החוקת של ארצות הברית היא הרבה יותר משגשוג מבוא.זהו הצהרה מכוונת, מעוצבת בקפידה כי מבססת את הבסיס הפילוסופי של הרפובליקה האמריקאית, בתחילת המילים "אנחנו העם", המפריים אות שינוי רדיקלי במקור הסמכות הפוליטית - ממלכים ואליטות ועד לאזרח עצמו.

המונחים: the Preamble

האמנה החוקתית של 1787 התכנסה בפילדלפיה, תוך חוסר שביעות רצון נרחבת מתקנון הקונפדרציה.הממשלה הלאומית תחת התקנונים לא הייתה סמכות מס, להסדיר את המסחר, או לאכוף חוקים, מה שהוביל לאי יציבות כלכלית וחוסר שקט פנימי – בעיקר מרדו של שיס.המסגרות הכירו כי איגוד חזק יותר דרש לא רק מסגרת שלטונית חדשה, אלא גם רציונלית משכנעת ללגיטימיות שלה.

ציור על שפת החוקה של המדינה ומגילת העצמאות, ועדת הסגנון - שיער על ידי Gouverneur Morris - הקמת הטקסט הסופי.רי מוריס זוכה באופן נרחב עם הלהבות האלגנטיות שהפכה רשימה של מטרות מדיניות להודעה מחודשת של שאיפה קולקטיבית.הביטוי "אנחנו העם" היה חדשני במיוחד; הוא החליף את הרישום הפגום יותר של מדינות בודדות, ובכך מדגיש את האומה על פני חוקה זו, לא הייתה החלטה פופולרית, כמו חוקה, לא הוקמה, לא פשוטה, אלא, אלא, לא הייתה החלטה אחת, אלא של שלטון, אלא של שלטון דמוקרטיה.

רשומות היסטוריות מהאמנה הפדרלית מראות כי המבוא עבר מספר תיקונים.טיוטים מוקדמים כללו שפה המתייחסת ל"אנשי המדינות", אך הגרסה הסופית של כל אזכור ספציפי למדינה.ה-FLT:0 National ArchivesFLT מציין כי שינוי זה הביא את הרצון של הפריים ליצור קהילה לאומית אחת.

קרנות פילוסיאוסופיות: חוזים חברתיים ואזרחיות

לוקאן והשפעה רפובליקנית

הדגש של פרסבל על מטרות קולקטיביות משקף את ההשפעה של הפילוסופיה הפוליטית של נאורות לוק, במיוחד את תיאוריות החוזה החברתי של ג'ון לוק ואת האידיאלים הרפובליקניים של מונטסקייה.לוק טען כי הממשלה הלגיטימית נחה בהסכמת השלטון וקיימת להגן על זכויות טבעיות לחיים, חירות ורכוש.הפרסמת את הרעיון הזה על ידי הצבת "אנחנו העם" כמקור הסמכות והקיום מטרות ממשלתיות, אך ורק לאחר שנקטו על ידי שמירה על זכויות הפרט, על זכויות הפרט, טרם התגבשה, על זכויות הפרט, על זכויות הפרט, על זכויות הפרט, על זכויות הפרט, ועל ידי "ה, ועל ידי שמירה על זכויות הפרט" על זכויות הפרט, על פני הזכויות החיוביות, על זכויותיה, על זכויות הפרט, על זכויות הפרט, ועל ידי "אך, ועל ידי שמירה על זכויות הפרט, ועל ידי "ה, על זכויות הפרט, על בסיס שיקול דעת האזרחים, ועל ידי שמירה על זכויותיה, ועל ידי שמירה על זכויותיה, ועל ידי שמירה על זכויות הפרט, על זכויותיה, על זכויות הפרט, על זכויות הפרט, על זכויות הפרט, על זכויות הפרט, על זכויות הפרט, על בסיס שיקול דעת האזרחים, על זכויותיה, על בסיס שיקול דעת הקהל, על בסיס שיקול דעת הקהל, "ה, ועל ידי "ה,

המבוא כברית אזרחית

במסגרת חוזה חברתי, הפונקציה Preamble כמבוא לחוזה עצמו, OUTING המטרות שעבורן האזרחים מסכימים להיות נשלטים.זה יוצר קשר מוסרי ופוליטי שמעצב זהות.אזרחים אשר מפנים את המטרות האלה - אחדות, צדק, שלום, הגנה, רווחה, חירות - מבססים תחושה של שייכות לקהילה פוליטית עם שאיפות משותפות.

הרעיון של pluribus unumcioFalLT:1 [מרבים] הוא בלתי נמנע בקריאה של Preamble "ליצור איחוד מושלם יותר" על ידי יצירת אידיאלי זה, הקדם-אפיל מעודד אזרחים לראות עצמם כחלק ממכלול פוליטי מגוון אך מאוחד כמו Jügen Haber יש טענה כי פטריוטיות כה חוקתית - לערכים אובייקטיביים, או כאלה, כמו קודמומים, או לערכים תרבותיים, או כאלה, במקום לערכים חיוניים, או לערכים תרבותיים, או כאלה, או כאלה, או כאלה, הם בעלי אופי תרבותי, או יציבים, או יציבים, או יציבים, כמו אלה.

ראשי התיבות של Key Phrass and their Role in Identity Formation

כל ביטוי של ה-Preamble נושא משקל מסוים בעיצוב האופן שבו האמריקאים מבינים את התפקידים האזרחיים שלהם.בדיקת ביטויים אלה בפירוט רב יותר מגלה את המנגנונים שבאמצעותם ה-Preamble מטפח זהות משותפת.

"אנחנו העם"

(ה) ביטוי זה הוא היסוד בעל הזהות החזקה ביותר של פרסבל, בכך שטוען כי "העם" הם השחקנים ש"מסדירים והקימו" את החוקה, הוא בונה את האזרחות כסמכות הפוליטית האולטימטיבית.יש לכך השלכות עמוקות על זהות אזרחית: חוקת העצמאות של מרילנד ו-"מרכז הסמכות הלאומית" (Jolfcligia) הוא לא רק נושאי החוק; הם סופרים שלה, כפי שציינו את המשפט העליון (DVal Rel ⁇ ) הוא מספר 1: 1: 1: 493), 1/10) ו-Fc) ו-D.

"Form a perfect Union"

מטרה זו מכירה בכך שהאיגוד תחת תקנון הקונפדרציה היה מושלם ומכנה לשיפור מתמשך.המילה "more" מרמזת כי שלמות היא תהליך, לא יעד. עבור זהות אזרחית, ביטוי זה מעודד אזרחים להציג את האומה כעבודה בהתקדמות, הדורשת מעורבות מתמשכת.זה מטפח אוריינטציה צופה קדימה כי ערכים והסתגלות על נאמנות סטטית.

"צדק מוחלט"

הצדק הוא מושג יסוד המקשר את המערכת המשפטית לעקרונות מוסריים.הקדמה מציבה את הצדק כהמטרה המהותית הראשונה, המצביע על עליונותה של אזרחים, "לכונן את הצדק" פירושו שהחוק צריך להיות הוגן, חסר פניות, וזמין.המשפט הזה מעודד זהות אזרחית ששלטון החוק רואה את המערכת המשפטית כמגן של זכויות היסטוריות לשוויון מגדרי ושוויון מגדרי בלבד; אין זה מזכיר את זכויותיו של המלך ה"רמברך" אלא את החוק" הוא מזכיר השופט "ה" אלא את החוק" אלא את החוק" אלא את החוק"רורג'ורג'ורג'ורג'ורג'ר'רין, אלא את החוק', אלא את החוק'ן, אלא את החוק', אלא את החוק', אלא את החוק'.

"להבטיח את השלווה הפנימית"

שלווה פנימית מתייחסת לשלום פנימי ולסדר.בהקשר של 1780, הכוונה למנוע התקוממות כמו מרדנות של שיס וניהול סכסוכים בין מדינות.לזה אזרחית, מטרה זו מדגישה את החשיבות של פתרון סכסוכים בדרכי שלום והרמוניה חברתית.אזרחים מעודדים להשתתף בשיח אזרחי ולדחיק אלימות כאמצעי לשינוי פוליטי.

"תתתנדבו למען ההגנה המשותפת"

ביטוי זה מדגיש את הביטחון הקולקטיבי ואת האחריות המשותפת להגנה לאומית.הוא מטפח זהות הכוללת נכונות לשרת - בין אם באמצעות שירות צבאי, לשלם מסים, או תמיכה במדיניות הביטחון.השימוש ב"קוד" מחזק את הרעיון כי הגנה היא טובה ציבורית, לא עניין פרטי. היבט זה של זהות אזרחית היה מפתה במיוחד בתקופת המלחמה, והוא ציין בדיונים חוקתיים על היקף הכוח הפדרלי להגביר את הביטחון הלאומי ולהסדיר את הביטחון הלאומי.

"תנהגו למען הרווחה הכללית"

סעיף הרווחה הכללי היה כפוף לפרשנות רחבה, אך הכללה שלו באות פרמבלות שהממשלה קיימת כדי לשפר את חייהם של כל האזרחים.למען זהות אזרחית, ביטוי זה מעודד תחושה של סולידריות ותמיכה הדדית. זה מצביע על כך שרווחתו של כל אחד מהם קשורה לרווחת הקהילה.זה שימש כדי להצדיק תוכניות רווחה חברתיות, יוזמות בריאות הציבור, רגולציה כלכלית ואזרחות.

"הבטחו את ברכות החירות לעצמנו ולפוסט שלנו"

סעיף זה מקשר את החירות לתחושת חובה לדורות הבאים.המילה "בלינים" מרמזת כי החירות היא מתנה שיש לשמר, לא זכות להילקח ממנה. "פוסטולריות" מרחיבה את הזהות האזרחית מעבר לדור הנוכחי, יצירת ממד זמני של אחריות.זהו נעשה שימוש בחוק סביבתי, דיונים חוב ציבורי ופירוש חוקתי לגבי זכויות בלתי מסוכסכות, שהוא מטפח זהות אזרחית של אזרחים הנוכחיים, המדגישים את זה מכבר.

המבוא בחינוך האזרחי

מסגרות פדגוגיות

החינוך האזרחי בארצות הברית מתחיל באופן שגרתי עם ה-Preamble.the memorization והניתוח שלו הם מרכיבים בסיסיים של תוכניות לימודים יסודיות ומשניות, כי Preamble מזקק עקרונות חוקתיים מורכבים לשפה נגישה.TheFLT:0Library of CongresshilFLT:1 מספק משאבים חינוכיים המבקשים מהתלמידים לשכתב את ה-Preamble במילים שלהם, טיפוח קשר אישי והבנת זה עוזר לחלק מהתלמידים בגיל צעיר של ".

אזרחות פעילה ולמידה בשירות

מעבר לזיכרון, מחנכים משתמשים ב-Preamble כדי לעורר השראה באזרחות פעילה.פרויקטים של למידה בשירות, לעג למוסכמות חוקתיות, ווויכוחים על המשמעות של "רווחה כללית" מעודדים את התלמידים ליישם את ערכיה של Preamble בנושאים אמיתיים בעולם המדע הפוליטי מצביע על כך שתלמידים הלומדים את ה-Preamble ועסוקים בפעילויות קשורות מפגינים רמות גבוהות יותר של יעילות פוליטית ומעורבות אזרחית.

אתגרים בחינוך המודרני

למרות תפקידו המרכזי, ה-Preamble אינו חסין לוויכוחים בהגדרות חינוכיות.דיוט על משמעות "צדק" ו"רווחה כללית" יכול להפוך לנקודות אידיאולוגיות.כמה מחנכים חוששים כי ההוראה את ה-Preamble כהודעה נייטרלית של ערכים משותפים עשויה לחדור על עוולות היסטוריות, כגון עבדות והדרה של נשים ובעלי לא-תועלת מ"אנשים"העם" על מנת לקדם את הכתובת הזו, כך שעדיין לא-זמנית, כך שעדיין לא-זמנית, כך שקודם-זמנית, כך, כך שקודם-זמנית, כך, כך, כך, כך שקודם-זמנית, כך, כך שקודם-זמנית, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך שקודם-זמנית, כך שקדמה לחידושהיחסים קריטיים, כמו להעמיק את יחסי עבודה עם המביעים, כמו להעמיק את יחסיהם, כך שתומכים, כמו להעמיק את יחסיהם, כמו להעמיק את יחסי עבודה עם המביעים קריטיים, כמו אלה, כמו להעמיק את יחסיהם, כמו להעמיק את המבינים, כמו להעמיק את יחסי עבודה עם הרפורמות, כמו להעמיק את ההבטחות קריטיים, כמו להעמיק את

פרשנות חוקתית ודעה קדומה

בעוד שהקדמה אינה מעניקה סמכויות ספציפיות, בתי המשפט התייחסו אליה לעתים קרובות כדי להאיר את מטרות החוקה.InFLT:0Home Building & ההלוואה של אס'ן v. BlaisdellveFLT 1 (1934), בית המשפט העליון ציטט את המבוא כדי להצדיק את שמירת משכנתאות במינסוטה במהלך השפל הגדול, כי המשבר דרש תגובה עקבית עם "צדק" (Fright) באופן דומה טענה כללית (Fün) של ממשל פרנמירוץ (Fright) נגד זכויות) נגד זכויות) וליברליות (RUS) באופן דומה (RUS) נגד זכויות) נגד זכויות אזרח (RUSFrighterland).

שימושים מפרשים אלה מוכיחים כי צורות קדם-היסוד לא רק זהות פוליטית אלא גם חשיבה משפטית.על ידי מתן הצהרה על מטרות סופיות, הפרסבל מציעה עדשות שבאמצעותן שופטים ואזרחים יכולים להעריך האם חוקים או פעולות ספציפיים התואמים לערכים הבסיסיים של החוקה.זה מחזק את הזהות האזרחית של אזרחים כמשתתפים בדיאלוג חוקתי מתמשך, שבו פרמבל משמש כעין מגע להערכת ערכי היסוד של הפעולה הממשלתית.

רלוונטיות עכשווית: Polarization and Unity

בעידן של חלוקה פוליטית עמוקה, הפרסבל מציעה קרקע משותפת פוטנציאלית.מטרותיה – בדידות, שלווה, ביטחון, רווחה, חירות – רחב מספיק כדי להתאים לפירושים מגוונים, אך ספציפית מספיק כדי לספק נקודת התייחסות משותפת.ארגונים אזרחיים, מ-FLT:0 קורפיציה למען זכויות לאומיות וקהילה 1 לקבוצות קהילתיות מקומיות, לעתים קרובות משתמשים ב-Preamble to the Preamble to the Paraamble to the Paran Disputes of the People's of the People's of the Paran Movements of the People's of the Civil Movements of the Civil Movements of the Civil Movements of the Civil Movements of the Civil Movements of the Civil Movements of the Civil Movements of the Civil Movements of the Social, from the Civil Warfare of the Civil Movements of the Civil Warfare of the National and Community ServiceFLT:1 to the Social Rights of the Civil Rights of the Social Rights of the Social Rights of the Civil Rights of the National and Community ServiceFLT:1 to the Social Rights of the Social Rights of the Social Rights, from the National and Community ServiceFLT:1 to the Social Rights, from the Social Rights, from the National and Community ServiceFLT:1 to the Civil Rights,

עם זאת, הכללות של פרמבל יכולה גם להיות מקור לעימות.תחרות בעובדות שכל טענה שהיא מגינים אמיתיים של "צדק" או "חירות", המוביל לקוטביזציה זהות במקום לאחדות.היווצרות זהות אזרחית בחברה פלורליסטית דורשת לא רק לציין את ה"צדק" אלא גם לעסוק בתהליכים דקדוקיים לנהל משא ומתן על משמעותן.

פרספקטיבה השוואתית: פרמבלים ברחבי העולם

תפקידו של פרמל ביצירת זהות אזרחית ניתן להאיר על ידי השוואתו לטרם של אומות אחרות.חוקים מודרניים רבים כוללים הצהרות שאיפה המשרתות פונקציות דומות.לדוגמה, את המבוא לחוקת הודו מתחיל עם "אנחנו, אנשי הודו" ורשימות של צדק, חירות, שוויון ואחווה - תוך התייחסות לחוקת ה"אפרטהייד" וה"כלי"היחסים" של גרמניה" באופן ישיר ל"כבוד" (Granci) ול"מחדש" (Granies)" (Grans)")"מכיוון שחוק השלום"מחדש) ו"מחדש"מחדש" (Granmet) עם ה"מחדש) ו" (Granmetams) עם עקרונות) ו" (Granies) ו" (Granies) ו"משימת כבוד גרמני) ו" (Granies) עם עקרונות) ו" (Granies) ו" (Grançicial) ו" (Grançanicial Reams) ו" (Granies) עם עקרונות של גרמניה, "Fortams) ו" (Granies) ו" (Grançanicial Re: "החוק ה-" (Granies)

השוואות אלה מראות כי קדמונים אינם רק פורמליות משפטית אלא מעשי ביצועים של בנייה לאומית הזהות.הם יוצרים נרטיב של מקור ותכלית כי אזרחים יכולים לפנים את זה.הקדמה של ארה"ב, עם זאת, הוא ייחודי בעקביות שלה ואת המיקוד הבלעדי שלה על מטרות ולא מנגנונים.הוא לא מזכיר סמכות אלוהית, זהות אתנית, או גרפיטי היסטוריים; במקום זאת, הוא מציע חזון אוניברסלי הפותח על בסיס דמוגרפי, כמו גם על פני האומה הגדלה, כמו גם על פני האומה.

מסקנה

ההקדמה לחוקה האמריקאית היא מסמך חי של היווצרות זהות אזרחית.דבריה חזרו במשך יותר ממאתיים שנה, בעיצוב האופן שבו האמריקאים מבינים את מערכת היחסים שלהם לממשלה ולאחד את זה. על ידי יצירת סט משותף של מטרות - לאון, שלווה, שלווה, הגנה, רווחה וחירות - פרמבל מספקת מצפן מוסרי ופוליטי כי הן מוסדות יחידים והן השפעה שלה מחדרי בית המשפט, אנו עדיין קשורים לוויכוחים חוקתיים, למרות שעדיין קיימים על ידי החברה החוקתית, אנו עדיין, אנו עדיין מחלוקות חוקתיות, אנו עדיין מחלוקות חוקתיות, אנו עדיין , למרות מחלוקות בין השאר, אנו עדיין מחלוקות חוקתיות, אנו עדיין , למרות מחלוקות בין השאר , למרות , אנו עדיין מחלוקות , אנו עדיין , למרות מחלוקות , למרות , למרות מחלוקות מחלוקות מחלוקות מחלוקות , למרות , אנו עדיין מחלוקות , למרות , אנו עדיין , אנו עדיין , למרות , למרות מחלוקות מחלוקות , אנו עדיין , אנו עדיין מחלוקות סודיות , למרות , למרות , למרות ⁇ ⁇ , למרות , למרות ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇