Inngangur: Máttur þriggja orða

setning "Við [mitt]] "Vér er fyrsta þrjú orð stjórnarskrárinnar [World] og hefur endurómað sögu Bandaríkjanna í meira en tvær aldir. Meira en opnun, er þessi samanlögð yfirlýsing akkerum í allri stjórnkerfinu sem pólitískt yfirvald streymir frá venjulegum borgurum frekar en einvaldi, stjórnvaldi, eða guðlegri tilskipun. Það að skilja merkinguna að baki þessum þrem orðum krefst þess að rannsaka vitsmunastraumana sem mótuðu þeim, málamiðlunum sem skilgreindu þá og áframhaldandi baráttu sem skiptir Almúgalýðnum [3] í lýðræðissamfélaginu. [3]

Þegar ljömarnir komu saman í Fíladelfíu árið 1787, settu þeir upp þá hugmynd að setja á stofn stjórn sem gæti leiðrétt veikleika greinar um samlagningu en jafnframt að virða það sem unnið var í byltingarstríðinu. setningin "Við " var ekki aðeins svar við spurningunni um freigátu heldur var það djarfur fullyrðing um að fá yfirskin , sú hugmynd að löghelmingar stjórnarinnar hvíldu á samþykki stjórnvaldsins. Til að skilja þýðingu hennar, verður maður að rannsaka sögulega stund, heimspekilega þróun og áframhaldandi þróun sem hún fól í sér í okkur.

Söguleg samhengi: Stjórnarskráarsamningurinn árið 1787.

Stjórnarskráin var tekin upp milli maí og september 1787 í Fíladelfíu, heits sumars sem framleiddi mánuði af miklum umræðum. Fulltrúarnir voru um tólf af þrettán upprunalegu ríkjum (Rhode Island neitaði að taka þátt). Þeir skildu að nýja stjórnin verður að vera sterkari en sú sem kom af sjálfu sér eftir greinargerð um Confederation, en þeir óttuðust einnig að afkastað afl. Preamble Biblíunnar [[5:0] Við hjónin sögðum fyrir verkum, ekki voru allir aðilar sem tóku við boðskapnum.

Breytingin frá ] [0]]] [FLT:]] við undirrituðum opinbera umsögn í uppbyggingu Evrópusambandsins [1] til til [[2]] Við munum gera breytingar á persónuleikanum [3] merki um grundvallarbreytingu á uppbyggingu Evrópusambandsins. Nýja stjórnarskráin myndi koma valdi valdi sínu beint frá bandarísku fólki, ekki frá ríkiseignarfélögunum. Þessi breyting var ekkert slys; hún var aðalrök alríkissinnanna, sem trúðu að þjóðstjórn með beinum tengslum við borgarana gæti veitt betra frelsi, réttlæti og reglu. Goveruure Morris, sem skrifaði lokamálið, skilið að orðin myndu opna allan tóninn.

Samt sem áður lagði setningin einnig fram yfir djúpar flokkar. Rammarnir gátu ekki fallist á hvort þrælar ættu að telja sem persónu eða eignir, hvort sem alríkisstjórnin ætti að hafa vald til að afnema þrælaverslunina eða hvernig eigi að jafna sig á milli stórra og smára ríkja. Við munum gera það [Federic pappíra] sem var heitið, en á stjórnarsáttmálanum voru margir Bandaríkjamenn útilokaðir frá því að vera undan því ◆we. ◆ Develdulated phriaged the in the Feedrister pappírs [3] og Anti-Falistrentisters] og Anti-Feveveveed ritindressied Outputred the cesed cesed.

Hlutverk þess að fara með rangt mál

Þegar stjórnarskránni var skilað til ríkja um flokkun árið 1787-1788, þá varð upphafssetning Preammbles setninga til að safna saman bæði stuðningsmönnum og andstæðingum. Alríkissinnarnir héldu því fram að Við hjónin gerði stjórnarskrá með samansöfnuði allrar þjóðarinnar, ekki bara sáttmála milli ríkja. Þeir bentu á Preamble sem rök fyrir því að hin nýja stjórn myndi standa fólkinu reikningsskap, tryggja vald með kosningum og táknum. Anti-Fedrators, vöruðu samt við að nota mætti sömu setninguna til að réttlæta of öflugt vald yfir öðrum. Án Bills héldu þeir því fram [FLT]: [2]

Þessi spenna milli frelsunarhugsemda fólksins og raunverulegrar nauðsyn þess að takmarka stjórnsýslusinna í dag. Bill réttindanna, sem bætt var við árið 1791, var að hluta til svar við óttanum sem Við hjónin gæti snúið baki við hagsmunum hins volduga. Fyrstu tíu lagaviðfangarnir vernda einstaklingsbundinn rétt gegn alríkisvaldi, sem leggur áherslu á að fólk haldi völdum jafnvel yfir ríkisstjórninni sem það býr til.

Heimspekilegar undirstöður: Enlightenment rætur og félagslegur samdráttur

Hugmyndin um að stjórnvöld ættu að byggjast á samþykki stjórnarinnar kom ekki fram úr þunnu lofti. Rammarnir voru brattir í enlightenment heimspeki, einkum verk John Locke, Jean-Jacques Rousseau og Montesquieu. Lockee tilbaka. Lockes ] stillir stjórnina (1689]] og hélt því fram að einstaklingar í náttúruríkinu væru sammála um að mynda sameiginlega aðferð, veita ríkisstjórn sem traust. Ef það brýtur niður traust, þá hefur fólk rétt til að breyta eða útiloka hana. Rökvísi sem undir niðri [FLT]

Montesquiua [[5] ] Spirit laga [1] (1748) jók mikilvægi aðskilnaðaraflanna, sem stjórnarskráin setti síðar á stofn. Rousseaus síðan Hugtakið erfðaskrá [1]] [FLT:]]] ◆ að sameiginlegur áhugi fólks á völdum, tũndi heimspekilegu lagi að þeirri hugmynd að lög eigi sér stað úr samfélagi ◆s samveldi. Preammbles setning tók við því að Enlightenment andi: fólkið er uppspretta stjórnmálavalds og stjórnin setur saman öll völd sem það setur aðeins af sínum vilja.

Þessi félagssamningur gaf stjórnarskrá sinni einstakan siðferðilegan grunn. Ólíkt breska kerfinu, þar sem drottinvaldið bjó tæknilega í Krown-in-Parlialment, gerði bandaríska kerfið fólk að endanlegum stjórnanda. Fyrstu þrjú orð táknuðu róttækt hlé frá Evrópufortíðinni. Jafnvel Thomas Jefferson, sem var í París á stjórnarskránni, hrósaði síðar skjalinu fyrir að byggja á [5: 0] apoular capport of the European. [3LT:1] [1]

Hver var ◯ fólkið árið 1787?

Ein af mikilvægustu umræðum um Preamble áhyggjur sem voru í [1] Við erum fólk þegar stjórnarskráin var samþykkt. Rammarnir sáu fyrir sér að fólkið væri frjálst, hvítt, eignarfólk. Konur, innfæddir Bandaríkjamenn, frjálsir Bandaríkjamenn, frjálsir svartir menn í flestum ríkjum og fátækir hvítir menn án nægrar eignar voru að mestu undanþegna beinni þátttöku í stjórnmálaferlinu. Stjórnarskráin taldi sjálf einstaklinga sem þrjá nýlenda einstaklings í myndgreiningu (Artrtle I, 2. kafli 3) og bannar þingi við úthlutun einstaklinga þar til 1808 (Irtræð, IArle, 9. kafli).

setning Við [FLT] ] ] Við notuðum orðin að löghlýðnu ríkisstjórninni með því að varðveita eðlilega spennu milli alheimsuppsjónar og þröngs veruleika. stillirnir höfðu ekki í hyggju að ná til allra; þeir notuðu setninguna til nýrrar stjórnar þegar þeir varðveittu þá þjóðfélagsstétt sem fyrir var. Á næstu tveimur öldum voru breytingar á stjórnarskránni. Á næstu tveimur öldum var endurskoðuð á stjórnarskrána, en [FLT:] ] [3] [3. foundationment] (13., 14., 15.), 19. árs amenment (1920), Voturtment Act of Rights of Rights (179. Amen. amen] og 26th. ED. [FLT] ] ]

Þriggja - fimmta boðorðin og Preambles - bannið

Þriggja - fimmti þátta kom skýrt fram hvernig stjórnarskráin gæti á sama tíma ýtt undir yfirráð og kynþáttamisrétti. Málið var að vísu þrennt - ólögmætt fólk fyrir bæði fulltrúa og skatta. Þetta gaf suðurríkjaríkjum ótvírætt pólitískt vald en hafnaði einnig hinni þrælkuðu rödd. Preammble Cambridges Við hjónin [FLT:] Við notuðum ekki þá sem voru í fjötrum. Sama spennu birtist í setningunni [Fammble]) / University to okkur og Austy okkar, [3] sem aðallega voru skrifaðir fyrir hvíta eiganda.

Fjórtánda lögfræðing, lagskipt árið 1868, leitaðist við að bæta úr því með því að lýsa yfir að allir sem fæddir eða voru náttúrulegir í Bandaríkjunum væru borgarar og eigi rétt á jafnmikilli vernd undir lögum. Hún brytjaði með lögum skilgreininguna } Peoples að hluta til þrældóms. Þó er baráttan við að gera sér grein fyrir að með því að gefa loforðið um borgaraleg réttindi, heldur áfram að berjast um atkvæði og náttúruauðgun sem ekki er í gangi. Hver kynslóð verður að endurheimta Mannkynssagan [FLT] [FLT] [3]

Nútímaþýðing og lagalegt gildi

Í dag er Preadal sjálfur ekki óháður heimildarmaður lögréttinda; dómstólar almennt halda því fram að það sé ekki hægt að nota það til að fella lög. Hinsvegar hefur setningin [[FLT:]]] Við hjónin gegnsæi bandarísk lög og menningu. Hæstiréttur hefur vitnað í Preammble sem leiðsögumann til stjórnarskrárinnar [FLT:] [FLT:] Í [3] Mclloch v. Maryland [3] (1819), aðaldómari John Marshall bendir á Preambles, tungumálið [4] sem er fullkomin Union: [5] [5LT] til að halda því fram að það væri ætlað að þola og að laga stjórnarskrána.

Á tuttugustu öld kölluðu borgaraleg réttindi oft fram Við hjónin [ að halda því fram að Consumeras]) hafi verið notuð við alla Bandaríkjamenn, óháð kynþætti eða kyni. Dr. Martin Luther King yngri. Tilvísun í Preamble í hans [[ I Have a Dream [3] ræðu, sem kallar á þjóðina til að lifa á hina sönnu trú. Orðasetningin kemur einnig fram í náttúrulegum eiði sem nýir borgarar sverja að styðja og verja stjórnarskrána, [FLT:] og taka sér það upp í þessa upphaflegu . [4] [4] Við erum að lesa um það. [3]

Frá tesurum sem deila um takmarkaða stjórn til framsækna hópa eru orðin eins og steinn. National Archives sýnir fyrstu bókfellið með ◯ Við hjónin, sem eru áberandi sýnileg, og milljónir skólabarna læra að þylja upp hið formálaða.

Forgangsröðin: Meira en inngangur

Fullur texti Preamble les:

Viđ íbúar Bandaríkjanna, í reglu til ađ mynda fullkomnari bandalag, koma á réttlæti, tryggja innlendum misrétti, sjá um sameiginlegu vörnina, styđja hershöfđingjann og tryggja blessun Frelsisins okkur sjálfum og afdrifum okkar, gera ordain og koma á ūessari stjķrnarskrá Bandaríkjanna.

Sérhver setning eftir Við [1] Við] Við erum ekki að setja þessa enda í stranga stigun; heldur sáu þeir þá sem samtengda. Réttlæti, frið, velferð og frelsi setninga, til dæmis, urðu síðar grunnur að því að verja og skemmtanir eins og félagslegt öryggi. [3] .comkv. Verjandi [3] tryggð við stofnan standandi og leyfi til stríðs.

Orðasambandið 0] ord ordain og staðfest er einnig áberandi. Ólíkt konungsvaldi þar sem stjórn er arfgeng, eða lögum sem sett eru af æðri yfirvöldum, gefur ordaining til kynna að það sé gert af vilja einum og sama vilja. Fólkið er ekki bara að samþykkja fortilnefningu; það er að búa til reglu. Þessi virkt, genamál styrkir þá hugmynd að stjórnarskráin sé samhæfð meðal frjálsra borgara.

Í menntun nú á dögum

Að kenna þýðingu Við [1] Við erum í raun hluti af menntun í Bandaríkjunum. setningin kynnir nemendur fyrir því að vera vinsælir og ábyrgðin sem fylgir ríkisborgararétti. Forrit eins og Þjóðarstjórnarstjórnarstjórnarstjórnarstjórnarstjórnarstjórnarstjórnarstjórnin [[1]] Interactivity Contology [3] og iCivs hjálpa nemendum að rannsaka Preablekomandi lærdóma og leiki. Skilningur á því að þeir séu hluti Almanes [5][5] hvetur unga borgara til þátttöku í samfélögum sínum, atkvæði, og taka þátt í ræðu.

Hins vegar verður menntunin að takast á við bilið milli hins fullkomna og veruleikans. Kennarar nota oft Preamble til að ræða sögu útilokunar og hina löngu baráttu um að ná til allra. Með því að rannsaka hver var skilinn út árið 1787 og hvernig bætur og lög til viðbótar, læra nemendur að tilraunin er enn til staðar. Meiri fullkomnu Evrópusambandsins er ekki fullgerð af vörum; hún krefst stöðugrar viðleitni frá hverri kynslóð.

Niðurstaða: Lifandi setning

Merking Við hjónin [Nýjarland] hefur aldrei verið ákveðin. Á stjórnarsáttmálanum var það áætlunarleg yfirlýsing sem ætlað var að staðfesta landsstjórnina, löghelga mál og félagslegar hreyfingar beint frá ríkisvaldi. Einnig var hún málamiðlun sem leyfði konum og fólki af völdum ríkisborgararéttar. Á hverjum tíma hefur alræðisstjórnarákvæði, hæstaréttar og félagslegar hreyfingar, skilgreining - fólk[3] aukið og útilokað alla liti.

Í dag er það akkúrat það sem mest ber á í stjórnarskránni. Það kemur fram í ræðum, mótmælum, lögum og kennslugreinum. Það byggir upp hina bandarísku hugsjón að stjórnin sé til sem þjónar venjulegum borgurum, ekki í hina áttina. Sama hversu ódeilugjörn stjórnmálastundin, Við erum fólk - minnir þjóðina á að endanlegt yfirvald er ekki með úrvalsmönnum eða stofnunum, heldur á sameign frjálsra borgara. Skilja að orðfæri, með öllum mótmælum þess, er nauðsynlegt að skilja hvað það merkir að vera amerískt.