独立ガイド市民参加と権利の宣言

独立宣言は、人類史上最も影響力のある文書の一つとして、世界的な民主的ガバナンスと市民参加を形づけ続ける基本原則を確立しています。この革命的なテキストは、米国がイギリスから分離したことを発表するよりもはるかに多く行われました。これは、今日の著しく関連したまま、人権、政府の正当な義務、市民の責任の大胆なビジョンを考案しました。

宣言は、政府が、米国としてのアイデンティティをベースとしている原則を述べています。この基礎文書が市民の参加をガイドし、個人の権利を保護する方法を理解することは、民主社会において有意義に取り組むために不可欠です。この包括的な調査は、宣言のコア原則、その歴史的コンテキスト、および現代の市民活動に対する継続的な影響を調べます。

歴史のコンテキストと革命的な起源

独立宣言は、アメリカのコロニストが英国王冠による権利の系統的違反として認識したものに直面したとき、特定の歴史的瞬間から現れました。文書は、政治哲学、植民地の悲嘆、および13の独立したコロニエを共通の原則に基づいて統一された国に変えた革命的なフェーバーの年を占める代表的です。

トーマス・ジェファーソンは、権の法案の宣言とジェームズ・マディソンのプリンシパル・ドラフターでした。マディソンは、ゴヴール・モリスとジェームズ・ウィルソンと共に、憲法のプリンシパル・アーキテクトの1人でした。ジェファーソンは、特にジョン・ロックの作品、そして世代を越えて共鳴するという声明を制作しました。

ジェファーソンの独自の入学により、宣言は元のアイデアを含んでいませんが、アメリカの革命の支持者によって広く共有された感情の声明でした。この審議的な選択は、より強力に文書を表明しました。それは10年間アメリカの政治思想で開発されたアイデアを表明し、コロニストがすでに亡くなった原則に声をあげました。

哲学的基礎

宣言の哲学的根拠は、自然法理論と社会的な契約哲学に戻ります。フレーズは、その規定の同意は、最初の1689仕事でこの考えを調製した英国の哲学者ジョン・ロックの政治理論に戻すことができます。ルーペの引数は、正当性政治権威が、その権力者と権力者を支配する社会的契約の承諾から派生するということでした。

ジェファーソンの最も即時のソースは、6月に書かれた2つの文書でした 1776:バージニア州憲法の主権の彼の独自の書草案、およびジョージ・メイソンの権利の原案。これらの文書の両方のアイデアとフレーズは、独立宣言に登場しています。既存の政治的思考のこの合成は、よく知られ、革命的な文書を作成しました。

コア原則:自己主体の真実と非現実的な権利

宣言の中心は、英語の言語の中で最も有名な言葉のいくつかを含む第二の段落にあります。私たちは、これらの真実を自明にし、すべての男性が同じように作成され、彼らは特定の無事の権利を持つ彼らの創造者によって支持されていること、その中に、これらが生命、自由、そして幸福の追求であるように保持します。 - これらの権利を保護するために、政府は男性の間で研究され、政府は、その政府が、その政府が、その正式な合意から正式に委任されたことを決定します。正式に、そして、この決定者は、政府が、それを決定する人々、または新しい政府に、または変更する。

平等主義

「すべての男性が同じように作成される」という主張は、1776年に世界の大部分を支配する階層的な社会構造から根本的な出発を表明した。宣言は、「私たちは、これらの真実を自明にし、すべての男性が同じように作成される」と強調している。平等主義のルールは、神によって人類の創造に結び付けられている。

独立宣言は、すべての人間が自己の真理と同等に作成されたと主張した。彼らは同様に「特定の非放射性権利を持つ彼らの創造主によって支持され、これらの間では生命、自由、幸福の追求である」と述べた。その中核に、すべての人間は特定の自然権利の所持で等しいとされている。

実践が理想の不足を下した場合でも、平等主義の原則は、アメリカの歴史全体で道徳的な基準として務めています。宣言は、米国が努力する道徳的な基準としてアブラハム・リンカーンによって見られたもので、その憲法が解釈されるべき原則について語っています。

不特定な権利の理解

「非公開」という概念(「本質的」と書かれているとき)は、宣言の哲学に集中しています。不可または非非非非公開とは、逃げたり、取ったりできないことを指します。これらの権利は、政府や社会によって付与されていない、人間の性質自体に固有のものです。

当社が望む場合でも、不当な権利は、私たちが諦めない権利です。独立宣言に記載された不可の権利の概念によると、libertyはそのような権利です。つまり、私たちがスレーブになる契約を署名した場合、私たちはそれを維持する義務を持っていません。契約にもかかわらず、誰も私たちのサービスに権利を有しません。

宣言は、具体的には、生命、身体、そして幸福の追求の3つの無類の権利を識別するが、これらの「これらをオン」という言葉は、これらが網羅されていないことを示しています。彼らは神を「良心の信認」と「生命と自由の喜び」の権利を「取得する権利を含んだ」と「財産を買収、所有し、保護する手段、そして幸福と安全を追求し、そして取得する」と、そして、それらを危険に晒す限り、すべての人々を「それらを保護する」のほとんどが、それらを保護する権利を、それらを保護する権利を、それらを保護する。

政府の目的

宣言は、政府の明確な限られた目的を確立します。: 人々の非政府的権利を確保します。これは、政府の初期概念から、僧侶の栄光や国家の力のために存在する基本的なシフトを意味します。代わりに、政府はツールになります。それは、それ自体の端ではなく、最終的に終わらせることを意味します。

宣言、憲法、および権利の法案は、すべての人が政府が保護するために作成される特定の基本的権利を持っているという考え方に基づいています。これらの権利は、マグナ・カルタ、または自然権などの英国的な情報源から来る一般的な法則を含みます。これにより、創設者は、神から来たと信じました。

政府の合意:正当な権限の財団

宣言の原則は、「準拠法」の概念よりも市民参加に対する直接的な関連性を持っています。この考え方は、基本的には、定規と規則の関係を変換し、政府当局の権限は、僧侶やエリツから下落するのではなく、人々から上方に流れている確立します。

政府の手段の同意

政治哲学では、準拠法の同意は、政府の正当な権利と州の電力を使用する道徳的権利が正当化され、政治力が運動している人々や社会に同意したときにのみ合法であるという考えです。この原則は、征服による神の権利または規則の理論とは対照的である。

政府の合意によって、1776年に米国は、小さなニューイングランドの町会議の外から、政府の行動への同意を与えられた人々を、大衆が自分自身を支配することができると信じないという人がいないという意味で、政府の行動を翻訳できるという表現の実践的な実装。

一貫性が表現される方法

行政の同意は、単一の行為ではなく、複数の形態の市民関与を伴う継続的なプロセスではありません。行政の同意は、政府が市民の自主的な合意を通じて合法性を増大させる原則を指します。この同意は、選挙、市民参加、法規、および集団決定の受諾を通じて表明されます。

現代の民主主義は、市民が同意を表明するいくつかのメカニズムを認識します。

選挙参加:規則的、自由、公正な選挙は、市民に政府のリーダーシップと政策の指示を承認するための直接的な方法を与えます。
[] 法則:[]]] 法と裁判所の制約政治力、ガバナンスが合意された規範に従うことを確実にする。
[]公正な審議:] 審議フォーラム、公的なコメント、NGO活動は、政策決定に影響を及ぼし、市民社会による同意を実証します。
:力が変化する時、平和な変化:[:強制的な政治システムの正当性は、協調や暴力なしで手が変化するときに強化されます。

政府や政府を誹謗中傷する権利

宣言の中で最も根本的な原則の1つは、人々が権利だけでなく、権利を保護するために失敗する政府を変更または排除する責任を持っているという主張です。この原則は、政府当局の権限に明確な限界を確立し、人々の究極の寛容を肯定します。

政府が破壊的になるとき

宣言は、法的な前提条件を認識しています。政府のあらゆる形態がこれらの端の破壊的になるとき、それは人々の変化または廃止する権利であり、新しい政府を組織するために、そのような原則に基づいてその基盤を築き、それらが彼らの安全と幸福に影響を与える可能性が最も高いように、そのような形でその力を整理するという。「これらの端の決定」フレーズは、もともと市民が保存される非政府的権利の破壊を意味します。

この権利は、軽く行わないようにするものではありません。宣言自体は、「本質的に、長期的に確立された政府は、光と過渡的な原因のために変更されてはならないと判断する」と認識しています。しかし、悪用パターンが、絶対的なdespotismの下で人々を減らすために設計を実証するとき、それはちょうどそうした政府を捨てる義務ではありません。

現代アプリケーション

米国における革命的な起源とは違い、今日のチラニーに対する暴力的な反乱は、一般的にモデルや、抑圧政府の変革のための正当な手段として見られません。ほとんどの現代の症例では、平和な質量の抗議と組織的市民の抵抗は、より成功した手段であり、それは、自己政府を克服し、自己政府の確立を克服しました。

確立された民事主義では、政府を交換する権利は、通常、憲法手段を介して行なわれます:選挙、修正、レジェンダ、そして平和な抗議。原則は政府の力に関するチェックとして不可欠であり、究極の権威は人々と休むことを思い出させます。

権利運動に関する宣言の影響

アメリカの歴史を通し、権利と参加を拡充しようとするグループは、道徳的な権威と哲学的正当の源泉として宣言に向けました。文書の人間格と権利に関する普遍的な言語は、社会的な変化のための強力なツールになりました。

権力と民権

法定主義者フレデリック・ドウグラスは、文書に含まれる原則が国家の運命にある「救命原則」であると考えた。アブラハム・リンカーン大統領は、これらの原則は「自由社会の定義と軸線」であったと述べた。これらの指導者は、宣言の原則が正しく理解し、非難されたスレーブリーと顔の差別化が認められた。

1960年代の民権運動の中で、マーティン・ルーザー・キング博士は、リンカーン記念の有名な住所で発言した。「私たちの再建の建築家が憲法の壮大な言葉と独立宣言を書いたとき、彼らはすべてのアメリカ人が重なると宣言したことを宣言した」。

女性の権利

1848年にセネカ・フォールズ・コンベンションで、女性が出会った権利を大きく得るサポーターが、彼らも、セネカ・フォールズ・コンベンションの宣言を、セネチアの宣言書を策定するためのガイドとして使用しました。(19th Amendmentの批准で1920年に同等な汚職を達成する努力は、女性が投票権を与えられた。)

1820年代から、労働者、農家、女性、その他の権利を宣言するために宣言された宣言のバリエーションが発行されました。 1848年に、例えば、Senecaは女性の権利擁護条約を「すべての男性と女性が等しく作成される」と宣言しました。

グローバルインフルエンサー

宣言書は、人権に対する影響力のあるグローバルな影響力のある声明を証明しました。その原則は、世界的な民主的動きを触発し、国連の1948年人権宣言の21節は、「人々の意志は政府の権威に基づいている」と述べています。

市民参加:権利と責任

宣言の原則は、自己政府の市民に対する権利だけでなく責任も確立します。積極的な参加は、政府が権利を保護するための適切な目的を果たしているという保証の同意を維持することが不可欠です。

情報化の必要

民主主義の礎石の原則は、政府が政府が政府の合意と解釈され、その力が市民自身によって委任されていることを意味する。しかし、この同意が意味的であるために、それは情報を提供し、自由に与えられなければならない。

公的な同意は、正確な情報に依存します。誤記が広がるとき、同意は、現実と操作または誤順にすることができます。信頼できるジャーナリズム、政府の行動に関する透明性、および政策の合併症に関する明確なコミュニケーションを促進することは、通知された同意を強化します。

市民参加フォーム

意味のある市民参加は、投票よりもはるかに伸びていますが、選挙は同意を表明するための重要なメカニズムを維持しています。合意は投票に限定されません。法律、裁判所の決定の受諾、公共の議論への参加、およびコミュニティイニシアティブへの関与を含む。市民教育と情報へのアクセスは、情報収集の同意を維持する上で重要な役割を果たしています。

市民は、多数のチャネルを通じて民主主義のガバナンスに参加することができます。

]すべてのレベルの選挙で投票:[ローカル、州、および連邦選挙は、市民が代表者を選択し、投票措置を決めることを可能にします
市民問題について通知する:[]] 信頼できる情報源からのニュースを読む、政策議論を理解し、候補者の立場について学ぶ
コミュニティディスカッションに参加:[ 町役場、学校の会議、決定が行われた他の公共フォーラムに参加
リーダーを会計可能:[ 選択された公式に連絡し、監督プロセスに参加し、透明性を要求する
平和な抗議と提唱の力:[] 請願政府に対する第一次改正の権利を実証し、問題について話します
陪審員のサーブ:] 政府の力チェックとして司法制度に参加
事務所の運営:[] 政策とガバナンスを直接形成するリーダーシップの立場を見ている
市民団体の支援:[]公益の問題に取り組むグループに参加

自由を保全する責任

自由は、知恵、勇気、そして、激しいリーダーを選ぶ上で行動するために必要な正義の感覚を持つ市民、そしてそれらのリーダーを彼らの約束に保持することに依存します。宣言の原則は、アクティブな市民権を通してのみ維持することができます。

市民は、彼らが気にしている問題に、投票、情報滞在、そして積極的に参加することを意味する。この関与なしに、民主的なリスクは、非代表的または権威的になる。民主的な機関の健康は、持続可能な市民の関与に依存します。

主要性規則と少数の権利のバランス

規定の承諾の原則は、過半数の意志のバランスをとって、少数の権利の保護に重要な質問を提起します。宣言は、この課題に対する非審的な権利の重要なガイダンスを提供します。

主流のルールの役割

民主主義の最も重要な原則の中では、大半の規則です。一般的な同意はまれに達成されます。すべての民主主義的なシステム、したがって、大半が政府を確立し、その方針を決定することを受け入れる軽微さが必要です。大半の規則なしで、民主的な決定は不可能になります。

未成年の権利の保護

しかし、大半のルールは、大多数のトラニーを意味することはできません。少数民族は大多数の意志を受け入れることを考えると、大半は、すべての市民権を表すべきだと確立しました。それは、大半のグループの利益にのみ適用することはできません。したがって、大半は、過小の権利の重要な原則を尊重し、同団体の自由などの基本的な個々の権利を含みます。

宣言の非非非非非暫定的権利の強調は、大多数の投票であっても、特定の基本的権利が侵害できないことを確立します。これらの権利は、大半の付与によるものではありません、自分の人間性を侵害することによって個人に属しています。

現代の民主主義に著しい意識への挑戦

宣言の原則は、これまで関係しているものの、現代の民主主義は、準拠法の承諾が本物であり、有意義であることを保証するために重要な課題に直面しています。

参加する障壁

投票者アパシー、偽造、または制度上の不等性が本物参加を阻止したときに発生する課題。また、誤認などの問題は、真の同意の概念を克服し、政府の正当な正当性を疑うことができる。

参加拡大を目指した政策 - 自動投票者登録、アクセス可能なポーリング場所、および堅牢な市民教育 - これらの問題に対処するのに役立ちます。参加する障壁を取消し、民主主義のガバナンスの正当な強化を強化します。

情報環境

情報過負荷の年齢と不正な情報開示を意図して、市民が情報開示の同意を提示できるという点を確実にします。宣言の原則は、人々が彼らのガバナンスに関する合理的な決定を下すことができると仮定していますが、これは正確な情報にアクセスし、競合主張を評価する能力を必要とします。

責任の維持

透明性のある意思決定、説明責任、および定規が憲法上の権利を尊重している認識に関する公的な信頼は、社会的紛争を削減し、税務、医療、教育などの分野におけるガバナンスの有効性を改善します。

同意する侵食者、機関は、選挙または立法改革によって、立法を回復します。正当なブースターとして参加:市民教育、ターンアウト、および通知された議論を奨励することは、同意プロセスを強化します。

宣言と憲法政府

独立宣言は、政府構造を作成する法的文書自体ではありませんが、その原則は、憲法に深く影響を及ぼし、憲法解釈を形作り続ける。

宣言から構成まで

ほかの創始文書とは異なり、独立宣言は法的拘束力のあるものではありませんが、それは強力です。アブラハム・リンカーンは「再発と反圧に対する解禁」と呼びました。この宣言は、憲法は「方法」を提供しながら、アメリカの政府の「なぜ」を象徴しています。

アメリカの伝統において、準拠法の同意は、独立宣言、米国憲法、および法案の規定に埋め込まれた基礎原則です。宣言書は、政府が「政府の合意から正当な力」を導き出すことを主張しています。この憲法は、その同意を反映するように設計された代表的な機関を作成します。

進化する知見

1787-1788年、多くのアメリカ人は、西洋の世界の人々の間で、彼らは唯一の認識の原則を理解していると信じて来ていました。政府に出席した伝統的な方法では、アメリカ人が連邦主義の感覚を作ることができることを深く変えることによってのみ。唯一の彼らは、人々が同じ時間に政府の2つ以上の部分やレベルで均等に表されたという革命的な考えを説明することができました。

今日の市民のための実用的なアプリケーション

宣言の原則を理解することは単なる学術的な演習ではありません。それは、市民が今日の政府とコミュニティにどのように関与するかを直接実用的な意味を持っています。

政府の行動を評価する

宣言は、政府がその適切な役割を果たすかどうかを評価するための枠組みを提供します。市民は、次のことを尋ねるべきです。

守られたり、侵害されたりするという基本的権利は?
本方針は、共通利益または特別利益を付与するのか?
政府の公式は、政府の同意を承諾して行動していますか?
説明責任と透明性のための十分なメカニズムはありますか?
人生に影響を及ぼす決定をうまく参加できますか?

民主参加強化

同意を強化するには、参加の透明性、および説明責任を高めるための実用的な手順が必要です。投票および市民教育へのアクセスを拡大します。市民が政府の行動を失礼できるように、公的な記録保持とオープンなデータ取り組みを改善します。公共の協議とコミュニティ諮問委員会による包括的な政策立案を促進します。市民の自由を保護し、その不在が民主的な生活の健全な部分を維持します。通知された関与を促進することにより、政府はより堅牢で弾力のある同意を確保することができます。

市民教育とエンゲージメント

宣言の原則を理解することは、効果的な市民権のために不可欠です。教育機関、市民団体、個人は、各世代がこれらの基礎的なアイデアや実用的な影響を理解していることを確認するために再生する役割を持っています。

市民は、民主主義の原則の理解を深める機会を求めるべきです。

原発の文書や歴史分析の読み込み
市民教育プログラムやディスカッションに参加
憲法上の質問に対する多様な視点に取り組みます
若者にこれらの原則を教えます
現代政策議論にこれらの原則を適用

宣言の進行関連性

宣言の第二の文、「私たちは、すべての男性が同じように作成されていることを、これらの真実を自明に保持し、彼らは特定の非必然的権利を持つ彼らの創造者によって支持されていること、これらの間では、生命、自由、幸福の追求である」と、世界史の中で最も重要で尊敬されるラインの一つと考えられています。プルツィーター賞を獲得した歴史家ジョセフ・エリスは、宣言が「アメリカの歴史の中で最も有能で有能な言葉」を含んでいることを書かれています。

独立宣言は、約250年後に市民の参加を案内し、いくつかの重要な方法で権利を保護するために継続します。

願望のための標準

宣言は、社会が達成していないが、その努力に基準を提供しているという理想を掲げています。原則と実践のギャップは、廃止から市民の権利に至るまで、アメリカの歴史全体で変化する改革の動きを主導し、平等と正義に対する継続的な闘争につながります。

政府の電力チェック

政府は、人々が働き、権利を守るために存在し、他の方法ではなく、政府の権力と公務員を制限するための哲学的基盤を提供します。

アクティブ市民権への電話

宣言の原則は受動的な受容を通して維持することはできません。彼らは、アクティブ、情報開示、および持続可能な市民参加を必要とします。文書は、単に対象ではなく、権利と責任の両方を持つ市民であることを思い出させます。

ユニバーサルメッセージ

自由と平等のために戦うために、世界中の人々に感動を届ける。特定の歴史的文脈で書かれている間、宣言は人間の尊厳、権利、自己政府の核原則は普遍的なアプリケーションを持っています。

結論:宣言の原則を生きる

独立宣言は、歴史的利益よりも多くを提供します。それは、市民と政府の関係を理解するための生活フレームワークを提供します。その原則、平等、非非啓発の権利、準拠法の同意、およびJeffersonが1776年にそれらを貫通したときに、今日の破壊的な政府を変更または廃止する権利が不可欠である。

これらは、その確立によって市民参加を導く原則です。

政府が尊重しなければならない基本的な権利を有しているすべての人が
政府当局は、準拠の同意から導き出します
市民は、ガバナンスに参加する権利と責任の両方を持っています
政府は、逆ではなく、人々に役立つために存在します
政府が権利を保護することができないとき、人々はそれを変更する権利を持っています

こうした権利を保護し、正当な政府を維持するためには、活発で情報通された市民権が必要です。これは、投票だけでなく、情報共有、市民の議論に参加し、リーダーを説明し、将来の世代にこれらの原則を教えることを意味する。

宣言は、これらの基礎原則に対するコミットメントを更新し、その実現に向けて取り組むために、各世代が課題を解決します。それは、政府が提唱する贈り物ではなく、人類に根ざした正しい贈り物ではないことを思い出させます。

民主主義の統治に現代的な課題に直面しているように、宣言の知恵は著しく関連しています。不当な権利に対するその強調は、過半数の誤差に対する保護を提供します。権威主義に対する準拠法の同意に対する主張。政府が平和な改革を期待する権利のその認識。

民主社会の市民としての役割を理解するために、独立宣言は明確な指針を提供します。あなたの固有の権利を認識し、積極的にガバナンスに参加し、リーダーを人々に説明し、政府はあなたの同意からちょうどパワーを導き出すことを忘れないでください。これらの原則は、適切に理解し、積極的に実践され、個々の自由を保護し、自由な社会を維持するための最も確実な基盤を維持します。

独立宣言とその継続的影響についてもっと知りたい方は、【】国立アーカイブ]をご覧ください。国立憲法センター[]でリソースを探索するか、コミュニティにおける市民教育プログラムに従事してください。 1776の原則は、私たちの理解だけでなく、私たちの活動的なコミットメントが私たちの自身の時間でそれらを実際のものにするのを待っています。