米国憲法へのプレアブルは、儀式的な開口部よりもはるかにあります。これは、目的、集合的な意図の宣言、およびアメリカのガバナンスが構築された哲学的岩盤のコンパクトです。その6つのテーマは、組合、正義、不妊、防衛、福祉、および自由の目的です。政府が何をすべきかだけでなく、人々が見立てなければならないものだけではありません。プレアブルを理解することは、決定的な責任と相互の責任を把握することに不可欠です。

市民の生活のためのブループリントとしてのプレアブル

1787年に発足し、1789年に有効であるコンフィケーションは、コンフェデレーションの弱点記事を置き換えました。このフレームラーは、政府の権力の単なるリストが、団結や信頼を刺激しないということを理解しています。彼らは共有値の声明を必要としていました。グヴール・モリスが書いたプレアブルは、強力な条項で始まり、" - 国家の危機に瀕している状態や、新しい政府の組織が、このシステムから派生した人々を根本的に発するという言い伝えが始まりました。

中央に人々を配置することにより、プレアンブルは、社会的な契約を確立します:市民は政府に正当な利益を付与し、帰還すると、政府は共通の善意を追求する義務があります。この契約は、法案の権利と憲法の後に規定されているすべての義務で列挙されたすべての権利を強調しています。プレアブルは、それ自体が権利を付与しませんが、これらの権利を解釈し、適用するための道徳的なフレームワークを提供します。

創業者の意図:私たちは、人々をスバージグンとして

開口部フレーズは慎重に選択されました。 憲法条約では、元の草案は州の名前から始まります。 最終版 ]"私たちは米国人、"]]"は、憲法が全国のコンパクトだったと伝え、それは、社会的な状態の条約ではありません。 これは、市民権のための深い影響を持っていた:個人は単一の国民のpolityの対象であり、その同盟自体は連合にありました。

ジェームズ・マディソン(James Madison)は、州を通さない市民に直接連邦政府が作動するという指摘をした。 このように、プレアブルは個人に到達する政府を許さないが、その活動的な参加を必要とする1つである。 これは最初の市民の責任である:人々の社会的な休息を認識し、政府は考慮すべきである。

6つの目標:責任と責任の緊張の権利

プレアンブルに定める6つの目的のそれぞれは、市民の対応する義務を作成します。テーブルは、このバランスを記述するのに役立ちます。

Goal Government Obligation Citizen Responsibility
Form a more perfect union Strengthen national cohesion, resolve conflicts peacefully Participate in civic dialogue, respect diverse perspectives, reject factionalism
Establish justice Enforce laws fairly, maintain independent courts Obey laws, serve on juries, support equitable legal reform
Insure domestic tranquility Prevent internal disorder, maintain peace in communities Follow civil norms, report crime, resolve disputes without violence
Provide for the common defense Maintain armed forces, protect borders Pay taxes for defense, consider military or civilian service, support veterans
Promote the general welfare Create conditions for economic and social well-being Pay taxes, contribute to community, advocate for public goods
Secure the blessings of liberty Protect constitutional freedoms against infringement Exercise rights responsibly, defend the rights of others, oppose tyranny

この相互依存症は、アメリカの市民のアイデンティティの礎です。 権利は政府によって与えられていません。 彼らは、人々の責任を肩の責任に固定されています。

歴史のコンテキスト: 権利と義務に対するプレアブルの影響

Preambleは、権の直接的なソースとしてほとんどなく、ランドマーク・最高裁判所のケースで引用されています。Jame Marshallチーフ・ジャスティス・ジョンはで観察しました。McCulloch v。Maryland(1819)は、憲法の端(プレアブルで述べた)が、Congressが採用する手段を通知しなければなりません。この原則は、この原則は、式典の解釈の権限を形づけた範囲を照らします。

復興中、プレアンブルの正義と自由の言語は、廃止者によって呼び出され、市民権の提唱者によって後日。 第14回改正の平等保護の保障は、すべての正義に対するプレアンブルの約束の延長として見ることができる。 同様に、ニューディール時代は、社会保障からメディケアまで、社会的安全網プログラムを正当化するために使用される「一般的な福祉」句を見た。

テキストからアクションまで: プレアブル形状の現代的な責任

Preambleは特定の職務をリストしません。これは、法令や憲法の主体の役割です。しかし、その原則は市民と公式の行動を導くのです。例えば、]"establish justice"[]は、差別を回避し、すべての人が同じように扱う法的システムをサポートする義務を意味します。 ]] "国内のゴミ箱に、そのような行動を偽り、そして反対に反対するべきではないかを示唆する。

地方正義、環境保護、および議決権のための近代的な動きは、しばしば道徳的ベースラインとしてプレアブルを食い止める。 活動家が政府が「一般的な福祉を促進」と要求するとき、彼らは憲法の陰謀的なコアを呼び起こしている。 プレアブルは、その創設約束に責任を負う政府を責任を持つためのツールになります。

権利次元: プレアンブルが何であるか

プレアンブルは、明示的に権利を付与しませんが、権利が繁栄できるアーキテクチャを作成します。最初の改正の自由は、スピーチ、宗教、プレス、アセンブリ、およびペディションの自由は、自己政府のビジョンから自分の正当な導きを導きます。自由へのコミットメントなしで、これらの自由は基礎を持たないでしょう。

「自由の祝福」条項は、明らかに解釈されています。 最大の裁判所は、 []]で]ケントv.デュル(1958)、プリアンブルに引用され、外国に自由の側面として旅行する権利を支持しました。 最近では、プレアンブルは、プライバシーの権利、デジタル自由、政府の境界上の議論で言及されています。 市民の制限は、市民の権限を認識するのに役立ちます。 市民が、市民の権限を認めるのは、市民の権限を認めません。

権利は限界に来ます:練習の責任

同様に、自由を守っているプレアブルは、自由が絶対できないことを意味します。 ジャスティス・オリヴァー・ウェンデル・ホルメスは、第一のアンデメンが偽りなく「火」から群衆の劇場で人々を保護しないことを明らかにした。 プレアブルの国内不妊の目標は、その権利は公的な安全に対してバランスを取る必要があります。 これは限られた政府の基本的な理論です: 運動は、その自由社会のための条件を破壊することができるので、そう絶対的ではありません。

市民は、他人の権利を損なうことなく、コミュニティの安定性を損なう方法において、権利を行使する責任を持っています。これは、暴力を誘発し、平和な抗議に関与し、法律が不人気である場合でも、法律の規則を尊重した憎悪のスピーチを拒否するものです。 「より完璧な連合」のプレアブルのビジョンは、積極的な市民権への呼び出しです。

市民教育と日常の生活におけるプレアブル

Preambleは、アメリカの学校で最も頻繁に再建されたテキストの1つです。 それは、自然化の儀式、中庭の壁、および政治スピーチで表示されます。 しかし、その実用的なアプリケーションはしばしば抽象的ままです。 その6つの目標の深い理解は、ルート覚醒から毎日の行動のためのガイドに市民教育を変換することができます。

生活文書としてのプレアンブルを教えます

エデュケーターは、プレアンブルを使用して、権利と義務について批判的思考を教えることがますますますます。例えば、学生は、各目標のレンズを通して、現在のイベントを分析することができます。提案された法律は「establish正義」ですか? 抗議は「国内の有利性を保証する」ですか? 税制政策は「一般的な福祉を促進する」ですか? そのような質問は、現代の議論に発見された文書を接続します。

国立アーカイブのような組織は、プレアンブルの歴史的文脈を探索するためのリソースを提供します。同様に、 国立憲法センター]は、市民が特定の憲法上の例にどのように関連しているかを理解するための対話型ツールを提供しています。 これらのリソースは、受動的な市民権を超えて移動しようとする人にとって有益です。

日常の市民慣行は、プレアンブルによって触発された

  • すべての選挙、地方自治体、連邦に投票する。[] プレアンブルの呼び出しは、「より完璧なユニオンを形成する」ために正義と一般的な福祉を進歩させるリーダーを選択する市民が必要です。
  • 公的な問題について通知する。[ 通知されたelectorateは、「一般的な福祉を促進する」ために不可欠です。複数のニュースソースを読み、事実を確認し、利息の視点に従事させます。
  • コミュニティサービスに参加。[フードバンクでのボランティア活動、近隣のボード、または青少年の指導など、そのような行動は、国内の不妊と一般的な善に貢献します。
  • 法令の規定を尊重する。[ 法令の遵守、税金の支払い、および陪審の申し出を呼び出したときに。これは「establish正義」と「国内の不妊を保証する」目標を支持する。
  • 他人の権利を守ってください。[差別と不当に対して叫ぶ。すべての市民が同じように楽しんでいるとき、 "自由の祝福"は安全です。

プレアンブルのフラミングの挑戦と批判

文書は完璧で、プレアブルは批評家を受けています。フレーズ」は、もともと女性、熱心なアフリカ系アメリカ人、そしてネイティブアメリカンを除外しました。 憲法の妥協は、正義と自由の主人公のロフト語とは対照的に、主人公の立場に立ちます。 この緊張は、すべてのアメリカ人にとって理想的なアメリカのプレアブルを実現するために何世紀にもわたって闘争してきました。

しかし、プレアブルの陰謀の性質は、それが生活文書として役立つことを可能にします。 第十五、第十四、第十四のアメンドメントは、除外されたものにフランチャイズを拡大しました。 1964年の民権法と1965年の議決権法は、プレアブルの約束を現実にしようとしました。 法律の下での等しい権利のための継続的な戦いは、より完全な組合を形成する作業を継続しています。

「福祉全般」の条項を批判

フレーズ[「一般的な福祉を促進」は、政府のサイズと範囲を議論するために中央にされています。 一部の議論は、社会的なプログラムを含む広範な連邦行動を可能にする。 他の人は、それが、電力を消費する限られた、狭い方法で読む必要があります主張します。 この議論は単なる学術的ではありません。 それは、医療、教育、インフラ、気候変動に関する政策を形作ります。

Preambleを理解している市民は、より効果的にこれらの議論に従事することができます。 彼らは、双方の側面から引数を評価することができます。提案されたプログラムは、純粋にすべての福祉を促進するか、または他の人の費用で特定のグループを利用するのですか? Preambleは簡単な答えを提供していませんが、それは会話の面を設定します。

現代のシビック運動へのプレアブルの接続

現代的な社会の動きは、しばしばプレアンブルを打ち込むように呼びます。 気候正義の動きは、例えば、環境を保護する議論は、一般的な福祉を推進し、将来の世代のために自由の祝福を守ることが不可欠です。 活動家は気候変動に対する行動を呼び出すときにプレアブルを指し、政府は共通の善を保護する義務を持っていると主張しています。

同様に、犯罪正義改革の提唱者は正義を確立する目的にアピールします。 彼らは、プレアンブルのビジョンを損なう、政治的、感情、および公正の系統的な不等性を強調しています。 彼らの努力は、「自由の祝福」から除外された多くのコミュニティを残している歴史上の失敗を修正しようとしています。

議決権組織は、]]のブレンナン・センター・フォー・ジャスティス[の、民主主義が投票箱に障壁を取らなければならないと主張するプレアブルを挙げます。 投票の行為は、自政府に関与する義務の達成です。 プレアブルは、その権限が人々と発すると宣言するときに不可欠です。

プレアンブルの国際影響

プレアンブルの構造は、目的の声明が目標のリストに続く。他の多くの憲法の影響を受けています。インドからドイツへの国家は、共有値と人々の願望を表現するプレアブルを採用しています。このグローバル共鳴は、プレアブルの言語と概念の永続的な力を強調しています。

米国市民は、この遺産に誇りを抱くことができますが、また、プレアブルは静的アーティファクトではないことを認識しています。 現在の現実の光の中でその原則を解釈するために、各世代への挑戦です。 この定例解釈は、市民の責任です。

実用的なステップ:シビックライフのプレアブルを埋め込む

Preambleの理想を日常生活に組み込むことは法的な学位を必要としません。単純な習慣は抽象的な原則を具体的な行動に変えることができます:

  • Preambleを定期的に読みます。[コミュニティミーティング、学校のボードの集まり、または家族のディナーでそれをリサイティングすると、その値を強化することができます。
  • [ 意思決定フレームワークとしてPreambleを使う.[[]]] 候補や政策を評価するときは、以下の正義を促すのか? 国産の不妊を増大させるのか? 全員に自由を保っているか?
  • []民事論の時代。[ より完璧な連合を形成するためのプレアブルの呼び出しは、意見が生産的である可能性があることを意味します。意見を聞き、敬意をもって議論し、共通の地面を探します。
  • 市民教育をサポートします。 学校のプレアンブルを教えるボランティア、ライブラリ、またはコミュニティセンター。 市民教育のためのセンター[]のような組織は、すべての年齢にアクセス可能な憲法原則を作るカリキュラムを提供します。
  • [ 政府の会計対応。[] プレアブルは市民にとっては単なるものではない。選出された公式および公務員は、その目標に拘束される。代表者に書き、公聴会に参加し、情報法の自由のような法的ツールを使用して、プレアブルの約束に沿って政府が行動することを確認します。

結論: 行動への連続コールとしてのプレアブル

Preambleは歴史上の脚注ではありません。各世代が更新しなければならないという生きた約束です。その6つの目標は自動で実現されません。彼らはすべての市民から積極的な参加を必要としています。投票、陪審、税金の支払い、他人の権利を尊重し、公益的なサービスに従事することはオプションではありません。それは、Preambleのビジョンが現実的になる手段です。

アメリカ人が、市民権と責任の土台としてプレアンブルを理解した場合、彼らはより多くの法の受動的な主題になります。彼らはより完全な組合の共同進行役になります。プレアンブルの言葉[]]] "私たちは人々"[]] - 抽象的ではありません。彼らは招待状です。招待状に答える責任は、すべての市民が自由を大事にし、すべての人のために正義を祝うすべての市民にいます。