Hið góða föstudagssamkomulag og hið óuppgefni friðarstarf

Hinn góði föstudagssamningur, undirritaður 10. apríl 1998, markaði sögulegan tímamót í sögu Norður - Írlands. Eftir þrjá áratugi sértrúarofbeldis. Umfangstímabils sem er nefnt "Vandið" , hefur samkomulagið komið á fót valdamiklum stjórnum, afnumin skipuð hervopn og í grundvallaratriðum breytt pólitísku landslagi. Hinsvegar geta pólitískar byggingar ekki læknað hin djúpu sálar- og félagslegu sár sem eru skilin eftir af mörgum árum átaka. Í hverfi þar sem friðarmúrar, í skólum sem eru aðskildir af trúarbrögðum, og fjölskyldum sem misstu ástvini, er lækningaferlið áfram ófullkomið. Það er innan þessa flókna umhverfis sem listirnar hafa ekki sannað sig í raun, en ekki aðeins nauðsynlegt.

Frá sprengjugerða miðborg Belfast til sveita landamæra Derry, listamanna, tónlistarmanna, rithöfunda og flytjenda hafa tekið að sér hið erfiða verkefni sáttargjörðarinnar. Þeir hafa skapað bil þar sem fólk getur glímt við sársaukafullar minningar, ímyndað sér aðrar framtíiðir og farið að sjá mannkynið í þeim hópi sem það var kennt að óttast.

Erfiðleikarnir og menningarlífið

Til að skilja hlutverk lista í Norður - Írlandi eftir framkvæmdina verður að skilja fyrst hversu sterk menning var í átökunum. Samtakamenn og dygglyndismenn, með sterk, menningartáknin sem þeir höfðu í Jack, Orange Orange Order Order Pregnancy, og Úlster-Stotar erfðir. Þjóðernisfélög og repúblikana litu út fyrir írsku þrílituna, galíska tungumálið og íþróttalögin um uppreisn. Í áratugi voru þessi hugtök ekki aðeins hlutlaus kennimerki; þeir voru framlínutákn í stríði. Tónlistarmenn og óeirðir gátu vakið uppþot. Mur lýstu yfir landstjórn landvinda. Poe varð áróður.

Þegar vopnahléið rann upp áttu margir listamenn að spyrja sig í örvæntingu: Hvernig býrðu til menningu í þjóðfélagi sem hefur notað menningu sem vopn?

Frá árekstrum til sátta

Mest sýnileg umbreyting er kannski í hinum frægu stjórnmálastofnunum Norður - Írlands. Í þessum vanda hefur verið sýnt fram á að paraherjalistir í bæði trúum og repúblikanasvæðum hafi verið ógnandi, föllnu bardagamönnum og tilkalli yfir svæðið. Í dag, á meðan margir þessara veggatriða eru enn, koma fram ný bylgja almannalistar sem kemur upp sem kemur upp þar sem nánari upplýsingar um frið. [[1] Besst Mural Tours [FLT:], ein leið til að útskýra átökin, sem nú eru í gegnum breytta borg þar sem nýjar myndir sýna framsýna sögu, og andlit venjulegs fólks. [5] Endurskoðunaráætlun][3] Bergunaráætlun: [3] Írátakið hefur hjálpað til að koma í stað aðgerðalausra aðgerðalausra aðgerða, sem styðja ekki ofbeldi.

Tónlist sem friðartungumál

Tónlist er í sérstöku valdi í Norður - Írska samfélagi þar sem hefðbundin lög og söngur eru innleidd í sameignartákn. Eftir samningana hófu tónlistarmenn tilraunir með víxlsamvinnu sem hefðu verið óhugsandi á stríðsárunum.

Uppgangur hinna samtaka og hátíða

Eitt af þekktustu dæmum er Beyond the intertake frumkvæði, sem leiddi saman tónlistarmenn frá mótmælenda - og kaþólikkar, Unionist - og repúblikanakyns uppruna til að búa til nýja samsetningu. Bands eins Therpy? [1] [FLT:] og Ash neituðu að samræma sig einhverri pólitískri staðreynd, búa til menningu sem fór yfir hefðbundna menningu. [FLT:] Opn House Hourthove [3] Opnun [7] Bangor og [FLT: 8] Festi: [3] Laboratory Laborion:]: forritun í stórum tónleikum í stórum tónleikum. [3]

The Belfast-based skipulag Beyond skin [1] hefur verið sérstaklega áhrifamikið, notað tónlistarverkfræði til að ná til ungs fólks úr ólíkum samfélögum. Þeir hafa unnið með öllum frá frumskóla börnum til fyrrverandi myntmenn, með söngskriftum sem leið til að deila reynslu án árekstra. Þátttakendur sem gera tónlist að brjóta niður hindranir hraðar en nánast önnur starfsemi sem þú getur ekki spilað í samræmi meðan þú heldur þig í stríði.

Endurbætur og sannleikur

Sum af öflugustu sönglistarstarfinu hefur verið sérstaklega um minni og sannleika. Singer-song handritahöfundur eins og ] Decital og [[FLT:] Brianan Kennedy hafa skrifað plötur sem glíma við sársaukafulla sögu Norður - Írlands, og neitar að bjóða upp á auðvelda svörin. [[FLT:]Legacy of the Nursis lagahringurinn, sem Ulster Orchestran hefur sett fram, gaf bæði ritskáldunum tækifæri til að setja upp textamissi og tónlist. Þetta virkar einfaldlega ekki yfir erfiðleikana; þeir bjóða áheyrendum sínum að sitja og hvetja þá til að gera sömu baráttuna, sem þeir gleyma því að hafa ekki gleymt því að hafa rétt að lesa sögu um það.

Leikarinn og lífsviðhorfið

Norður - Írlandi hefur búið til heimshluta leikritaskáld og leiklistartæki sem hafa notað sviðið til sáttar. Afl lifandi leikhúss er í miklum mæli: Áhorfendur af blönduðum uppruna horfa á raunverulega leikara taka á verki, hoss og margbrotna persónu sem þeir gætu annars vísað á sem arfsagnir.

Charabanc Theatre og konur í erfiðleikum

[[FLT:] á myrkustu dögum átökanna, stofnuðu [[0] Charabanc There]] ] Catre ] ] á fyrstu 1980s, stofnuð af hópi kvenna sem neituðu að bíða eftir friði. Leikir þeirra, svo sem , Þinn endi yður [1] og [FLT:] einhvers staðar yfir Balcony , bein afköst kvenna sem voru virt að verki [3] sem voru virt af karlheiðurum til að hunsa með látbragðsfræði og stjórnmálamanna. Eftir að hafa haldið áfram að skipuleggja föstu, er arfleifðin sú kynslóð sem rannsakar sáttir. [3] [3] [3]

Fráskilin verkefni og saga Derrys um endurholdgun

Í Derry/Londonderry, Theatre of Witness [1] Líkan fékk dráttarafl eftir samheldnina. Þessi sameignarfélag, sem var brautryðjandi bandaríska forstjórans Teya Sepil, leiddi saman fólk sem hafði verið á gagnstæðum stríðsfanganna, breskir hermenn, fórnarlömb ofbeldis, til að segja sögu sína hver við annan og til að búa áhorfendur. Niðurstöðurnar voru tilfinningalega skaðlegar og mótsagnakenndar. Þátttakendur lýstu því sem "spyrnu byssunum" sálfræðilega og í hinum erfiðu skólum. Hole í Wall Gang:3] leikhúsinu, sem byggt var á sumum af verstu ofbeldisstarfseminni, þróuðumælunum, sem þróaðust með því að vera heiðarlegt fólk með því að spila heiðarlegt og miðstöðvar, og miðstöðvarnar.

Bókmenntir og margbrotin bók

Bókmenntahefðir Norður - Írlands hafa lengi verið ein sú mesta sem þau hafa flutt út, allt frá Seamus Heaney til Paul Muldoon til Caiaran Carson. Eftir að hafa samið samkomulag tóku ritarar að sér það verkefni að búa til rit sem gætu haldið mótsagnir þjóðfélags við umskipti.

Ljóð fyrir framan brú á milli trauma.

Fræg lína Heaney frá The Cure at Troy [[FLT:]]]] "Einu sinni í ævilangri [Wig-for bylgja fyrir flóðbylgjuna / of réttvísi getur risið upp, / og sögu rim" ] var vitnað af stjórnmálamönnum á Good Friday connectionments. En skáldin eftir sáttagerðina fluttust út fyrir slíka óvænta sýningu til að kanna sóðaleika friðar. [[FLT:] Michael Longley , [Nótturalmenn] [Fmmbh McGuckian] og configurlegations] og [FLT: 6] Ltd: [3] hafa skrifað ljóð sem hafa verið lesið í sálfræði, og endurbyggingu, og það að þeir sem áttu þátt í rannsóknum á Írlandi. [3]

NFL sem hjálpargagn fyrir samúð

Nowetilistar eins og Glenn Patterson , ] ] Lucy Caldwell , og Bernard MacLarty [5] hafa skrifað skáldsögur sem neita að draga úr vandamálum til að draga úr einföldum góðum-andstæðum. Persónur þeirra eru flóknar, sumar eru fórnarlömb, margar eru hvort tveggja. Með því að senda inn lesendur í þessa heimauð, þroskar upp samúðarskilningur sem er nauðsynleg fyrir sáttir sátta við mismunandi hópa. Lesendur fjalla saman um þessa bókmenn, nota saman um öryggi til að kanna ýmis viðkvæm atriði. [FLT][4]

Samfélag og lönd taka á sig bætur

Þótt háþróuð listamenn veki athygli, þá gerist mikið af mikilvægustu starfinu á bæjarsvæðinu. Í húsnæðishúsum þar sem friðarmúrar eru enn aðskildir mótmælenda frá kaþólskum bæjarhverfum hafa fyrirtæki í hverju landi skapað tækifæri til að hafa samskipti og vinna saman.

Falls - og Shanklill - hjónin skapa sameiginlega einingu

[3]Falls-Shankill viðmót [1] í Vestur Belfast er eitt af flest skiptin í Evrópu með veggi sem standa enn milli samtakanna. Samt hafa grasrótar verkefni fært konur frá báðum hliðum til að draga, málverk og sögusagnefna vinnustofur. [[5] [[FLT:] Bess viðmótsverkefnið [3] og Forchive Programment] (Ex-Prisoners Interpretive Centre)[5] nota aðferðir sem byggja á listm til að vinna að friðarviðleitni. Ex- INDIS-ROS og hafa tekið þátt í báðum myndgerðum, sem hafa átt þátt í rannsóknum á báðum myndunum.

Starf unglinga og næstu kynslóð

Börn fædd eftir 1998 hafa alist upp í þjóðfélagi sem er opinberlega í friði en enn mjög aðskilin. Ulster Youth Theatre var eitt af fyrstu samtökunum á Norður - Írlandi til að fá af ásettu ráði blandaða kasta og áhafna. Framleiðsla þeirra rannsakar persónueinkenni, fordóma og tilheyrandi á vegu sem tala beint við reynslu ungs fólks. Ungt fólk þar sem það lærir að kynnast og kynnast tilfinningaþroska. Þessir þátttakendur eru stöðugt í sambandi við aðra þætti sem hafa breytt í sambandi við "Smhugamál" og "Best Circus School [5] Sercella Comen [5] - MT] þar sem ungt fólk lærir að læra að treysta hverju öðru tilfinningaþroska og aðra reynslu.

Áskorun og listir í friðarviðskiptum

Það væri villandi að gefa í skyn að listirnar hafi verið óaðskiljanlegar í Norður - Írlandi eftir að þær voru teknar af Norður - Írlandi.

Auk þess hefur verið fjármögnun lista á Norður - Írlandi. Ritningarráð Norður - Írlands [3. bindi], aðalalmannasamtaka lista, hefur barist við niðurskurði fjárlaga sem ógnar öllum forritum sem hafa gert svo mikið til að koma á friði. Stöðug fjárfesting er nauðsynleg til að viðhalda innviði traustsins sem hefur verið gert hægt og hægt á áratugum.

Engu að síður benda rökin til þess að án listanna sé friður eftir lögbrot langtum grennri.

Niðurstaða: Listin er áframhaldandi friðarviðleitni

Meira en tveimur áratugum eftir hið góða föstudagssamkvæmi, er Norður - Írland enn í gangi, friðarmúrarnir standa enn. Menn hafa haldið áfram að kenna börnum um ofbeldið.

Listirnar hafa tekið til sín það verk að hlusta, ímynda sér að þeir hafi átt hlut að máli og að það sé fyrst í heimi þar sem sundrung virðist of oft óhjákvæmileg, hafa listamenn Norður - Írlands sýnt fram á að menning geti verið vopn fjöldabygginga. Vinna þeirra býður ekki aðeins upp á lærdóm fyrir eigið samfélag heldur líka fyrir hvert það vandamál sem er skilið eftir sig. Ekki er hægt að koma í stað réttlætis eða stjórnmála heldur getur hún gert frið þess virði að lifa fyrir.