社会における政治立法の考え方を探求する

最高のWeberの古典的なタイポロジーは影響力を維持します。 彼は正当な権限の3つの理想的なタイプを特定しました。

• [伝統の立法:[は、長年にわたる習慣に基づいて、継承された状態に基づいている。 モンアーチと部下チーフは、多くの場合、このフォームに依存しています。 ルールは「常にその方法だった」ので受け入れられています。
• 慈善法正正法: リーダーの非日常的な個人的な資質から派生する, 英雄主義, ビジョン, または聖域. 革命と宗教的な動きは、激しい忠誠を指揮する有力な数字を頻繁に生成します.
• [ 法的正当な正当な正当な理由:[[] 正式な規則、手順、および法律の規則でルーテッド。 現代の民事と公民は、このタイプを実行します: 事務所に居住する権限は、人ではなく。

ウェビエルを超えて、デイヴィッド・ベッテハムやユルゲン・ハベルマなどの現代的な政治理論家は、コンセプトを洗練しました。ベッテハムは、正当な理由から3つの柱に残っていると述べています。この規則(正当性)の確立、共通の信念(暫定的正当化)による正当性、および規定された同意を表明した。ハベルマは、市民が、審議的な決定と決定的な決定を認めたことを強調しています。

より深い理論的治療については、 ]]を参照してください。 政治的正当な理由のエントリのスタンフォード百科事典。

政治法上の歴史的視点

政治法政令の考え方は、ミリセニアよりも劇的に進化しました。古代と中世時代には、神権理論は、宇宙的または宗教的な秩序に訴えることで正当化した規則を正当化しました。現代の時代は、合意、契約、そして一般的な合意にシフトしました。権威の非常に根本的な定義された変化。

古代と古典的景観

多くの初期文明では、法政は超自然から分離可能であった。エジプトのPharaohsは生きた神々と見なされた。その神は神聖な力を求めた。Mesopotamiaでは、ハムムラビのコードは、神マルドクによって与えられたと主張した。古代の中国人神は、律法を奪い、その規則が天国に選ばれたという概念を「天国の義務」と述べた。規則が腐敗した条件が、または反発するかどうかは、正当性を認めた。

メディバル変革

中間年齢の間に、ヨーロッパの政治は、ローマ法でキリスト教の病態を溶かしたと述べました。 Thomas Aquinasは、人間法が神聖で自然法に合致しなければならないと主張しました。そうしないと、それは良心に拘束されません。より高い法則の制限の定規の考え方は、後に憲法上の種を植えました。人口と皇帝の間の投薬法は、法政権が競争当局によって競争することができることを明らかにしました。中世の規則によって、規制当局は、必要な法律が適用され、規制が適用され、規制が承認されると規制が承認されると規制が承認されたと、その合意が、その合意が、その合意が承認されたと承認されたと、

啓発の思考

啓蒙は、神権から明らかに壊れました. Thomas Hobbes, に []Leviathan]] (1651), 社会的契約から正当性派が安息を奪うと主張しました: 人々は平和とセキュリティを確保するために、いくつかの自由を主張します。 Hobbesのために、, 国民の正当性は、被験者を保護するために休息します。, そのような不法は、直接、政府に反省する権利を侵害します。 (F) ジャン・リベットは、その権利を侵害する権利を強調します。

第一次ソースについては、を参照してください。 政治立法のBritannicaの概観。

政治のレギュティマシーのソース

レジティマシーは、単一の井戸から春にしません。それは互いに補強する複数のソースから蓄積されます。すべての存在が現われると、政令は堅牢な同意を楽しんでいます。いくつかの経時、亀裂が現れます。

手続き可能なレギュティマシー

自由で公正な選挙、透明な法則、および憲法規則に従うと、手続き上の立法が生成されます。市民はすべての政策が好きではないかもしれませんが、プロセスが公正であると判断した場合、彼らは結果を受け入れます。これは、民事における法的な権限の核です。選挙的な完全性、独立した裁判所、およびチェックと残高は不可欠です。

パフォーマンス・レギュティマシー

政府は、セキュリティ、経済成長、公共サービス、正義がパフォーマンスの正当な利益を得られる。例えば、中国の権威ある政権は、急激な経済発展と社会的安定性に大きく依存して、一般的な受諾を維持しています。しかし、パフォーマンスの正当性は、脆弱である可能性があります。経済の肥大者や災害が発生した場合は、迅速に蒸発することに同意します。

仮面ライダー

共有値 - 宗教的、知的、または文化的 - アンダーライト規範的な立法。広く開催された原則(例えば、民主主義者、人権、国家の団結)を体現する政権は、より適性として見られる可能性が高い。イランでは、その民主的な立法は、宗教的な権威を共和する、そして、シアイスラムと革命的な国民主義に訴える。

伝統のレギュティマシー

長期滞在型税関や機関は、単に時間を大切にしているので、正当な義務を負います。 英国や日本の伝統的な法定を引いたような憲法の僧侶は、民主主義的なシステムと共存しながら、伝統的な立法上の描画をしています。 多くのポスト植民地国家では、伝統的なチーフテまたは裁判所の評議会は、近代的な州の機関と並んで正当な関係を維持します。

カリスマチック レジスティマシー

カリスマ的リーダー - ネルソン・マンデラ、マハトマ・ガンディー、フランクリン・D・ルーズベルトは、個人的な磁気からほぼ正当性を生むことができます。しかし、このタイプは、現在不安定です。それは、耐える機関に「ルーチン化」されなければなりません。 ウェーバーは、カリスマ的リーダーが通過した後、成功者は法的または伝統的な法定を確立しなければなりません。

政治のレジティマシーへの挑戦

正当な理由は永続的ではありません。要因のホストは、公共の信頼を腐食させ、政権を認めることができます。これらの脅威を理解することは、政策立案者や市民にとって重要である。

破損と状態のキャプチャ

公共の公式がプライベートゲインのためのリソースをダイバーする際、一般的な良い崩壊に役立つ状態の主張。 透明性国際]は、腐敗が信頼し、燃料が抗議を犯す方法を定期的に文書化します。 低合法性と規制の不安定性を伴う腐敗の相関の高いレベル。

人権侵害

組織は、組織の組織的根拠を反して、相手を破壊し、相手を消し、不在を抑制したり、または差別化したりする。国際非難と国内の抵抗はしばしば従う。アラブスプリングの上昇は、警察の残忍さと説明責任の欠如の数十年によって、部分的に燃料を供給された。

経済不平等と除外

特に社会的モビリティの欠如と組み合わせた場合、極端な不平等性は、システムが公正であることを認識し損なう。 背後にあると感じている市民は、政治的な秩序全体を拒絶する可能性があります。 ポプリストの指導者は、これらの悲嘆を悪用し、時には、プロセス内の自由民主的規範を侵食します。

代表的な宣言

政治制度が少数民族グループ、女性、若者、地域、正当な被害を及ぼすことができないとき。 悲劇、有権者抑制、非反応性法規は、異人化を深めています。 多くの国では、市民の好みと政策の成果の間のギャップは、「政治の応答障害」と呼ばれる現象は、広く、抗establishment運動を燃料化しています。

ポスト・トルースとミシン情報

デジタル時代には、誤記、陰謀論、偏光性メディア環境を審議し、選挙結果、公衆衛生対策、科学的専門知識を解明することができます。市民が基本的な事実に同意できない場合、正当なガバナンスに必要な共有理解は、独占的になります。

グローバル化と国際ガバナンス

欧州連合、世界貿易機関、または国際犯罪裁判所などの国際機関への電力シフトとして、伝統的な州ベースの法定は挑戦しています。市民は、遠くの不正行為による決定を、違法行為、Euroskepticismおよび国家のバックラッシュに与える影響を受ける可能性があります。グローバルレベルでの正当な欠損は、地上の同意に対する世界的なデモがないため、急性を維持します。

市民社会の役割

市民社会―非政府機関、貿易組合、宗教団体、社会運動、メディア、活動家ネットワーク―は、政治法政の二重役割を担っています。政府の責任と参加を促進することによって、正当性を強化することができます。また、基準を満たしていないレジムをチャレンジし、決定することができます。

説明責任とWatchdog機能

人権組織、防腐剤の監視犬、および独立したメディアは、誤認と要求の透明性を公開します。この監督は、政府が規則によって遵守し、それによって手続きされた立法上の正当な補強をしています。市民社会が抑制される場合、多くの自動車と同様に、正当な理由は、正当な同意ではなく、協調または伝播に休むことがあります。

参加・審議

市民社会は、市民が公生活に従事することを可能にします。投票、試行、審議。参加予算、市民の集合体、公共の相談は、一般の人々を声にかけ、規範的および手続き的な立法的な両立を強化します。ブラック・ライブズ・マッターや女性の足場の動きなどの社会的動きは、最終的に法律や規範を見直し、包括的に改善しました。

社会資本金・信託

ロバート・プットナムと他の市民団体の密なネットワークが社会資本を築き上げていることが示されている。それは、集団行動を可能とする信頼と共産性である。高社会的資本は正当な機関を支援している。低社会資本は、しばしば不平性や民族の断片化によるものである。市民社会は、橋分けや、いくつかのケースでは、彼らを励起させる(例えば、集団)。

デジタル市民社会

ソーシャルメディアプラットフォームとオンライン活動主義は、市民社会を変革してきました。ハッシュタグの動き、クラウドファンディング訴訟、市民のジャーナリズムは、急速に政権の物語に挑戦することができます。しかし、同じツールは、変容や憎悪をコーディネートするために使用できる。デジタル活動自体の正当性は、それが本物のボトムアップ式または操作された占星術です。

政治法政学の事例

特定の国を調べることは、法律が構築され、維持されるか、異なる状況で失われているかを説明します。

アメリカ合衆国

米国政府の立法は憲法、民主選挙、および法の長い伝統に残ります。しかし、近年の数十年は、金融機関の信頼を悪化させてきました。会議、優先順位、司法。 党派の偏光、選挙の整合性への課題、および1月6、2021キャピトル攻撃は深い確固を明らかにしました。 多くの市民は、選挙結果の立法を疑っています。特に、2020年は、組織の組織の組織の組織が存続している間、その組織は、その組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織の組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的組織的

ヴェネズエラ

ヒューゴ・チャヴェスとニコラス・マドゥロ(Nicolás Maduro)の下で、ベネズエラ政府は、初期にカリスマ的リーダーシップ、油を与えられた社会プログラム、および選挙の法的違反から正当に派生した。しかし、経済崩壊、高機能化、権威主義的なクラックダウン、および紛争された選挙は、国内および国際選挙の承認を支持している。2018大統領は、スパムとして広く非難された。反対と多くの州は、今、ベネラの主張は、ベネチアの危機に陥らないと主張する。

南アフリカ

ポストアパルテード・南アフリカの立法は、ネルソン・マンデラとアフリカ国立議会(ANC)、包括1993の暫定機関、真実と合意委員会に根ざしました。 2年の間、ANCは広範な同意を支配しました。 しかし、最近の腐敗スキャンダル、大統領ジェイコブ・ズマ、高失業、および持続的な不平等の下での国家の捕獲は、投票が承認された。 南アフリカの株式は、規制の継続的改善を必要としません。 南アフリカ共和国は、アフリカの株式の株式を50%以上更新する必要があります。

欧州連合

EUの正当な法は、国際統治の複雑なケースです。それは民主党の国家、国議会によって批准された条約、および直接選出された欧州議会から派生しています。しかし、EUは「民主的な逸品」に苦しんでいる - ブリュッセルの機関と市民間の接続、ヨーロッパ選挙での低ターンアウト、決定はリモートであるかどうか。EUは、EUは、EUの市民が、市民が、市民が市民のギャップを緩和するかどうかを強調し、EUは、市民が市民が市民が市民が市民に、EUのギャップを緩和するかどうかを強調する可能性がある。

現代的な議論と未来の方向

政治法定の調査は静的ではありません。いくつかの問題は、現在の奨学金と現実世界のガバナンスを形作ります。

プルーシズムとレギュティマシー

ポプリズムのリーダーは、コルプトエリツに対する「真の人々」を表すと主張することが多い, 困難に確立された機関は、非公式として確立. 一方、ポプリズムは、参加を活性化し、本物の悲しみを露出することができます, それはまた、裁判所を認めます, メディア, そして、市民サービス - 自由民主主義の柱の柱. 主要なと憲法の立法間の緊張は、急性である.

レギュティマシーのデジタル浸食

アルゴリズム、マイクロターゲティング、およびディープファークは、市民が政府について合理的に判断を下すために困難にしています。 「ポスト・トルース」環境は、合意が依存する共有事実に基づいて侵食します。 一部の学者は、情報年齢のために合法性を再考する必要がありますが、それは、組織が信頼できる知識を生成するかどうか - 、流行の立法に焦点を当てています。

グローバル・レジスティッキー

気候変動、パンデミック、移住には、グローバルな協力が必要ですが、国際機関は民主的な責任を欠いています。WHOやUN Security Councilなどの機関の正当な問題は、強力な国家と市民社会の両方に疑問を抱えています。改革の提案には、途上国により多くの声を与え、市民社会を組み、国境を越えて市民の審議のためのメカニズムを作成することが含まれます。

国際機関における立法の解析については、]]のこの記事を参照してください。 ガバナンス[または[]]ガバナンスと正当な]で作業しています。

コンテンツ

政治法定は、政権が持っているか欠如するという固定属性ではありません。それは、定規と規則間の動的で競争的な関係です。それは、法的手続き、道徳的正当化、効果的なパフォーマンス、そして市民の積極的な同意に依存しています。通常、市民社会と政治機関を通してメディア化されます。正当な問題が強固な場合、政府は気象危機に陥る可能性があります。最も強力な法制が崩壊する可能性がある場合、私たちは市民の状況を把握し、市民の権力や市民権を変化させる可能性があります。