Che cosa è la teoria del contratto sociale? Un'interruzione accessibile di una pietra angolare di pensiero politico

La Teoria del Contratto Sociale si pone come una delle idee più influenti della filosofia politica occidentale, affronta due delle questioni più fondamentali della società umana: perché sottoponiamo all'autorità e che cosa dà al governo il diritto di governare su di noi? La teoria propone che la legittimità dell'autorità politica derivi da un accordo implicito tra gli individui per formare una società collettiva.

L'idea centrale: Consenso come Fondazione della Società

A livello più basilare, la Teoria del Contratto Sociale sostiene che una società & n. 8217; gli obblighi morali e politici dipendono da un contratto o da un accordo tra le persone che costituiscono tale società. Questo non è necessariamente un documento scritto firmato in un momento particolare della storia.

La teoria poggia sul principio di ]consenso]. Che sia dato esplicitamente attraverso un giuramento o implicitamente attraverso una residenza continua all'interno di uno stato’s confini, il consenso è ciò che trasforma una raccolta di individui in un corpo politico legittimo. Una volta che tale consenso è stabilito, i cittadini accettano determinati doveri—come obbedire leggi e pagare le tasse e n.8212;in cambio dei benefici aziendali

Questa disposizione reciproca è il cuore del contratto sociale, senza di essa l'autorità si poggia su niente più che sulla forza, e la società mancherà la base morale necessaria per la stabilità e la giustizia.

Origini storiche: I filosofi che hanno plasmato la teoria

Mentre gli elementi del pensiero contrattario appaiono negli scritti greci e romani antichi, la Teoria del Contratto Sociale come un quadro sistematico emerse durante l'Illuminismo. Tre pensatori si distinguono come suoi architetti principali: Thomas Hobbes, John Locke, e Jean-Jacques Rousseau.

Thomas Hobbes e il Leviatano

Scrivendo all'ombra della guerra civile inglese, Thomas Hobbes pubblicò Leviathan nel 1651, un'opera che rimane una delle dichiarazioni più provocatorie della tradizione del Contratto Sociale. Hobbes iniziò con una valutazione cupa della natura umana. Nello stato della natura, egli sostenne, non c'è governo, nessuna legge, e nessuna autorità per far rispettare gli accordi di guerra.

Hobbe# ha descritto la vita nello stato della natura come “ i solisti, poveri, cattivi, brutish e short.” Per sfuggire a questo caos, gli individui razionali riconoscono che devono cedere la loro libertà naturale ad un assoluto sovrano < n. 8212; un singolo sovrano o un'assemblea con sufficiente potere per far rispettare la pace e l'ordine.

John Locke e la protezione dei diritti naturali

John Locke ha offerto una visione molto più ottimista della natura umana e dello stato della natura. Nel suo Secondo Trattato di governo[ (1689), Locke ha sostenuto che gli individui nello stato di natura sono nati con intrinseco diritti naturali] < n8212; in particolare, i diritti alla vita, alla libertà e alla proprietà.

Tuttavia, i problemi sorgono perché non c'è un giudice imparziale per risolvere le controversie e nessun codice legale stabilito per definire le pene. Inconvenienti e conflitti minacciano il godimento dei diritti naturali. Per rimediare a ciò, gli individui accettano di formare una società civile e stabilire un governo il cui scopo primario è quello di proteggere quei diritti.

Locke’ la teoria ha posto le basi per il governo limitato, il costituzionalismo, e l'idea che l'autorità legittima deriva dal consenso del governo. Le sue idee hanno influenzato direttamente la Dichiarazione americana di indipendenza e la Costituzione degli Stati Uniti.

Jean-Jacques Rousseau e la volontà generale

Jean-Jacques& Rousseau ha preso la tradizione del Contratto Sociale in una direzione più radicale. Il Contratto Sociale (1762), ha sostenuto che il passaggio dallo stato della natura alla società civile non era solo quello di proteggere i diritti esistenti, ma di trasformare gli esseri umani stessi. Rousseau credeva che nello stato della natura, le persone erano solitarie ma fondamentalmente buone & n. 8212; ciò che egli chiamava l'82.

Per Rousseau, il contratto sociale non era una resa di libertà a un sovrano ma un mezzo per raggiungere una forma più alta di libertà. Partecipando insieme e sottomettendo al general will— l'interesse collettivo della comunità come un'intera & n. 8212; ogni individuo diventa parte di un corpo politico che si governa.

Rousseau’ la versione del contratto sociale è profondamente democratica, pone l'autorità ultima nelle mani del popolo come collettivo e insiste che le leggi devono riflettere il bene comune piuttosto che gli interessi privati.

Principi fondamentali che definiscono le Teorie

Attraverso le diverse versioni della Teoria del Contratto Sociale, diversi principi ricorrenti formano la sua spina dorsale intellettuale.

Consenso reciproco

Il contratto non è imposto dall'alto, deriva dall'accordo di individui liberi e uguali, il quale può essere esplicito, come quando una persona giura fedeltà a una costituzione, o tacito, come quando una persona sceglie di rimanere in uno stato e godere dei suoi benefici.

Il trasferimento o la limitazione dei diritti

Ogni versione del contratto sociale richiede agli individui di rinunciare a una parte della loro libertà naturale. L'ambito preciso di ciò che è resa varia da filosofo. Hobbes ha chiesto quasi totale sottomissione. Locke ha permesso per diritti di mantenimento sostanziali. Rousseau ha chiesto la presentazione solo alla volontà generale. In tutti i casi, il commercio è lo stesso: una certa libertà è scambiata per sicurezza, ordine e i benefici della società cooperativa.

Autorità legittima

Il governo deriva dal diritto di governare dal consenso del governato. L'Autorità non è una funzione di diritto divino, successione ereditaria, o potenza cruda. È una creazione del contratto sociale stesso. Un governo che rompe i termini di quel contratto perfetta la sua legittimità.

Il bene comune

Il contratto sociale non è solo una transazione tra individui e Stato, ma è un accordo destinato a servire gli interessi di tutti i membri della società. Il contratto mira alla giustizia, alla stabilità e alle condizioni in cui le persone possono fiorire. Quando un governo serve solo una stretta élite, viola lo spirito del contratto.

Tipi di contratti sociali: tre modelli distintivi

Le differenze tra Hobbes, Locke e Rousseau sono così significative che gli studiosi spesso parlano di tre tipi distinti di contratti sociali, ciascuno con la propria logica e implicazioni.

Il modello hobbesiano: la sicurezza sopra tutti

Il contratto hobbesiano è guidato dalla paura: gli individui si arrendono praticamente tutti i loro diritti ad un sovrano assoluto in cambio del bene più fondamentale: la sopravvivenza. Questo modello giustifica forte, autorità centralizzata e tende a privilegiare l'ordine sulla libertà. Risuona nelle argomentazioni per la sicurezza nazionale, i poteri di emergenza e la soppressione del dissenso in tempi di crisi.

Il modello Lockean: il governo limitato basato sui diritti

Il contratto Lockean è guidato dalla volontà di proteggere i diritti naturali preesistenti. Gli individui si arrendono solo il diritto di far rispettare i diritti in privato. Il governo è limitato nell'ambito e soggetto allo stato di diritto. Se supera i suoi limiti, la resistenza è giustificata. Questo modello sostiene democrazie costituzionali, sistemi di controlli e saldi, e la protezione delle libertà civili.

Il modello Rousseauian: autogoverno collettivo

Il contratto rosseauiano è guidato dall'aspirazione a raggiungere la vera libertà attraverso la partecipazione alla volontà generale. Il governo non è un'entità separata al di sopra del popolo ma uno strumento di autogoverno collettivo. Questo modello sottolinea la virtù civica, la democrazia diretta e l'uguaglianza.

Come la teoria del contratto sociale forma la governance moderna

Nonostante le sue origini nel XVII e XVIII secolo, la Teoria del Contratto Sociale non è solo una curiosità storica, ma continua a informare la struttura e la giustificazione delle moderne istituzioni politiche.

L'idea che i governi debbano basarsi su ]consenso] è incorporata nei documenti fondanti della maggior parte delle democrazie liberali. La Costituzione degli Stati Uniti inizia con la frase “Noi il popolo,” invocando direttamente la nozione che l'autorità politica fluisce dalla cittadinanza. La Dichiarazione di indipendenza cambia esplicitamente il diritto di Lockean, affermando che derivano 82.

Trattati, convenzioni e fondazioni di organizzazioni come le Nazioni Unite sono costruiti sul principio che gli Stati accettano volontariamente di essere vincolati da regole condivise in cambio dei benefici della cooperazione e della pace.

Nei dibattiti politici contemporanei, la lingua del contratto sociale è spesso invocata quando si parla [ welfare sociale, sanità, educazione e beni pubblici. L'argomento che i cittadini pagano le tasse e obbediscono alle leggi in cambio di accesso ai servizi e protezioni è un'applicazione diretta della logica contrataria. Allo stesso modo, i dibattiti sull'immigrazione e la cittadinanza si rivolgono spesso a domande di consenso: Quali obblighi hanno agli Stati

Critiche e limitazioni: Perché la teoria affronta Scrutiny

La Teoria del Contratto Sociale è stata enormemente influente, ma ha anche attirato critiche serie da direzioni multiple.

La carica di aspirazione storica

Una delle obiezioni più comuni è che non c'è mai stato un contratto sociale reale. Nessun documento storico un momento in cui gli individui si sono riuniti per concordare consapevolmente i termini della loro associazione politica. L'intero apparato dello stato della natura e del contratto originale è un costrutto ipotetico. Critici come David Hume hanno sostenuto che questo rende la teoria una base inaffidabile per l'obbligo politico.

I difensori della teoria rispondono che il contratto sociale non è destinato ad essere un evento storico letterale. Si tratta di un dispositivo normativo— un modo di pensare a ciò che giustifica l'autorità politica. La domanda non è se il contratto è accaduto ma se il ragionamento dietro di esso fornisce un conto convincente del perché dovremmo obbedire alla legge.

Esclusione e ingiustizia storica

Una critica più dannata proviene da coloro che sottolineano che il contratto sociale, in pratica, ha spesso escluso grandi porzioni della popolazione. Le donne, persone di colore, popoli indigeni, poveri, e quelli senza proprietà sono stati regolarmente lasciati fuori dagli accordi originali che hanno fondato gli stati moderni. Il contratto sociale era, in molti casi, un contratto tra uomini bianchi debitamente legati.

[FLT:]] La teoria del socialismo, che si basa sul contratto [FLT:], ha sostenuto che il contratto sociale tradizionale nasconde un contratto sessuale, che subordina le donne agli uomini.

Il problema del consenso effettivo

Anche se accettiamo che il consenso sia la base dell'autorità politica, la domanda rimane: Pochi sono mai esplicitamente d'accordo con i termini del contratto sociale. Tacit consenso—inferire l'accordo da residenza continua o l'accettazione dei benefici— è un debole sostituto. Può qualcuno nato in una società veramente essere detto di aver acconsentito alle sue regole? Se lasciare richiede la base di abbandonare la cultura one’s, la domanda è appena, famiglia, domanda è

Rilevanza contemporanea: Perché la teoria ancora Matters

Nonostante i suoi difetti, la Teoria del Contratto Sociale rimane uno degli strumenti più potenti disponibili per pensare alla giustizia, all'autorità e al rapporto tra l'individuo e lo Stato.

Nel ventunesimo secolo, la lingua del contratto sociale viene spesso invocata nei dibattiti circa responsabilità aziendale, privacy digitale e gli obblighi delle piattaforme tecnologiche].Quando gli utenti accettano i termini di servizio, entrano in una forma di contratto con una società privata. Quando i governi raccolgono i dati sui cittadini, si pone domande circa se tale sorveglianza viola il contratto implicito tra le generazioni attuali e le persone.

I filosofi come John Rawls[]] hanno rivissuto la tradizione del Contratto Sociale nel XX secolo con la sua teoria della giustizia come equità. Rawls ha chiesto quali principi della giustizia liberi e razionali avrebbero scelto se non conoscessero la loro posizione sociale, i talenti, o le circostanze & #8212; un esperimento di pensiero ha chiamato il & #8220; posizione originale & #8221; dietro una fonte fertile di ignoranza contemporanea

Conclusione: Il potere duraturo di un'idea semplice

La Teoria del Contratto Sociale è, a radice, un'idea semplice ma profonda: l'autorità politica legittima poggia sull'accordo di coloro che sono governati. Chiedendo quali individui razionali accetterebbero se cominciassero da zero, la teoria fornisce uno standard per valutare le istituzioni del mondo reale. Ci ricorda che i governi non sono fatti naturali & n. 8212;le creazioni umane che devono guadagnare la loro autorità servendo il bene comune.

Da Hobbes’s grim vision of security a Locke’s difesa dei diritti naturali a Rousseau’s dream of collettivi self-rule, the Social Contract Tradition offre una ricca serie di risorse per comprendere il nostro mondo politico.

[LT] La teoria di un'altra lettura dei testi fondamentali [FLT] La scienza]] è disponibile attraverso Il progetto Gutenberg e Locke’s ]Secondo Trattato di Governo alla lettera di Internet [[7]