大統領のオアスは、アメリカの民主主義で最も永続的な象徴的な儀式の一つとして立っています。憲法によって管理されたこの短い式典は、役員の権力の平和な移りをマークし、国家の最高法的な文書を支持するために、着信大統領を犯します。しかし、その単純さと長い伝統にもかかわらず、オアスは繰り返し政治的、法的、宗教的な論争の点となり、その国間を争議するような宗教的な意味を持つ人々を、宗教的な意味で、宗教的な宗教的な宗教的な意味を持つ人々を、その宗教的な意味で、宗教的な宗教的な意味を提示します。

起源と初期の論争

大統領のオアスは、米国憲法のいくつかの特定のマンデートの1つです。 第2条、第8節は、正確な言葉遣いを規定しています。 「私は、米国大統領の事務局を忠実に実行する、と、米国憲法を保護し、防衛する」しかし、この条項の妥協は、その決定を許さないと、その決定は、その宗教的な決定を下すかどうかを「宗教的な議論」と判断するべきではありません。

ジョージ・ワシントンが1789年に最初の社長になったとき、セレモニーはニューヨーク市の連邦ホールで行われました。ニューヨーク最高裁のチーフ・ジャスティス、ロバート・リビングストン、オアスを管理しました。ワシントンが終了したように、リビングストンは有名な「ロング・ライブ・ジョージ・ワシントン、アメリカ合衆国の社長」と宣言しましたが、この不法な瞬間でさえ、早々に「」という言葉が加えられました。[FLT:]は、この歴史は、現在まで残っているとおり、この問題が残っていると述べています。

もう一つの早期論争は、ジョン・アダムスを関与しました。 1797年に、アダムスは、オアスを取ったが、いくつかの反連邦主義者は、彼が適切に憲法に賛辞をしたかどうかを疑問に、アレンとセディション法の最近のサポートを与え、多くの人が無機と見なされた。 より広いポイントは、オアス単独は、大統領が後でその限界を伸ばした方法でそれを解釈したならば、憲法に対する忠実性を保証することができないと述べた。 この行動は、アメリカの行動の始まりと、米国大統領の間で、この行動を読んでいると、その限界を強調した。

オイス・コントロバーシーの著名な事件

社長の成功とハリド・オアス

最も重要なオアス・コントロバーは、大統領の死による突然の成功から急激に遭遇しました。状況が直面する時、しばしば非公式で誓いを強制しました。 1841年にウィリアム・ヘンリー・ハリソン大統領の死は、大統領の成功システムの最初のテストでした。 副社長ジョン・タイラーは、ウィリアムズバーグ、バージニア州の自宅で、ニュースが到着したときにありました。 裁判官は召喚され、タイラーは、民間の大統領が、単にティル・ティル・プレジデント・プレジデント・プレジデント・プレジデント・プレジデント・プレジデント・プレジデント・ファレンス・プレジデント・ファレンス・プレジデント・プレジデント・ファレンス・ファレンス・ファレンス・ファレンス・プレジデント・ファレンス・プレジデント・プレジデント・プレジデント・プレジデント・プレジデント・ファレンス・ファレンス・ファレンス・ファレンス・プレジデント・プレジデント・プレジデント・ファレンス・

ジェームズ・A・ガーフィールド大統領の暗殺後、はるかに劇的な事件が1881年に起きました。 副社長チェスター・A・アーサーはニューヨーク市に、彼はガーフィールドの死の言葉を受け取ったときでした。 彼は、ハリケードの私的儀式でニューヨーク最高裁の正義によって彼の家でスワッスをしていました。 フランキール・オブ・オブ・オフィシャル・プレジデントは、この非公式な管理が無事に、いくつかのアカウントで聖書なしで、突然、公正な大統領が、Fruisを失いました。 氏は、Fruskosは、Fruskosを述べました。

空軍の1つのオアス:リンドンB.ジョンソン、1963年

おそらく、最も象徴的なオアス・コントロバーシーがリンドンBを囲んだ。ジョンソンのスワリング・イン・アボード・エアフォース・ワンは、ジョンF大統領のすぐ後に1時間後に、ケネディの地上で11月22日に行われた同代表的な女性連邦大統領が、その先輩が、イエス・キリストの主人公が、その時に、イエス・キリストの主人公が、その主人公が、その主人公が、イエス・キリストの主人公が、イエス・キリストの主人公に、イエス・キリストを奪い、そうしたと述べた。

神秘的なミスステップと再タスク

通常の状況下で選ばれた大統領でさえ、オアスの言葉の上に立ち向かう。2009年に、バラック・オバマ大統領は、スムーズな農法的なアドレスを配信しましたが、チーフ・ジャスティス・ジョン・ロバーツがオアスを管理したときに、彼は誤って単語の注文を並べ替えました。オバマは、不適切なフレーズを繰り返すが、欠陥のあるオアスを招くかどうかを確かめました。どんな憲法上の課題を避けるために、オバマとロバートは、次のことを期待していたか、彼は、マゴマゴは、非公式のことを期待しました。

ドナルド・J・トランプ大統領とチーフ・ジャスティス・ロバートズ大統領が、オアス・シーケンスを崩したと、同様の事件は2017年に起きました。トランプはロバートを中断し、最終的な行でわずかに2回重なると現れました。リテイクは必要とされなかったが、カフェはオアスが正解した法的体重に関する質問を繰り返しました。このようなマイナーな動乱のスリップアップは、法的な専門家による重篤さと公明によって扱われ、その人々は、その観察されたクォース・レジェンスが観察されていると見な反復讐を表しています。

法的および憲法上の議論

「神に助ける」論争

大統領の誓約に関する最も持続的な憲法議論は、フレーズ[を懸念し、神を助けます。 ]は指摘したように、ジョージワシントンは、それを追加していないか、またはそれを追加していない可能性があります。 しかし、20世紀までに、それはほぼ普遍的な伝統になりました。 フランキンD.ロースヴェルト後のすべての大統領は、そのオアスまたはプライベートな瞬間の結論で、どちらか、それが含まれています。 しかし、第一のアミデは宗教的な宗教的な決定書を禁止する。

これらの引数は、フレーズを除去することに成功していないにもかかわらず、いくつかの法的課題につながっています。 1934年に、ジェホバの証人は、「そう、私神を助けます」を含む低レベルの誓約の上に訴えました。しかし、最高裁判所は、ケースを聞くために低下しました。 最近の10年間で、アテジストと世俗グループは、公の就任式の間にフレーズの大統領が、トランプの国家と反対の相殺を認めていると主張しています。 したがって、人々は、宗教的な問題の反対に反対する権利を放棄し、非政府は、非公式の反対に反対する。

オイス対. 肯定的なオプション

憲法の規定は、クアッカーなどの宗教的な少数民族を収容するために設計されました。 長年にわたり、大統領だけが誓いではなく、肯定的に選ばれたことを報告しました。 1825年に、ジョン・クインシー・アダムスは、聖書に誓いたくないので、肯定的なものを使用していました。 最近では、2021年に、ジョルジュ・ビエンは、彼の宗教的な決定書を「私的かつ宗教的なもの」と述べました。

「保存・保護・防衛」の構成的解釈

道徳的な問題は、大統領が「憲法を保護し、守る」ことを要求する。この言葉は、大統領の権力に関する法的論点の対象となっています。例えば、水門スキャンダルの議長であるリチャード・ニクソン大統領は、憲法を守る義務が、彼の行動が普通の法律に違反したとしても、国民の安全保障を保護するために、彼の広範な権限を与えたと主張しました。彼の批判は、彼がすべての法律を執行するために必要なことを疑ったことは、単に法的な行為が単に法的な行為を認めたとしていると述べた。

2021年、カピトルに6月攻撃を受けた後、ドナルド・トランプが、その不法行為を促すことによって、その誓いに違反していたかどうかを、ハウスは、その不快感を阻止した。 不快な記事は、トランプが彼の誓いを裏切って、そのオアスを反発し、電力の平和な転送を確保することによって、「高い犯罪と誤解」に従事していたと述べた。 この近代的なサガは、オアスが最高なオフィスで残っていることを説明した。

現代の視点と変化

性別と包括性

近年、バラック・オブマ大統領が2位のオアス(2009年以降、チーフ・ジャス・ロバーツ監督)を取った時、彼はマルティン・ルーザー・キング・ジュニアに所属していた聖書を、その代表が「聖書の大統領」と述べた。しかし、そのほか、聖書は、聖書の大統領が「聖書の大統領」を指していたと述べた。しかし、そのほか、聖書の大統領は、聖書の大統領が「聖書の大統領」と書かれたと、その関係が、その人に対して、その人柄を解釈している。

社長の誓約に対する決議

現代の法律の専門家は、発令が開講の瞬間から始まったかどうかをまた、発令日に正午に決定しました。 第20回改正は、発令日を1月20日に移しましたが、大統領の期間は正午から始まります。 しかし、オアスは、オフィスの執行に入る前提条件です。 この技術は、何らかの理由で大統領が大統領が大統領が大統領の決定を下すかどうかを意味し、その理由は、不確定な状況が、その理由は、その理由は、国家の決定的な問題が、無事に、無事に、無事に、その理由は、無事に、無事に、その理由が、無事に、無事に、無事に、無事に、無事に、無事に、無事に、無事に、無事に、無事に、無事に、無事に、無事に、無事に、または無事に、または無事に、無事に、無事に、無事に、無事に、無事に、無事に、無事に、無事に無事に無事に、無事に、無事

国際比較

米国大統領のオアスは、他の国の執行機関と比較して比較的短いです。例えば、アイルランド大統領のオアスは、憲法と法律を支持するための長い約束が含まれています。米国オアスの復活 - 唯一の35言葉 - それは解釈と論争に脆弱な、しかし、また、パーソナライズに。 "そう私神を助ける"を追加する伝統は、アメリカに固有のものです。しかし、特に、これらの国は、宗教的な変化が重要であるかどうかは、その多くが、宗教的な理由は、宗教的な議論が重要であるかどうかを明らかにするでしょう。

コンテンツ

大統領は、単なる簡単な声明ではなく、アメリカの憲法ガバナンスの複雑性をカプセル化しています。その歴史は、成功危機の危機に瀕している儀式、非公式の行政の法性、宗教的な言語の推進、そしてその言葉の正確な意味で満たされています。各事件は、伝統的なと世論の間で、法的な態度と必然的な側面の方向性を変化させ、政治的な方向性を変化させるという側面を明らかにしています。そして、その人々は、その方向性を変化させ、政治的な方向性を変化させるための問題が、その方向性を克服する可能性を、その方向性を変化させるという課題を克服します。