民事的な不法は、法令の審議、非暴力的な違反であり、知覚不当を予防し、社会的または政治的な変化のために押し上げる。 通常の訴訟とは異なり、市民の失調は公然と引き受けており、参加者は、彼らの道徳的な立場の一部として法的結果を受け入れる。 この種の抗議は、古代の行為から現代の動きに至るまで、有利な歴史があり、デジタルツールとグローバルなネットワークを活用する。 市民が反省する権利放棄や市民の権利を強制する。

民事失業の哲学的基礎

市民の失業を理解することは、法を壊すという哲学的な考えを探求し、より道徳的な目的のために必要である。 概念は正義、良心、そして社会的な契約の理論に深く結び付けられている。

社会的契約と抵抗の権利

政府は、規制の同意からその正当な利益を導き出すことを明らかにしたジョン・ロッペのような哲学者。政府が、不当な法律を制定することにより、その人々の信頼に反する時、市民は権利を持っています。一部の人は、義務を負うと言います。民事失業はこの伝統内で運営し、システムを上書きすることではなく、それを改革することを目指しています。抵抗器は、特定の状況を順守するために、法の一般的な権限を認め、特定の不正行為に従うことを認めます。

現代思想に富んだ宝の影響

ヘンリー・デビッド・トールの1849年のエッセイ「シビル・ディスオブジェ」(もともと「民事政府への抵抗」と題する)は基礎テキストのままである。 トールは、メキシコのアメリカ人戦争とスレーブの拡大を抗議するために、投票税を支払うことを拒否した。 彼は、個人が行動するために大半を待つべきではないと主張した。 良心はすぐに反対を求めた。 彼のアイデアは、後でGandhiLT[F][F]と[F]F]を[F]]F]と[F]を[F]]を[F]]]に適応させる]と[F]を[F]]]:[F][F]と[F][F][F][F][F]][F][F]]を[F]][F]]を[F][F][F]][F][F][F][F][F][F][F][F][F][F][F][F][F][F][F][F][F][F]

哲学的および戦術的な選択としての非暴力

非暴力は単なる戦術的ではなく、多くの実践者のためのコア原則ではありません。 ガンディーズ ]]satyagraha](失力)は、自発的に受け入れられる苦しむことを強調したが、抑圧者の良心を目覚めることができます。 王、キリスト教の病理とガンガンの練習に描かれ、非暴力的な直接行動は、交渉を強制する危機を作成します。 非暴力は、テロに対する反応ではなく、テロ反応を区別します。

民事失業における歴史的マイルストーン

歴史のアークは、普通の人が正義に向かってアークを曲げるために、不当な法律を破るために選んだ瞬間によってマークされます。古代ローマからサフレッテまで、市民の失業は多くの形態を取った。

初期例:アンチゴンとボストンティーパーティー

民事失業の最も古い文学的治療の1つは、ソフィクルス()の「アンチグオーネ」である。そのタイトルキャラクターが、クレオン王の命令を守らず、より高い神聖な法律を引用する。しかし、小説では、物語は国家権威と個々の良識の間の緊張を捉えている。アメリカのコロニーでは、ボストンティーパーティー(1773)は、アメリカの宗教的意味ではなく、宗教的な行動を失わないようであった。

女性の権利のためのサフレッテと戦い

20世紀初頭に、イギリスと米国の女性は、選挙を要求するために市民の消失を使用しました。 パンクハーストと女性の社会的および政治連合が飢餓のストライキ、窓のスマッシュ、および質量の暴力に従事しました。 彼らの意欲は逮捕され、終端的な力給餌を受け、最終的に投票権につながりました。 この動きは、市民の消失が戦略的かつ説得力のある両方である可能性があることを示しました。

ガンディーズソルト3月とインド独立

おそらく20世紀の民事失業の最も象徴的な行為は、ガンディーズ1930ソルト3月でした。 イギリスの法は、塩を集めたり、販売したり、ステープルな必需品を禁じています。 ガンディーはアラビア海に240マイルを歩いたり、世界的にも完全な眺めで法を破り、その土地を破壊しました。 千と、イギリスは大量逮捕に反応しました。 抗議はインドの国家に亜鉛メッキし、懲戒処分の力、非暴力的な行動を実証しました。

アメリカ民権運動

マーティン・ルーザー・キング・ジュニアは、モンゴメリーバス・ボイコット(1955–1956)とバーミンガム・キャンペーン(1963)が市民の不法を執行しました。アフリカのアメリカ人は、規制法を遵守し、許可なくホワイトス専用のランチカウンターに座って、マリスをすることを拒否しました。キングの「バーミンガム・ジャイル」は、法律を解除する道徳的な義務として市民の消失を擁しました。市民の行動規範は、1964年に反省された市民の行動規範を支持し、国民の行動規範を支持しました。

民事失業の核原則

あらゆる法定行為が民事失として修飾されるわけではありません。 シュトララーと開業医は、一般的に、通常の犯罪や暴動から原則的に証明されたいくつかの定義特性に同意します。

  • [ 意識:[]]] は、誠実な道徳的または倫理的な信念によって動機づけられる必要があります。 抗議者は、彼らが壊れている法律が根本的に調整されていないか、より高い原則に違反していると信じます。
  • [非暴力:]]]民事消失は、人、財産、またはインフラに物理的害を回避します。暴力は、抗議者の道徳的な権限を下回し、過酷な抑圧を招きます。
  • 広報:]]は、多くの場合、当局への事前通知で、オープンに実行されます。 目標は罰を放棄するものではありませんが、法律に目隠しを挑むと、公共の議論を引き付けます。
  • 結果の受容:[ 参加者は、自発的に逮捕と法的罰に提出します。 これは、特定の統計を失うとしても、法律の規則をシステムとして尊重するを示しています。
  • [] ターゲットの不整形:[ 特定の法律、政策、または機関を、政府全体を上回らないことを目的としています。 民事失業は、既存の法的枠組みの中でそれを改革するために運営しています。

現代の民事失調:動きと方法

近年、市民の失業は、変化、デジタルプライバシー、経済性、および地方の正義といった新たな課題に取り組むために進化しました。テクノロジーはツールキットを拡張しましたが、コアダイナミクスは同じままです。

気候正義と絶滅の反乱

環境活動家は、地球温暖化に対する緊急行動を要求するために市民の失業に向けました。 Extinction Rebellion の使用道路遮断、建設業、および危機として気候変動を治療するために政府を強制する大規模な混乱のようなグループ。 2019年、プロテスタはロンドン橋をブロックし、政府の建物に自分自身を接着しました。 クリティクスは、このような戦術は公共をエイリアンに与えますが、サポーターは増分的な変化は不十分であると言う。 そのような行動は、FLT [F] を攻撃しました。 [F] 世界的な行動: [F]

ブラックライブ マットとポライシング フォーム

ジョージ・フロイドの殺人後、世界的な著名な黒人ライブ・マター(BLM)の動きは、2020年に警察の残忍性と全身の危機を証明するために市民の不利を雇用しました。 戦術には、高速道路をブロックし、警察の予防措置を占有し、参加者が犠牲者を表す公共空間で嘘をつく黙の予言を保持しています。 一部の行動はバックラッシュをスパークし、運動は市民の安全を強調するなど、重要な政策が重要になっていました。 市民の危機に陥った状況は、市民の危機に陥った状況を把握する可能性が高まっています。

デジタル市民の消失とハッカチスム

インターネットは、市民の失業の新しい形態に上昇しました。匿名、分散型集団、分散型デニアル・オブ・サービス(DDoS)攻撃を、検閲されたサイトに対して、無料のスピーチや抑圧をサポートしたり、攻撃を支持したりします。一部のargueデジタルプロテスティングは、伝統的な民事争の物理的な犠牲を欠いている一方で、他の人々は、間違った方法でコンピュータ法を暴露することは、原則的な行動であることができると主張しています。 倫理的な競争は、より大きな意味を強調する。

民事失業の影響と有効性

民事的な不服を仕事? 答えは、目標、コンテキスト、および実行によって異なります。 歴史は、計画されたキャンペーンが驚くべき結果を達成することができることを示していますが、著しい失敗や不整合性もあります。

法的および政策の改革

民事争訟は、コンクリートの法的変化につながる強力なトラックレコードを持っています。 1766年にスタンプ法の反復、1960年代の議決権の拡大、および米国のいくつかの州でマリファナの最近の決定書化が市民の消失行為に根ざしていました。問題の危機を目に見えるようにすることによって、プロテスターは、政治家が反応するという感覚を強固に作り出すことによって、さらに交渉または不規則に直面することによって、さらに対抗する。

シフト公共オピニオン

法律がすぐに変更されず、市民の失業は公共の認識を変えることができます。 1963バーミンガムキャンペーンは、警察の暴力と会ったが、多くの白いアメリカ人が分離に対して回しました。 銃制御上の2018の学校のウォークアウトは、連邦の立法を通過しなかったが、彼らは会話を正規化し、活動家の新しい世代を活性化しました。 市民の失業は道徳的な迫観の形で機能し、しばしば社会の広範な科学に訴えかける。

コミュニティビル

Participation in civil disobedience can foster a sense of agency and solidarity among activists. The shared risk of arrest, the discipline required to remain nonviolent, and the public commitment to a cause create strong bonds. The Civil Rights Movement built a network of churches, colleges, and community organizations that sustained activism for decades. Even in short-lived campaigns, participants often emerge with increased confidence and political engagement.

民事失業の課題と批判

貴重な歴史にもかかわらず、市民の失業は、請負業者なしではいません。批評家は、その正当な誤り、有効性、および使用の可能性について有効な懸念を提起します。

  • 法的結果:[Arrest、罰金、刑務所の時間、犯罪記録は実質のリスクです。 証拠金化されたコミュニティのために、正義システムは特権者よりも罰的になるかもしれません。 民事的な失業の費用は高くなり、誰もがそれを支払う余裕がない。
  • []公開バックラッシュ:]]] 、道路のブロック、建物の占有、または公共イベントの中断、多くの場合、再出席を発生させる。 一部の観察者は、彼らが根本的な問題に同意しても、自発的または無関係なプロテスタを見ることができる。 スキルドコミュニケーションは、共感に不便を回す必要があります。
  • [選択的アプリケーション:]市民の不服が悪意のある原因を持つグループによって共犯することができることを批判する。 反虐待活動家は、クリニック、アンチ予防接種防止剤、または占有する政府の建物が民事的な不利の男性を主張することができると述べた。 不暴力と意思の原則は、行動を認めるが、行動を区別することができますが、行動を区別することができます。
  • []Autocratic Regimesの効力:[]]民事的な不利は、公序良俗に気をつけない政府に対して失敗する可能性がある道徳的な魅力に依存します。 中国、ロシア、または北朝鮮などの国では、政令は、重度の監視、迅速な拘留、および厳しい文を含みます。 このような条件の下で、民事争は戦略的ではなく、自殺される可能性があります。

民事失業の法的および倫理的境界

哲学者および法的な学者は、民事失業が正当化できるかどうかを長い間否定しています。 答えは、多くの場合、法律の性質が壊れていると、他の手段の可用性が悲嘆に対処するために抱きしめています。

自然法対ポジティブ法

自然法の伝統, トーマス・アキナスのような思想家で根ざした, 高い法律があることを保持します。 – 神法や普遍的な道徳的原則 - 人間の統計を上書きします。. 不当な法律, このビューで, 法律は全くありません. 民事的な議論は、そうではありませんが、より深い法的秩序への忠実さ. 陽性派主義者学校からの批判, など. ハルト, 法律は、単に市民の義務を負わないために、その義務を制限します。.

最後のリゾートとしての民事消失

法的なチャネルと政治チャネルが疲れている後にのみ使用すべき市民の失業のほとんど擁護者。法律が投票、ロビー、または訴訟によって変更できるならば、これらの道は最初に試すべきである。システムが深刻な不当に対処するのに失敗した市民の失業信号へのリゾート。この条件は、多くの場合、実践に違反する - 一部のグループはすぐに抗議を向ける - しかし、原則は法的な行為を評価するための有用なベンチマークを残します。

結論:民事失業の終端化の関連性

民事的な障がいは、権威に挑戦し、正義を進展させる市民に利用できる最も強力なツールの1つです。その有効性は、慎重な計画、道徳的明快さ、そして、失礼の費用を受け入れる意欲に依存します。Thoreauの税制から今日の気候のストライキに至るまで、市民の失業は、時折実証済みの時間と通常の人々は、相続の名で不当な法律を破ることによって、歴史の経過を変更することができます。新しい課題として、あなたは、市民の危機に陥ったことを、危機に陥った、その原則を継続する必要があります。