સોશિયલ કાયદાની માન્યતા એ વ્યક્તિઓ અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધને સમજવા માટે જરૂરી છે. આ એક સ્થળ છે કે કઈ રીતે લોકો સમાજને બનાવવા, રાજપત્રીકૃતિ કરવા અને રાજ કરવા વચ્ચેની ફરજોને રજૂ કરે છે. પરંતુ, શા માટે આનો ખરેખર અર્થ છે? એક લેખમાં આ એક સંમતિ છે, જેના આધારે લોકો અને સરકારને બાંધી શકાય છે. આ લેખમાં આ લેખમાં આ રીતે પુરાવાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. આ રીતે આ રીતે સંશોધનમાં સંશોધનની શરૂઆત, આ રીતે પુરાધનિકતા અને સંમતિની ચર્ચા કરવામાં આવે છે. શા માટે આનું કારણ છે કે શા માટે આને એક સમાજિકીયતા પરિજ્ઞાન છે.

સમાજમાં ફસાઈ ન જાવ

આ કાયદામાં સોસાયટી કાયદાઓના સભ્યો સાથે સોશિયલ સંમેલનમાં એકતા છે. આમાં દરેક હક્કનો ઉપયોગ, સમાજના નિયમો અને સંપત્તિને સ્થિરતા વગરના સંસ્કારમાં રાખવાનું રક્ષણ પણ સમાયેલું છે. આ કાયદા એ એક સરકારને રાજકીય રીતે આધીન રહેવા માટે રાજકારણને આપશે. આ કાયદા એ એક દસ્તાવેજ નથી, પરંતુ સરકારના રાજની સત્તાને આધારે રાજકારણ અને રાજકારણને આધારે છે.

આ સોશિયલ કાયદા એક મુખ્ય પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે: શા માટે વ્યક્તિએ રાજ્યના નિયમોનું પાલન કરવું જોઈએ? જવાબ આ સંબંધમાં છે. આ લોકો અમુક સ્વતંત્રતાને આધીન છે અને તેઓની જવાબદારી સ્વીકારે છે. જ્યારે કે રાજ્ય સરકારે આશ્રય, ન્યાય અને લોકોની વસ્તુઓ પૂરી પાડે છે. આ આ એકતા એ છે કે રાજકીય સત્તાને લીધે જ આ રીતે નિશ્ચિત થશે. આ સમાજની કાયદન વગર, સત્તાની સત્તાને આધીન રહી શકે છે.

ફિલોસોફીકલ પાયા

આ રીતે, આજના રાજકીય ટુકડાને કાબૂમાં રાખવા માટે દરેક ફિલસૂફીના હાથમાં છે.

થોમસ હોબ્સ: ઉપરની સુરક્ષા

અંગ્રેજી સિવિલ યુદ્ધના સંદર્ભમાં લખતી થોમસ હોબસને કુદરતીતાનું કલ્પન કરાવવામાં આવ્યું. તેનું ૧૬૫૧ કામ [FLET] [FT:1]], તેની પાસે દલીલ કરી કે, જીવન “અંદાજ, ગરીબ, ભયજનક અને હિંસા વગર જીવશે. આ રીતે તેઓ પોતાના કુદરતી હક અને સંસ્કૃતિને મુજબતામાં ફસાઈ જશે. આ સંપત્તિને કારણે તેઓ પોતાના સંપત્તિને આધીન રહી શકશે. એકવાર, એક જ સમયે, એક જ સમયે આસંગની સત્તાને હક્કને હલવાવી શકે નહિ.

જૉન ලොક: કુદરતી હક અને વિરોધ

જોન બ્લકન પોતાના સરકારની સુરક્ષિણીતામાં વધારે ઉદાર દેખરેખ દર્શાવે છે. [1689] ના હુકમથી ના, , ලොકસ માનતા હતા કે કુદરતી હાયના વિદ્યાથી બધાની સાથે યુદ્ધો નથી, જે કહે છે કે કોઈ બીજાને કોઈ પણ જાતની સ્વતંત્રતા, સ્વતંત્રતા કે સંપત્તિમાં નુકસાન ન કરવું જોઈએ. પરંતુ, કારણ કે, લોકોએ સરકારની સ્વતંત્રતાનો હક્ક ન કર્યો છે. તેથી, લોકોએ આ સંમેલનને આ રીતે સ્વીકારવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે: જો સરકારે આ સંમેલનની હકને આ સંમયતાને આધ્યાપત્તિને આ રીતે આ રીતે આ રીતે સ્વીકારવાનો હક્મત છે.

જાન- જેકસ રૌસા: જાન્યુઅલ વિગમન

જોન-જાકસ રુસાના સોશિયલ કોન્ટ્‌ટ [174] વધારે આદતો લીધો. તે દલીલ કરે છે કે મનુષ્યો કુદરતી અને ખાનગી વસ્તુઓથી ભ્રષ્ટ થયેલા છે. તેની સંપત્તિ માટે, માનવો ફક્ત વ્યક્તિગત હક્કની સંભાળ રાખવામાં જ ન આવે. સામાન્ય રીતે, સામાન્ય રીતે વ્યક્તિની પસંદગીની સરખી નથી, પરંતુ દરેક વ્યક્તિને યોગ્ય રીતે જ સ્વીકારવા માટે યોગ્ય રીતે, જે રીતે યોગ્ય રીતે આ રીતે આ રીતે વર્તશે. આ નિયમને આધાર આપે છે કે જેના મુકદ્દો મુજબ મુજબ, અને આ રીતે એક જણિક સરકારોને આ રીતે મુજબદ્રિતના નિયમો મુજબદ્રિતના છે.

આ ત્રણ પાદરીઓ - હોબ્સ, ලොક અને રસોઉ-એ દરેકે અલગ પ્રકારનું દૃશ્ય આપ્યું. દરેકે એક સાથે સોસાયટી કાયદેસરને પશ્ચિમમાં રાજકીયતા માટે રૂપકાત્મક તરીકે સમાવ્યું.

સોશિયલ સંબંધની તફાવત

વિશ્રામમાં ફિલસૂફીઓએ આ વિચાર ફરીથી બદલ્યો અને સુધારો કર્યો.

જૉન રૉલ્સ: ફેરલરાઈ તરીકે ન્યાય

[FLT] [1971]], જોન રોલસે દલીલ કરી કે ન્યાયની પસંદગી પોતાના જસ્મિક, તાજગી કે સારા સંશોધનની છે. આ કિસ્સામાં, તેઓ બે સિદ્ધાંતો પર એકસરખી રીતે એકતા કરશે: (૧) દરેક જ સિદ્ધાંતો માટે અને (૨) આજના લાભ માટે યોગ્ય છે. આ કાયદાઓનો ઉપયોગ ન થાય. તેની સંભાવો પુરાવો છે કે આજકાલ પાયો છે. [FLT]

રોબર્ટ નોઝિક: ન્યૂનતમ રાજ્ય અને એનટીલમેન્ટ્સ

રૉલસના જવાબમાં, રોબર્ટ નોઝિક અંગારી, રાજ્ય, અને ઉટોપિયા [FLT] (FLT:1) (1974)એ એક બૉરસ્ટિકન સોસાયટી કાયદાનું રક્ષણ કર્યું. નોઝિક દલીલો કરે છે કે ફક્ત એક જ સ્થિતિ, બળ, ભ્રષ્ટતા, ભ્રષ્ટાચાર અને ચોરીથી બચાવી શકાય છે. તેની પાસે કુદરતી હક્કતાનો અંગત ઉપયોગ કરવામાં આવશે. તે અહીત રીતે જ અડગ છે. તે અદ્ભુત રીતે પોતાના સંપત્તિને ભરી શકે છે.

સોશિયલ કન્સ્ટ્રક્ટના કી ઘટકો

ઘણા લોકો અલગ અલગ અર્થોથી પોતાને ઓળખે છે.

  • આ કાયદા લોકોની વ્યવસ્થિત માન્યતા પર આધારિત છે, કે પછી તેઓની (સંદેશમાં) સ્વતંત્રતાથી (સંદેશના નિયમો પ્રમાણે જ જીવતા રહે) કે (સંદેશના નિયમો પ્રમાણે). રાજકીય સત્તાને અધિષ્ઠાપિત કરે છે અને તેની શક્તિથી અલગ પડે છે.
  • શુભસંદેશો અને ઓબિગેશન: આ કાયદાઓ પ્રમાણે લોકો બોલવાની, ન્યાયની સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતાની આઝાદીને આધારે છે-- અને તેઓની ફરજ છે, જેમ કે તેઓ નિયમો પાળે છે, કર કર ભણતા અને જુલ પંજ કરે છે.
  • સોવર્ગ્ય અને ખાતાની ક્ષમતા: સારવાર (સર્ષ) લોકો પાસેથી સત્તા મેળવશે અને તેઓનો જવાબ આપશે. જો તે હક્ક અથવા ભયંકર બની જશે તો આ કાયદા ભાંગી જશે.
  • Common اچھا: [FLT:] સોશિયલ કાયદાનો અંત ફક્ત એક વ્યક્તિને જ લાભ નથી, પરંતુ સામાન્ય સારાનો લાભ છે- ન્યાય, શાંતિ અને સંમેલન.

આજે પણ નિયામક જૂથમાં લોકોની સમાજ છે

આ સોશિયલ કાયદા ફક્ત ફિલસૂફીનો જ ઉપયોગ નથી; આજની રાજકારણમાં જ આઇડિયા, ભારત અને યુરોપના ઘણા સંશોધનો સંમેલનો ખરેખર સોશિયલ કાયદા છે. આ કાયદાઓ સરકારની રચના અને નાગરિકોના હક્કનો ઉપયોગ કરે છે. દમેશાશાક પ્રોગ્રામો તરીકે રિવાજિક રીતે પ્રોગ્રામોત્સાહિત કરે છે. સંમેલનો, સંમતિ, સંશોધન અને વીજળીઓ માટે સારી રીતે આપત્તિની આશકર્ષણ માટે આપત્તિ આપે છે.

પરંતુ, સોશિયલ કાયદા સ્થિર નથી. તે વ્યવહારીય મૂલ્યો તરીકે પ્રોત્સાહન કરે છે. દાસની ગુલામી, વૈશ્વિક હક્કની માન્યતા, અને આંતરરાષ્ટ્રીય હક્કની સંમતિને ફરીથી લખાય છે. ઉદાહરણ તરીકે [FT:0] માનવ હકોષોનો અધ્યતનિક જાહેરાત [FT:1] વિશ્વવ્યાપી સંશોધન તરીકે ગણાય છે.

સોશિયલ સંબંધ માટે પડકારો

આ રીતે, આજના લોકોએ પોતાને જરાય વહાલા ગણ્યા નહિ, પણ તેઓની સાથેના સંબંધો પર અસર પડે છે.

અણુત્વ અને અણુત્વ

જ્યારે લોકોના નાના ભાગમાં મોટા ભાગે મોટા ભાગે જરૂરી જરૂરિયાતો પૂરી પાડવામાં આવે છે, ત્યારે આ માન્યતાને કારણે આ સિસ્ટમ સોશિયલ સંમતતાને ઠોકરાવે છે. આર્થિક અવિકારનું અર્થ ઘણી વાર રાજકીય અવિષયતામાં ફસાવે છે. જે લોકોને લાગે છે કે તેઓ ધનવાન છે, તેઓ ધન્ય છે. તેઓની સત્તાને લીધે જ ભ્રષ્ટ થઈ શકે છે. આ કાયદેસરની રિવાજો અંગતને કારણે જ છે.

વિશ્વાસ અને ભેદભાવનો પુરાવો

સરકાર, મિડીઆ અને બીજા સંસ્થાઓમાં વિશ્વાસને કારણે અત્યાચાર થયો છે. મૂર્તિપૂજા અને અધ્યક્ષતા કાર્યબંધન માટે જરૂરી મુદ્દો ઘટાડી છે. જ્યારે નાગરિકો પુરાવાઓ પર સંમત ન થાય, જેમ કે પસંદગીઓ કે વક્તાની મુજબ સંમતિ---સંમત કરારને અડગણિત થાય છે. સોસમો કાયન્ટાઇટ પર આધાર રાખે છે આ એક પર વિશ્ર્વાસ અને વાસ્તવિકતાને આધારિત છે.

વૈશ્વિકતા અને રાષ્ટ્રીય સંઘર્ષની મર્યાદા

ઘણા લોકો આજના લોકોએ આજના દેશના લોકોએ આજના દેશોથી આશ્ચર્ય પામવા માટે તકલીફોનો સામનો કર્યો છે. આ સમાજની સમસ્યાઓ આખી દુનિયામાં સંપત્તિની સીમાઓમાં જ છે. આ રીતે લોકોએ પોતાના દેશને આધીન રહેવાની જરૂર છે. આ રીતે તેઓની પોતાની સરકારોને મુજબ ઠરાવવી જોઈએ. તેઓની સરકારો પર હુમસ પગ જેવી જ છે. આ રીતે થોમરો, પુગની જેમ, આ દુનિયાના સંજોગને કારણે આ દુનિયાની સંમતિ અને પ્રતિબંધો વધે છે.

ફ્રન્ટીયર્સ

સોશિયલ કાયદાની કલ્પનાને નાનકડા જૉમેનિકમાં લાગુ પાડવામાં આવી છે.

ડિજીટલ સોશિયલ કન્સ્ટ્રક્ટ

આપણા જીવની શરૂઆતમાં, નવા પ્રશ્નો આવે છે: નાગરિકોને પોતાના વ્યક્તિગત માહિતી પર કયું હક્ક છે? ટૅક્કૉલિક કૉમ્પ્યુટરો પરની ખાનગી અને નુકસાનને બચાવવાની કોશિશ છે? ઘણા વિજ્ઞાનો અને એકોપરીઓએ વ્યક્તિઓ, કૉપરોપ્ટિક અને સરકારો વચ્ચે સંબંધને સારી રીતે વ્યવસ્થિત કરવા માટે આગ્રહો છે. મુખ્ય સિદ્ધાંતો એ છે માહિતીની માલિકી, અલગ અલગ અલગ અલગ અલગ અલગ રીતે, અને ભૂલી જવાનો. યુરોપના યુનિવનના સામાન્ય માહિતીનું રક્ષણ (જી. એઇડ) એ કાયદાને લગતી છે. વધુ વાંચવા માટે, જુઓ: [F] દુનિયાની સંમેલન પરની સંમયતા.

પર્યાવરણીય સોશિયલ કન્સ્ટ્રક્ટ

આ રીતે, પૃથ્વી પરના લોકોએ રાજ કરવા માટે આધુનિક રીતે આકર્ષણનો ઉપયોગ કર્યો છે. આ રીતે, પૃથ્વી પરના લોકોએ આ રીતે રાજ કરવાનો નિર્ણય લીધો છે. પુરાવો છે કે આ સંમતિને કારણે લોકો પર અસર થાય છે. આ રીતે, પૃથ્વી પરના સંપત્તિને આધાર આપવા માટે દેશોએ આધીન રહેવાની જરૂર છે. પારિયાઓએ આ સંમેલનનો એક દાખલો છે. આ સંમેલન આ એક જ રીતે આ સંમતિ છે જેના પર લોકોનું આધ્યાત્મન કરવામાં આવે છે.

નાગરિક બનવાનું અને ભાગ લેવું

આજના લોકોએ રિપોર્ટમાં ભાગ લેવો જોઈએ. ડાર્વિક મૅગેઝિનના લોકોએ આર્ય, ફ્રાન્સ અને બેલ્જિયમ જેવા દેશોમાં ઉપયોગ કર્યો છે. આજના બજેટની રકમને લોકો પર સીધી નિયંત્રણ આપે છે. આ નવો રિઝોડિયર પુરવટ પુષ્કળ નથી, પરંતુ આ રીતે સોસાયટી કૉર્ટ એક જ સમયે મળી આવે છે.

૨૧મી સદી માટે સમાજનો ઢોંગ

આજના પડકારોમાં સોશિયલ કાયદાને મજબૂત કરવા, ઘણા ફેરફારો કરવા જોઈએ:

  • [FLT] ટેન્સ્પર્સી અને ઓપન સરકાર: ના નાગરિકોને આ વિષે માહિતીની જરૂર છે કેવી રીતે નિર્ણયો લેવામાં આવે છે અને કેવી રીતે જાહેર પગારો લે છે. માહિતી નિયમો અને સ્વતંત્રતાને ફરીથી બનાવવામાં મદદ કરે છે.
  • [FLT] [[FLT]] ભણતર: એક સમાજના સંશોધનિક કાયદાની જરૂર છે જેઓ પોતાના હક્ક અને જવાબદારીઓ સમજે છે. ભૌતિક શિક્ષણ, સમાજની સેવા પ્રોગ્રામ, અને જાહેર ફોર્ઉમને વ્યવહારની લાગણીને વ્યક્ત કરી શકે છે.
  • આઇક્કલિટિશ કૉન્સ્ટેશનો: [ સોસાયટી કાયદા નિમત થયેલા જૂથો--વગુષ્ય લાખો, સ્ત્રીઓ, પરદેશી લોકો, અશુદ્ધ લોકો.
  • એક્ટિવાઇટીક પદ્દતિઓ: સ્વતંત્ર ન્યાયાધીશ, અવિરોધી શરીરો અને મુક્ત મીડિયા કાયદાની શરતો માટે સરકારોને રાખવા માટે મહત્ત્વ છે.

સંકલન

આ સોશિયલ કાયદા એક મહત્ત્વની માન્યતા છે કે જે આપણને સરકાર અને સરકારી જવાબદારીઓ વિશેની સમજણ આપે છે. હોબ્સને રૂસે અને નોઝિકની આજની આશા છે. આ વિચાર એક શક્તિશાળી લેન્સ છે જેમાં આપણે વ્યક્તિઓ અને રાજ્ય વચ્ચેની વચ્ચેની એકબીજાની ફરજની તપાસ કરીએ છીએ. આની આસપાસની સંભાવના પર વિચાર કરવાથી, આપણે સંપત્તિઓ, સંપત્તિ, સંપત્તિ, સંશોધન, અને સમાનો માટે કામ કરી શકીએ છીએ. સોશિક કાયદાકણ એ એક સરખી અને સમાની વાત નથી. આ એક કરાર છે કે આપણે સતતતનમાં જીવવું જોઈએ.