米国の憲法へのプレアブルは、歴史の中で最も認識しやすい、強力な声明の1つとして立っています。その象徴的な開口部、]"私たちは人々を「]」にしました。この政府は、政府の権力源を再定義し、その土地の慣習を、単に変更するのではなく、市民権の需要を増大させるように、その土地の防衛を、その国を防衛する権利を、その目的に変えるのが、その重要な役割を担っています。

プレアブルの創始者への想いを解き放つ

プレアンブルの復活は、その深い権威です。それは単一の法律を含んでいませんが、それは法律の非常に目的を象徴しています。政府の6つの端の近い検査は、各人が市民権の戦いで使用されている方法を示しています。

  • より完璧なユニオンを形成:]]このフレーズは、共和国は、常に改善が可能な未完成のプロジェクトであることを示唆しています。 それは、より大きな国家の団結と、社会的な生地を弱めるための差別的な法律の敷物のために議論するために使用されてきました。
  • 正義を確立:]おそらく最も頻繁に呼び出された目標は、単なる裁判所システムではなく、社会は偏見や抑圧から解放されます。 この原則は、分離と有権者抑制に対する戦いの背後にある道徳的なエンジンでした。
  • ]国内の耕作性:[を保証する。 多くの場合、当局が不在を抑制するために使用している間、市民権活動家はこの概念を再解釈している。 引数は、真の静けさが唯一の社会に存在し、無暴力的な抗議に道徳的および憲法的な体重を貸すことができるということです。
  • 共通の防衛のために提供して下さい:[]]これはすべての市民が、背景にもかかわらず、彼らの国を守るために義務および権利があることを考えに接続します。この感情は、武装した力を解明し、少数のベテランのサービスに敬意を払います動きを下回りました。
  • 一般福祉を推進:近代社会安全網と反貧困プログラムのための憲法基礎。 それは、政府の市民の幸福を、医療から経済機会に世話をする正義務を組みます。
  • [ Liberty:[]の祝福を守って、このフレームは、誕生感と遺産として、保護され、時間をかけて拡張しなければならない将来の世代への約束。 それは、嘔吐の権利から個人的な自律までのすべてのために議論するために使用されました。

この陰謀言語は、直進の強さと源でした。憲法を批准した男性は、これらの理想を十分に実現できなかった、ほとんどは、スレーブの機関と女性の懲戒を通した。しかし、基礎文書のこれらのロフト状の目標を強調することによって、彼らは後で彼らの欠点に挑戦する人のための強力なツールを作成しました。プレアブルは、約束のノートになりました、そして市民の権利は、それに続くことを許しました[F]:[F]は、それを前に示すように、その二つの機能を継承しました[F]。

Abolitionist のクルーザー: コンパクトをテストして下さい

オリジナルシンと正義の約束

Preambleの約束の最初の素晴らしいテストは、廃止主義の動きから来ました。 1787の妥協は、ユニオンの布地に埋め込まれたスレーブリーの妥協は、Preambleのコールを「Justice」と「Liberty」に直接矛盾させます。 この仮説に委任されたAbolitionists。 Frederick Douglassのようなリーダーは、そのPreambleのレンズを通して憲法を解釈するための戦略的かつ道徳的な選択をしました。

Douglassのコンフィジカルビジョン

ランドマーク13のスピーチでは、「スレーブは7月の四番目ですか? (1852)、ドウグラスは、この緊張を華やかに動かしました。 彼はその偽りの国を励ましながら、彼は憲法を放棄しなかった。 代わりに、彼はそれを反スラブリー文書として主張しました。 彼は、大衆の原則が、プレアブルは、法律の真の精神だったと述べ、そのスレーブは、現在の国民の危機に瀕していたことを主張しました。 戦争は、その国家の決定的なステップを継承しました。

復興の修正:自由と正義を再定義する

民事戦争後の期間は、プレアンブルの憲法歴史において重要なフェーズでした。第13回改正廃止されたスレーブリは、第14回改正が誕生した直立的な市民権を確立し、法律の下で平等な保護を保証し、第15回改正は、議決の不規則な差別を禁止しました。これらの改正は、プレアンブルのコア約束とより良い整列をするために憲法を直進する試みでした。その14の改正は、その規制当局は、その権利を侵害する権利を侵害する権利を侵害することができません。

女性の苦難:「わたしたちの人々」を復活させる

重点・財団の理念

19世紀初頭と20世紀初頭の女性のふるまいの動きは、行動におけるプレアブルの別の強力な例を提供します。 運動は、1948年にセネカ・フォールズ・コンベンションで正式に開始され、活動家はセニタールの宣言を発しました。 この文書は、独立宣言に直接モデル化され、正義と自由のプレアブルの言語を選ばしました。 立ち始めて、「私たちは、すべての女性が直接、同じようにするためにこれらの真実を保持します。」と女性は、女性が、すべての人から「私たちを直接、同じように、女性を構成します。」

十年にわたり、女性の「establish Justice」と「全般福祉を促進」に反する権利を否定する不正行為を主張しました。彼らは、その同意なしに女性を課税した政府が、半分の人口に対する「自由の祝福」を保証するために失敗したと述べました。 会議の図書館は、Sentimentsの元の宣言を保持し、この要求に適応した文書は、この原則に含まれたことを宣言しました。

裁判所のプレアブル: 指導灯

プレアブルは特定の力を与えないが、市民権に対する最高裁判所の決定のための指導ライトとして機能しました。連邦電力の規模を伴う場合、裁判所はしばしば憲法の一般的な目的を理解するためにプレアブルに見てきました。ランドマークケースではブラウンv.連邦政府委員会])、それは公立学校での不法な議論を宣言したが、それは社会的に配慮した施設を、その目的に反するものではありません。

第20世紀民権運動:約束のノートを埋める

1950年代と1960年代の民権運動は、アメリカの歴史におけるPreambleの理想の最も強力で持続的な呼びかけを表しています。マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士と、ムーブメントのリーダーは、連邦政府が創設した約束を称えるという要求として、その闘争を明示的に枠組みました。この動きは、これらの行動は、これらの行動を「Justice」と「Liberty」に、普遍的に適用されるように約束しました。

夢と憲法

1963年にリンカーン記念に「私は夢を持っている」というスピーチをした王の「私は夢を持っている」と、憲法の解釈のマスタークラスです。彼は、独立宣言と憲法の宣言を、すべてのアメリカ人がかかかかかった「約束のメモ」として語っています。彼は述べました、「この神聖な義務を称える代わりに、アメリカは悪いチェックを与え、さらにマークされた「不十分な資金」が現れたチェックが、この国民は、その国に反するという問題に反するものではありません。

1964年の民権法は、レース、色、宗教、性別、または国家の起源に基づいて差別を侵害し、投票権法1965年の議決権法は、投票における不法な差別を禁止し、プレアブルの料金の直接的な法定的な具体化であった。 国民のアーカイブは、米国における最も重要な法定の1つとして、正式に法定の決定を述べた。 法定は、政府が正式に法定法を規定したと規定するが、その国の政府が正式に合意した。

経済正義: 実践における福祉全般

経済正義の戦いは、プレアンブルの指示と「一般福祉を促進」と深く交差しています。 20世紀初頭の労働力の動きは、無敵、8時間の仕事日、そして子供の労働に終える権利のために求めました。 これらの活動家は、政府が悪用から労働者を保護するための正当な義務を持っていたと主張するプレアブルを主張しました。 1930年代の新取引法は、社会的行動や行動規範の国家が、その国民の行動を継続し、その国民の行動は、その国民の行動を「公正し、公正な行動」と「公正な行動」を認めた。

現代的な民権:継続的遺産

廃止者、散布者、民権運動によって確立された解釈フレームワークは、今日の平等のための闘争をアニメートし続けています。 Preambleは、包含と正義のための要求を具現化するために、マージン化グループのための一般的な語彙を提供します。 「より完全な連合」を形成する作業は、各新世代に渡されます。

LGBTQ+の権利運動と結婚の平等

プレアンブルの原則に大きく依存した21世紀初頭に結婚の平等のための戦い。同性愛者を否定すると主張した提唱者は、「ジュース」と「自由」の核憲法約束に違反する権利を結婚する権利を結びます。 ランドマークケースではObergefell v. Hodges[ 準拠法は、その決定を「自由主義者」と「黙示録」と「黙示録」に限定する権利を完全に見ました。

障害者の権利と障害者法を持つアメリカ人

20世紀後半に大きな牽引を浴びた障害者の権利運動は、また、プレアブルの言語に引き込まれています。1990年の障害者手帳(ADA)を持つアメリカ人は、障害者が、他のすべての人と同じ権利と機会を持っていることを確実にするために設計されたランドマークの市民権法でした。この法律は、「一般的な福祉を促進」し、「特有正義」に政府の義務の直接延長であり、社会の参加を防止する物理的および社会的障壁を除去する」。

移民の権利と夢の法

現代の動きは、DREAM法の動き、呼び声「Justice」や「generalwelity」など移民の権利を支持しています。 子供たちが基本的な公平性の問題であり、国の「致命的な継続的福祉」に貢献していると、未曾有のための市民権への道を確立すると主張しています。 この議論は、プレアブルは、政治的問題や社会的問題に対する重要なツールであり、人々を拡張する」という重要な意味を示しています。

「わたしたちの人」の未完成プロジェクト

米国憲法へのプレアブルは、歴史的工芸品よりもはるかにあります。それは、より完璧なユニオンに向かってポイントする生きた基準、道徳的コンパスです。プレアブルと市民の権利の動き間の接続は、偶然ではありません。それは構造的です。すべての欠陥のために、全国の非常に基礎に進歩するためのメカニズムを構築しました。幅広い、貴族の目標を設定することにより、彼らは将来の世代に需要を変えるために必要とされた根本的および法的ツールを与えました。

アメリカの歴史におけるあらゆる市民の権利の動きは、本質的に、同じ質問をしました。この法律、ポリシー、またはカスタムは、プレアンブルで約束された「自由」と「一般福祉」に近いところに私たちをもたらすのでしょうか?その質問に対する答えの作業は続きます。新しい課題が起き、そして「私たちは人々を」の定義が進化するにつれて、プレアンブルは間違いなく、その国のために努力する米国の物語に集中的なテキストを維持します。それは、この試みが、そのすべてが、常に最高の試みであるように、そして、その試みが、そのすべてが、その試みが、その目的を常に変化するというわけではありません。