Civic義務は、各人がコミュニティ、国、およびより広い社会に向かって保持する共通の義務と責任を表しています。 単なる法的要件よりもはるかに、これらの義務は、民主主義の機能の岩盤を形成し、集団問題解決を可能にし、個々の権利を保護し、共通の善意が優先されるようにします。 これら責任の理解と緩和は深く重要である:市民、民主機関の弱まっている、社会的信頼のデベロッパー、および実質的な問題の問題を緩和する、および現代の問題の根本的な問題の問題を早期に検討することさえず、この問題は、最も急速に変化する重要な課題を克服します。

市民権の歴史的および哲学的基礎

市民権の概念は新しいものではありません。その根は、哲学者や政治思想家が最初に社会の責任あるメンバーであることを意味するもので悲しんでいる古代文明に立ち向かう。アテネの古典では、市民は直接民主主義に参加することが期待されていました。陪審員に相談し、公的な政策を議論し、多くの公共オフィスを収容する。ギリシャの哲学者は、人間が「政治家」を発展させることに反対しました。この宗教は、市民が、市民が市民が、市民が公的な役割を担うために、市民の活動を積極的に関与する人々を担うのを助けることを支援しました。

ルーマニアの思想家は、これらのアイデアを発展させ、そのコンセプトを強調する[]の概念を強調する。——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

これらの哲学的基礎は、直接、現代の民主主義憲法を形作りました。 米国独立宣言は、例えば、政府が「政府の同意からちょうど電力を供給する」と宣言したときに、ロッキーの理想を強調しています。 その後、フランスの革命の人権宣言は、「国家に本質的にすべての社会的な居住地の源泉」と宣言しました。 両方のケースでは、市民は、積極的に行動する権利を認めたが、ブラジルの市民は、その責任を負うと、その責任を負います。

民主社会における市民のコア責任

市民が期待する具体的な義務は国から国まで変化する可能性がある一方で、いくつかの基本的な責任は民主社会においてほぼ普遍的です。これらは単なる法的コンプライアンスを超えており、コミュニティの繁栄に役立つ倫理的および社会的義務に触れるようになります。

選挙で投票と参加

投票は、最も基本的な重要な市民義務として頻繁に記述されます。 市民が政府の政策を形作り、代表者を選択し、リーダーを説明できる主要なメカニズムです。 多くの民事において、投票者は市民の健康の重要な指標として役立っています。 国際民主選挙と選挙権援助のための研究所からのデータによると、より高い投票権を持つ国は、より多くの応答政府と投票権の低レベルを持つ傾向があります。 投票権者は、投票権者数が制限されただけで、各自が決定しました。 投票は、各自国の投票権を制限するかどうかを制限します。 [F]

情報化・教育を常に

知識のない投票は、コンパスなしで船をナビゲートするようなものです。 責任ある市民は、地元の、国、およびグローバルな問題について知らさを保つために本物の努力をしています。 これは、複数の信頼できる情報源、事実チェックの主張、理解政策の取引オフ、および自分の異なる視点に耳を傾けることからニュースを消費することを意味します。 情報過負荷と普及の時代では、メディアの識字を耕作することは重要なスキルです。 ニュース・リテラシー・プロジェクトやiCivigerは、すべての人々に偽造された知識を提示する手助けをします。 [Fac]

コミュニティサービス・ボランティア活動への参加

市民の義務は、投票ブースを超えて拡張します。 ボランティアによるコミュニティ生活への直接関与、地元のボードにサービスを提供したり、近隣の協会に参加したり、社会的布地を強化し、住民の間で信頼を築く。 研究は一貫して、市民のエンゲージメントの高いレベルを持つコミュニティが犯罪率を低下させ、より良い教育成果を上げ、そして全体的な幸福度を高めていることを示しています。 ボランティアは、個人に目的と接続の感覚を提供します。 それはあなたをメンターしているかどうか、公園を上回る、または私たちの活動を支援しているか、すべての関係者全員が、私たちの活動を支援しています。

法令の遵守と税の支払い

法令遵守と税金の支払いは、社会契約を支持する基本的な義務です。法律は、すべての市民の権利と安全を保護するために存在し、自主的なコンプライアンスは、より効率的かつ公正な執行を行います。税は、すべての人々に利益をもたらすために、道路、学校、病院、公共安全、および社会的なプログラムの重要な公共サービスに資金を供給します。税制は、税制が減退する可能性がありますが、誠実に貢献する行動は、共有責任です。 重要な避難所は、コミュニティを交換するだけでなく、また、信託システムに委託するだけでなく、他の権利を義務づけることが保証されます。

正義を申し立て、正義を語る

民主主義は、観客スポーツではありません。責任ある市民は、人権を促進し、少数民族の権利を保護するための政策を提唱するために、不当に対して話す義務を持っています。これは、選出された公式に書面をしたり、公的な会議に参加したり、平和な証拠を整理したり、市民社会団体を支援したりする多くの形態を取ることができます。 歴史、社会的進歩を通して、市民の権利や結婚への不満やEに対する女性の不足から、市民の権利を侵害するだけでなく、市民の問題を黙示的に排除する権利を放棄する権利を放棄する。

デジタル時代:市民権のための新フロンティア

テクノロジーは、人々が市民の生活をどのように関与するかを変革しました。一方、デジタルツールは、これまで以上に簡単に言えば、その行動を結び、代表者に連絡し、原因を寄付し、動きを整理することができます。ソーシャルメディアプラットフォームは、マージ化された声を増幅し、緊急の問題に注意を払うことができます。アラブスプリング、#BlackLivesMatter、および気候のストライキは、若い活動家が主導するすべての例であり、現実的な変化を生成したデジタルエイジ市民の関与。一方、同じ技術が、異動を有効化し、異動を有効活用することができます。

責任あるデジタル市民権は、新しいスキルのセットを必要とします: ソースを検証, ボットアカウントを識別, クリックベイトに抵抗, そして、無関係な主張を広めません. また、私たちのオンライン行動が他の人にどのように影響するかを念頭に置くことを意味します. サイバーブリージング, ドックス, そして、憎悪のスピーチ 毒市民の議論と未侵害の民主的規範. 裁判所や法則は、自由の行動に影響を与えずにオンラインスペースを規制する方法をまだ悲嘆しています[Farts] 健康情報: [Frativate] 市民は、その責任を 健康に与えるために: [Fat]

また、デジタルの分裂は重要な障壁です。何百万人もの世帯は、信頼できるインターネットアクセスや、オンライン市民生活に完全に参加するために必要なデジタルリテラシーのスキルを欠きます。このギャップを埋めることは、市民の問題です。これは、ブロードバンドのインフラとデジタル教育プログラムの拡大のための支持を必要とするものです。

市民参加に障壁を克服

市民の義務の重要性に関する広範な合意にもかかわらず、多くの障害は、人々が望むように従事していることを防ぐことができます。 これらの障壁を理解し、対処することは、より包括的で堅牢な民主主義を築くために不可欠です。

病気と病気

共感は、参加が重要ではないという感じからしばしば茎を踏みます。 政治のグリッドロック、壊れた約束、または腐敗を見ているとき、彼らは、嘔吐やボランティアが不機嫌であることを結論するかもしれません。 この無力感は、時々、消費者として市民を共演者ではなく扱う政治文化によって配合されています。 交友の交友は、構造的な改革(投票をより簡単でより便利にすることなど)と個人的な努力の両方を必要とする。 成功した草の物語を共有し、局所的な変化を促し、地元の人々を促し、地元の人々を活性化させるのを助けることができる。

情報発信・情報過負荷

現代の情報環境は、意図的に虚偽のコンテンツ、感覚、およびpartisanのスピンで乱雑です。 虚偽の分野は、ソーシャルメディアの真実よりも速く、より広い範囲を広げ、認知バイアスと感情的なトリガーに優先するというショーです。 この変容は、機関、雌豚の混乱、および差別化の参加を信頼しています。 学校やコミュニティのメディアリテラシープログラムは、ソリューションの1つの部分です。 プラットフォーム自体は、Soceanや無料のWebサイトを自由に削除したり、Se-Check-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re

構造障壁: 費用、時間およびアクセス

多くの人にとって、市民参加は余裕がない贅沢です。 低賃金労働者は、町のホールを投票したり、出席するために必要な有料の時間を費やすことはできません。 障害のある人々は、苗場や会議場で物理的な障害に直面しているかもしれません。 言語障壁は、政治議論から非ネイティブスピーカーを排除することができます。 これらは単なる不便ではありません。それは、人口のセグメント全体に沈黙する全身の不等性を表すものです。 早期投票のためのAdvocacyは、そのような状況を監視し、子供たちができるように、活動的な会議を監視し、その場を監視することができます。

政治偏光と敵性

増加して、政治的差は、敵意、部族主義、そして反対意見を抱える人々とつながるための寛容につながる、個人的アイデンティティマーカーになっています。この偏光は、宗教的な空間から離れる立法的なフォーラムやバイパルトマン読書、または市民の活動をパラリンジする機会を育てることです。敬意のある意見の文化を回復することは不可欠です。コミュニティの議論、コミュニティの議論、市民の読書、または市民の練習など、相互に参加する機会を育てることは、市民のさまざまなプロジェクトを一緒に教えることができるのです。

市民のエンゲージメントの文化を育成する方法

市民権が無視されるのではなく、市民権が埋め込まれる社会を築くには、個人から機関まで、複数のレベルでの努力が必要です。以下は、スパークリングと持続可能なエンゲージメントのための実用的な戦略です。

  • [ 市民教育を早期に統合する。[ 政府がどのように機能するかだけでなく、民主市民権の規範と値だけでなく、議論、妥協、事実チェック、およびボランティア主義を教えるべきである。 学生政府や模擬試験などの実験的な学習は、抽象的な概念をコンクリートにすることができます。
  • [バリアを下げるコミュニティイベントを作成します。[[ホスティング「シビック101」ワークショップ、近所の清掃、または有権者登録が、よくある設定(ライブラリ、教会、またはコミュニティセンターなど)でドライブすることで、参加がアクセス可能で社会的になります。
  • グッドのためのレバレッジテクノロジー[ 代表者の検索、レギュレーションの追跡、またはコンファレンスを整理するアプリやウェブサイトは、より多くの人々をエンパワーすることができます。 これらのツールをマインドで設計します。
  • [市民の貢献を認識し、報酬を下回ります。[]]公にボランティア、投票者、および地方の支持者を祝うことは、これらの行動が評価されるという考えを強化します。賞、メディアスポットライト、または小規模な助成金は、他の人をやる気を起こさせることができます。
  • 非産業界インターメディアをサポートします。 女性用ボター、国家市民リーグ、地域コミュニティ財団などの組織は、市民と機会を結ぶ上で重要な役割を果たしています。 これらのグループに時間またはお金を寄付すると、影響が増幅されます。

グローバル視点における市民権

相互接続された世界では、市民の義務はますます国民の境界を越えます。気候変動、パンデミック、人権、およびグローバルな経済の不平等は、各国と国際レベルでの積極的な市民の関与の協力を必要とする問題です。 「グローバル市民権」のような概念は、個人が自分の国を超えて考えることを奨励し、共有された責任を認識することを奨励します。 例えば、倫理的に調達された製品、公正な取引政策、国際援助団体をサポートし、持続可能な発展の原則として国連イニシアティブを結び付けることは、現代の義務を支持しています。

同時に、異なる政治システムは異なる課題を提示します。 確立された民事主義では、リスクはしばしば対応しています。 権威主義者救済では、市民は話すための深刻な罰を危険にさらすかもしれません。 しかし、歴史は、最も抑圧的な環境でさえ、普通の人々は、彼らの市民の職務を遂行する方法を見つけます。 循環的な詐欺師、地下相互援助ネットワークを整理したり、非暴力的な抵抗に参加したりします。 そのような状況を明らかにする人は、ミャンマーのを犠牲にしていると、よく理解していると、その人が、よく理解していると、その人のために、よく理解していると、その人を助けることを願っています。

結論:市民としての私たちの役割を宣言

市民権は、私たちの集団生活に意味を与える実践のセットである、負担ではなく、出生の権利ではありません。それは小さな行動から始まります。ニュース記事を読む、隣人を助け、地元のボード会議で現れます。時間をかけて、これらの行動は、参加価値のある文化に蓄積し、多様を尊重し、そしてパワーアカデミックを保有します。急速な変化と不確実性の時代では、市民権に対するコールはこれまで以上に急激に進んでいます。私たちの市民は、私たちが行動するだけでなく、市民が、市民が行動するかどうかを把握するだけでなく、市民が、市民が、市民が行動を把握するかどうかを把握することではありません。