથી જોયા વગર અગમનમાં જોડાયા હોય તો, અથવા અવયવ જવાબો અગણિત રીતે જોયા વગર. ડિજીટલ સંપર્કની કાયમીતા અને શોધતાતાતાનો અર્થ એ છે કે તેઓની મતલબતાઓથી દૂર રહી શકે છે અને લાંબા સમય માટે પ્રાપ્ત કરી શકાય છે.

આ રીતે, આપણે પોતાને મળતા ઇકો પ્લેટફોર્મો પણ બનાવતા હોય છે.

આજના લોકો સાથે પ્રેમથી વર્તવું

ડિજીટલ પર્યાવરણો માટે આપણી વાતચીતની યુક્તિઓને સાવધ રહેવા માટે પ્રયત્ન અને ખાસ રીતો જરૂરી છે. ઓનલાઈનમાં પુન:વાંચવા પહેલાં, તેનું પુનઃ પુરાવો મેળવવા માટે અને ધ્યાનમાં રાખીને કેવી રીતે વ્યવહારો અને સંદર્ભને લાભ વગર તે વ્યક્ત કરી શકાય છે. જીજીઝ ભાષામાં વ્યવહારો કરવાની અરજ કરી રહ્યા છે, અથવા સ્પષ્ટ રીતે કહીએ કે અવયવ ન હોય તો, અવ્યાખ્યાયિત અનૂતિઓ માટે મદદ કરી શકે છે.

"પાસપ મોકલવા પહેલાં અટકાવો" સિદ્ધાંત ખાસ કરીને લાગણીમય રીતે પ્રભાવિત થયેલા વિષયો માટે મૂલ્યવાન છે. જ્યારે આપણે તરત જ જવાબ આપવાનો પ્રયત્ન કરીએ છીએ, ત્યારે અમુક મિનિટોમાં પણ, અથવા તરત જ જવાબ મોકલવા વગર- અથવા તેને મોકલવા વગર, તેને યોગ્ય રીતે જવાબ આપવા માટે યોગ્ય રીતે તૈયાર કરે છે. આ રીત આપણને મદદ કરે છે કે જે અવયવ ઇન્ટરને ઇન્ટરનેટ પર હુકમ કરી દે છે.

વિવિધ પ્રકારના વાર્તાલાપો માટે યોગ્ય પ્લેટફોર્મ અને બંધારણ પસંદ કરી રહ્યા છે. કઠિન, અંગત ચર્ચા ઘણી વાર સારી રીતે ફૉર્મ પ્લેટફોર્મની જગ્યાએ લાંબા પ્લેટફોર્મને બદલે વધારે સારા રૂપે વ્યવસ્થિત રીતે કરી શકાય છે. અમુક વાતચીત વ્યક્તિઓ પર ખાનગી મેસેજ અથવા વીડિયો બોલાવવાને બદલે વધારે યોગ્ય હોઈ શકે. ટેમ્પ્લેટિક બનવાની સાથે કેવી રીતે અને કઈ રીતે આપણે આપણા સંબંધોની ગુણવત્તા અને માનતા પર અસર કરી શકીએ.

ઑનલાઇન હાર્સેટ અને ટીવીની સાથે સહમત

આ રીતે, આ રીતે પોતાને અને બીજાઓને પણ ચેતવવું જોઈએ કે તેઓની ટેવ ઠંડો પડી શકે.

ઇન્ટરનેટ પર ક્રૂરતાનો જવાબ આપવા માટે અલગ યુક્તિઓ જરૂરી છે. પ્લેટફોર્મ સાધનોનો ઉપયોગ કરીને પ્લેટફોર્મ, મૂંગા, અથવા અંગત અહેવાલો આપણને દરેક દુશ્મન સંદેશા સાથે જોડાવા માટે મદદ કરે છે. સમાજ અને નેટવર્ક બંનેને મદદ કરી શકે છે જ્યારે હિંસાનો સામનો કરવો પડે. સખત સંજોગોમાં, પ્લેટફોર્મર, પરિજર, અથવા કાયદાઓથી મદદ માંગવી અને મદદની જરૂર પડે.

જેઓ બીજાઓને ઇન્ટરનેટ પર મારતા હોય, તેઓ માટે આદર બતાવવાથી મહત્ત્વનો ભાગ ભજવે છે.

વ્યવહારિક અને શૈક્ષણિક ગોઠવણીમાં મુક્ત બોલી

આ સંશોધકોને ચેતવવું પડે છે કે તેઓ પોતાને સારી રીતે ઓળખે છે.

શૈક્ષણિક ગોઠવણીમાં આઝાદી અને માનસિક વાર્તાલાપ

આ રીતે, ભણતરની આસપાસના સ્થળો અને પુષ્કળ પાદરીઓ, ખાસ કરીને કોલોસી અને યુનિવર્સિટીઓને ખાસ રીતે ઓળખવામાં આવે છે. તેઓ જ્ઞાન માટે સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતાનો ઉપયોગ કરે છે. ભણતરના પાદરીઓની આધ્યાત્મિકતામાં સંશોધન કરવાની ક્ષમતા છે. અને પ્રોટેસ્ટિક સેન્સરની ભય વગર લોકોની ચિંતા વગર વાત કરે છે. વિદ્યાર્થીઓ માટે, ભણતરની ગોઠવણીઓ અલગ અલગ અલગ અલગ અલગ રિવાઇનો સામનો કરવો જોઈએ અને સંશોધનની તાલીમ આપવાની તકલીલ કરવી જોઈએ.

તેમ છતાં, શિક્ષકોની આઝાદીનો અર્થ એ નથી કે કોઈ પણ વસ્તુ ભણવાથી ભણાઈ શકે. ફૅલીટી પાસે ધાર્મિક ધોરણો જાળવવાની જવાબદારી છે, અને તેની શિક્ષણની પર આધાર રાખે છે. વિદ્યાર્થીઓને બધા જ વિદ્યાર્થીઓ પોતાના વિચારો જણાવવા અને મિત્રો અને શિક્ષકોને માન આપવાની જવાબદારી પણ છે. આ ધ્યેય એ છે કે અમુક શિક્ષકો જેને "બાઇલ" કહેવાય છે, જેને કોઈ સ્થળે સ્થળે ઠરાવવું હોય. જો કોઈ વ્યક્તિ સાથે વ્યવસ્થા ન હોય તો વ્યક્તિ અને નિયમો મુજબવાને બદલે, વ્યવહાર ન કરી શકે.

આ રીતે, તેઓ પોતાનાં શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ સાથે સંમેલનમાં સારી રીતે ચર્ચા કરે છે.

વર્કસ્પેસમાં મુક્ત બોલીમાં સંશોધન

આ રીતે, અમુક વ્યક્તિઓ કામ કરવાની જગ્યામાં, કામમાં ભાગ લેતા હોય અથવા વ્યવહારુ વર્તનમાં કે વારંવાર વ્યવહાર કરતા હોય છે.

નોકરી પર ગંભીરતામાં વ્યવહારુ વ્યવહારુ વ્યવહારુ વ્યવહાર અને સંસ્થાની સંસ્કૃતિ સાથે વ્યવહાર રાખવી જરૂરી છે.

આ સંસ્થાઓ કામ કરવાની જગ્યા પર સારી રીતે વાતચીત કરવાની પોલિસીઓ બનાવશે, અને વિવાદો કે વાણી વિષેની ચિંતાઓ માટે પ્રોત્સાહન આપીને, અને પ્રોગ્રામો માટે પ્રોગ્રામો બનાવે છે. આગેવાનો અલગ અલગ અલગ સંસ્કૃતિઓ માટે માનપૂર્વક સલામતી જાળવે છે. અને જ્યારે આ સંમેલન આ રીતે ઠરાવવું હોય ત્યારે, તેઓ આ રીતે વ્યવસ્થાથી અને સમસ્યાઓથી લાભ પામશે.

ભૂતકાળમાં ફૂલની દીવાલ

મોટા ભાગે, મોટા ભાગે લોકોએ માનથી ધાર્મિક રીતે વિભાજિત કરી હોય છે.

પોલરાઈઝેશનની મૂળતા સમજો

ઘણા સમાજ અને સમાજની ધોરણો, મિડીયા, સંશોધન, ઓળખાતી રાજકારણ અને અવિષયતા જેવા ઘણા સમાજોમાંથી આવે છે. જ્યારે આપણે લોકો સાથે સંપર્ક કરીએ છીએ, જે લોકો આપણી માન્યતાને વ્યવસ્થિત કરે છે, અને રાજકીયતાઓને આપણા અસ્તિત્વના વિશ્વાસને મજબૂત કરે છે, અને રાજકીય વિવાદોને પોલીસની જગ્યાએ સામાન્ય સંશોધનને વધારે પડતી લાગે છે. આ પારખવું એ આપણને સમજે છે કે ભૂત વિશ્વાસ અથવા અધર્મિકતાની બાબત છે, પરંતુ એ ફક્ત ભૂત અને સામાવિજ્ઞાનતાની અસરકારક છે.

રાજકારણ પર રસપ્રદ પુરાવો આપે છે કે આપણે ઘણી વાર આ પ્રકારના વિચારો પર ધ્યાન આપીએ છીએ કે જે લોકોએ ખરેખર કેટલા અધૂરી રીતે “બીજા બાજુ" છે. આપણે ધારી શકીએ કે આ એક ધાર્મિક પાર્ટીમાં ઓળખી રહેલી વ્યક્તિ જે વ્યક્તિએ આ પાર્ટી સાથે સંબંધ રાખ્યો છે, જ્યારે મોટા ભાગના લોકો વધારે સારી રીતે વર્તે છે અને પોતાને માનતા હોય છે. આ પ્રભાવને સ્વીકારવાથી આપણને વ્યક્તિને મદદ મળી શકે છે કે આપણે તેઓના જૂથને કેવી રીતે માનીએ છીએ.

ક્રોસ-પાર્ટિઝ સંવાદ માટે વિચારધારાઓ

આ રીતે, લોકો વચ્ચેના વાદવિવાદને બદલે તેઓ પોતાના રાજકીય વિચારોને સમજવા માટે બનાવેલા જુદા જુદા જુદા રાજકીય વિચારો સાથે જોડાઈ શકે છે.

એ માટે આપણે બાઇબલના સિદ્ધાંતો પર ધ્યાન આપીએ.

બ્રિજના ભાગલા પાડવામાં વ્યક્તિએ પોતાની જાતની વ્યક્તિઓ સાથે સંપીને સંબંધ રાખવાની જરૂર છે. તેઓ રાજકારણમાં અલગ અલગ રીતે માને છે. અને સમાજમાં વિવિધ જાતના લોકો સાથે સંસ્કૃતિથી સંશોધન કરે છે. આ રીતો હુમોફીની સાથે સંગત કરવા માટે કુદરતી જાતિ પરિચયને અટકાવે છે--- અને આ રીતે આપણે બીજા લોકો સાથે સંગત રાખવાની તકો બનાવતા હોય છે જેને વધારે માન આપવાની શક્યતા હોય.

આજની પેઢીને સ્વતંત્ર અને માનની શીખવી

યુવાનોને સ્વતંત્ર રીતે બોલવાનું ઉત્તેજન આપવાથી, આપણે ગણાતા લોકોના ભવિષ્યમાં જે મહત્ત્વની દાનો આપી શકીએ એમાંથી એકને રજૂ કરે છે.

ઉંમર-પ્રોત્સક બોલી શિક્ષણની મુક્ત રીતે મદદ

બાળકોએ પોતાનાં બાળકો સાથે વાત કરવી, બીજાઓની વાત સાંભળી અને તેઓની સાથે મતભેદો વ્યક્ત કરવી જોઈએ.

આ વિકાસના મનોરંજનમાં આ દુનિયાની સ્વતંત્રતાની ચર્ચા કરવાની તક મળે છે, અને વ્યવહારની રીતો પર વિચાર કરવો પડે છે, અને વ્યવહાર કરવાની હદે યોગ્ય રીતે વિવાદની જરૂર છે. આ રીતે તેઓની સારી રીતે સમજણ મેળવવાની અને સભામાં ભાગ લેવાની આવડત છે. આ ચર્ચામાં યુવાનોને વધારે જરૂરી વિચાર કરવાની જરૂર છે.

માન આપવાનું શીખવું

બાળકો અને યુવાનોએ મોટાઓએ ગર્ભવતી વર્તનને સ્પષ્ટ રીતે શીખવ્યું છે. જ્યારે મોટાઓ માનતા હોય, તેઓ ખોટા હોય ત્યારે સ્વીકારે છે, અને અલગ અલગ વિચારોથી તેઓ આ રીતો સ્વીકારે છે. તરુણો જ્યારે આ રીતો પાળે છે, ત્યારે તેઓ આ કામમાં ભાગ લે છે. જ્યારે મોટાઓ પોતાને નામ આપતા હોય, અથવા બીજા લોકો સાથે વ્યવહાર કરતા હોય ત્યારે, અથવા રાજકીય વિરોધીઓ તરીકે વર્તતા નથી, તો બાળકો એ જાણે છે કે એ સારું છે.

માબાપ, શિક્ષકો અને બીજા યુવાનો, તેઓ મનમાં મતભેદોને કઈ રીતે વ્યવહાર કરે છે, એ વિષે વિચારીને, તેઓ મતભેદો પારખી શકે છે અને એ સાબિત કરે છે કે અલગ અલગ વિચારો ધરાવનારા લોકો સાથે સંબંધ જાળવી રાખવું શક્ય છે.

આપણે કઈ રીતે બીજાઓને માન આપી શકીએ?

Empathy--અને બીજાની લાગણીઓ સમજવા અને વ્યવહારુ બનવાની ક્ષમતા, જે વિવાદો વચ્ચે સંબંધ રાખવા માટે જરૂરી છે. જ્યારે એકલા આત્મવિષ્ઠાને બધા જ તકરાર કે બ્રિજને દૂર કરી શકતી નથી, તે ખરેખર સંવાદ માટે જરૂરી લાગણીકીય જોડાણ બનાવે છે. જ્યારે આપણે હિતસતા સાથે વાત કરીએ, ત્યારે આપણે ધ્યાનથી સાંભળીએ, વિચારીએ, અને માનીએ તેમ જ આપણે પણ માનીએ છીએ.

લાગણીઓ અને લાગણીઓ પર અસર

માઇક્રોપૉલિસ્ટો બીજા વ્યક્તિની લાગણીઓ સમજે છે- અને લાગણીભાવને સમજી શકે છે--ક્યારે પણ વ્યક્તિને જે ગમે છે તે સમજી શકે છે. દયાના સાવધાનતાથી આપણે શા માટે એ માન આપી શકીએ? આપણે શા માટે તેની સાથે સહમત ન હોય તો પણ, લાગણીમય લાગણીઓ આપણને મદદ કરે છે અને યોગ્ય હદે વર્તનથી વર્તવા મદદ કરે છે.

અદેખાઈ બતાવવા માટે પ્રોત્સાહન જરૂરી છે, ખાસ કરીને એવા લોકો સાથે કે જેઓના અનુભવો અલગ અલગ હોય છે. આમાં અલગ પાત્રો કે અનુભવો વાંચવાનો સમાવેશ થાય છે. આ રીતે, લોકોના લોકોના વ્યવહારો કે અનુભવો વાંચવાનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ વિચારી શકે છે કે, બીજા વ્યક્તિની સાથે કેવી રીતે વર્તવું તેની સાથેના સંબંધોથી વાત કરી શકાય છે. સમય જતાં, આ રીતો આપણને લાગણીઓ અને સંસ્કૃતિને વધારે સારી રીતે બનાવવા માટે મદદ કરી શકે છે.

Empathy ની મર્યાદાઓ

આપણે એ પણ સમજી શકતા નથી કે આપણે કેવી રીતે જીવ્યા નથી. આપણે જે અનુભવો કર્યા નથી એ આપણે સમજી શકતા નથી. અને અમુક વાર એમ કરવાનો પ્રયત્ન કરીને આપણે પોતાને કેવા અનુભવોથી દૂર કરી શકીએ છીએ. આથી, લોકો સાથે દયાળુતાથી વર્તવું સહેલું બની શકે છે.

આપણે સમજી શકીએ કે, કોઈ વ્યક્તિએ શા માટે એ માન્યતાઓને યોગ્ય રીતે સ્વીકાર્યા વગર, એ માનવું જોઈએ.

સમુદાય માર્ગદર્શન વાક્યો અને વહેંચાયેલ નોર્મ્સ બનાવી રહ્યા છીએ

આ રીતે, તમે પણ તમારાં વાણી - વર્તનમાં ફેરફાર કરો છો ત્યારે, તમારાં વાણી - વર્તનમાં સુધારો કરવા માટે મદદ મળશે.

ડૉ.

આ રીતે તેઓ પોતાના વિચારો અને જરૂરિયાતોને સારી રીતે સમજવા મદદ કરે છે.

તેઓ સારા સંસ્કૃતિના માર્ગદર્શનો અને નિયમોને ધ્યાનમાં રાખી શકે છે.

દબાણ અને ખાતાની ક્ષમતા

આ રીતે જ માર્ગદર્શનો ફક્ત તેઓની પ્રોગ્રામમાં લાગુ પડે છે. સમુદાયની જરૂર છે. અંગીજનો, જે લોકો પર અધિકાર ચલાવતા હોય, અલગ પ્રકારના અંગત નિર્ણયો માટે કેવી અસર થાય છે, અને કેવી રીતે તેઓ નિર્ણયો લે છે. પારદર્શકતા અને નિરંતર આધારિત પારદર્શકતા અને નિરંતર આધારિત છે કે કે જે લોકો વ્યવહાર કરે છે તે જ રીતે લોકોના ચહેરાને લાગુ પડે છે.

આ રીતે, આજના લોકોએ પુરાવો આપવો જોઈએ કે તેઓ સમાજના બધા સભ્યો, નેતાઓ અને લાંબા સમયથી ઊભા છે. જ્યારે અધિકારીઓને અવિષય કે અસંમત વગરના હોય, ત્યારે, તે માર્ગદર્શનની માન્યતાને અધર્મી બનાવે છે અને અસંખ્ય રીતે ઝઘડા થઈ શકે છે. સમાજ પર આધારિત માર્ગદર્શનો પર નિયમિત રિવ્યૂ અને રિવ્યૂચિંતરો આધારિત છે. તેઓ સમાજના અનુભવ પર આધાર રાખે છે. તેઓ વ્યવહાર અને અસરકારક લોકો તરીકે જીવે છે.

શીખતા રહેવા અને તાલીમ આપવા માટે પૈસા

આ વિસ્તારમાં ઘણી સંસ્થાઓ, પ્રોગ્રામ અને વૃત્તિઓ સાથે કામ કરવાથી આપણને શીખવા અને તાલીમ મળે છે. આ બધી વસ્તુઓથી આપણને અદલબત્ત મળે છે, બીજાઓના અનુભવો શીખવા મદદ મળે છે, અને આ રીતે મુશ્કેલીઓ અને સારા વ્યવહારો સાથે સંપત્તિમાં સ્થિર રહી શકે છે.

[FLT] [[FLT] નેરિચક કોલીશન] [[FLT]] મુક્ત બોલાવ અને અદેવ પર પરોક્ષા પર પર સ્ત્રોતો પૂરી પાડે છે. અાદ્રશિક સંસ્થાઓ અને ધાર્મિક સંશોધન, અને રિઝોટ્ચોન પર સંશોધનની પર અદ્ભુત પ્રોગ્રામો પર વિચાર કરી શકે છે. સ્થાનિક સંસ્થાઓ પર સંશોધનમાં પ્રોગ્રામો અને પ્રોગ્રામોપની અસર કરી શકે છે.

પુસ્તકો, પોડકાસ્ટ, અને આસપાસની સંમેલન, સંઘર્ષ અને રાજકીય મનોરંજન પુરાવો આપે છે કે નીચા પારખવા માટે આ આવડતનો ઉપયોગ કરી શકાય છે. આ આવકાર, પ્રવૃત્તિઓ, પુસ્તક ક્લબ, અથવા રેસ્ટેડ સંવાદ જેવા પ્રોગ્રામો જેવા છે---અતિષ્ક્ક્કન અને વિદ્વાનતાઓ પર આધારિત છે કે જે વધારે પડકારણો લાવવા માટે કરી શકાય છે.

એ જ રીતે, જેઓ આ ક્ષેત્રમાં કામ કરતા નથી તેઓને પણ આ તાલીમથી લાભ થાય છે.

આગળ જવાનું: પ્રગતિ કરવાનો વચન

આપણે પોતાને આ રીતે બોલવા માટે સારી રીતે બોલવું જોઈએ. આપણે ભૂલ કરીએ છીએ, ગુસ્સે થઈએ છીએ અથવા આપણા સારા ગુણો ગુમાવી બેસીએ છીએ. આ અનુભવો પર વિચાર કરવા તૈયાર છીએ, અને આપણે સારી રીતે કામ કરીએ છીએ. આ વિકાસના વિચારોથી આપણને લાભ થાય છે--- આ પુરાવા કે આપણે કઈ રીતે સારી રીતે બોલી શકીએ એ માટે જરૂરી છે.

આપણે પોતાને પૂછી શકીએ: હું ક્યારે માનથી સાંભળી શકું છું?

આ રીતે લોકોએ પોતાના ગિબિટીવનની આવડતને સુધારવા માટે આપવી----પહેલાં માટે મદદ, જવાબદારી અને તકો. મિત્રો કે સહભાગી વચ્ચે વ્યવહારો દ્વારા, આ વચનને ભાગીદાર લોકો સાથે માનથી વાત કરવી, અરજ કરવી, ભૂલો બનાવવી અને સાથે સાથે શીખવાની પ્રક્રિયા કરવી.

આજની દુનિયામાં વિવિધ જાતના લોકોએ સહાય કરવી પડે છે, અને તેઓની માનસિકતા અને સંસ્કૃતિને માન આપવું જોઈએ.

સંશોધન: સ્વતંત્ર બોલવું, ફક્ત એક સિદ્ધાંત જ નથી

આ લેખમાં ઘણી વાર સરકારી સેન્સેપ્ટીક્લ અને સંસ્થાઓના આરોપ મૂકે છે. આ લેખે આ રીતે સ્વતંત્ર બોલવાની રીતનો ઉપયોગ કર્યો છે. આ લેખમાં આપણે કલ્પના કરી શકીએ કે જેને સારી રીતે કામ કરવાની જરૂર છે. જો આપણે બોલી શકીએ, તો આપણે તેઓ સાથે હળીને રહીશું. જો આપણે તેઓ સાથે હળીને વાત કરીશું તો, જેઓ આપણી સાથે અસંમતમાં ભાગ લેતા નથી અથવા જેઓ આપણી સાથે વ્યવહાર કરે છે, તો તેઓની સાથે વાત કરવી જોઈએ.

આપણે લોકોની સાથે માનથી વર્તીએ છીએ, તેઓની સાથે માનથી વર્તીએ છીએ, તેઓની સાથે વાત કરીએ છીએ અને તેઓની સાથે વાત કરીએ છીએ.

આ લેખમાં આપેલી યુક્તિઓ અને સિદ્ધાંતો - ધ્યાનથી સાંભળવાની, માનસિક નમ્રતા, વિચારવાળુ પ્રોત્સાહન, લાગણીઓ અને સંદર્ભની પરિચય-- આ નિયમો અલગ અલગ જગ્યાએના સંસ્કૃતિમાં વ્યવહાર માટે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. આ નિયમો નિયમો નથી, પરંતુ વ્યવહારો, સંબંધો અને ધ્યેયો પર આધારિત છે. આ સિદ્ધાંતો ક્યારે અને કઈ રીતે લાગુ પાડવામાં આવે છે એ વિષે નિર્ણય લેવામાં આવે છે.

આપણે હંમેશા ધાર્મિકતા, ખોટી અને સામાજિક વાદવિવાદનો સામનો કરવો પડે છે. આ રીતે લોકો વચ્ચે માનથી વર્તી શકે છે. આપણે આ રીતે વ્યવહાર કરીને, પરંતુ વ્યવહારથી વાણી કરવાની જરૂર છે. આપણે આ રીતે વાણી - વ્યવહાર કરવાની જરૂર છે. આપણે પોતાને સારી રીતે કેળવવા, પોતાની જાતને પ્રભાવિત કરવા, અને સમાજમાં સંપ જાળવી રાખવા મદદ કરીએ છીએ. આ મજાકતા લોકો સાથેના સંબંધો પર આધારિત છે. આ કામમાં દરેક વ્યક્તિની વાતચીત શરૂ થાય છે, દરેક પસંદગી, દરેક પસંદગી, આપણે દરેક વ્યક્તિને ધ્યાનથી સાંભળીએ છીએ, આપણે દરેક વ્યક્તિ સાથે એકતામાં મુક્તતા હોય છે.

સંશોધન પર ધ્યાન દોરવા માટે પ્રોજેક્ટ સંયોજન પર ધ્યાન આપે છે. આ સંવાદ કાર્યક્રમોમાં રસ ધરાવનારાઓ એ રીતે સંગઠનો દ્વારા તકરારનો અભ્યાસ કરી શકે છે. [FT:] [FT] [FT:] [FT] [FT]] [FE:L]] [FT]] [S]] ને સહભાગી સાધ્ય સાથે, જે સંશોધકો સાથે સંશોધન અને સંસ્કૃતિઓથી વ્યવહાર કરી શકે છે. આ બધા સંસ્કૃતિઓથી આપણે બધા સાધ્યમિત અને સંસ્કૃતિઓથી ભરી શકે છે, અને આ બંનેને વ્યવૃદ્ધિત્તિને વ્યવ્યાપીને આધાર આપી શકીએ છીએ.