アメリカ社会における大統領の文化的意義

大統領のオアスはアメリカの民主主義の礎石として

大統領のオアスは、憲法の形式よりもはるかにあります。それは、米国政生活の中で最も重要な儀式として立っています。公正な約束は、新しい行政の始まりをマークし、国の法規に対するコミットメントを再確認することを約束します。毎年4年間、アメリカ人と全体的な聴衆は大統領が手を上げ、書籍の上に手を置き、そして国民の公正な要素を継承するために使用した言葉を話します。これらは、この国の重要性、そしてその国の重要性を、そして、その国の重要性を、そして、そして、その国の重要性を、そして、そして、そして、その国の重要性を、そして、そして、そして、その国の重要性を、そして、そして、その国が重要である。

歴史の起源と憲法枠組み

大統領の誓いは、米国憲法第2条第1項第1項第8項に直接根ざしています。1787年にフィラデルフィアで開催されたフレームラーは、オアスの正確な言葉遣いと目的を明らかにしました。彼らは、議会の執行を憲法に拘束する誓約を望んでいました。それは、党、事実、または個人的な環境に当てはまりません。最終言語は、私が米国大統領の決定書をしたのは、米国大統領が、その成功を認めたと、その決定を、その決定したと、その決定を下したのです。

憲法は、大統領が誓い(神々の神)と親しい(世俗的な誓い)の間で選ぶことを可能にします。この宿泊施設は、宗教的多様性の枠組みの意識と教会と国家の分離を反映しています。時間をかけて、オースは最高裁判所のチーフ・ジャスによって管理されています。しかし、連邦政府の裁判官は合法的にそうするかもしれません。オースの正確な瞬間は、憲法上力と、その人だけが、米国統治法の文書を留まっているまでです。

数世紀に渡り、オアスの言葉は決して修正されていませんが、大統領は「そう神を助ける」というフレーズを時々追加しています。ワシントンは、そのフレーズを明らかにしましたが、最も初期の書かれた証拠は1881年にチェスターAから来ます。それ以来、ほぼすべての大統領はそれを使用しており、それは儀式の一部を偽造しました。しかし、憲法のテキストは変更されず、いかなる追加のための法的要件も存在しません。この小さな歴史は、相互に変化するような記述を記述します。

文化公演としての儀式

誓いの式は、単純な法的行為から精巧な文化的パフォーマンスに成長しました。これは、米国キャピトル、西の正面に先立ってローナルド・レーガンの1981年就任以来、西の正面に所在します(厳しい天候のためにいくつかの例外)。位置自体は象徴的です。キャピトルは、立法的な枝を表し、国立モールとワシントンの記念碑は、国民の理想に人々と国の人々に役員を接続します。

主儀式要素

複数の要素は、ほぼ普遍的になり、それぞれが深く意味する意味を持たせています。

[]聖書または宗教的なテキスト - 省略可能であるが、ほとんどの大統領は、多くの場合、歴史の意義を持つ聖書を選択します。ワシントンは、マソニック聖書を使用した。不法のオバマは、リンカーン聖書を使用していました。ドナルド・トランプは、彼の幼い聖書とリンカーン・聖書の両方を使用しました。書籍の選択は、個人的な信仰、歴史の継続、または政治的なメッセージに信号を送ることができます。
は、右手 – 古代のオアステイクの伝統から派生したこのジェスチャーは、より高い権威に対する唯一の魅力を指しています。それは視覚的に日常のスピーチから瞬間を区別します。
チーフ・ジャスティス] - 司法支部の頭として、チーフ・ジャスティスは、オアスを管理し、電力の分離と憲法の上昇における司法の役割を象徴しています。
[第一次女性と家族[]] - 彼らの存在は、イベントを人間化し、オフィスの個人的な屋台を監督します。
[20代のアンデメンド – この変更(1951)は、大統領を2つの条件に制限し、両方の始まりと時事の憲法の終端の瞬間を作る。

oath自体を超えて、その日には、新しい社長にビジョンを概説するためのプラットフォームを与える、農村のアドレスが含まれています。農村パレード、大統領の昼食、および出産のボールがお祝いを丸める。これらのイベントは単なるページ上ではありません。彼らは、苦いキャンペーンの後に、国民の団結の公的な再確認です。停電と着信の大統領が、ジョンソン・キャッスルに乗ったときに電力の平和な転送は、そのような突然の犠牲に陥ったときにのみ、突然の死を許さない。

記号主義と国家のアイデンティティ

大統領のオアスは、アメリカの価値観を体現しています。民主主義、法規、政治的紛争の平和的な解決。深い病理学的分裂の国では、オアスは憲法ガバナンスに対する集団コミットメントの瞬間として機能します。それは、個人的カリスマや大多数の気まからではなく、その権限が憲法から流れていると異なっている市民や指導者を思い出させます。これは、他の1つのパーティーからの移行中に特に強力です。投票をしたり、一般的に競争を継続したり、組織を強化したりするという選挙権を継続したりする大統領が、その役割を失いました。

oathは、海外の国家アイデンティティをプロジェクトしています。外国籍の参加者と、世界中のメディアアウトレットがイベントを放送しています。多くの国で見られるコアップと市民の努力とは対照的に、電力の平和な転送のイメージ。新しい民主主義のために、米国就任はモデルとして機能します。文化的意義は、内部と外部の両方です。それは、市民権と安定性の同盟国のすべての関係を認識するアメリカ人の子供たちを教えます。

危機の時代に統一儀式としてのオアス

いくつかの不測は、異常な状況下で行われ、オアスの未統一電力を増幅しました。 1865年にアブラハム・リンカーンが2位になったのは、民事戦争が終わっていたからです。彼の住所は、「誰に対してもまとまり」と「すべての慈善」と呼ばれています。フランキン・D・ローゼヴェルトの4位の就任は、カピトルではなくホワイトハウスで簡単な式典が開かれました。リン・ブール・ボッシは、最近、ジョン・ボッパ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・デ・

これらの例は、オアスが単なるルーチンではないことを示しています。それは、民主性がテストされた場合でも、憲法が耐えるという宣言である国家のバルムになります。憲法アノテート]]は、オアスの実施とその憲法上の成功における役割に関する広範な法的背景を提供します。

バリエーション、論争、パブリックスカルティニー

固定テキストにもかかわらず、, oathは、論争を発しました. 1つの頻繁な問題は、言葉のタイミングと是正です. チーフジャスティス・ジョン・ロバーツは、有名なバーク・オバマの最初の就任の間に誓いを洗い流しました 2009, 不正確に単語を繰り返すためにオバマを引き起こします. 憲法の有効性を確保するために, 彼らは主に次の日に誓いをリルック. この公共のgaffeは、誤って、欠陥の単語を偽りなく、偽りなく、誰が、誰が、偽りなく、誰が、かを識別するかどうかを明らかにしなければなりません.

別の論争は、聖書の使用を含みます。ほとんどの大統領は1つを使用しているが、いくつかは選択されていません。テオドレ・ルーズベルトは、彼の1901年にマッキンリーの暗殺した後に誓いインを着用していない。彼は単に彼の手を上げました。ジョン・クインシー・アダムスは、法的な法律で彼の信念を強調した。最近、世俗グループは、「そう私を助ける」フレーズに異議を唱え、そのような裁判官は、そのような問題に対する言及している。 [Fert] と述べています。

oathは、出生直立した市民権と適格性に関する議論のためのフラッシュポイントになりました。一つは、魅力的な論説が主張したバラク・オバマは、自然に生まれてきた市民ではなく、そのオオアスを受け入れる前に、出生証明書を見るために要求された。この「出産」運動は、ベースレスは、オアスが正当性のために象徴的なリムステストになることができる方法を示しています。正確な言葉と可視性の能力(B)の能力を明らかにする、文化的な能力を明らかにする。

社会と公益信託への影響

大統領の誓いは、公共の信頼を2つの方法で形作ります。それは国民の団結の瞬間を提供し、それは倫理的なリーダーシップのための標準を設定します。誓いが尊厳と重に取られるとき、それは彼らのリーダーが法律の規則を尊重している市民を安心します。逆に、誓いが急いで現れたとき、または不敬虔(リチャード・ニクソンの1974年が彼の辞退後、その遺言が疑念であったときなど)、それは確信を負いました。

報道は、オアス文化の影響を無視する上で重要な役割を果たしています。テレビネットワークは、多くの場合、聖書、場所、および大統領として提唱された最初の言葉の歴史的意義に関する専門家の解説で、イベントをライブカバーします。ソーシャルメディアは、不当なアドレスのスタイルから、音楽のパフォーマーの選択まで、あらゆる詳細を増幅します。この飽和は、オアスが社会のすべての隅に到達し、さらには、政治の重要性を少しでも重要視することを保証します。

教育的には、数学は、市民カリキュラムの一環として学校で教えられます。学生は、それがアメリカの人々への社長の約束であることを学習し、それがそれを壊すことは、それがインフェチにつながる可能性があることを学習しています。このオアスと説明責任の間のこの接続は、すべての憲法システムに基づいています。 [ホワイトハウスのウェブサイトは、組織内のオアスとその場所を説明する教育リソースを提供します。

グローバル比較と独特性の特徴

多くの民事派は、執行の誓いを持っています, しかし、米国版は、その復興のために際立っています, その憲法上の啓蒙, そして、それを囲む精巧な儀式. 英国では, 僧侶は、その冠状誓いを誓います, しかし、主な大臣は、オフィスのoathを取らない. フランスの, 社長は、「コンスペクトと執行機関」に誓う, しかし、その主な理由は、その国は、その逆境に必要とされている, プレジデントは、その逆境に、その多くが、その局面を守っています.

この単純さは、創設者の執行力の不信を反映しています。彼らは、一説の発音を望んでいません。彼らは、平凡で執行可能な契約を望んでいました。米国におけるオアスの文化的意義は、したがって、限られた政府の象徴としての役割によって増幅されています。それは、国家の中で最も強力な人であるにもかかわらず、大統領は、すべての市民と同じ基本的な法律に拘束されていることを思い出させるものです。

結論: プレッジの持続力

大統領の誓いは単なる憲法的遺物ではありません。それは、その根本的な意味を維持しながら、各世代に適応する生活の伝統です。それは、平和な電力の転送、憲法のsupremacy、そして、新しいリーダーが誠実に人々を奉仕することを望む集団の希望を表しています。各就任は、文化的宣教に別の層を追加します。新しい聖書は、新しい住所が提唱された新しい聖書です。しかし、すべての言葉は、ワシントンの連鎖を提示するすべての大統領が残っています。

アメリカ社会はますますます多様でより偏光が増大するにつれて、オアスの役割は、統一儀式としてさらに重要になる可能性があります。国家が止まる瞬間、時計を提供し、民主主義が約束によって守られることを覚えています。誓いの簡単な行為は、政治を翻訳し、政府と政府と行政の間の社会的契約を再開するという深い文化的声明になります。これらの理由から、大統領は、米国中央に住んでいるが、市民が何をしているかを継続するだろう。