政府の構造は、国民の日常生活、機会、そして自由を形づける最も強力な力の一つです。 投票箱、銃のバレル、または遺伝的規則の法令を通じて、国家が電力を整理する方法は、どのようにして、どのようにして、どのようにして、個人が自分の幸福を追求することができます。 異なる政府の形態の動体を理解することは単なる学術的演習ではありません。 それは、市民がどのように分散するか、どのようにして、どのようにして、どのようにして、どのようにして、その人がどのようにして、どのようにして、どのようにして、その人がどのようにして、自分の幸福を追求することができます。 異なる政府の形態の動的な訓練は、単に、単に、単に、単に、政府の訓練を認め、そして、その人格と人格のメカニズムを、そして、そして、そして、そして、そして、その人格的な影響を解明瞭然と人格的な分析する。

デモクラシー

民主主義、ギリシャ語の「]」から、デモンスト(人)と]のクラート(ルール)、市民権における害虫の政治力、通常、選ばれた代表者によって訓練される。 現代の民主主義的なシステム - 大統領や議会 - 定期的な選挙、法規、民主的な防衛、国土の防衛、および政府の特定の国や自治体の特定の機関が、そのような特定の国や自治体の特定の国や自治体の特定の施設を防止する。

市民参加と責任

民主主義の働きにおいて、市民は単なる投票をし、政治党を形成し、利益グループに参加し、公共フォーラムの政府の政策を批判し、変化に対する請願を提起することができます。この環境は、市民の関与[市民の関与[の文化を促進します。個人は、公共の決定に対する所有権の感覚を感じる。例えば、スイスの地方の町会議では、多くのU.S.S.の法定評議会が、国民投票で、国民の承認を認めた場合には、国民の規則を認めたと、国民の規則を認めた[FLT:]を、その多くが、国民の公的なルールを認めた。

経済・社会影響

民主主義は、一般的に、経済発展と革新の高レベルと相関していますが、関係は完全に注意ではありません。 オープン議論は、政策のエラーの修正を可能にし、独立した司法は、プロパティの権利を保護し、無料のメディアは腐敗を暴露します。 民主的な国における市民は、より広い個人的な自律性を楽しむことができます。スピーチ、プレス、アセンブリ、宗教、そして公正な試験の権利。 例えば、民主的な職場法は、市民が、政治や市民が、政治や市民が、そのような危険を予防するために、常に変化する可能性を増大していると、そのような政治的な問題の問題を予防する可能性を実証することができます。

権威主義

権威主義は、政治的反対や不在のための最小限の許容範囲を持つ単一のリーダーまたは狭いルーリンググループで電力を集中します。このカテゴリには、軍のユンタ、単一パーティの状態(例えば、共産党の下の中国)、および個人主義の決定(例えば、アレクサンダー・ルカセンコ、アサド家族の下でシリア)が含まれます。権威主義的な救済は通常、メディア、制限の市民の放棄、または犯罪者をコントロールします。

自由と沈黙の文化の限界

市民にとって、権威主義的なルールに基づく生活は、恐怖と自己検閲によって特徴付けられます。人々はすぐに、政権を批判することは、逮捕、雇用の喪失、または悪化につながることができることを学習します。北朝鮮のような国では、普通の人々は独立したニュースにアクセスし、フリートしようとする厳しい罰に直面していません。比較的穏やかな権威のある状態でさえ、Viktor Orbánの政府の下で、そのような人々は、独立性のないメディアや市民の行動を防止するために、独立性のない活動を行うために、政府の費用を払うことができます。[F]

レジリエンスとコプテーション

権威主義政府は、しばしば協調と共同提案の組み合わせを通じて電力を維持します。 彼らは、医療、教育、食品補助金、政治忠誠のための交換を提供するかもしれません。 例えば、中国政府は、国家主導の経済発展を通じて貧困から数百万人を持ち上げ、その1つの党規則を正当化するのに役立ちます。 しかし、これらの利益は政治的自由と人権の費用で来ます。 透明性国際は、定評のある国家の決定者として、より大きな決定的な決定を下すために、より大きな成功を収めています。 証拠金は、死亡率が20回帰省の後に、死亡率が増加します。

モンキー

モナーキーは、シングル・ルーラーが、典型的にキング、クイーン、エプロ、またはスルタンが、生命と遺伝的成功のために、至上主義的な権威を抱えるシステムです。 2つの主要なサブタイプは、絶対的なモンキーと憲法のモンキーです。 絶対的なモンキーキーで、モンキーはチェックされていない電力を無視します。 サウジアラビアとオマーンは、現代の例です。 憲法のモンキーは、日本と大国が主権を支配していると、大衆国は、大国と大国が主権を支配しているとしている。

市民体験 絶対対 憲法のモンキー

絶対的な僧侶と憲法の物語の間の市民の経験の違いは、主観的です。絶対的な僧侶では、市民は少しまたは政治的表現を持っていません。王またはスルタンは、法律を認め、判断し、軍を制御します。サウジアラビアでは、女性は2018年まで運転することを禁止し、依然として主要な法的制限に直面していました。政治選挙は禁止され、そして、すべての人が保持されている場合は、限られた権限を持つ諮問委員会のためにいます。状態は、サウジアラビアの規則(Fallyseallysidlysse)を支持し、イスラム法規準化します。

対照的に、憲法の僧侶の市民は、共和国の人々に匹敵する権利と自由を楽しんでいます。 モンアーチは、国家の団結と伝統を象徴する非産党の図頭です。 例えば、英国の僧侶は議会を開き、「キングスのスピーチ」(政府が書かれた)が、法律をブロックすることはできません。 国民の市民は彼らの食事代表者に投票し、皇帝は政治力を持っていません。 憲法の僧侶は、国家の占領主が、彼らは、彼らが市民と対立派主義を継承する傾向があります。

コミュニティ

共産主義は、政府の形態として、生産手段が集合的に所有されているクラスレス社会の病理に基づいています。 実際には、コミュニスト州(例えば、中国、キューバ、ベトナム、ラオス、北朝鮮)は、コミュニスト・パーティーが政治的、経済、社会生活のすべての側面を制御する1つのパーティー州です。 国家は、経済を計画し、産業の出力を指示し、最も雇用、住宅、教育を管理します。 理想的には、同級の市民が、異なる市民が、しばしば異なるレベルの規制を監督しています。

個人的な自由と革新に対する制限

コミュニケーションシステムにおける市民は、侵襲的な状態の関与を経験します。政府は、人々が生きることができる、そして彼らが勉強することができるもの、どのような仕事が利用できるかを予測することができます。キューバでは、例えば、政府は住宅を割り当て、食品を合理化しますが、システムはまた、慢性的な不足と消費者の商品がないことを予測することができます。民間企業は、経済のモビリティと革新を制限する。政治的な不在は容認性ではありません。独立したメディアは、抑止され、行動監視や障害が認められていると、中国政府は、政府の危機に陥りません。[F]と、政府は、政府の危機管理を防止するために、中国政府が達成されたと政府は、政府は、政府の危機に陥りません。[F]

イノベーションイノベーショントレードオフ

コミュニケーションの国家における重要な動体の一つは、平等とインセンティブの間の緊張です。 設計によって、システムは収入の不平等性を低下させることを目指していますが、それはしばしば、ハードワークと起業家のリスクのための材料報酬を排除します。 その結果、黒市場と非公式の経済はギャップを埋めるために現れ、市民は公式の機関から排出される可能性があります。 ソ連の崩壊は、集中計画によって引き起こされる経済の停滞に非常じられました。 それにもかかわらず、いくつかの国家は、社会的影響力が、中国は、一般的には、変化する傾向を明らかにしました。

オリジエント

オリガキシーとは「数のルール」を意味します。モンキーとは異なり、リーダーシップは必ずしもこの地域に基づいていません。そして、民主主義とは異なり、大半は効果的な声を持っています。オリガキックなルーリングクラスは、富(プルククラシー)、軍事力(単一のリーダーではないジャンタ)、家族関係(ネポチズム)、または企業関係によって定義されるかもしれません。 正式に民主主義的なクラスは、実際には、米国領土の慣習に基づいており、または欧州の政治、または地方の決定の下で、Veorgeigneを構成されているいくつかの国が、Vetraveisinを構成しています。

切断と不平等

平均的な市民にとって、オリヒコリのシステムでの人生は、排除と不当の深い意味によってマークされています。 政治的プロセスは、より広い人口よりもエリートの利益をもたらします。 法律は、富裕層にモノポリスまたは蒸発税を保護するために書かれているかもしれません。 例えば、ロシアでは、大使オリジコンは、1990年代の州の資産の繁殖中に大迫観的な占有を強調し、ロシアは、そのような市民の立場から、多くの市民の状況を把握し、そのような状況を把握する。

社会的不快・安定性リスク

オリジエント・システムは、大部分を外すため、本質的に不安定です。 変更のための正当なチャネルがなければ、反対の動きは根本化することができます。 エジプトやチュニジアなどの国でアラブ・スプリングは、政治的および経済資源を管理しているオリエントの楕円に部分的に反応していました。 確立された民事においても、政治におけるお金の高まりが高まっています。キャンペーンの貢献とロビーの上昇は、政府の有利な状況を監視するのではなく、政府の有利な組織的および政府の組織的資源を支持するという結果につながりました。

比較分析

これらの政府の形態を比較すると、市民の幸福に直接影響を及ぼすトレードオフが明らかにされます。次の表は、複数の次元にわたって重要な違いを隠します。

  • 政治自由:民主主義と憲法の僧侶の中で最も高く、権威主義、絶対的な僧侶、共産主義、そしてオリガリーの下で厳しく制限されています。
  • 経済性Oportunity:市場競争とプロパティの権利による民主主義の一般的に高まり; 共同作業者の状態と絶対的な僧侶に限られる; オリガリアのエリートキャプチャによって歪められた。
  • 社会的平等]: 共産主義国家は理論的な平等を目指しているが、多くの場合、パーティーの忠誠に基づいて新しい階層を作成します。 民主主義は、不平等に見えるが、動きの改革を可能にする。 宗教は根本的な平等性を伴います。
  • [Stability]: 憲法のモンキーと民主主義は、機関が尊重されている場合、長期にわたって安定させることができます。 権威者と絶対的なモンキーは、内部圧力が構築したときに突然崩壊につながる、力を介して安定性を維持します。
  • 直感]: 唯一の民主主義は、選挙を通じて電力の定期的な、平和な転送を提供します。 他のシステムでは、指導者は死、カップリング、または革命によってのみ削除されます。

この比較は、機関の設計の重要性を強調しています。例えば、民主主義は広範な参加を奨励する一方で、長期経済性を損なうポピュリストポリシーにも苦しむことができます。逆に、権威主義は急速な改革(例えば、中国のインフラ構築)を実行できる一方で、個々の権利を保護し、政策の誤差を補正する可能性があるという不在を抑えることはできません。システムが完璧ではありませんが、歴史的傾向は、より遅い動きを続けてきました 統制の期間と逆転。

コンテンツ

政府の動線は、市民が日常的な存在をどのように経験するかを深く影響します。 彼らが追求することができる経済機会に楽しむ自由から。 民事主義は、参加と個人的自由のための最大の範囲を提供しますが、機能に積極的な市民の関与が必要です。 権威主義者と絶対的なmonarchicalシステムは、権利と革新の費用で注文を提供します。 共産主義的な状態は、個人や経済自由に対するいくつかの有意な結果を達成します。 オリエントは、他の人々と独特異的な関係性を認め、政治的な状況を把握し、政治的な状況を把握しなければなりません。