क्या इसका मतलब है कि क्या करना है?

एक सामाजिक अनुबंध की अवधारणा व्यक्तियों और समाज के बीच संबंधों को समझने के लिए मौलिक है। यह एक सैद्धांतिक रूपरेखा के रूप में कार्य करता है जो बताता है कि लोग समाज बनाने, शासन स्थापित करने और शासकों और शासन के बीच पारस्परिक दायित्वों को परिभाषित करते हैं। लेकिन वास्तव में इसका मतलब क्या है? एक लिखित दस्तावेज़ से दूर, यह एक अंतर्निहित समझौता है - नागरिकों और उनकी सरकार को बांधने वाली उम्मीदों और कर्तव्यों का एक सेट। यह लेख ऐतिहासिक मूल, प्रमुख दार्शनिक व्याख्याओं, आधुनिक अनुप्रयोगों और सामाजिक अनुबंध की समकालीन चुनौतियों का पता लगाता है, यह राजनीतिक सिद्धांत का एक आधार क्यों है, इस पर व्यापक रूप से देखने की पेशकश करता है।

सामाजिक अनुबंध को परिभाषित करना

इसके मूल में, सामाजिक हित के लिए सहयोग करने के लिए समाज के सदस्यों के बीच एक सामाजिक अनुबंध एक निहित समझौता है। इसमें व्यक्तिगत अधिकारों की सुरक्षा, सामाजिक व्यवस्था की स्थापना और सामूहिक कल्याण को बढ़ावा देने शामिल हो सकता है। विचार यह मानता है कि तर्कसंगत व्यक्ति, औपचारिक सरकार के बिना प्रकृति की स्थिति में रहते हुए, सुरक्षा और स्थिरता के बदले राजनीतिक समुदाय बनाने की सहमति होगी। अनुबंध एक साक्षर दस्तावेज नहीं है बल्कि राज्य के अधिकार के लिए एक नैतिक और राजनीतिक औचित्य है।

सामाजिक अनुबंध एक मूलभूत प्रश्न का उत्तर देता है: व्यक्ति को राज्य के कानूनों का पालन क्यों करना चाहिए? जवाब पारस्परिक संबंधों में निहित है - नागरिक कुछ स्वतंत्रताएं देते हैं और दायित्व स्वीकार करते हैं, जबकि राज्य सुरक्षा, न्याय और सार्वजनिक वस्तुओं को प्रदान करता है। यह पारस्परिकता राजनीतिक वैधता का आधार है। सामाजिक अनुबंध के बिना, शासन पूरी तरह से सहभागिता पर निर्भर करेगा; इसके साथ ही, अधिकार को सहमति से उचित ठहराया जाता है।

दार्शनिक फाउंडेशन

सामाजिक अनुबंध सिद्धांत की जड़ें प्रबुद्धता दर्शन में हैं, तीन विचारकों के साथ अलग-अलग व्याख्याएं प्रदान की जाती हैं जो आधुनिक राजनीतिक प्रवचन को आकार देने के लिए जारी रहती हैं। प्रत्येक दार्शनिक ने एक काल्पनिक राज्य से शुरू किया जो सरकार के उचित रूप को कम करने के लिए प्रकृति की शुरुआत करता है।

थॉमस हॉब्स: सुरक्षा ऊपर सब

थॉमस हॉब्स ने अंग्रेजी सिविल वॉर के संदर्भ में लिखित रूप में, प्रकृति की स्थिति की एक गंभीर तस्वीर चित्रित की। अपने 1651 काम में लेवियाथेन ], उन्होंने तर्क दिया कि एक केंद्रीय प्राधिकरण के बिना, जीवन "सामाजिक, गरीब, बुरा, ब्रुतिश और लघु" होगा। आत्म-संरक्षण और प्राकृतिक प्रतिस्पर्धा द्वारा प्रेरित, व्यक्ति हिंसक मृत्यु के लगातार डर में रह सकते हैं। इस स्थिति से बचने के लिए, वे सामूहिक रूप से अपने प्राकृतिक अधिकारों को एक संप्रभु के लिए समर्पण करने के लिए सहमत होते हैं - एक "लेवियाथेन" - जो शांति और सुरक्षा को लागू करेगा।

जॉन लॉक: प्राकृतिक अधिकार और सहमति

जॉन लॉक ने अपने ] में एक उदार दृश्य पेश किया सरकारी (1689) का दूसरा इलाज। होब्स के विपरीत, लॉक ने विश्वास किया कि प्रकृति की स्थिति सभी के खिलाफ युद्ध नहीं थी लेकिन प्राकृतिक कानून द्वारा नियंत्रित एक पूर्ण स्वतंत्रता की स्थिति, जो यह निर्धारित करती है कि किसी को "जीवन, स्वास्थ्य, स्वतंत्रता, या अधिकार" में कोई अन्य को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहिए। हालांकि, यह राज्य असुविधाजनक है क्योंकि व्यक्तियों को विवादों को हल करने के लिए एक निष्पक्ष न्यायाधीश की कमी है। इसलिए, लोग अपने प्राकृतिक अधिकारों की सुरक्षा के लिए सरकार बनाने की सहमति देते हैं - जीवन, स्वतंत्रता और संपत्ति के अधिकार को प्रभावित करते हैं।

A-Jacques Rousseau: The General Will

जीन-जैक रौससो के सामाजिक अनुबंध (1762) ने एक अधिक कट्टर मोड़ लिया। उन्होंने तर्क दिया कि प्रकृति की स्थिति में, मनुष्य सभ्यता और निजी संपत्ति से भ्रष्ट होने वाले महान सेविंग थे। Rousseau के लिए, सामाजिक अनुबंध केवल व्यक्तिगत अधिकारों की रक्षा के बारे में नहीं होना चाहिए बल्कि "सामान्य रूप से लोकतंत्र के लिए एक समान अधिकार के रूप में वर्णित किया गया है।

ये तीन मूलभूत विचारक-हॉब्स, लॉक और रौससौ-प्रत्येक ने मानव प्रकृति और सरकार के उद्देश्य की एक अलग दृष्टि की पेशकश की। साथ में, उन्होंने पश्चिमी में राजनीतिक वैधता के लिए प्रमुख रूपक के रूप में सामाजिक अनुबंध की स्थापना की।

सामाजिक अनुबंध सिद्धांत का विकास

ज्ञान के बाद, सामाजिक अनुबंध सिद्धांत विकसित हुआ। 20 वीं सदी में, दार्शनिकों ने अवधारणा को पुनर्जीवित और परिष्कृत किया, खासकर जॉन रॉल्स और रॉबर्ट नोज़िक ने जो उदार और स्वतंत्रतावादी व्याख्याओं को प्रतिस्पर्धा करने की पेशकश की।

जॉन रॉल्स: न्याय के रूप में निष्पक्षता

]A Theory of Justice (1971), जॉन रॉल्स ने "ज्ञान की घूंघट" के पीछे एक काल्पनिक सामाजिक अनुबंध का प्रस्ताव किया। उन्होंने तर्क दिया कि न्याय के सिद्धांतों का चयन करने वाले तर्कसंगत व्यक्ति अपनी सामाजिक स्थिति, प्रतिभा या अच्छे की अवधारणा को नहीं जानते। इस घूंघट के तहत, वे सर्वसम्मति से दो सिद्धांतों पर सहमत होंगे: (1) सभी के लिए समान बुनियादी स्वतंत्रता, और (2) सामाजिक और आर्थिक असमानता केवल तभी स्वीकार्य हैं जब वे कम से कम लाभ प्राप्त करते हैं (अंत सिद्धांत) रॉल्स का अनुबंध ऐतिहासिक लेकिन प्रक्रियात्मक नहीं है - एक विचार किया गया है:

रॉबर्ट नोज़िक: मिनिमल स्टेट और एनटाइटलमेंट

रॉल्स के जवाब में, रॉबर्ट नोज़िक के अराजकता, राज्य और Utopia (1974) ने एक स्वतंत्रता सामाजिक अनुबंध का बचाव किया। नोज़िक ने तर्क दिया कि केवल एक न्यूनतम राज्य, बल, धोखाधड़ी और चोरी के खिलाफ सुरक्षा तक सीमित, उचित ठहराया जा सकता है। किसी भी अधिक व्यापक राज्य ने व्यक्तियों के प्राकृतिक अधिकारों का उल्लंघन किया। उन्होंने "राज्य की स्थिति" का एक विचार प्रयोग किया जहां निजी सुरक्षा एजेंसियां एक प्रमुख सुरक्षात्मक संघ में विकसित हुईं, अंततः एक "अदृश्य हाथ" के माध्यम से एक वास्तविक राज्य बन गई। नोज़िक का अनुबंध ऐतिहासिक पात्रता पर आधारित है - अगर अधिकार को अधिकार दिया गया है।

एक सामाजिक अनुबंध के प्रमुख तत्व

अलग-अलग व्याख्याओं के बावजूद, अधिकांश सामाजिक अनुबंध सिद्धांत कई सामान्य तत्वों को साझा करते हैं:

• Mutual Consent: अनुबंध व्यक्तियों की तर्कसंगत सहमति पर आधारित है, चाहे वह स्पष्ट हो (एक संविधान में) या निहित (राज्य के कानूनों के तहत रहने के लिए जारी)। सहमति देने से राजनीतिक अधिकार को वैध बनाया गया है और इसे ब्रूट फोर्स से अलग किया गया है।
• Rights and Obligation: अनुबंध उन अधिकारों को परिभाषित करता है जो नागरिकों को भाषण, निष्पक्ष परीक्षण और suffrage की स्वतंत्रता के रूप में रखते हैं- और वे दायित्वों को वे कहते हैं, जैसे कानून का पालन करना, कर देना और जूरी पर सेवा करना।
• ]Sovereignty and Accountability: The sovereign (government) has been derives his powers from the people, and is accountable to them. यदि यह अधिकार की रक्षा करने में विफल रहता है या tyrannical हो जाता है, तो अनुबंध भंग किया जा सकता है।
• Common Good:] सामाजिक अनुबंध का अंतिम उद्देश्य केवल व्यक्तिगत लाभ नहीं बल्कि सामान्य अच्छे-औसत, शांति और सामूहिक कल्याण को बढ़ावा देना है।

आधुनिक शासन में सामाजिक अनुबंध

सामाजिक अनुबंध केवल एक दार्शनिक अमूर्तता नहीं है; यह आधुनिक राजनीतिक संस्थानों में एम्बेडेड है। संयुक्त राज्य अमेरिका, भारत और कई यूरोपीय लोकतंत्रों जैसे संविधान शाब्दिक सामाजिक अनुबंध हैं-लिखित कॉम्पैक्ट्स जो सरकार की संरचना और नागरिकों के अधिकारों को परिभाषित करते हैं। लोकतांत्रिक चुनाव सहमति के आवधिक नवीकरण के रूप में काम करते हैं। सामाजिक कल्याण कार्यक्रम- जैसे सार्वजनिक शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल और बेरोजगारी बीमा- राज्य के अनुबंध दायित्व को सामान्य अच्छे के लिए प्रदान करने के लिए लागू करते हैं। कराधान को मूल्य नागरिकों के रूप में व्यवस्थित समाज के लाभों के लिए भुगतान करते हैं।

हालांकि, सामाजिक अनुबंध स्थिर नहीं है। यह सामाजिक मूल्यों में परिवर्तन के रूप में विकसित होता है। दासता का उन्मूलन, पर्याप्तता का विस्तार, नागरिक अधिकारों की मान्यता और अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार मानदंडों की स्थापना सभी सामाजिक अनुबंध के उदाहरण हैं। उदाहरण के लिए, मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा (1948) को वैश्विक सामाजिक अनुबंध के रूप में देखा जा सकता है, जिसमें सभी देशों को गारंटी दी जानी चाहिए।

सामाजिक अनुबंध की चुनौतियों

अपनी सैद्धांतिक लालित्य के बावजूद, सामाजिक अनुबंध 21 वीं सदी में महत्वपूर्ण व्यावहारिक चुनौतियों का सामना करता है। बढ़ती असमानता, राजनीतिक ध्रुवीकरण, संस्थानों में विश्वास का क्षरण, और जनसंख्या के बढ़ने से सभी नागरिकों और राज्य के बीच पारस्परिक संबंधों को खतरा होता है।

असमानता और व्यसन

जब आबादी का एक छोटा अंश विशाल धन जमा करता है जबकि बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए कई संघर्ष, यह धारणा है कि प्रणाली सामाजिक अनुबंध को कम करती है। आर्थिक असमानता अक्सर राजनीतिक असमानता में अनुवाद करती है, क्योंकि धनी ने नीति पर प्रभाव डाला है। जिन नागरिकों को पीछे छोड़ दिया गया वे नागरिक नागरिक नागरिक नागरिक नागरिक को नागरिक सगाई से वापस ले सकते हैं या विरोधी स्थापना आंदोलनों का समर्थन कर सकते हैं। अनुबंध वैधता को खो देता है जब यह केवल अभिजात वर्ग को लाभान्वित करता है।

ट्रस्ट और विविधीकरण का क्षरण

सरकार, मीडिया और अन्य संस्थानों में विश्वास कई लोकतंत्रों में गिरावट आई है। विविधीकरण और विघटन एक कार्य सामाजिक अनुबंध के लिए आवश्यक साझा तथ्यात्मक आधार को समाप्त कर देता है। जब नागरिक बुनियादी तथ्यों पर सहमत नहीं हो सकते हैं - जैसे चुनावों के परिणाम या टीकों की प्रभावकारिता - सहकारी समझौते के लिए सामान्य जमीन सिकुड़ती है। सामाजिक अनुबंध पारस्परिक विश्वास की डिग्री और वास्तविकता की एक साझा समझ पर निर्भर करता है।

वैश्विककरण और राष्ट्रीय अनुबंधों की सीमा

कई समकालीन चुनौतियों - जलवायु परिवर्तन, महामारी, अंतरराष्ट्रीय आतंकवाद, बहुराष्ट्रीय निगमों द्वारा कर चोरी - किसी भी राष्ट्र-राज्य द्वारा संबोधित नहीं किया जा सकता। पारंपरिक सामाजिक अनुबंध एक संप्रभु राज्य की सीमाओं के भीतर कल्पना की गई थी। फिर भी आज की समस्याओं को वैश्विक समन्वय की आवश्यकता होती है। यह एक तनाव पैदा करता है: नागरिक अपनी सरकारों को राष्ट्रीय नियंत्रण से परे बलों द्वारा निर्धारित परिणामों के लिए जवाबदेह मानते हैं। थॉमस पोग जैसे कुछ सिद्धांतकारों ने वैश्विक सामाजिक अनुबंध की बहस की है जो सीमाओं के पार अधिकारों और दायित्वों को बढ़ाएगी।

समकालीन मुद्दे और नए फ्रंटियर

सामाजिक अनुबंध की अवधारणा को डिजिटल प्रौद्योगिकी से पर्यावरणीय नीति तक उपन्यास डोमेन पर लागू किया जा रहा है।

डिजिटल सामाजिक अनुबंध

जैसा कि हमारे जीवन ऑनलाइन माइग्रेट करते हैं, नए प्रश्न उठते हैं: नागरिकों के निजी डेटा पर क्या अधिकार है? तकनीकी कंपनियों को गोपनीयता की रक्षा करना और नुकसान को रोकना क्या है? कई विद्वानों और कार्यकर्ता "डिजिटल सामाजिक अनुबंध" के लिए कहते हैं जो डिजिटल युग में व्यक्तियों, निगमों और सरकारों के बीच संबंधों को फिर से परिभाषित करेंगे। प्रमुख सिद्धांतों में डेटा स्वामित्व, एल्गोरिदमिक पारदर्शिता और भूल जाने का अधिकार शामिल है। यूरोपीय संघ के सामान्य डेटा संरक्षण विनियमन (GDPR) ऐसे अनुबंध को संहिताबद्ध करने का एक प्रारंभिक प्रयास है। आगे पढ़ने के लिए, एक नए डिजिटल सामाजिक अनुबंध पर विश्व आर्थिक मंच की चर्चा [FLT] देखें।

पर्यावरण सामाजिक अनुबंध

जलवायु परिवर्तन दो आयामों में सामाजिक अनुबंध की एक पुनर्विचार को मजबूर करता है: अंतरजन्म न्याय और अंतर्राष्ट्रीय सहयोग। भविष्य की पीढ़ियों को आज के फैसले में कोई आवाज नहीं है, फिर भी वे हमारे उत्सर्जन के परिणाम को सहन करेंगे। कुछ दार्शनिकों का तर्क है कि सामाजिक अनुबंध में भविष्य के लोगों को समझौते के पक्ष के रूप में शामिल होना चाहिए। इसी तरह, जलवायु परिवर्तन की वैश्विक प्रकृति को बाध्यकारी प्रतिबद्धताओं को स्वीकार करने की आवश्यकता होती है जो संप्रभुता को सीमित करती है। पेरिस समझौते पर्यावरण पर एक प्रयास किए गए वैश्विक सामाजिक अनुबंध का एक उदाहरण है, हालांकि इसका प्रवर्तन कमजोर रहता है।

नागरिकता और भागीदारी की कल्पना करना

असंतुलन के जवाब में, कई लोकतांत्रिक सुधारों का उद्देश्य नागरिक भागीदारी को बढ़ाकर सामाजिक अनुबंध को मजबूत करना है। Deliberative मिनी-सार्वजनिक-randomly चयनित नागरिक जो नीति मुद्दों पर विचार करते हैं-जो ध्रुवीकरण के मुद्दों से निपटने के लिए आयरलैंड, फ्रांस और बेल्जियम जैसे देशों में इस्तेमाल किया जा रहा है। भागीदारी बजट सार्वजनिक धन पर निवासियों को सीधे नियंत्रण देता है। ये नवाचार इस विचार को नवीनीकृत करते हैं कि सामाजिक अनुबंध एक बार की स्थापना नहीं है लेकिन सामूहिक आत्म-सरकारीता का चल रहा अभ्यास है।

21 वीं सदी के लिए सामाजिक अनुबंध की निगरानी

समकालीन चुनौतियों के चेहरे पर सामाजिक अनुबंध को मजबूत करने के लिए, कई सुधारों पर विचार करने लायक हैं:

• ट्रांसपेरेंसी और ओपन सरकार: नागरिकों को यह जानकारी देने की आवश्यकता है कि निर्णय कैसे किए जाते हैं और किस तरह सार्वजनिक धन खर्च किए जाते हैं। ओपन डेटा पहल और सूचना कानूनों की स्वतंत्रता विश्वास को पुनर्निर्माण में मदद करती है।
• Civic Education and Engagement: एक स्वस्थ सामाजिक अनुबंध नागरिकों को उनके अधिकारों और जिम्मेदारियों को समझने की आवश्यकता है। नागरिक शिक्षा, सामुदायिक सेवा कार्यक्रम और सार्वजनिक विचारधारा मंच साझा स्वामित्व की भावना को बढ़ावा दे सकते हैं।
• ]Inclusive Institutions: सामाजिक अनुबंध को लगातार मार्जिनलाइज़्ड ग्रुप्स-रासायनिक अल्पसंख्यकों, महिलाओं, स्वदेशी लोगों, विकलांग लोगों को शामिल करने के लिए अद्यतन किया जाना चाहिए। यह सुनिश्चित करते हुए कि सभी आवाज़ें सुनी जाती हैं और प्रतिनिधित्व वैधता के लिए आवश्यक है।
• Accountability तंत्र: स्वतंत्र न्यायपालिका, भ्रष्टाचार विरोधी निकायों, और नि: शुल्क मीडिया अनुबंध की शर्तों के लिए सरकारों को रखने के लिए महत्वपूर्ण हैं।

निष्कर्ष

सामाजिक अनुबंध एक महत्वपूर्ण अवधारणा है जो शासन और नागरिक जिम्मेदारी की हमारी समझ को आकार देती है। होब्स के bleak यथार्थवाद से लेकर Rousseau के लोकतांत्रिक आशावाद और रॉल्स और नोज़िक के आधुनिक सुधारों तक, विचार एक शक्तिशाली लेंस है जिसके माध्यम से हम व्यक्तियों और राज्य के बीच पारस्परिक दायित्वों की जांच करते हैं। अपनी ऐतिहासिक नींव की जांच करके और समकालीन चुनौतियों को संबोधित करते हुए - समानता, डिजिटल रूपांतरण, पर्यावरण संकट - हम एक अधिक न्यायसंगत और सिर्फ समाज की ओर काम कर सकते हैं। सामाजिक अनुबंध एनलाइटेनमेंट का अवशेष नहीं है; यह एक जीवित समझौता है जिसके लिए निरंतर पुनर्जागरण की आवश्यकता होती है। नागरिकों के रूप में हम पैसे पकड़ते हैं।