Grundvöllur borgaralegra réttinda í anda demķkrata

Borgararéttindi eru lagalegur og siðferðilegur grundvöllur hvers virks lýðræðis, og tryggja að hver einstaklingur, óháð uppruna, fái jafna meðferð samkvæmt lögum og hafi tækifæri til að taka fullan þátt í borgaralegu og siðferðilegu lífi. Án trausts ramma borgaralegs réttinda, er það hagnýt nauðsyn til að koma á margbrotnum lýðræðisstjórnarlögum sem vernda frelsi okkar.

Í kjarna þeirra eru borgaraleg réttindi einstaklinga til að fá jafna meðferð og að vera laus við ósanngjarna meðferð eða mismunun í mörgum tilfellum, þar á meðal menntun, atvinnu, húsnæði, húsnæði og atkvæði. Þau eru aðgreind frá mannréttindum, sem eru almennt og meðfædd öllum, en borgaraleg réttindi eru sérstaklega bundin lögum ríkisréttinda. Í Bandaríkjunum eru þessi réttindi látin ganga í stjórnarskránni, einkum með því að leggja áherslu á að þau séu 13, 14. og 15. Amendmentmentment, eins og lögform sem eru lögformform, réttindalög, 1964. Borgarauð ríkin eru í stjórnarskránni, einkum með því að leggja áherslu á að þau vinni ekki nema 13, 14. [3]

Hvers vegna borgaraleg réttindi skipta máli: Samskipti og gagnsemi

Borgararéttindi eru ekki óhlutstæð hugtök; þau hafa áþreifanleg áhrif á daglegt líf einstaklinga og heilbrigði alls samfélagsins. Þau skapa lagalegan innviði sem kemur í veg fyrir að voldug öfl komi í veg fyrir að stjórnvöld, fyrirtæki eða einkareknir einstaklingar komi fram með mismununaraðferðir.

Þessi starfsemi sýnir að borgaraleg réttindi eru ekki sérlega áhugaverð eða partisísk mál; þau eru forsenda fyrir heilbrigðu og starfrænu lýðræði.

Söguleg gleði: Lykilhreyfingar og löggjöf

Að skilja þessa sögu er nauðsynlegt til að meta hve langt við höfum náð og hve mikið starf er eftir.

Bandarísku borgararéttindin (1950s-1960s)

Frá miðjum 1950 til síðari hluta sjöunda áratugarins er vatnsrofið augnablik í baráttunni um jafnrétti í Bandaríkjunum. Þessi hreyfing, sem á sér rætur í mörgum öldum í baráttunni gegn þrælahaldi og Jim Crow aðskilur sig, notaði mótmæli sem aðalherferð sína. Helstu áfangar endurmóta löglegt og félagslegt landslag þjóðarinnar:

  • [1] Þessi samhljóða úrskurður úrskurðar hæstaréttar kollvarpaði "útlendingum en jafnum" kenning sem var sett á fót í Plessy v. Ferguson (1896). Dómstóllinn lýsti yfir að kynþáttaskilyrðing í almennum skólum bryti gegn jafnréttisráðherra 14. stjórnarskrár. Þessi úrskurður var stórbrotinn sigur sem tryggði borgaralegu réttarhreyfinguna, þótt hún mætti harðri mótstöðu í mörgum ríkjum.
  • The Montgomery Bus Boycott (1955-1956): ] Stjakaði af handtöku Rosa Parks fyrir að neita að gefa upp sæti sitt til hvítra farþega, þessi 381-dag drengur í rútukerfi borgarinnar varð fyrirmynd fyrir mótmæli sem ekki var ofbeldishneigð. Led af ungum presti að nafni Martin Luther King yngri. Þar lauk drenglcott með því að úrskurður um almennar rútur var óskipulegur. Það sýndi fram á mátt efnahagsþrýstings og agaðrar samvinnu.
  • [1] Mars á Washington (1963] [3. 550.000 manns söfnuðust saman á Lincoln Memorial fyrir þessa sögufræga kynningu. Það var hér sem Martin Luther King yngri. Hann flutti helgiræðu sína "Ég á draum," sem sá fyrir mér framtíð þar sem fólk yrði dæmt af innihaldi sinnar persónu, ekki lit húðarinnar. Á kröfugöngunni hafði bein áhrif á stefnu borgaralegra réttarlaga árið 1964 og lög til hægri árið 1965.
  • The borgaralega réttindalög 1964: Þessi lög banna mismunun sem byggð er á kynþætti, kynþætti, trú, kyni eða þjóðerni. Það bannaði að aðskilnaður í almenningsheimili, bannað mismunun í atvinnu og bjó til jafnsæi, Opportunity framkvæmdastjórn (EOC). Lögin eru áfram eitt af mikilvægustu lögum um rétt réttindi innan Bandaríkjanna í sögu Bandaríkjanna.
  • [1] The Voting Rights Act of 1965: [3] Eftir ofbeldisatvikin í Selma, Alabama, bannaði þetta lagaákvæði að kosningum. Það hætti mörgum hindrunum sem höfðu verið notaðar til að gera afríska Bandaríkjamenn upptæka, svo sem skriftarpróf og skoðanakannanir. Lögin voru bein svörun við grasrótum af völdum borgaralegrar hægristarfsemi og marktækt aukin skrásetning og þátttaka svartra.

Hreyfingar til borgaralegra réttarkerfa

Barátta um borgaraleg réttindi er ekki einstök Bandaríkjunum. Um heim allan hafa hreyfingar véfengt kúgun og krafist jafnrar meðferðar samkvæmt lögum. Til dæmis háðu and-aparþíðuhreyfingar Suður-Afríku baráttu sem var áratugum saman gegn kynþáttaskilyrðingar og mismunun sem var enn stífari en í Bandaríkjunum. Leiðtogar eins og Nelson Mandela, Desmond Tutu og Steve Biko leiddu til þess að bandarískir leiðtogar, verkalýðsfélög og alþjóðlegir bandamenn gerðu aðskil á heimsmælikvarða, sem nær yfir alla þjóðræðislega samþykki okkar árið 1994. Á sama hátt hvetja indverskar hreyfingar undir stjórn Mahma, Gandhi, Tutu og Steve Biko, sem hafa bein áhrif á borgaraleg óhlýðni, borgaralega borgaralega fyrir skilningi á hendur bandarískra leiðtoga. Þessar aðferðir sem eru hliðstæðar að meta mannlega borgara. [3]

Samtök borgaraleg réttindi

Þótt fyrri sigurinn hafi verið sögufrægur er baráttan um borgaraleg réttindi langt frá því að vera á enda.

Yfirvaldsranglæti og kerfisbundið misrétti

Í hinum glæparétti eru rannsóknir sífellt til marks um að fólki af svörtum kynstofni, einkum fólki af svörtum kynstofni, er líklegra að stöðva, leita, handtaka og dæma til strangari refsingar en þeir sem eru hvítir fyrir svipað brot.

Kyn og launagreiðsla

Þó að það hafi verið verulega framfarir í rétti kvenna síðan femínistahreyfingar 20. aldarinnar, er misrétti kynjanna enn rótgróinn. Kynferðisleg gjaldþrot, þótt það sé erfitt, sér konur vinna um 82 sent fyrir hvern dal sem karlar hafa unnið sér inn, með enn meiri mismunun fyrir konur í litum. Málefni um kynferðislega áreitni og líkamsárás, sem kemur fram í # Modernment Mouse Mouse Mouse, afhjúpar hversu rangt líferni er og valdaójafnvægið sem gerir þeim kleift að halda áfram. Aðgangur að heilbrigðismálum, þar á meðal getnaðarvörn og fóstureyðingum, er mjög ámótuð borgaraleg réttindi, með yfirstandandi baráttu í ríkinu og alríkismálum.

LGBTQ+ réttar og félagslegt samþykki

Barátta um LGBTQ+ réttindasvæði hefur náð tímamótum, þar á meðal að Hæstaréttur viðurkenndi sama kynþokkahjón í Obergefell v. Hoddes (2015) og vernd fyrir atvinnuréttindi undir titli borgararéttindalagalaganna (Bobstock v. Clayton County 2020). Hins vegar er mismunun enn, einkum gegn fólki sem er umrædd eða ráðlögð lög sem miða að kynþroska æsku, takmarka aðgang að heilbrigðis- og þátttöku í skólaíþróttum. Umbreyting, breiðlega fordæmd af læknisfræðilegum stofnunum, er lögleg í mörgum lögsögum. Ofbeldi gegn einstaklingum með LGBTQ, einkum konum sem eru umræddar, er enn ógreinandi. Ráðstafanir halda áfram að ýtast til að ýta á um leiðni gagnvart jafnrétti, sem bannarlög gegn kynhneigð, og misréttindum.

Að velja rétt og aðgengi

Votling er meginréttur lýðræðisríkisins, en aðgangur að kjörglugganum er enn deilugjarn mannréttindamál. Eftir úrskurð hæstaréttar árið 2013 var úrskurður hæstaréttar í Shelby County v. Staðar sem gaf út lykilúrræði til að taka upp réttindalög 1965, margir ríki hafa sett lög sem gera það erfiðara að greiða. Þar á meðal eru ströng atkvæðisskilmerki, niðurskurðir til að greiða fyrstu atkvæðislaun, hreinsun atkvæðishringja og lokun skoðanakönnunarstaða í minnihlutahverfum. Gagnrýnismenn halda því fram að þessar aðgerðir hafi óaðskilin áhrif á minnihluta, láglaunaskipti og unga kjósendur. Á sama tíma hafa þeir reynt að auka atkvæðisleyfi með því að greiða fyrir sjálfsskilnlegum kosningum, póstskráningar- og kosningum, og halda áfram að berjast gegn pólitískri andstöðu á sviði stjórnmálastefnu.

Fræðsluefnið er ekki eins og: Kennt að beita borgaralegum réttindum fyrir áhrifamikla lýðræðisstjórn.

Með því að leggja borgaraleg réttindi í skólanám geta skólarnir búið nemendur undir þekkingu, kunnáttu og gildismat sem þeir þurfa að ganga í herinn, gagnrýnir borgarar sem geta varið lýðræði.

Að samþætta borgaraleg réttindi inn á Curriculum

Menn verða að fara fram úr útreikningi á dagsetningum og skjölum. Einfaldan réttindaskrá ætti að fela í sér sögur af grasrķtarhreyfingum, hlutverk venjulegs fólks í að breyta um stefnu og áframhaldandi þýðingu þessara mála í dag. Kennslumenn geta rannsakað frumheimildir svo sem ræður, bréf, mál og myndefni úr safninu til að vekja sögu. Einnig er nauðsynlegt að fela í sér reynslu útvíkkaðra hópa, Asíubúa, Latina, Ameríkumanna, Indious Alþýðufólks, konur, LGBTQ+ einstaklinga sem sjá sjálfa sig endurspegla í sögunni og skilja baráttu sína fyrir réttlæti. Til dæmis má rannsaka Chicano, chiano, inderic Fastin, og hið ranga formations, sem er hlið við að beina réttindum.

Að blekkja skaðlegar hugsanir og trufla

Með því að taka þátt í umræðum, hermiæfingum og rannsóknarverkefnum, þroska nemendur þá kunnáttu sem þarf til að rata eftir flóknum viðhorfum og stjórnmálaviðskiptum. Skólar geta einnig stuðlað að almennum trúlofunaraðgerðum með því að skapa tækifæri til að taka þátt í nemendaþjónustu, samfélagsþjónustu og rannsóknarverkefnum.

Sameignarfélög og námsmenn starfa

Skólar geta ekki unnið við þetta starf í einangrun. Samvinna við ríkisréttindi, söguleg samfélög, safn og söfnun getur auðgað reynsluna. Gestir, ferðalög og þjónustuverkfæraverkefni tengja óhlutstæðar hugmyndir við raunveruleg mál. Auk þess ættu kennarar að styðja afskiptasama sérverkefni sem eru talsmenn um borgaraleg réttindi, hvort heldur það er skipulagt herferð fyrir fleiri einhliða kennslu, bekkjarfélagar að kjósa eða vekja athygli á staðbundnum málum. Sagan sýnir að ungt fólk hefur alltaf verið fremst í þjóðfélaginu, frá nemandanum sem situr í árlegum málum yfir á 7. áratugnum til loftslags - og kynþáttahreyfinga í dag. Empönknar sem eru virkir nemendur til að breyta mestu menntunarmálum. [FLT]

Niðurstaða: Hin varanlega barátta og ábyrgð okkar

Afrek fortíðar voru unnin með gífurlegum hætti, en þau eru ekki varanleg. Sérhver kynslóð verður að læra, verja og auka þann rétt sem er grundvöllur að réttlátu lýðræðissamfélagi. Eins og við stöndum frammi fyrir sameiginlegum áskorunum sem standa frammi fyrir kerfisbundnum kynþáttahatri og efnahagslegum misrétti gegn kosningum og lýðræðisstofnunum, þá er lærdómur af borgaralegum réttindum mikilvægari en nokkru sinni fyrr. Menntun er lykillinn að því að tryggja að þessi gildi séu látin ganga úr skugga um að þessi gildi séu sett fram og að ungt fólk sé búið undir að taka upp skikkju ábyrgra ríkisborgararéttar.

Með því að kenna sögu, heimspeki og núverandi veruleika borgaralegra réttar, höfum við í hyggju að skapa sér siðferðilegan áttavita og hagnýtan heim til að byggja upp jafntraustari lífshætti.