独創主義、憲法上の規定は、批准の時点での元の公共の意味に従って解釈されるべきであるという司法哲学は、特に保守的な法的動きの中でアメリカの法律上の思考で支配人力になる。 責任は、それが判断を解釈し、民主主義的なプロセスを尊重し、法律の規則を維持することに反対すると主張する。 しかし、すべての理論的魅力のために、現代社会問題への独創的な問題を適用することは、直接、深刻で永続的な性的および社会的問題の傾向を明らかにする。 現代の宗教的な問題は、そのほとんどが、その主な権利は、単なる宗教的または宗教的な問題の重要な権利を、あるいは、あるいは、あるいは、直接的または非日常的な問題に備える。

オリジナリズムの理解

一番シンプルなところ、独創性は、それが採用されたときに持っていたという意味を与えられたべき憲法のテキストを保持している。つまり、固定的である。それは、公的な意見や司法的な好みを変えて進化しない。独創主義の2つの主要な学校がある:]オリジナル意図]。これは、フレームラーとラティファイアの主観的な意図と、そしてオリジナル意味[FLT:]の主人公的な意味が、より短い人公的な決定的な決定的な人であることを理解した。

独創主義の上昇は、WarrenとBurger Courtsの知覚過剰に対する反応の一部でした。多くの保守派は、新しい権利を発明したと信じました(の中止の権利など)。 テキストや歴史的保証なしに、Wade)。 独特主義者は、憲法が法的文書であり、生活生物ではなく、その修正は、司法解釈ではなく、適切な決定的な決定を下す必要があると主張しています。 これらは、これらの決定は、これらの決定書を適切に行う必要があります。

知的厳格にもかかわらず、独創主義は根本的な課題に直面しています。憲法はもはや存在しない社会のために書かれていました。 「燃料と珍しい罰」、言論の自由」、または「法の平等保護」などのフレーズの元の意味は、インターネットと遺伝子検査から単一の親世帯や同じ性婚約に至るまで、非推奨技術や社会構造に適用されなければなりません。 18世紀の文脈と20世紀の元の現実のギャップは、元のコアを生成する必要があります。

現代社会課題の解決にチャレンジ

オリジナリズムが現代社会的な質問に耐えられるとき、いくつかの異なる困難が現れます。これらの課題は単なる学術的ではありません。彼らは、高用量症例の結果を形作り、公の目に司法の正当性に影響を与える。

歴史のコンテキスト制限

憲法は1787年に起草され、その権利の法案は1791年に批准されました。創設者の世界は、大胆で、深く階層的でした。スラヴァリーは法的で、女性は政治的権利を一切持っていなかったし、それが存在しないことを理解したようにプライバシーの概念を築いていました。厳密な独創的な解釈は、社会的、経済的、そして法的条件に没入する裁判官がしばしば必要です。18世紀後半には、意図的かつ決定的なタスクに立ち向かう必要があります。

反復の禁止は「腐敗と異常な罰」に考慮してください。元の意味は、描画や四半期、または罰が犯罪に及ぼすなど、時間に広く非難された罰に言及する可能性が高い。しかし、元の理解は、ティーンエイジャーの実行を禁止するか、または深刻な痛みを危険にしている死刑事プロトコルの使用を言及するのでしょうか? オリニストは、これらの質問に分けています。これらの質問は、元の決定書に、これらの原則を反映するといういくつかの議論が、他の原則を明らかにするというものです。

進化する社会規範

独創主義の最も永続的な批評の1つは、道徳的かつ倫理的な理解における基本的なシフトを考慮できないことです。第14回改正が1868年に批准されたとき、ドラフターは、ほぼ確実に同じ性婚約、異人種的結婚、またはすべての球における性的平等を保護するつもりではなかった。しかし、現代社会は、人間の尊厳と等しい市民権に不可欠である多くの権利を占めしています。元主義者は、この判決を下すことを余儀なくしました[FLTR]は、または「FORDELL」の証拠を要求するかどうかを明らかにしました。

独創的な根拠に、正義のスケーラは、憲法が同じ性婚約に対処していないと主張し、決定が民主的プロセスに残されたべきであることを主張する。 チーフ・ジャスティス・ロバートズは、大半が「文政基礎なし」を持っていたことを強調した。 しかし、大半はジャスティス・ケネディッドが進化し、その歴史的決定は、歴史的に解釈された原則を継承するという理由から、その主な理由は、その主な目的は、その主な目的は、特定の原則を継承する。

技術的・科学的変化

フィラーは、ワイヤタッピング、顔認識、または大量の個人データの保存を想像できません。 フォース・アメンデメンドは、「比類のない検索と発作」から保護しますが、その標準をデジタル監視するためには、独創的な境界線から押し出す種類の翻訳が必要です。 リー・ v. カリフォルニア )、最高裁判所は、一般的には、偽造された携帯電話の欠陥が、その理由を判断した理由は、元の欠陥を判断する理由を明らかにする可能性があります。

オリジナリストは、元の原則を現代的なコンテキストに「翻訳」するさまざまな方法を提案しました。ジャスティス・スカリアは「独創主義者」という概念を呼びます。この考え方は、基礎的な価値(例えば、非合理的な政府の侵入に対するセキュリティ)を特定し、元の理解と一致して新しい状況にそれを適用することです。しかし、そのような翻訳は、非独創的な解釈から不可解であることが明らかであると主張しています。それは、元の原則を除外するという理由から、元の原則を解釈することに決定するという決定的な決定を主張します。

テキストの沈黙とギャップ

憲法は、近代的な政治と社会生活を支配する多くのトピックで有名です。それは、政治党、行政機関、プライバシーの権利、または現代の福祉状態の構造について何も言う。独創主義が沈黙に直面した場合、その遵守は、憲法が問題に支配しないという原則にしばしば立ち向かう。それは、理論的には守られないかもしれませんが、それは現代的な人口を欠くような結果をもたらすことができます。例えば、法政は、特定の宗教的な義務を負わないと述べています。

さらに、サイレンスは悪用することができます。 憲法が明示的に競争されている「共和国政府の形態」またはその能力の分離の保証など、明示的な条件で、キャンペーンファイナンス、または執行特権を規制していない場合は、オリジナリストは、より一般的な規定に依存しなければなりません。 これらは、歴史的に競争しているわけではありません。 これらは、その特定の意味自体が本物的に独立または有能な歴史的に解釈されるとき、またはその歴史あるソースが、その反対に残されたことを意味する場合には、その特定の方法の錯覚が解決します。 これらは、その主な目的は、その目的は、その決定的な決定的な決定を下回ることはできません。

司法決定書作成のための影響

裁判官は、近代的な社会問題に独創的な適用しようとすると、この方法は、深く保守的(新しい権利の主張を拒絶する)、または、時折、驚くほど解放的(銃の権利のための広範な保護を支持する)、]]として、コロンビアのvの制限を生成することができます。 ]]]]に、彼は、独立行政の問題を解明した結果が、非公開されたことを示している。

もう一つの実用的な意味は、拘束の有罪の危機にある司法活動の危険性です。 オリジナリストは、しばしば、彼らは政策をしていないと主張していますが、単にテキストの固定的な意味を強調しています。 しかし、歴史的研究は本質的に解釈されています。 どのソースが権威的であるかを決め、有能な歴史的物語を分け、元の原則をフレームにすることに一般性のレベルを決定するかどうかを「オリエンテーション」。 例えば、[Foltendal]または「Amundally」の起源は、単に「Amuses of the を生きる」と「Fally」の概念を強調した。

また、厳格な独創性は、現代の道徳的な合意に矛盾している結果につながることができます。これにより、陪審員の公的な自信を支配します。裁判所が、裁判所が、その地方の肯定的な行動が不法であると宣言していた場合、第14条の枠組みが競争意識救済を可能にするつもりではなかった、または国家の法律が「債務」の元の意味の下で許されていると宣言した場合、その逆起は、その判決を受けた政治的結果が、その判決を下す可能性があると判断した。

独創性と現代的な価値のバランス

これらの課題に対応するため、いくつかの学者は、適応する能力を許容しながら、独創的なコアインサイトを維持することを目的としたハイブリッド理論を提案しました。 1つの顕著なアプローチは、の原始的なpragmatismです。これは、元の意味を強い前提として扱うが、結果が許容されるか、または歴史の証拠があまりにもあいまいであるときの偏差を許す。 ジャス・ブレーバーは、元の理由は、元の決定的な理由は、あるべきではありません。

もう一つの変種は、元の約束からテキストに借用する、しかし、憲法は、政治原則(正義や一般的な善意など)の光で解釈されなければならないと主張する、(正義や一般的な善)の概念である。この理論は、司法の主観主義への扉を開くと批判されているが、それは厳格な独創主義が複数の社会のために不十分である可能性があるという認識を表しています。

おそらく、変化と独創性を再構成しようとする最も広く議論された試みは、「憲法的建設」の概念です。 オリジナリストはの解釈(テキストの言語的意味を決定する)と[]の区別します。 意味が実行するときにテキスト法的な効果を与える)。 ケイト・ウィットンとランダムな結果が、その理由は、その人それぞれが、その理由を明らかにし、その人だけが、その人脈動的な結果が残っている必要があります。

このアプローチは、現実世界のイプリケーションを持っています。例えば、独創的なものは、Fourth Amendmentのコア禁止が、不当な検索に適用されると結論付けているかもしれませんが、デジタル時代に「不当」の意味の質問は、法律はプライバシー、法的な行動、進化規範の近代的な期待を引き出しることができるように、建築に残っています。結果は、厳格な独創性ではなく、歴史的に、司法的には、司法的な責任を認める1を固定していません。

これら改良も、オリジナリズムと現代の価値観のバランスが崩れてしまうと、その2つは直接の紛争に陥ってしまう可能性があるため、困難です。 元の意味は、現代の道徳的な基準を矛盾させる結果に明確に指摘します。例えば、その急激な分離は、もともと平等な保護の違反と見なされていない()。 偽造法は、最終的には、元述の解釈を試みるかどうかを「Ferguson」) の理由で示しています。

コンテンツ

オリジナリズムを現代社会の問題に適用するという課題は、おそらく運命ではありません。オリジナリズムは価値ある規律を提供します。それは、憲法のテキストと歴史を結びつけるために判断し、それは自分の個人的な価値観を課すことからそれらを開示します。同時に、この方法は、時間、技術、および社会的進化によって開かれた解釈ギャップを逃すことはできません。独創主義にコミットしている裁判官は、これらのギャップを正直にナビゲートし、元の意味が不確定または黙的な結果に影響を及ぼすときに認識し、その選択を自らの黙示的選択に陥らせる必要があります。

独創的な哲学を維持するために、その推進者は、特に憲法の建設と翻訳の分野で理論を磨き続ける必要があります。 彼らはまた、方法の制限に反するべきではありません。それは、現代の問題が歴史的分析だけで解決できないことを受け入れる。 バランスのとれた独創的な意味を尊重する1つは、道徳的な推論と民主的な入力の必要性を認識し、将来の成功に最善を尽くすことができる。 究極の成功は、その成功を期待するだけでなく、その能力を上回るだけでなく、その能力を上達するために、その成功をもたらすために、その成功をもたらすでしょう。

オリジナリズムとその課題をさらに読むには、: ] スタンフォード・エシクロペディア・オブ・フィロソフィー – オリジナリズム; [Obergefell v. Hodges[] (2015) – 大半と偽造意見 ]; [Original' New Dot:] – オルガニズ・アル・ファミネーション [FLT] – [FLT] – [F] – [FLT: [FLT: [F] – [F] – [FLT: [F] [F] [F] [FLT: [F] – [FLT: [F] – [F] – [FLT: [F] [F] – [F] – [F] – [F] – [F] [F] [F] [F] – [F] [F] [FLT: [F] [F] [F] [FLT: