Inngangur: Landslagsmál hjónabandsins

Í nútímalöggjöf er hjónabandið yfirleitt fólgið í því að velja sér maka, hæfni til að ganga í löglega viðurkenndan stéttarfélag, aðgangur að skilnaði og vernd gegn eignum, forræði og sparnaði.

Skilgreiningin á hjónabandi er þó í samkeppni við það að einkvæni tveggja einstaklinga er ríkjandi fyrirmynd í vestrænum lagakerfum og í mörgum löndum sem nýlendulög hafa áhrif á, umtalsverður hluti af fólksfjölda eða sögulega stundað fjölkvæni. Fjölkvæni, einkum fjölgyðisleg hjón (einn maður með margar konur), er algengur í hlutum Afríku, Mið - Austurlöndum og Asíu, og er oft samgróinn í trúarlegum eða hefðbundnum erfðavenjum. Þetta skapar grundvallaráreit: Hvernig geta lögskráð kerfi sem eru hönnuð til einkvæni hýst í fjölbreytilegu hjónabandi án þess að brjóta lög um jafnrétti og rétt einstaklingsins?

Í þessari grein er rætt um lagalegar áskoranir sem fylgja fjölkvæni, kanna menningarleg réttindi og mannréttindi og endurskoða umbætur sem hefjast á ýmsum sviðum. Markmiðið er að gera áreiðanlegt yfirlit fyrir stefnumótendur, lögfræðimenn og alla sem leitast við að skilja hve flókinn þáttur er í fellingu hjúskaparréttinda og menningarlegrar fjölbreytni.

Skilningur á fjölkvæni: skilgreiningar og starfsháttur

Fjölkvæni er það að vera kvæntur fleiri en einum maka samtímis og það tekur tvær frummyndir og er þriðja algenga afbrigðið:

  • polygyny [1] 1] maður giftur mörgum konum. Þetta er útbreiddasta myndin, viðurkennd eða umborin í yfir 40 löndum, einkum í Afríku sunnan Sahara, Miðausturlönd og hluta Suður- og Suðaustur-Asíu.
  • Polyandry [1] kona sem er gift mörgum karlmönnum. Langt sjaldgæft, kemur fyrir í nokkrum einangruðum samfélögum eins og Nyinba í Nepal og Toda í suðurhluta Indlands, oft sem aðferð til að takmarka landskiptingu eða stjórna sjaldgæfum auðlindum.
  • Hópband ◯ fjöldi eiginmanna og fjölda eiginkvenna. Afar sjaldgæft, aðallega við vísvitandi samfélög og sögulegar tilraunir (t.d. Oneida bandalagið í 19. aldar New York).

Trúarlegar bætur á fjölgyðistrú eru að finna íslam (með það að markmiði fjórar eiginkonur, skilyrði fyrir jöfn meðferð) og í vissum túlkunum mormónatrúarinnar (sögulega, enda þótt kirkjan af Jesú Kristi hinna síðari daga heilögu hafi formlega yfirgefið hana árið 1890).

Sumir eru jafnvel óraunsæir án þess að skrá sig formlega; aðrir eru viðurkenndir undir venjulegum eða trúarlegum lögum en ekki af ríkinu. Þessi samruni veldur því að milljónir einstaklinga, einkum konur og börn, hafa ekki rétt á eignum, arfi eða stuðningi þegar hjónabandið endar með dauða, hjónaskilnaði eða flutningi.

Helstu lögfræðiáskorur fjölkvæni

Kjarninn er sá að flest lögfræðikerfi þjóða eru byggð í kringum einkvæni þegar fjölkvæni fer yfir landamæri eða kallar á viðurkenningu ríkis og stöðu, en það kemur upp röð vandamála.

1. Ekki-stjórnun og afleiðingar hennar

Í löndum þar sem fjölkvæni er ólöglegt eða ekki viðurkennt getur verið að maður, sem enn gengur í annað hjónaband, verði ákærður fyrir stórkvæni. Þetta var frægt mál í Bandaríkjunum þar sem Edmundslögin frá 1882 hafa verið glæpahneigð og leiddi til þess að mormónatrúararar eru ákærðir fyrir. Í dag geta öll ríkin bannað fjölkvæni, enda þótt sum hafi afbrotin samræði við marga félaga. Ómeðvituð meðtaka þýðir að annað og síðar eru ekki lögleg. Þau geta ekki krafist arfleið, rjósingu (svo sem félagslegt öryggi eða heilbrigðistryggingu) eða rétt, sem börn fæðast úr hjónabandi, getur verið talin með lögskráð og arfleiðsla.

2. Eignardeild og nákvæm meðferð

Jafnvel í löndum sem viðurkenna fjölkvæni (t.d. Suður - Afríku undir venjulegum lögum), skipta eignum við skilnað eða dauða er haldið í heiðri. Það er erfitt að beita sömu meðferð þegar karlmaður hefur þrjár konur. Ættu allar konur að fá jafnmikinn hlut af eignum hjónabandsins, eða ættu þær að deila eignum í hlutfalli við ár eða framlag? Endurreisn á tolli í hjónabandi [FLT:] (1998] tilraunir til að skapa grunn, en dómstólar berjast enn við mál þar sem ein eiginkona var gift í borgaralegri athöfn og önnur við hefðbundna helgisiði. [5] Lagaverkið er sjálf kennileit: [3]

3, Afstaða barna og foreldrahlutverka

Í mörgum hefðbundnum kerfum eru börn fjölgyðja talin systkini með jafnmikil réttindi en þau réttindi mega ekki vera viðurkennd af dómstólum innan þjóðfélags. Til dæmis má, í Nígeríu, þar sem bæði lög og íslam eru notuð samtímis, að barni, sem er fætt til annarrar konu í fjölkvæni, sé neitað um vegabréf eða skólavist ef annað hjónaband föðurins er ekki lögskráð.

Fjögur Átök milli útlendinga og borgaraskipta

Eitt af alvarlegu lagalegu áskorununum kemur upp þegar fjölkvæni flytur til landa sem aðeins viðurkenna einkvæni. Bandarískur innflytjandi viðurkennir aðeins að annað hjónanna sé "skúgun" í þeim tilgangi að fá vegabréfsáritun. Maður frá Senegal með tvær konur getur aðeins fært eitt til Bandaríkjanna. Þessi neyðir fjölskylduna til að skilja við sig eða þvinga aðra konuna til að koma fram sem gestur án lagalegra staða. Í Kanada [[FLT: 0,] Landbúnaður og athvarf [3] Landbúnaður [FLT: 1] útilokar sérstaklega fjölkvæni frá fjölskyldustuðningi. Ósamkeppni bandarísks Evrópusambandssambandssambandssambandssambandssambandssambandssambandssambands (ALT:] [3] hefur lagt áherslu á aðskilnaðarstefnu til aðskilnaðar fjölskyldu og einingar.

5. Skattlagning og félagslegt öryggi

Skattkerfi taka sér samstæðan maka. Með því að halda því fram að þau séu háð hvort öðru eða njóta góðs af því, verða þau ómöguleg eða gerræðisleg þegar fjöldi maka er til. Í Bretlandi hefur skattvaldið HMRC gefið út leiðbeiningar um það hvernig eigi að meðhöndla fjölkvæni ef þau eru löglega leidd til útlanda, en reglurnar eru flóknar og oft óhagstæðar fyrir síðari eiginkonuna.

6. Trúarfrelsi gegn mismunun

Prýrfiar fjölkvænismanna í Bandaríkjunum hafa einstaka sinnum vakið upp trúarleyndardóm. Endurskoðendur gegn glæpalögum. (1879] hefur hæstiréttur haldið því fram að trúartrú sé ekki vörn gegn stórri fóð, og setti fordæmi sem takmarkar trúariðkun með því að stangast á við lög sem stangast á við lög. Í Kanada nýverið, hélt Hæstiréttur banni gegn fjölkvæni í tilvísunarmáli (2011), sem bendir til skaða fyrir konum og börnum, en viðurkennir að sum trúarfélög stundi sé í reynd að iðka það. Balcig trúfrelsi með áhuga á einstaklingum sem eru í því að verja ríki sínu er enn á vettvangi kynþáttasambandsreglu.

Mannleg réttindi í fjölkvæni

Alþjóðaréttindi manna hafa í vaxandi mæli skoðað fjölkvæni, einkum fjölgyði, sem er siðavenja sem brýtur gegn jafnrétti kvenna. Sameinuðu mannréttindanefnd um brotthvarf mismunar gegn konum (CEDAW) hefur margsinnis hvatt til þess að útiloka fjölkvæni, og segir að það sé ósamkvæmt meginreglunni um jafnrétti milli hjóna. Í almennri tilmælum nr. 21 (1994) sagði nefndin að fjölkvæni "samkvæni hafi rétt konu til jafnréttis við karla" og "skyldi að vera niðurdregin og bannað."

Gagnrýnendur benda hins vegar á að teppi getur sett bann gegn menningarlegum og trúarlegum réttindum þeirra sem velja fjölkvæni. Sumir femínistar eru talsmenn stjórnarmála frekar en banns: að tryggja að allir makar hafi jafn lagalega stöðu, að erfðaskrá og stuðningur sé samlöguð og að konur hafi rétt til að samþykkja fjölgyðilega jafnæðrum. Samþætti konur hefur lagt áherslu á mikilvægi lögbundinnar fleirpustefnu sem setur sér siðareglur um lágmarksréttindi manna.

Frá sjónarhóli barna geta fjölkvænisfjölskyldur boðið bæði kostunum (stuðningsnetum í umferðinni) og áhættunum (sem er bæði háð fyrir barnslíf, aukinni hættu á átökum milli samkvenna og ringulreið um líkn í fjölkynhneigð). Samningurinn um réttindi barna nær ekki beint til fjölkvænis heldur undirstrikar hag barnsins sem þarf að gæta jafnvægis í málum.

Málrannsóknir: Lagaleg aðferð í ýmsum myndum

Suður - Afríka: Þekkjanlegt ástand

Endurreisn Custary Marriage Act [1] (1998) táknar eina af víðtækustu tilraunum til að lögleiða fjölkvæni innan nútímalegra rammaskráhalds. Lagasetningin viðurkennir fjölgynnskuleg hjónabönd ef þau fylgja hefðbundnum lögum og krefjast þess að þau séu lögskráð. Eftir það verður eiginmaðurinn hins vegar að fá samþykki áður en hann gengur inn í annað hjónaband og lög sem hann þarf að koma á fót til að vernda maka sína. [FLT: 2] SUFLT:] SUrishmania Edge [3] ábyrgst hins vegar jafnrétti, svo að dómstólar hafa gengið á undan ýmsum lögum sem brjóta gegn konum, til dæmis fyrir eigin samþykki eiginmanns.

Indland: Óaðfinnanlegur einhæfur einræðiskóði

Lögfræði Indlands er þekkt fyrir að vera í fleirtölu. Þótt hindúska hjónabandlagaákvæði (1955) leyfi fjölkvæni hindúa, stjórnast múslímar af persónulegum lögum þeirra, sem leyfa allt að fjórum eiginkonum. Þetta hefur verið kveikja átaka, með femínistahópum og mannréttindum sem eru talsmenn fjölkvænis, sem myndu banna fjölkvæni allra borgara. Hæstiréttur hefur haldið sér frá því að brjóta lög múslíma en hefur látið í ljós áhyggjur. Í stað UCC hafa múslímskar konur, giftar til fjölgyðja, geta þær leitað hjónaskilnaðar undir lög um að halda í sér lög um tryggð múslima, en þau eru ekki í samræmi við það.

Bandaríkin: And-Polygismi og nútímaáskorun

Eins og fram hefur komið er fjölkvæni glæpur í hverju ríki í Bandaríkjunum, þótt lögregla sé breytileg. Árið 2020 lækkaði Utah refsinguna fyrir fjölkvæni úr alvarlegri glæp í misrétti, sem er hluti af víðtækari viðleitni til að beina að efnum sem varða samlög og misnotkun, en ekki trúarlegar athafnir sem eru bundnar við lög. Lögfræðilegur arftaka (fjöllyndum mökum ekki formlega giftum) er ótvíræðanlegur: Sum samvinna innanlandsfélög hafa aukið hag á fjöleignarlögum, en slíkt er sjaldgæft. [FLT: 0] Forlögleg afstaða fjöllyndra samtaka [FLD] er óað vera sátt við að fullskyldufullrar fjölskyldu, meðan þau eru að viðurkenna hjónaband.

Kanada: Glæpatrú uppspuni en skuldað

Í kennileiti 2011 tilvísunar máli Reference re: kafla 293 í glæpalögum Kanada , var hæstiréttur Kanada einróma bannið gegn fjölkvæni. Rétturinn hélt því fram að fjölkvæni væri eðlislægt skaðlegur vegna þess að það væri tengt hærri tíðni misnotkunar, kyns ójöfnu og félagslegrar einangrunar. Hins vegar hefur dómstóllinn einnig veitt því athygli að banninu yrði beitt af mikilli næmri ástæðu til að forðast að þvinga börn eða fórnarlömb samræðis. Enþvingun er enn í lágmarki; áherslan er á fjölgyðjaðingssamfélag Bounti, Bresku, Kólumbíu þar sem mormónar hafa verið sakfelldir undir löglögum.

Löglegar siðbótir og fortölur framtíðarinnar

Erfiðleikarnir hér að ofan hafa ýtt undir margvíslegar umbætur, allt frá beinum afköstum til að hafa stjórn á fleirtölu.

Skráning og eignasamningar

Að ná fram ákveðnum upplýsingum felur í sér að öll fjölkvæni sé sett formlega í lög og skyldusamningar sem skilgreina eignarhluta, arf og skyldur sem gerðar eru til stuðnings öllum maka. Þetta tryggir að konur og börn falli ekki í lagalegar bilanir. Fyrirsætan er fræðandi, þó svo að framkvæmdin krefjist traustrar lögfræðiaðstoðar og opinberrar menntunar.

2. Tilgáta um fjölkvænisvistun

Sumir löglærðir fræðimenn halda því fram að ríkið eigi að víkja frá því að stofna til náinna sambanda milli hjóna, en í stað þess að gera fjölkvæni að sakhæfuefni gætu löndin afsalað sér því án þess að veita makaþægni ◆ "engin afbrot" og það myndi vernda einstaklinga gegn ákæru um sakarákæru en leyfa ekki lögsókn til einkasamninga.

3. Aukasamningur undir rammagerð borgaralegra ríkja

Framfarirnar myndu skapa borgaralegan stéttarflokk sem gerir fjölda fullorðinna kleift að skrá sig sem eina fjölskyldu, að því er varðar hjónaband en sveigjanlega aðildarríkja. Þetta myndi krefjast þess að allir aðilar hefðu jafnmikinn rétt til að erfa, ákvarða læknatöku og styrkja starfsemi þeirra. Ekkert land hefur enn komið á slíkum heimi á landsvísu, en sumar deilur í Belgíu og Hollandi hafa snert hann.

4.

Ef lögsöguleg lögsöguleg hjónabönd eru einkvæni sem einvörðungu fyrirmyndin, gætu löggjafarmenn kynnt samvisku sinnar ákvæði sem leyfa trúarlega eða venjulega sambúð að veita takmarkaða viðurkenningu ◆ til dæmis til að erfðaskrá eða forræði barna ◆ án þess að líta á þau sem full hjónabönd.

Niðurstaða: Réttindadómstóll, menningarleg og jafnrétti

Á annarri hliðinni eru rök sem eiga rætur sínar að rekja til sjálfræðis, trúfrelsis og réttar fullorðinna til að mynda fjölskylduskipulag sitt.

Það er ljóst að það þarf flóknari lögfræðileg lögfræðileg atriði til að virða fjölbreytni en tryggja að enginn einstaklingur sé til án þess að fara í manngreinarálit, og þar sem alþjóðaréttindi manna halda áfram að þróast verða löggjafarsmenn að jafna þessi samkeppnisgildi við auðmýkt og skuldbindingu við grunnreglurnar.

Að lokum snýst vandinn ekki eingöngu um fjölkvæni heldur um það hvernig lögfræðikerfi geta endurspeglað fleirtölu mannlegra sambanda en jafnframt um grundvallarréttindi allra einstaklinga.