プレアンブル財団

米国憲法へのプレアブルは、アメリカの政治生活の中で最も認識され、頻繁に再建された通路の1つとして立っています。わずか52の言葉を含む単一の文で構成され、それは憲法全体のための哲学的な接地を確立し、アメリカの再公表の核的願望を構成します。この簡単な紹介文は、単なる装飾的な面として機能しますが、国の統治原則の重要な表現として、アメリカの市民の伝統から発見された時代を象徴する。

Preambleの役割を理解するには、その起源、言語、そしてそれがアメリカの歴史を通して呼び出された方法の精査が必要です。 Preambleは、連邦政府に特定の力を与えない - したがって、それは従う記事にリストされていますが、これらの力が運動している目的をフレーム化します。 プライアンブルは指摘したように、プレアブルは新しい連邦当局を作成するために使用することはできませんが、それはフレームとコンファミクスの目的と国民の象徴的な構成要素の構成要素を強調表示します。

プレアンブルの歴史背景

憲法条約は、連邦の条項を見直し、フィラデルフィアで1787年5月に開催された。しかし、それはすぐに国民の政府の完全な再編が必要であることが明らかになった。12州(ロード島は参加することを拒否)から委任されたが、新しい政府の形状に対する激しい議論の月に従事した。このプレアブルは、交渉、妥協、政治的哲学の残酷なことから現れた。

プレアブルを起案する作業は、ペンシルバニア州のゴヴール・モリスが議長を務めるスタイル委員会に落ちました。モーリスは、最終的なテキストの主著者として広く広く広く認められているとおり、彼の著名な文章の執筆と強力な国家政府の有力な提唱のために知られていました。詳細委員会によって生成されたドラフトから作業 - 単に「米国人民衆の人々」を述べた - モーリスは、6つのキーを含むように、彼の重要な用語は、直接、ジェームズ・フレームワークに関与し、彼の重要な決定的な目的を達成し、彼の重要な理由を述べました。

「私たちは、人々」から始まる決定は革命的でした。 連合の記事は、13州の一覧から始まり、組合のそれぞれの州の社会を強調しています。 対照的に、憲法の開口部の言葉は、個々の州ではなく、人々全体に反復された、非政府の政府機関が、政府の重要な合意を認めたと述べた。 政府は、政府が政府の重要な合意を認めたとおり、政府が政府の重要な合意を明らかにした。

Preambleは当初論争ではありませんでした。 批准プロセスでは、議会と優先権に付与された特定の電力を中心にした議論の大部分、ならびに権利の法案の欠如。 プレアブルの広範な目的の声明は、一般的に、新しい政府が達成すべきことの貴族的な表現として受け入れられました。 しかし、フレーズは「私たちは人々」が重要な意味を運びました。 反連邦人は、それが国家の権威を超えた、独立行政が、その能力を制限し、その恩恵を受けることを示唆したとしました。

当時、プレアブルはアメリカの憲法の土台として見なされます。その言語は、最高裁判所の意見、大統領の住所、そして無数の市民儀式で引用されています。プレアブルは、学校、自然化の儀式、および公共イベントで定期的に再建され、国家目的の共有ステートメントとしてそのステータスを再構築しています。元の議会は、憲法の残りの部分と一緒に、国立アーカイブに収容され、ほとんどのアメリカ人文書の史に訪れたままに保管されます。

主のフレーズと意味

プレアンブルに刻まれた6つの目的は、特定の歴史的および法的意義を運ぶ。これらのフレーズを理解することは、プレアンブルがアメリカの市民の伝統を形づけているかを理解するために不可欠です。

「わたしたちの人」

アメリカ憲法法で最も強力な言葉。 「私たちは、人」は、憲法が一般的な社会主義の行為であることを確立しています。政府の権威は、市民から流入する、いかなる神の権利、遺伝的僧侶、または国家間の密集からではなく、市民から流入する。この概念は、18世紀のヨーロッパ政令の根本的な出発であり、アメリカの民主主義の決定的な特徴を残しました。このフレーズは、米国民主主義の国民に、その民主権を奪われ、その民主権を認めた人々を「肉体」としている人々を「肉体化」としている人々を「肉体化」と「肉体」と「肉体」に、その人民主主義を「肉体化した」と「肉体」と「肉体」と「肉体」と「肉体」と「肉体」と「肉体」と「肉体」と「肉体」の国民の国民の人々を「肉体」と「肉体」の国民の国民の国民の国民の国民の国民の国民の国民の国民の国民の国民の国民の国民の国民の国民の国民の国民の国民

「よりパーフェクトなユニオンを形にする」

第一に述べた目的は、新しい憲法がそれらを改善することを期待しながら、連合の既存の記事の欠陥を認識しています。 「さらに」という言葉は重要なことです。それは、完璧が最終的な達成ではなく、継続的なプロセスであることを意味しています。 このフレーズは、特に国の危機や改革の期間中に、アメリカの歴史を通して共鳴しています。 民事戦争、ニューディール、市民権運動、および連邦政府の全ての防衛は、完全な決定が「最高裁決」と「最高裁法」に示すように見えるように見えます。

「正義を確立する」

第二の目的, “establish Justice” 公正で公平な法的システムの必要性に直接語ります. 連合の記事の下で, 国家の司法のなかった, 州間または異なる州の市民間の紛争は、一貫して処理されました. 憲法は、連邦の司法書士を作成しました, その非ペックスで最高裁判所を, 連邦法の均一な解釈を確保し、紛争解決のためのフォーラムを提供するために. フレーズは、単に正当な決定的な権利を主張する権利を主張する. 正当性法は、単にその決定的な権利を理解するために、単に.

「国内の耕作性を保証する」

シャーズの反乱は、マサチューセッツ州の先住民の被覆された増加の1786–87年、内部秩序を維持するために連合の記事の不全を実証しました。 政府は、軍を上昇させる力が欠けていたり、州内の法を強制する力が欠けていました。 「国内の有限性を保証する」は、この弱さを直接解決し、連邦政府が不規則性を抑制し、国内の平和を維持するために示しました。 この目的は、政府が国民の危機に陥る危険性を解決するために、政府が国民の危機に陥るの危機に陥り、政府の危機に陥り、政府が発生した状況を監視し、政府が政府が政府が国民の危機に陥り、政府の危機に陥り、政府が危機に陥り、政府が危機に陥り、政府が危機に陥り、政府が危機に陥り、政府が危機的被害を及ぼす。

「共通の防衛のために提供して下さい」

言い換えれば、この国は、新しい共和国のセキュリティのために必要だったという創業者の理解を反映しています。記事では、各州は独自の緩和策を抱え、国家政府は、革命戦争とその後の期間に効果が認められたシステムである国家からのみ、軍隊を要求することができました。この憲法は、議会は、海軍を上げ、支援する力を与え、そして一般的な戦争を宣言するために、その国政府は、国家の防衛策を強調しました。この国家の政策は、国家の防衛策を強調するだけでなく、国家の防衛策を強調しています。

「福祉全般の推進」

おそらく、プレアンブルで最も古いフレーズ、「一般福祉を宣伝」は、強烈な憲法解釈の対象となっています。アレクサンダー・ハミルトンのようないくつかのフレームラーは、このフレーズは、特定の公益のためにお金を費やすために議会の広範な権限を与えたと主張しました。 とりわけ、ジェームズ・マディソンは、一般的な福祉条項が憲法で他の場所でリストされた電力に限られていることを述べました。 オーバータイム、ハミルトンは、政府の行動を制限し、特に政府の防衛策を上回るというわけではありません。

「自由の祝福を私たちのものにし、私たちのポスターを守ろう」

最終的な目的は、創始世代を未来の世代につなぐ。憲法は、たった1787年に生きただけでなく、アメリカ人全員が来ようとするだけでなく、自由を守るために設計されたことを強調しています。 「祝福」という言葉は、道徳的かつほとんど精神的な体重を運ぶこと、つまり、自由が慈悲的であり、保存されるべき贈り物であることを示唆しています。 このフレーズは、基本的な権利の保護のために議論するために使用されてきました。これは、スピーチ、宗教、および妥協の原則に影響を及ぼすものとして、今後の計画の決定に影響を与えています。

市民のアイデンティティにおけるプレアンブルの役割

プレアンブルは、市民の信頼として機能します。アメリカ人を人々に結びつける価値の簡潔な声明。 アークランや技術的なような詳細な法的規定とは異なり、プレアンブルは、ユニバーサルの願望に関するアクセス可能な言語で話します:正義、平和、セキュリティ、福祉、そして自由。 このアクセシビリティは、市民教育と国家のアイデンティティ形成のための強力なツールになります。

全国の学校では、学生は、アメリカの政府への導入の一環として、プレアンブルを記念します。 立会の行為は、共通の目標を持つ政治コミュニティに属する感覚を強化します。 新しい市民のための自然化の儀式は、通常、プレアンブルを含み、アメリカ人になるために選択した人々によって、これらの原則の採用を象徴しています。 プレアンブルは、議会の各セッションの始まりに正式に再建され、それは公共の建物、記念碑、および公式文書に表示されます。 定常的な役割として、このアメリカ人の生活の基礎としての役割を強化します。

正式な設定を超えて、プレアンブルは、人気の文化、政治のスピーチ、そして社会的動きで呼び出されています。マーティン・ルーザー・キング・ジュニア。彼の「私は夢を持っている」スピーチでプレアンブルの理想を言及し、その創設約束にまで生きるために国に呼びかけました。ロナルド・レーガン大統領は、しばしば、プレアブルを引用し、限られた政府と個々の自由を強調しました。 両方の左と右上の活動家と、そのビジョンを正当化するためにプレアブルにアピールすることは、その政治的な言葉を正当性を認識することができません。

Preambleは、部門の時代の統一声明として機能します。 9月11の攻撃やCOVID-19のパンデミックのアフター数学など、国家危機期間中、リーダーはPreambleのコールを「共通の防衛のために提供」し、ラリーに集団行動のための公的なサポートを「一般的な福祉を促進」と呼びました。 政治的な意見は確かであるかもしれませんが、Preambleの原則は、従来の方向に重要な役割を担っている理由を「重要な意味で示します。

アメリカ市民の伝統への影響

Preambleは、アメリカの歴史を通したさまざまな市民慣行と動きに直接影響を与えました。その原則は、アクションを正当化し、変化のために呼び出すために使用され、アメリカの民主主義の発達を形づけています。

ネンチンブルの言語の19世紀のドリューの廃止家の動きは、スレーブリブティを保護する憲法の目的と互換性がないと主張する。 フレデリック・ドウグラスやウィリアム・ロイド・ガリソンのような図は、正義と反省の証拠の理想を指し、正しく理解し、非難されたスレーブリブレーションを提示しました。 枠組み自体は、反省、反省、反省、反省、反省、反省、反省、反省、反省、反省、反省、反省、反省、反省、反省、反省、反省、反省、または強制的な反省、または強制的な行為を防止する、または強制的な行為を防止する。

女性は、その働きを認めたような行動を、その人達が自らの行動をとり、その人達が自らの行動をとり、その人達が自らの行動をとり、その人達がその人達を「わたしたちの人」と呼び、その人達が、その人達を否定したにもかかわらず、女性は、その人達を「わたしたちの人」と「女」と「女」と「女たち」に、その人達が「女たち」を「愛する」と「女」を「女」と「女」と「女」を「女」と「正義」と「女」を「正義」と「主人」と「女」と「正義」を「主人」と「主人公」と「主人公」と「主人公」と「主人公」と「主人公」を「主人公」としている」と「主人公」と「主人公」と「主人公」を「主人公」と「主人公」と「主人公」と「主人公」と「主人公」と称

労働者の権利を提唱する「一般福祉を促進する」と20世紀初頭の労働の動きは、最低賃金、最大時間、安全な労働条件を含む。社会保障法や国家労働関係法などの1930年代の新しい取引法は、一般的な福祉を促進する手段として明示的に正当化されました。最高裁判所は、これらのプログラムの一部を初期に抵抗し、最終的には、社会保障法と国民労働関係法などの上昇しました。 [F] [F] [F] は、一般の福祉を促進する手段としてのみ公開されました。 [F] [F] [F] [F] [F] [F] は、一般のセキュリティを承認しました。 [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F] [F]

1950年代と1960年代の市民権運動は、おそらくその行動におけるプレアンブルの最も強力な例です。 マーティン・ルーサー・キング・ジュニアのようなリーダー。 NAACPのような組織は、国家がその創設の理想にまで生きているという要求に対して、憲法の言語を使用しました。 「establish Justice」という言葉は、この地域の法律上の課題に集中して「」を含む。 教育委員会:1954]は、これらの権利を分離した施設を放棄しました。

最近では、プレアブルは移民政策、医療改革、環境保護、キャンペーンファイナンスに関する議論で呼び出されています。 包括的な移民改革のために提唱し、プレアブルの包括的な言語を議論し、国家がその原則を包括する新人を歓迎しなければならないと主張しています。 ユニバーサルヘルスケアのサポーターは、保健保険の政府の関与のための憲法に基づいて「一般的な福祉を促進」と支持しています。 環境主義者は、この国民の行動を継続する「持続可能な生活保護」を継続することを主張する。

近代的な関連性および解釈の議論

プレアブルは、象徴として、そして憲法解釈の源として、21世紀に関係しています。 裁判所は一般的に、法律のスタンドアロンのソースとしてプレアブルに依存しませんが、それはしばしば特定の規定の背後にある目的を照らすために引用されています。 連邦電力を伴う場合、プレアブルの一般的な防衛と一般的な福祉は、回帰的な権限の広範な読書をサポートするために使用されます。 個々の権利を関与する場合には、プリアブルは、単に自由を補強します。

現代的な学者は、プレアンブルの元の意味とその応用を現代的な問題に議論し続けています。 いくつかの議論は、連邦の特定の体質への制限、特にテキストがあいまいであるときの特定の体質への力、という狭い解釈のための議論です。 この議論は、米国における思考と独創的な解釈のガイドとして、より浄化的な読書のために提唱します。

プレアブルは市民教育改革にもの役割を果たしています。政治偏光を高める時代では、教育者は市民権の共有感覚を育む方法を探しています。プレアブルは、異方性線を横断して教えることができる価値観の非部分的なセットを提供しています。市民教育センターが開発した「We The People curriculum」のようなプログラムは、憲法とその役割について教育するための出発点としてプレアブルを使用します。 国立センターは、その文化施設の構成と、その役割を挙げるという点を挙げています。 国立センターは、その議論の重要な要素を奨励します。

実用的なレベルでは、プレアンブルは、回帰セッションの開口や自然化儀式などの正式な設定で再建され続けています。それは公共の建物に表示され、政府の出版物で印刷されています。フレーズ「私たちは人々」は、政治キャンペーン、抗議標識、およびソーシャルメディアの動きの有形スローガンとなっています。2020年の大統領選挙では、両方の主要なパーティーの候補者は、彼らのスピーチでプレアブルを呼び出しました。その国民の控訴の声明は、国民の控訴の声明として宣言されています。

幅広い受け入れにもかかわらず、プレアブルは批判なしではいません。 オリジナルの「私たちは人々」には、スラブされた個人、ネイティブアメリカン、または女性が含まれなかったこと、そして文書の目的がすぐにすべてのために実現されていないことを示すものがあることを指摘しています。 これらの批判は、プレアブルの理想とアメリカの歴史現実間のギャップを強調しています。 しかし、プレアブルは、国家がそれ自体を測定することができるという基準を提供します。 社会的運動は、単に社会に適応し、より多くの言語を約束するために、単に使用しただけでなく、より多くの文書を提示するだけでなく、社会に必要とされていることを約束するために、より多くのことを期待しています。

このように、アメリカの市民の伝統におけるプレアブルの役割は2倍である:それは国家の目的の創設ステートメントとして機能し、それは継続的な批評と改革のための枠組みを提供します。 国家は、そのアイデンティティと方向を議論し続けているので、プレアブルは、米国が何を考えているかの簡略的かつ深い思い出に残る。