Siðferðileg hönnun stjórnarinnar

The Preamatble to the United States stjķrnarskrá er miklu meira en skrautleg inngangur eða exprocessal program. Það er heimspekilegur bedshock sem allt uppbyggingu bandarískrar stjórnstefnu er í jafnvægi. Þessi fimmtíu og tvö orð staðfesta mjög mikið siðferðislega ramma sem skilgreinir ekki aðeins hvað stjórnvöld eru, heldur hvað það ætti að vera. Að skilja Preamble sem lifandi áttavita frekar en hemjandi sögulegt fyrirbæri gerir borgur og leiðtogar jafnhliða því að mæla árangur þjóðarinnar gegn stofnuðum hugsjónum sínum. Preamble veitir ekki vald, réttlæti það. Það lýsir ekki stjórn; það lýsir tilgangi hennar. Í þessum skilningi er Preamble starfsemi bæði sem nyrða og varanlegum sáttmála milli lýða og ríkisstjórnar þeirra.

Staðsetning Preamble í upphafi stjórnarskrárinnar gefur grunngildi sitt til kynna. Rammarnir skildu að það þyrfti að túlka og nota í víðara siðferðilegt samhengi. Án Preamble myndi stjórnarskráin hætta á að verða einungis löglegur samningur frekar en félagslegur, þéttur og rótfestur í sameiginlegum gildum. Hæstiréttur hefur lengi viðurkennt að Preammble, en ekki veita undirliggjandi krafti sjálfa sig, veitir nauðsynlega innsýn í anda og ásetning skjalsins sem heild. Eins og John Marshall dómari í [FLT: 0] [1] Mculloch, en ekki að veita undirliggjandi krafti. [3] [3] [3]

Með því að opna með "Við fólkið" gerðu þeir róttæka staðhæfingu: lögmæt stjórnvöld fá vald sitt frá samþykki stjórnenda, ekki guðlegum réttindum eða arfgengum sérréttindum. Með því að opna með "við fólkið" var sett fram siðferðileg meginregla sem myndi móta pólitískt einkenni bandarískra stjórnmála um aldaraðir. Hún lýsti því yfir að stjórnvöld ættu að þjóna fólkinu en ekki öðrum leiðum. Þetta að hafna ekki valdasamböndum er ein mikilvægasta siðferðilega framför í stjórnmálasögunni og heldur áfram að vera lífleg um rétta afdrif og tilgang stjórnvalda.

Tilgangurinn með endalokum þjóða

Formálandinn þjónar sex mismunandi en samt sameinuðum tilgangi, hver og einn táknar siðferðilega skuldbindingu sem stjórnarskráin var hönnuð til að uppfylla. Þessi tilgangur felur í sér að mynda fleiri fullkomnari bandalag, koma á réttlæti, tryggja heimilisbundið en tengt, veita sameiginlegum vörnum, efla almenna baráttu viðtaka og tryggja að friðandi frelsisins verði að koma saman, mynda alhliða sýn um það hvernig góð stjórnlög líta út. Upprunarnir hafa ekki forgang í þessum markmiðum; þeir hafa skipulagt þau í röð sem endurspeglar rökrétta framrás stjórnmálasamfélagsins. Sameining verður að koma fyrir réttlæti, því að án þess að hægt sé að beita lögum í samræmi. Réttlætið þarf að koma á undan varanlegum friði, því að hægt sé að koma á réttlæti sé að koma á réttlæti sé tryggt áður en hægt er að tryggja hagsæld, tryggja öryggi, því að tryggja öryggi, og tryggja varanlega frelsi.

Ekki er hægt að yfirstilla siðferðilega þýðingu þessara tilgangs sem er lýst með sameiginlegri skuldbindingu við sameiginleg gæði, viðurkenningu sem menn dafna með tilliti til heilbrigði stjórnmálasamfélagsins í heild. Preammble hafnar þeirri hugmynd að stjórnvöld séu til einungis til að vernda eigin hagsmuni eða framfylgja samningum. Í stað þess nær það yfir sýn um stjórnvald sem jákvætt, siðferðilegt fyrirtæki sem beinist að því að skapa skilyrði undir stjórn manna sem geta lifað saman í reisn, öryggi og frelsi. Þessi sýn er byggð á ríkulegri hefð á pólitískri heimspeki, þar á meðal rit John Lockee, Montesquieu og skosku Enlightmentments sem hefur áhrif á rammann. En formálaráðið er ekki hagrætt við heimspeki; hún er hagnýtt skjal sem stýrir raunverulegum aðferðum.

Gagnrýnismenn halda því stundum fram að tungumál Preamble sé of óljóst til að veita raunhæfa leiðsögn. Þeir halda því fram að hugtök eins og "réttlæti" og "alþjóðleg velferð" séu í meginatriðum tóm ker sem hægt sé að fylla af öllu efni sem túlkurinn velur. Þessi gagnrýni misskilur eðli stjórnarákvæðanna. Rammarnir notuðu af ásettu ráði breiða tungumál til að leyfa þróun siðferðilegs skilnings á réttum tíma. Réttlætið á átjándu öld þýddi ekki það sama og réttvísi á 20. öld og tungumálið gerir ráð fyrir að þessi vöxtur sé réttur sé ekki nákvæmur. Í stað þess að það sé nauðsynlegt að setja þjóðina í átt til ákveðinna grundvallargilda og annarra. Það kemur ekki á sjálfráðandi stefnu í því að fara á undan því.

Lykilorð og siðferðilegt gildi þeirra

Hver orðaklasar hefur siðferðilegar afleiðingar sem nær langt fram yfir yfirborðsmerkingu þeirra.

"Viđ ūjķđin"

Þetta er ef til vill algengasta siðferðilega meginregla stjórnarskrárinnar. Stjórnin er ekki til fyrir haginn af einvaldsstjórn, aðalstétt eða stjórnarstétt. Í byrjun eru þeir til fyrir og vegna fólksins sem heild. Þessi meginregla hefur djúpstæð áhrif á siðferði þess. Það merkir að hver einstaklingur og einn einstaklingur á rétt á jafnmikilli tillitssemi og virðingu. Það þýðir að stjórnin er löghlýðin um að tryggja samþykki þess með því að tryggja samþykki þess með lýðræðislegum aðferðum. Og það þýðir að fólk sjálfur ber fulla ábyrgð á eðli stjórnarinnar. Þannig er hún jöfn tillitssemi og virðingu. Það þýðir að hún er í senn nauðsynleg til að tryggja fólki ábyrgð sína, en að hún er jafnframt að tryggja að það sé ábyrgt yfirvald.

Fyrir stjķrnarskrána höfðu greinar um samheldni ríkja bundnar milli ríkjanna og hins veika meginstjórnar. Formálan tilkynnti að hin nýja stjórnarskrá myndi skapa ein stjórnmálasamfélag sem fengi vald til að koma beint fram hjá einstaklingum. Þessi breyting frá bandalagi ríkja til sameinaðs ríkja var siðferðileg og pólitísk umbreyting. Það endurspeglaði þá trú að amerísku fólkið hefði sameiginlega ábyrgð á velferð hvers annars.

"Kyndķmari"

Réttlæti er fyrsta niðurrifsmarkmiðið sem Preamble setur markið og staðsetning þess er mikilvæg. Þeir sem settu sig í réttinn skildu að án réttvísinnar væri ekki hægt að ná öðru markmiði. Réttlæti er grundvöllurinn sem lögmæt stjórnsýslu er byggð á. Það krefst þess að árangur réttarkerfisins, sem er siðferðilega mikilvægur, nái til beggja aðgerða og sé ómarkaður. Preamble skilgreinir ekki réttlæti í smáatriðum, en hann staðfestir að réttvísin sé fyrir dómstólum sem þungamiðja allra laga.

Barátta um borgaraleg réttindi, réttindi og jafnrétti starfsmanna hefur verið í kjarnanum, baráttan við að gera sér grein fyrir loforði Preamble um réttlæti. Hver kynslóð hefur verið kölluð til að auka hring þeirra sem eru innifalið í siðferðissamfélaginu. Borgararéttarlögin á 1964, atvinna réttindalögin árið 1965 og ótal ákvarðanir dómstóla sem túlka jafnræði stjórnarskrárinnar tryggja að allir séu beðnir um að uppfylla siðferðissýn Preamble. Réttlæti í þessum skilningi er ekki fastákveðja heldur lagalegt ferli og lögfræði.

"Ķöruggt heimilislegt "

Markmið friðsemdar á heimilinu er að finna í sambandi við þjóðfélagssetningu og stjórnmálastöðu. Árin milli byltingarinnar og stjórnarskrársamningsins höfðu einkennst af efnahagskreppu, skuldakreppu og vopnuðum uppreisnum eins og uppreisnarmönnum Shays.

En skuldbinding Preamble er ekki sú að bæla niður andóf eða að viðhalda því sem skiptir máli hvað það kostar. Sann rósemi er ekki það að eiga ekki í orðaleysi heldur að vera til staðar friðsamlegur samdráttur. Hin siðferðilega sýn um það að reyna að sjá fyrir sér þjóðfélag þar sem átök eru leidd með lýðræðisferlum, lagaferlum og friðsamlegum mótmælum frekar en ofbeldi, undirrót eða valdbeitingar. Réttur samdráttur á friðsamlegum deilum, sem er krafist þess að yfirvöldin séu löghlýðin og tali um hugsun manna er allt sem birtist í þessari sýn.

"Verjiđ fyrir sameiginlegri vörn"

Enginn einstaklingur eða ríki getur varið sig gegn erlendri ógnun. Valdið til að koma upp herjum, viðhalda stefnu erlendra ríkja verður að vera í haldi í ríkisstjórninni einmitt vegna þess að vörn er algeng.

En tungumál Preamble gefur einnig til kynna að takmarka megi hernaðarmátt. Varnarkerfið verður að vera venjulegt , sem þýðir að það verður að þjóna hagsmunum allrar þjóðarinnar frekar en nokkur sérstök staðreynd eða hagsmunahópur. Herinn er til sem verndar fólki, ekki til að drottna yfir því. Þeir sem setja það eru mjög tortryggnir á að standa og leitast við að tryggja að herafl haldi áfram að lúta almennum stjórn og stjórnsýslulegum takmörkum. Siðferðissýn Preamble styður þannig sterka þjóðarvörn en krefst þess að það fari fram innan ramma lýðræðislega ábyrgðar og virðingar fyrir einstaklingnum.

"Frķađu hershöfđingjann

Sumir hafa haldið því fram að það gefi þinginu víðtækt vald til að eyða peningum í hvaða tilgangi sem er, en aðrir hafa haldið því fram að það sé takmörkunum háð sem takmarka löglega valdatöku ríkisvaldsins við mál sem varða þjóðréttar sakir.

Almennar almannaheillareglur eru sameiginlegar þeirri sameiginlegu gæðum sem hefur lifandi, félagslega stefnu Bandaríkjanna frá fyrstu dögum lýðveldisins. Uppmunirnir skildu að það er háð heilbrigði samfélagsins í heild. Þjóð sem einkennist af algerri fátækt, útbreiddum sjúkdómum eða menntun sem er ekki hægt að segja að haldi á lofti almennri velferð.

"Finndu frelsi okkar og afdrifaríkt"

Lokamarkmiðið með Preamble einbeitir sér að frelsi, sem þeir sem setja sér sem endanlegt markmið með stjórninni, Liberty er ekki leyfi til að gera hvað sem þeim þóknast; það er frelsi til að lifa samkvæmt gildum og ákvörðunum manna, sem er aðeins háð þeim takmörkum sem eru nauðsynleg til að vernda jafnfrelsi annarra. Formálarnir tjá þennan skilning með því að tala um frelsið sem er ekki aðeins rétt heldur jákvætt sem auðgar mannslíf manna og gerir pólitískt samfélag þess virði.

Hugtakið "eftirmyndunarafl" er sérstaklega þýðingarmikið. Rammarnir skildu að sjálfum sér sem ráðsmönnum erfða sem myndu berast til komandi kynslóða. Hin siðferðilega sýn um Preamble er samkynhneigð: það gerir sér grein fyrir að verkinu sem verndarfrelsi er aldrei lokið og að sérhver kynslóð hefur þá skyldu að miðla arftaka sínum í hendur. Þessi skuldbinding hefur djúpstæðar afleiðingar fyrir stjórn nútímans. Það þýðir að stutttímar ákvarðana verður að meta í ljósi langtíma afleiðinga hennar af langvinnri heilsu þjóðflokkanna. Það þýðir að þjóðin hefur skylda til að varðveita umhverfið, efnahagslegt og stjórnmálalegt ástand sem getur dafnað í ófætt kynslóðum eftir ófætt skilyrði.

Hvatningin um siðferði

Meginreglurnar í Preamble eru ekki óhlutstæðar heimspekilegar hugsjónir; þær hafa raunverulegar afleiðingar fyrir það hvernig lög eru sett, túlkuð og framfylgt. Preammble upplýsir þá um hvernig dómstólar skilja uppbyggingu stjórnarskrárinnar og fyrirætlanir, jafnvel þótt þeir reiði sig ekki beint á mál hennar sem lög.

Í reynd er siðferðileg leiðsögn Preamble í mörgum mæli. Í flestum grundvallarstigum er hún staðfestur lögmæti aðgerða stjórnvalda. Lög og stefnu sem geta verið óaðfinnanleg í tengslum við markmið Preamble er fyrirfram gild; þau sem ekki eru opin fyrir spurningu. Á dýpra stigi er Preamble setur fram grunn til að ná sáttum. Þegar kröfur um öryggi og kröfur frelsisins benda lögfræðin til þess að bæði verði tekin alvarlega og að rétt viðbrögð séu ekki tekin til greina umfram önnur gildi heldur til að finna jafnvægi sem þjónar sameiginlegu. Forum ásetningi er ekki fullnægt í slíkum skilmálum, heldur tryggja að þau séu tekin í siðferðislegum mæli.

The Preamble starfar einnig sem uppspretta siðferðilegs yfirvalds. Það lýsir hugmyndunum sem þjóðin kann að hafa náð að ná að fullu en verður að halda áfram að keppa að. Þessi hugmynd er nauðsynleg fyrir siðareglur stjórnarskrárinnar. Stjórnarskrá sem einungis lýsir núverandi ráðstöfunum myndi ekki gefa upp tilefni til að gagnrýna óréttlæti eða krefjast umbóta. En stjórnarskrá sem lýsir hugsjónum um réttlæti, rólyndi, vörn, velferð og frelsi veitir staðal sem hægt er að mæla gegn sem þegar eru til staðar lög og stefnur. Bilið milli lög og stefnu Preambles og veruleika þjóðarinnar er ekki merki um að hún sé misheppnuð heldur heldur heldur áfram að bæta sig. Sú siðferðilegur áttavitni sem getur aldrei náð til fulls, en það er sjálfstjórnarferlið er sjálfstjórnarferlið.

Sögulegar fyrirmyndir um siðferðisleiðsögnum Preamble

Áhrif Preamble er hægt að sjá í gegnum sögu Bandaríkjanna í hreyfingum og ákvörðunum sem hafa dregið á frumreglum sínum til að réttlæta umbreytilegar breytingar. Áhrif abolimisistans á nítjándu öld gerðu út af við skuldbindingu Preamble er til að halda því fram að þrælahald væri í grundvallaratriðum ósamrýmanleg siðferðissýn stjórnarskrárinnar. Frederick Douglass hélt því fram að stjórnarskráin, las rétt, var og nákvæmlega skjal gegn þrælahaldi vegna meginreglna þess sem hún var í formáli. Þó að hæstiréttur hefði hafnað þessari röksemd í [FLT: 0] [FLT:] [3]

Ræða og ritvit á tuttugustu öld drógust á svipaðan hátt að í ræðu sinni "Ég hef draum" kallaði konungur á þjóðina til að lifa í samræmi við hina sönnu merkingu trúarjátningar sinnar, þá trú að allir menn séu skapaðir jafnir. Þetta var hvatning til siðferðisyfirvalda stjórnarskrárinnar, sem krefst þess að þjóðin virti skuldbindingar sínar sem fengnar voru í skjali. Borgaralög um borgaraleg réttindi árið 1964 og lög um réttindalög voru lög gegn þessum siðferðilegu viðbrögðum, sem voru til að koma lögum til að nálgast lög þjóðarinnar og setja lög um frelsi.

Franklin Roosevelt forseti hvatti til almennrar velferðar, til að réttlæta að hreinsa alríkisáætlanir sem hannaðar voru til að upphefja þjóðina úr kreppunni. Hæstiréttur stóð fyrst gegn þessum tilraunum en stjórnarkreppa fjórða áratugarins leiddi til víðtækrar skilnings á alræðisvaldi samkvæmt almennri velferð. Samfélagslögin, landslög um öryggismál, og önnur kennileiti um aðhyllist nýja umhverfisáætlunin voru réttlætanleg sem framkvæmdir á vald þingsins til að stuðla að almennri velferð. Á meðan stjórnardeilurnar halda áfram fram á þessum degi, þá hefur hið nýja, breytta samband milli stjórnvalda og þjóðarinnar, sem jók hlutverk stjórnvalda í að efla öryggi og félagslega velferð sem var alltaf ætlað til að stuðla að hagstjórnum á hinu opinbera máli.

Formálsorðin í nútímamennsku bandarískrar stjórnarstefnu

Þýðing Preamble er mun betri en söguleg dæmi. Í nútímalegri stjórnsýslu heldur Preamble áfram að veita siðferðilega leiðsögn til að takast á við vandamálin í tengslum við 20 fyrstu öld. Til dæmis þarf að greina kröfur um réttlæti, rósemi og almenna velferð. Spurningin um hvernig takast eigi á við loftslagsbreytingar er að beita almennri varnarkerfi, almennri velferð og blessun frelsisins. Preamble veitir ekki markviss svör við þessum spurningum, en tryggir að þær séu bornar fram í réttum hugtökum.

The Preamble er einnig mikilvægur þáttur í almennri menntun og þjóðartáknum. Skólabörnin víðs vegar um landið leggja orð Preamble á minnið, læra frá unga aldri að stjórnarskráin er ekki bara lagalegt skjal heldur yfirlýsing um sameiginleg gildi. Mál Preamble birtist á opinberum byggingum, í réttarsalum og í opinberum skjölum sem stöðug áminning um þær meginreglur sem sameina þjóðina. Á tímum stjórnmálavæðingar og menningarmálaátaka er algengt orðasamband Preamble til að ræða um tilgang ríkis og ríkisborgararéttar. Það minnir Bandaríkjamenn á að þrátt fyrir ósætti þeirra, deilingu á réttlæti, friðsældræði, velferð og frelsi.

Þegar þjóðin stendur frammi fyrir stríði, efnahagskreppa, náttúruhamförum eða neyðarástandi veitir Preamble leiðsögn fyrir viðbrögð stjórnvalda. Þegar þjóðin stendur frammi fyrir almennri varnarstarfsemi, efnahagskreppu eða neyðarástandi stuðlar hún að því að stjórnvöld fái að koma í veg fyrir þjáningar og koma á fót efnahagslegum stöðugleika. Skuldbindingin um að tryggja að stjórnvöld séu búin að svara í raun og veru, sem jafnvel á neyðarstund, réttlætir hernaðarlega viðbrögð þegar nauðsyn krefur.

Siðferðisleiðsögn Preamble er takmörk sett

Enda þótt Preamble veiti nauðsynlegar siðferðilegar leiðbeiningar er það ekki nákvæm handbók. Tungumál þess er af ásettu ráði almenn, að yfirgefa leyfi lýðræðisafkóðunar og stjórnarskrártúlkun. Þessi sveigjanleika er styrkur frekar en slappur, sem gerir stjórnarskránni kleift að aðlaga sig aðstæðum án þess að krefjast formlegrar endurskipulagningar. En það þýðir einnig að siðferðislög Preamble er enn ein af öðrum heimildum stjórnarskrárinnar, þar með talið textanum sjálfa stjórnarskrá, sögu túlkunar hennar og sífelldum umræđum milli útibúa stjórnvalda og fólksins.

(Jesaja 2: 4) Með því að kalla það yfir sig að hið háleita tungumál Preamble hefur oft verið hvatt til að réttlæta aðgerðir sem eru ekki nógur til að koma á hugsjónum þess. Saga þjóðarinnar felur í sér mörg dæmi um óréttlæti, kúgun og ofbeldi sem stangast á við siðferðissýn Preamble. Forlögun og þjóðarmorð frumbyggja, þrælkunarlaust Bandaríkjamanna í Afríku, varanleika japanskra Bandaríkjamanna í síðari heimsstyrjöldinni og marga aðra dimma kafla í sögu Bandaríkjanna sýna hins vegar að það er ekki hægt að koma í veg fyrir slík mistök.

Niðurstaða

Í stjórnarskrá Bandaríkjanna er 50-tvær orð sem lýsa sýn á pólitískt samfélag sem heldur áfram að stjórna lögum, stefnum og þrá. Skuldbindingin um að mynda fullkomnari bandalag, koma á réttlæti, tryggja þjóðarlegri vörn, efla almenna vörn og tryggja blessun Frelsisins setur grundvöll til að meta aðgerðir stjórnvalda og halda þjóðinni ábyrgri fyrir æðstu hugsjónum sínum.

Siðferðisyfirvöld Preamble eru komin af uppruna sínum í fólki og listtækni þess sem er hafin yfir hverja sérstaka stjórn, aðila eða stefnu. Það minnir Bandaríkjamenn á að stjórnvöld séu ekki einvörðungu endir heldur leið til að ná fram varningi sem einstaklingar geta ekki náð. Það krefst þess að frelsi og regla, réttvísi og öryggi, velferð og varnarkerfi séu ekki samkeppnisgildi heldur sameiginleg vídd vel setts stjórnmálasamfélags og krefst þess að hver kynslóð taki að vinna að því verk sem verndar frelsi þeirra sem eftir eru, og framfylgir þeim blessun frelsisins.

Preamble er í raun mál sem setur siðferðiskennd í opinbera lífinu. Það hafnar þeirri hugmynd að stjórnmál séu einungis keppni um vald eða verkval til að miðla kostum sínum. Það krefst þess að hugsjónir séu siðferðilegar og kreddufastar sem krefjast dómgreindar, persónuleika og skuldbindingar við almenning. Preamble tryggir ekki að þjóðin lifi eftir hugsjónum sínum, en það tryggir að hugsjónirnar séu lifandi sem mælikvarði á dómgreind og uppsprettu vonarinnar.[2] Fyrir borgara og leiðtoga er Preamble áttaviti sem vísar til réttlætis, grundvöllur fyrir gagnrýni á þjóðríkinu, og boð um að taka þátt í óútreiknanlegri samvinnu Evrópusambandsins. [3] [3] [3][3]