Table of Contents

રીપબ્લિક શું છે?

પ્રજાસત્તા એ સરકારની એક સિસ્ટમ છે જેમાં લોકોની સાથે રાજ કરવાનો હક્ક છે, અને અધિકારીઓએ ક્રેડીટેશન દ્વારા ચલાવ્યો છે. આ શબ્દ [FT:0] લેટિન [[FT] [[FT]] જનતાની પ્રેરણાથી આવે છે. આ શબ્દ , [FT] જનતાની “પરિક્ષી ” અથવા“ વૈશ્વિક સંપત્તિ" - જે સૂચવે છે કે રાજ્ય એ સરજનહાર અથવા અવિશ્વાસી ના હોય છે પરંતુ બધા લોકોનો વિશ્વાસ છે. પ્રજાસત્તા અધિકારીઓએ સરકારના હક્કમાં જ કામ કરવું જોઈએ.

આજની દુનિયાના અડધા કરતાં વધુ દેશો પોતાનાને ગણે છે, પણ આનો અર્થ અલગ જ છે. આના મૂળમાં, પ્રદેશી સત્તા અને અવિશ્વાસી સત્તાને નકારે છે, અને આની સત્તાને બદલે પ્રખ્યાત સત્તા અને નિયમનો ઉપયોગ કરે છે. પ્રજાસત્તાની મૂળતાને સમજવું, તેઓ કેવી રીતે રાજપદાયકતાની સત્તા છે, અને તેઓ જે રીતે આવ્યા છે, તેની સાથે તેઓ કેવી મુશ્કેલીઓનો સામનો કરે છે. આ લેખમાં આ લેખમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, ઇતિહાસ, વિજ્ઞાન, આદિશાળ પર, અને આજિદિવસના અવયવતાન પર અદ્ભુત ઉદાહરણો છે.

મુખ્ય અક્ષરપ્રતોની ગણતરી

આ પ્રજાઓના સમૂહમાં ઘણા લોકો છે.

લોકોનું રાજ અને સંસ્કૃતિ

પ્રજાસત્તામાં, રાજકીય અધિકાર લોકો સાથે છે, જેઓ અપ્રતિ રાજકારણમાં ભાગ લે છે. આ પ્રજાઓ પ્રતિનિધિઓ દ્વારા આપે છે. આ પ્રજાસત્તાની રીત છે, જે દરેક મતલબ માટે લોકોના પુરાવાઓ પર મુજબ પુરાવો આપે છે. સરકારે સરકારને યોગ્ય નિર્ણય લેવાની પરવાનગી આપી છે અને કૉમ્પ્યુટરોને પ્રોસિમિક પ્રોસિમ પણ કરવામાં મદદ કરે છે. પરંતુ, તે પારદર્શક પ્રોસેમ, પારદર્શક પ્રોસેસર, અને મુટરો માટે પણ છે.

નિયમ અને સંન્યનની મર્યાદાઓ

રિપબ્લિકસ રિપૉર્ટ્શન (અમેર) સાથે બંધ છે-- જે મુજબ સરકારના મૂળ નિયમો બનાવે છે. કોઈ અધિકારી, કોઈ પસંદ કરેલ પ્રમુખી પણ નિયમ કરતાં વધુ મહત્વનું નથી. આ સંમેલન સત્તાઓ (વિષય, કાયદેવ, ન્યાયાધીશો) પર આધારિત છે. અને ઘણીવાર આ કાયદાઓ પણ છે કે જે લોકો સરકારને પરાક્રમથી બચાવે છે. આ કાયદા નિયમને આધારે નથી અને વ્યવહારને કારણે અધર્મો કરવા માટે પ્રયત્ન કરે છે.

નાની હક્કનું રક્ષણ

પ્રજાસત્તાનો મુખ્ય સિદ્ધાંત એ છે કે મોટા ભાગના લોકોની સંભાળ રાખવાની જરૂર છે. આ રીતે મોટા ભાગના લોકોની સંભાળ વિના, મોટા ભાગના નિયમો “મોટીઓની નાનીકતા”માં ફસાઈ શકે છે. રિપબ્લિક રીતે રાષ્ટ્રવૃત્તિ, સંમતિ, ધર્મ અને યોગ્ય પ્રક્રિયાની સ્વતંત્રતા છે કે જે અસ્પષ્ટ હોય છતાં પણ તેઓ પર દબાણ રાખે છે. આ વચન ઘઘ્મી અને સહનશીલતાની સૌથી મહત્ત્વની માન્યતા છે.

શક્તિ અને ચકાસણી અને સમતોલતા વચ્ચે ઢોંગ

કોઈ પણ શાખાને વધારે શક્તિથી, પ્રજાઓ, સમુહની ડાળીઓ સાથે સંપત્તિ વિભાજિત કરતા અટકાવ્યા પછી. એક ક્લાસિક મોડલમાં, કાયદેસર તેઓને નિમણૂક કરે છે, અને તેમને વ્યવહાર કરે છે. દરેક શાખા પાસે કોઈ હદે મર્યાદામાં મૂકવી અથવા બીજાને ચકાસવાની ક્ષમતા હોય છે- ઉદાહરણ તરીકે, અદાલત, કાયદિક કાયદાઓ, ન્યાયાધીશોને હુકસ અને ન્યાયાધીશની નિમનને હુમસસમાં હુક્કમ કરી શકે છે. આ સિસ્ટમે આ અભિષ્ય અને અડાઈને કારણે ઠોરુંબાવવાનું ઉત્તેજન આપ્યું છે.

પુરાવા

એનું મૂળ પ્રાચીન સમયમાં ઊંડું ઊગે છે.

પ્રાચીન ગ્રીસ અને રોમ

આથી, રોમન રિપૉર્ટીઝનું એક રૂપ હતું. રોમનોએ દર વર્ષે બે કોન્સલ પસંદ કર્યા, જે નિયમો પસાર થયેલા વડીલો અને પ્રખ્યાત સંમેલનોથી બનેલ હતા. રિપબ્લિક સંશોધનમાં અજોડ રસ હતો. પછીથી આનું વજન અને રાજકીય સંસ્થાઓ વચ્ચે ખામી અને ધાર્મિકતામાં ફસાઈ ગયું.

આ રીતે, ગ્રીક શહેરના લોકોએ સ્તાર્ટા અને કાર્થેજ જેવા જ રિવાજનો સામગ્રી લીધો.

રૅનાસન્સ રવિવલ

રોમના પગના પતન પછી, યુરોપમાં મોટા ભાગે પ્રજાશાળીવાદ અદૃશ્ય થઈ ગયો. ઉત્તર ઇટાલીમાં શહેરોએ પોતાની સત્તા ફરીથી શરૂ કરી. વેનીસ, ગેનોઆ અને બીજા લોકોના નામે રિઝોલ્યુશન શરૂ કર્યું. લૉરન્સ, જીનો અને બીજા લોકોના નામે તેઓ રિપોર્ટ કરવામાં આવ્યા. ફ્લોરેન્ટર સ્કૉલર મીચિવ્ચર કુટુંબો, તેના [F:1] પર [FL:], રોમન પ્રજાસત્તિઓ પર માનતા હતા. અને દલીલો કરી કે, રોમન સંશોધન સંસ્થાઓએ ધાર્મમાં ભાગ લેતા, અને આજની સ્વતંત્રતા જાળવી રાખી.

પાયાની થપ્પી

એનું કારણ એ હતું કે, તેઓની માન્યતાઓ અને માન્યતાઓનો વિરોધ કરવાનો પ્રયત્ન કરતા હતા.

જોન ලොક તેના [1689]માં દલીલ કરી. બે સરકાર સરકારની હક્ક પર છે. તેની સત્તાના હક્ક પર છે અને તેની સત્તાને લીધે લોકો જીવન, સ્વતંત્રતા અને સંપત્તિને જાળવી રાખે છે. જો અધિકારીઓ એ હક્કનો ભંગ કરે, તો લોકો બડાઈ થઈ શકે છે. ලොકસના વિચારો એ જરાય વિપરીત થઈ શકે છે.
બાર્રોન ડે મોન્ટેસ્ક્યુ [1748]] ] નિયમોની આત્મા ચેતવણી આપે છે કે શક્તિઓ વગર, મુક્તિ ગુમ થઈ ગઈ છે. તે બ્રિટીશ સિસ્ટમ (જે તે ભૂલમાં જોતો હતો, તે ત્રીસ, અને હક્કદાર, સ્વતંત્રતા માટે અધ્યાયિત હતો. તેના ફ્રેન્ડ્ચર, અને સ્વતંત્રિક ફ્રેક્ટિશ માટે અરજિત થયેલ હતો.
જ્યોર્જિકસ રુસાઉ [1762] સોશિયલ કોન્સ્ટ [FT:2], દલીલ કરે છે કે લોકોની સત્તા એક “વર્ગિકતા થશે. રાઉસના પ્રતિનિધી સરકારને અડગ્યા છે.

આ ચુચન રીપબ્લિક અને અંગ્રેજી કોમનૉલૅટના અનુભવ સાથે, યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ અને ફ્રાન્સના લોકોએ આજના ઉત્પાદનની કૉમ્પ્યુટર બનાવવાની કળા આપી.

અમેરિકા અને ફ્રાંસ રિપૉર્ટો

અમેરિકાના આજના સમયમાં અમેરિકાના પ્રથમ મોટા મોટા ધાર્મિક પ્રજાસત્તાકની ગોઠવણ કરવામાં આવી. ૧૭૮૭ની સંશોધનમાં ફેડ્રિએશનલ પ્રજાસત્તાપની ચકાસણી અને સમક્ષની ચકાસણી પર ભાર મૂક્યો.

ફ્રાન્સની પ્રથમ રિપબ્લીક (૧૭૯૨-૧૮૪) (આત્મવિજ્ઞાન અને સમૃદ્ધિ વચ્ચે વધારે ઢોંગી હતી. છતાં ફ્રેંચ રિપ્પૉલૅશન સંશોધનનું ઉદાહરણ પણ વિજયી, સમાધાન, ફૂલ્યતા, ફૂલૅરિટી, ફૂલૅટિવન, ફૂલૅન્ડ, ફૂલૅક, અને પછીથી ઘણા પ્રજાસત્તિઓના નિયમોનો રિપેર થયો.

પ્રસ્તાવનો પ્રકારો

આજે પ્રજાસત્તાક ઘણી પ્રજાઓ સંસ્થાઓનો ઉપયોગ કરે છે.

પ્રિસિડિક ગણતંત્ર

આ પ્રમુખ રાષ્ટ્રપતિના સરદારો, સરકારના અધિકારી અને સરકારના સરદારો છે. આ પ્રમુખ નિરીક્ષકનું મુદ્દો સહેલાઈથી દૂર કરી શકતા નથી. અમેરિકામાં આરક્ષણિક પ્રજાસત્તાનો ઉદાહરણ છે; બીજા પ્રજાસત્તાકમાં બ્રાઝિલ, આર્જીના, મેક્સિકો અને દક્ષિણ કોરિયાનો સમાવેશ થાય છે. આ સિસ્ટમ સ્થિરતા અને નિષ્ણાત જોખમો પણ આપે છે. જ્યારે કે સરકાર અને કાયદાના પાર્ટો પર હુમલોપન મુજબત છે.

રિપબ્લિકન

રાષ્ટ્રીય પ્રજાસત્તામાં, રાજ્યનું શિર પ્રમુખ યાજક છે (ક્યારે પણ રિવાજોથી આધીન હોય છે). મુખ્ય મિલકત અને કેબ્બારી સંમેલનના સભ્યો છે. મોટા ભાગે પ્રસંગના સભ્યો છે અને તેઓમાં કોઈ અવિશ્વાસી ભાગ છે. જર્મની, ઇટાલી અને ઇઝ્રાલ સંમેલનના રિપોલિક્શનના છે. આ સિસ્ટમ વધારે સહેલું છે અને તેને ઉત્તેજન આપે છે. પરંતુ, સરકારમાં મુકદ્દો અને મુટ પર હુમ્હત ભરીને મુજબ વળાય છે.

સેમીઆઝ પ્રીસેડિડિય રીપબ્લીક

અમુક પ્રજાઓ ફ્રાન્સ, રશિયા, ઇજિપ્ત અને તાઇવાનમાં સીધુ જ પસંદ કરેલા પ્રમુખ સરજનહાર છે. શક્તિની સમતોલતા કાયદાની રચના પર આધાર રાખે છે. સેમીઅલિશિશિયલ સિસ્ટમો કોન્સીલ નિમણન સાથે સંયોજનકતાની સાથે જોડાય છે, પરંતુ તેઓ પણ લડાઈનો જોખમ પણ છે.

ફેડરલ રીપબ્લિક

ફેડરલ રાજની સરકાર અને પ્રદેશો વચ્ચે રાજપદનો ભાગ બને છે. દરેક સ્તરની પોતાની સત્તા છે. દરેક સ્તરની પોતાની સત્તાઓ છે. અમેરિકા, જર્મની, જર્મની, ભારત, બ્રાઝિલ અને ઑસ્ટ્રેલિયા. ફેડરલસિસ્ટ મોટા મોટા મોટા વિસ્તારોને, ધાર્મિક હદે, ભૌતિકતા, પકડાઈ અને ભૂમિની પરવાનગી આપે છે, અને દેશને આ રીતે ઉપયોગ કરે છે.

ઈસ્લામી ગણતંત્ર

અમુક રાજ્યોમાં ઈરાન અને પાકિસ્તાન (પોતાના આસપાસની પ્રજાસત્તા), ઇસ્લામી નિયમ (શારિયા) અને પસંદ કરેલા સંસ્થાઓને જાળવી રાખવામાં આવે છે. ઈરાનની સિસ્ટમ ખાસ કરીને જટિલ છે. ઈરાનની સિસ્ટમ (દેવ ગાર્ડિયન યૂરીસ્ટ) પર પ્રોવિધિ, કાયદેસર અને ધાર્મિક સત્તા પર સત્તા ધરાવે છે. આ અદ્ભુત નમસના આ ગુણો પુરંત્રિક રિઝન અને ધાર્મિક રાજમાં ધાર્મિકતા વચ્ચે હુમ છે.

રિપબ્લિકમાં નાગરિકોની ભૂમિકા

રિપબ્લિક સરકારે આ બાબત પર આધાર રાખ્યો છે.

વોટીંગ અને પસંદગી

નાગરિકતાની સૌથી દેખરેખ રાખવાની રીત છે. પ્રજાસત્તામાં, લોકો કઈ રીતે રાજકારણ કરે છે તે રીતે મુદ્દો લે છે. વોટરો પસંદ કરે છે કે જે લોકો પોતાના હિત, વિવાદ અને નિરીક્ષકની નિમણૂન કરે છે. નીચિત્રો ની નિરીક્ષા કરે છે. નીચિત્ર મુજબ મુજબ નાની સંખ્યા ઘટાડી શકે છે. તેથી ઘણા પ્રજાઓ રજીસ્ટ્રેશન, મુજબ, નેઇઝન અને વોટિંગની મદદથી વિવાદ કરવા ઉત્તેજન આપે છે.

સિવિક શિક્ષણ અને જાહેર વાર્તાલાપ

પ્રજાસત્તા કાર્ય કરી શકતી નથી જો નાગરિકો તેના સંસ્થાઓ અને સિદ્ધાંતો વિષે અજ્ઞાન હોય. શાળા, મિડીયા, અને સમાજની સંસ્થાઓ બધા જ લોકો આ રીતે શીખવવા માટે ભૂમિકા આપે છે કે સરકારો કેવી રીતે કામ કરે છે, અને કઈ રીતે હક્કનો હલ છે. પ્રોટેસ્ટોરિટીએ વિચાર્યું છે કે નાગરિકોએ લોકોને પ્રોગ્રામ વિષે દલીલ કરવી જોઈએ---વૈવિધિક લોકોએ એક સાથે જ વ્યવહાર કરવો જોઈએ જ્યાં પુરાધિઓ સાંભળવામાં આવે છે, અને અલગ અલગ અલગ અલગ રિવાજો હોય. અવયવતાઓ અને સંશોધનને માન આ રીતે ઉશ્કેર્ય કરવામાં આવે છે.

એડૉકૉક, એકીવ્ઝીમ અને સૈનિકો

પસંદગી પછી, નાગરિકો એડેકોસ્કો, પ્રોત્સાહન, અર્પણો અને પોતાના પ્રતિનિધિઓના સંપર્કમાં અસર કરી શકે છે. સમાજના સમાજ, ચર્ચો, ભેદભાવ, ભેદભાવ, સમાજ, ભેદભાવો, સમાજ, સંપત્તિ અને રાજ્ય વચ્ચે સંપત્તિ. તેઓ એક સરજનહારી કાર્ય, સરકારી કાર્ય, અને નિરીક્ષણની નિરીક્ષણ અને નિરીક્ષણિકતાને આધાર આપે છે. એક વૈશ્વિક સમા એ એક રાષ્ટ્રીય પ્રજાસત્વનો પ્રોત્તિ છે.

જૈરી સેવા અને સમુદાય

ઘણા પ્રજાઓ માટે નીમેલા લોકો માટે ન્યાયની વ્યવસ્થામાં સીધેસીધી ભૂમિકા છે, અને ખાતરી કરવી જરૂરી છે કે સામાન્ય લોકો ન્યાયની વ્યવસ્થામાં ફકરા છે. સ્થાનિક સરકારી પહોળા, શાળાની કમ્પી અને શહેર હૉલ સભાઓ સભાઓ ભાગીદારી માટે વધારે તકો આપે છે. આ ઘાસોનું મુજબ સરકારો અને રાજ્યમાં ભરોસો મૂકે છે.

આજના રિપબ્લિકનો સામનો કરવાના પડકારો

આ રીતે, લોકોએ પોતાના દેશની સરકારને ટાળી લીધા છે.

રાજકીય પોલરાઈઝેશન અને જાળીલોક

ઘણા પ્રજાઓએ રાજકારણમાં ભાગલા પાડ્યા છે, જેમાં અણુ અને કાયદેસર પ્રોફેસરિષ્ઠી ફૂલની અસર પડે છે. હાઇપરપેર્ટિસ્ટનની નિષ્ણાત સરકારને બંધ કરી શકે છે, ન્યાય યુદ્ધો અને વિશ્વાસ ગુમાવે છે.

ભ્રષ્ટાચાર અને પકડ

અંગત ઉત્ક્રાંતિ----કાયદેસર પ્રજાસત્તાની રિપેરતાની અંગત છે. તે બ્રાંચ, ફૂલપેટી, અથવા અરજિક પ્રોગ્રામની રચનાનાનાના રૂપે આવી શકે છે. અદાલત, બિનયવર્ગતા, અધ્યાયપણાથી જ થાય છે. અદાલતતાર લોકો કે સંસ્થાઓ પોલિસીઓ, રિવ્યવહાર, અને મિડીયાજ પર સત્તાનો ઉપયોગ કરે છે. સ્વતંત્રતાની સ્વતંત્રતા, ધાર્મિક નિયમો, ધાર્મિકતા, ધાર્મિકતા અને વ્યવસ્થાની નિયમો છે.

એક્ઝેક્યુટીવ ઓવરલેસ અને ડેમોક્રેટીક બેકસ્લીડ

આ રીતે તેઓ પોતાની માન્યતાને કાબૂમાં રાખી શકે છે. આ પ્રક્રિયા એક પ્રોફેસરની રીતે એક પ્રોગ્રામમાં ફૅક્લોરિકન રિપૉર્ટ બની શકે છે. હંગરી, પોઇનિશ, પોપાયૉસ્ટ અને પ્રોફેસરના ચક્રો છે.

ભંગાણ અને બહારની ઇન્ટરફૅસ

આજના સંદેશાથી લોકોમાંના જૂઠા અહેવાલો ફેલાવવામાં અને સમાજમાં ડૂબી જવાથી તેઓ પર હુમલો કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે.

વોટર અરજ અને ફૂલ - ટુકડા

જ્યારે નાગરિકોને લાગે છે કે તેઓનું ચુસ્તતા નથી અથવા બધા નેતાઓ એક જ છે, તો તેઓ ભાગ લેશે.

સંકલન

આ રિપૉર્ટિશન લોકોએ આ રીતે રાજ કરવાની સૌથી સારી રીતો સાથે જોડાઈ છે. રોમન સેનેટથી આજની સાંસ્કૃતિના સ્થળે નવા સંજોગોનો સામનો કરવા માટે પ્રજાસત્તાનની પ્રજાએ નવાં સંમેલનમાં ઉત્તમ થઈ છે. આ સિદ્ધાંતો લોકોની સત્તા, નિયમો, હક્ક, અને શક્તિનો અલગ અલગ અલગ અલગ છે. પરંતુ, તેઓ પોતાને પોતાને જરાય ધ્યાન આપવું જોઈએ નહિ; તેઓ સદ્ગુણો, ભય અને સંપત્તિ માટે નિમયન, સંમતિના લોકો માટે અધિષ્ધિ, અને આધ્યાત્મતાને અનુસરવાનો હક છે.

વધુ વાંચવા માટે, [FLT] બ્રિટાન્ચર], ] [Stanford in oncanford in on the reassaramanity [FT:3]] અને [FLT:] [FT:] [FT]] [FT:]]] [Encontrations onstemority onstal onstalscority [FIcontrolsion]]]].