תפקידה של המדינה ההודית לקידום החינוך והלייטאקרטי

חינוך כזכות יסודית ולא עיקרון של מדיניות המדינה סימנו שינוי טרנספורמטיבי במסלול ההתפתחותי של הודו.מאחר עצמאות, המדינה ההודית הציבה את עצמה כאדריכל הראשי ומבצע של גורלה החינוכי של האומה, תפקיד זה לא רק היה ניהולי אלא אידיאולוגי עמוק, מושרש בחזון החוקתי של בניית חינוך משותף, פרודוקטיבי מבחינה כלכלית, מוסרי ומקובל על ידי ניהול רשת היסטורית, דורש את ההשפעות של מוסדות חוקתית ופוליטית של מערכת יחסים, ופוליטית, אשר מחייבת את ההשפעות חוקתית של מוסדות חוקתית של תרבות ומשפטית, ופוליטית, על בסיס-דתית, על בסיס-פוליטית, על ידי מוסדות חינוך היסטורי, ופוליטית, על ידי מוסדות חינוך יסודית, על ידי ניהולית, על ידי מוסדות חינוך היסטורי, ופוליטית, על ידי מוסדות חינוך אסטרטגי, ופוליטית, על ידי מוסדות חינוך אסטרטגי, על ידי ניהול מערכת יחסים, על ידי מוסדות חינוך אסטרטגי, על ידי מוסדות חינוך אסטרטגי, על ידי מוסדות חינוך אסטרטגי, ופוליטית, ומעמיקה, על ידי מוסדות חינוך אסטרטגי, על ידי ניהול מערכת יחסים, על ידי ניהול מערכת יחסים, על ידי ניהול מערכת יחסים, על ידי ניהול מערכת יחסים, אשר דורשות, אשר דורשות, אשר דורשות, ופוליטית של מערכת

יסודות היסטוריים: המנדט של המדינה

המורשת של Pre-Independence Legacy

התפקיד החינוכי המודרני של המדינה ההודית לא היה מזויף בוואקום.הממשל הקולוניאלי, תחת הידוע לשמצה של לורד מקאורלי 1835 דקות, יצר בכוונה מערכת שנועדה לייצר מעמד של מתורגמן בין השליט לבין השלט.מערכת זו הייתה עיר-מרכזית, אליטיסטית, וניתוק עמוק מן ההמונים.התנועה הלאומית, עם זאת, ביטא חזון שונה לחלוטין.

תוכנית כחולה חוקתית: עקרונות הוראה והבטחה לאומית

מסגרות החוקה ההודית קידמו את החינוך כאבן הפינה של טרנספורמציה חברתית.סעיף 45 של עקרונות מדיניות המדינה באופן חד משמעי כי המדינה מנסה לספק, בתוך עשר שנים של תחילת החוקה, חינוך חופשי וחייב לכל הילדים עד שהם להשלים את גיל 14 בעוד שאינם ניתנים להגדרה, סעיף זה ביסס מחויבות מוסרית ופוליטית מחייבת.

שינוי פרדוקסיגאם מבוסס זכויות

התיקון ה-86 לחוקה (2002)

רגע שפיכת מים בתפקיד המדינה ההודית התרחש עם התיקון ה-86, ששינה את הבד החוקתי של ממשל חינוכי.זה התקין סעיף 21A, מה שהופך את הזכות לחינוך זכות יסוד לכל הילדים בגילאים שש עד 14. פעולה זו שינתה את תפקידה של המדינה מתוקף מתן רווחה לחובה משפטית.

חוק החינוך (2009)

התחייבו לפעולת סעיף 21A, זכותם של ילדים לחינוך חופשי ומושלם (RTE) מייצגת את המסגרת המשפטית המקיפה ביותר לחינוך יסודי בהודו.זה מייחס את חובות המדינה, הרשויות המקומיות, ההורים ובתי ספר פרטיים.

בתי ספר ל"התיכון": "הממלכה צריכה להקים בתי ספר במרחק מוגדר כדי להבטיח גישה לכל הילדים.
(ב) ,0) קבלת אישורים ותיעוד: FLT:1 המדינה דרשה תהליכי קבלה שאינם מפלים.
(FLT:0)25% הזמנה: 1 בתי ספר פרטיים שאינם חוקיים חייבים לשמור 25% מהמושבים ברמת הכניסה לילדים חסרי מעצורים, שמוצפים על ידי המדינה.הההספק הזה מכניס ישירות את המדינה לשוק החינוך הפרטי לאכיפת הון.
(ב) ⁇ :0) , ⁇ וסטנדרטים: (FLT:1) החוק מפרט סטנדרטים מינימליים לתשתיות, יחס מורה-אפפיל, והסמכת מורים.
(FLT:0) הערכה מקיפה ומעמיקה (CCEura): 1:1 המדינה דרשה מעבר מלימוד רוטט ומבחנים גבוהים ברמה הבסיסית (הפסקה מאוחרת יותר עקב אתגרים יישום).

חוק ה-RTE הגדיר מחדש את היחסים בין האזרח, המדינה, לבין ספק החינוך על ידי הפיכת החינוך לנכון פשוט.

תוכניות מדיניות ושוד

ועדת קותארי ומדיניות לאומית לחינוך (NPE 1968, 1986)

מעבר למסגרות משפטיות, המדינה בנתה ארכיטקטורה חזקה של מדיניות ותוכניות בחסות מרכזית.ועדת קותארי (1964-66) יצרה את הביקורת המקיפה ביותר של החינוך ההודי, בטענה המפורסמת כי "גורלה של הודו הוא כעת מעוצב בכיתותיה" (ההמלצות שלה הובילו ל-NPE 1968, אשר נקראה למבנה חינוך אחיד (102), גדל השקעה (6% מהתמ"ג), והדגש על מדע ועל שילוב המדינה הקטנה של בתי הספר הכפריים שלה (1992).

סרווה שיאקאשה אבהיאן (2001)

הושקה כתוכנית הדגל כדי לאניברסאלית חינוך יסודי, סרווה שיקה אבהיאן (SSA) הייתה תוכנית החינוך הגדולה בעולם בהועידה שלה. היא הפעילה את המחויבות של המדינה באמצעות תכנון מבוזר באמצעות ועדות חינוך הכפריים (VECs), השקעה ממוקדת על בנות וקבוצות שוליים, ובנתה מיליוני מבני בית הספר ושירותים.

יום הכיפורים / The Mid-Day Meal Scheme

הושק בשנת 1995 ובאופן אוניברסלי תחת צו בית המשפט העליון בשנת 2001, יום בינוני Meal Scheme (MDMS) הוא דוגמה משכנעת של המדינה באמצעות התערבות חינוכית כדי לטפל במחסורים מרובים בו זמנית. על ידי מתן ארוחה מובנת לכל ילד בבתי ספר ממשלתיים וממשלתיים, המדינה התייחסה: רעב בכיתה, אשר ישירות מונעת למידה; שיעור נמוך וירידה גבוהה, במיוחד בקרב נערות עניות ומעמד עצמאי, על ידי שחרור חברתי אמין, לעתים קרובות, הפך עצמאי.

סמאגרה שיאקאשה אבהיאן (2018)

עם הפיצול של תוכניות קודמות, המדינה השיקה את סמאגרה שיאקאשה אבהיאן, תוכנית משולבת המכסה את החינוך בבית הספר מראש ועד בכירה.זה סימנו שינוי לכיוון גישה מחזור חיים הוליסטית, ההכרה כי התערבויות חייב להיות רציף.זה גם הציב דגש גדול יותר על איכות, חינוך מקצועי ויוזמות דיגיטליות כמו פלטפורמת DIKSHA.

מדיניות החינוך הלאומית (NEP) 2020

NEP 2020 הוא המסמך הרפורמי המשמעותי ביותר של המאה ה-21.זה מגדיר מחדש את תפקידה של המדינה מספק ישיר ובקר למדריך חינוך, רגולטורי, ובטיחות איכות.ה יציאות שלה כוללות: ארגון מחדש את מסגרת הלימודים (5+3+3+4), תוך התמקדות באוריינות יסודית ובמידתיות כעדיפות הגבוהה ביותר, צמצום הסילאבוס למושגים ליבה, קידום רב תחומי חינוך אסטרטגי גבוה יותר, ומבוסס על ידי מערכת חינוך חד-ממדית (HEEP) גבוה יותר, במיוחד, ומערכת חינוך פורמלית, ומערכת חינוך פורמלית, במיוחד, ומערכת חינוך "מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה" גבוהה יותר,"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה ל"מהפכה ל"מהפכה"מהפכה"מהפכה ל"מהפכה ל"מהפכה ל"מהפכה ל"מהפכה ל"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה ל"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מהפכה"מ

המשימה הלאומית לירוקרטית וסכשיר בארט

תפקידה של המדינה מעולם לא היה מוגבל לבית הספר הרשמי.ההכרה בדחיפות של הפרולטריון הבוגרת, המדינה השיקה את המשימה הלאומית לייטאקרטית (NLM) ב-1988.המערכה האלגנטית של שנות ה-90, המיושמת באמצעות גישה מבוססת מתנדבים מסיבית, השיגה הצלחה יוצאת דופן בהעלאת שיעורי האוריינות, במיוחד במחוזות נחשים ב-2009.

Beti באךao, Beti Padhao ו Mahila Samakhya

בהתייחסות לשכבות המגדר והחברתיות העמוקות בחינוך הייתה עדיפות מרכזית של המדינה.הביטי באךאו, Beti Padhao (BBBP) שהושקה בשנת 2015, ישירות מול ה-Nexus של יחס המין הקטנטן של ילדים וחינוך נקבה.זה מנף גישה רב-מגזרית הכוללת חינוך, בריאות, נשים ומחלקות לפיתוח ילדים.

השפעה: הטרנספורמציה הזמנית

ההשפעה המצטברת של מדיניות המדינה ההודית הייתה טרנספורמציה כמותית היסטורית.על פי נתוני Census, שיעור האוריינות עלה מ-18.3% בשנת 1951 ל- 74% ב-2011, עם הערכות זמניות של סקר הדגמות הלאומיות, אשר מצביעות על שיפור נוסף ל-77-80% בשנים האחרונות. פער מגדרי באוריינות צר באופן משמעותי, למרות שהוא נשאר מודאג.

The Unfinished Agenda: Quality, Equity, and the Learning Crisis

למרות ההצלחה הבלתי ניתנת להכחשה בגישה הרחבה, תפקידה של המדינה ההודית מתמודד עם המבחן החמור ביותר שלה בתחום של תוצאות איכות ולמידה.המצב השנתי של דו"ח החינוך (ASER), שפורסם על ידי Pratham, חשף באופן עקבי "משבר למידה" מדיווחי ASER מראה כי שיעור משמעותי של ילדים שנרשמו בכיתה 5 אינו יכול לבצע פעולות קידוד בסיסיות או לקרוא רמה 2 טקסט באופן שוטף.

משבר הלמידה והיכולת של המדינה

הפער בין ההרשמה ללמידה הוא הפרדוקס המרכזי של מדיניות החינוך ההודית.המדינה בנתה בהצלחה בתי ספר וממונה מורים, אך נאבקה בהבטחת אחריות המורה, יעילות פדגוגית, ורלוונטיות הלימודים. מורה גבוה נעדריניזם, הוראה רב-דרגתית בבתי ספר חד-מנועיים, והתמקדות בהשלמת הסילאבוס על פני טיפוח הבנה הם חולשות מערכתיות.

חוסר עקבי

השאיפה של המדינה לצדק חברתי באמצעות חינוך נותרה עבודה בהתקדמות. פערים עמוקים נמשכים לאורך casteFLT:1 (העברה של קסטלס / מנדטים ירד סביב הממוצע הלאומי), FLT:2geographyFLT 3 (Bihar לעומת קרלה), ו-FLT:4 הכנסה: 5 שנים לאחר מכן, 000 קיבולת ייצור של בית הספר הכפרי, 000, 000, 000) הייתה לעתים קרובות, 000 של קיבולת של מחקר עצמאי של ND.

רדיפת גילוח בחינוך גבוה

בחינוך גבוה יותר, המדינה לעתים קרובות ספגה ביקורת על "התחייבויות ורישיונות" גרף באמצעות גופים כמו UGC ו- AICTE.זה ביסס את הופעתה של אוניברסיטאות מחקר ברמה עולמית וחדשנות מפצירה.התפוצה של מכללות קשורות עם איכות נמוכה היא תוצאה ישירה של מסגרת רגולטורית ממוקדת קלטות ולא תוצאות.

מסקנה: הגבול הבא של המדינה אינטרוטוריון

המדינה ההודית הייתה השחקן החשוב ביותר בהמרה החינוכית של האומה.מאדריכל חזון חוקתי להטמעת תוכניות החינוך הגדולות בעולם, תפקידה היה יסודי.הוא מילא בהצלחה את המנדט של המאה ה-20: גישה גלובלית מורכבת לבית הספר, אך לא מושלמת, המתבססת על יכולת החינוך הלאומית (NEP) והנתונים מדרישות ASER, היא להבטיח שוויון אנושי וספקית של חינוך אמיתי: מאוחדת שוב, אך ורק על ידי חינוך לאומי (Frantivers) והנתונים מדרישות של המאה ה-21: 1.