Senjata: Eugenis, Dilarang Perkahwinan, lan Perjuangan kanggo Boddo Mundur

Ing akir abad ke - 19, para gegeré modhèren lan gerakan iki isa dititèni nganggo cara sing gampang digolèki kesalahan. Ing bagéan lektur teks kajian, kuwi tujuan wongé dadi mbebayani kanggo ngupaya sak isa - isané kuwi, yaiku kon disengaja praktèk-oleh oleh praktèk setèk-oleh kelainan adat lan kelompok liar. Kuliringna kelompok-cara limo kuwi, yaiku kondhisi revol-cara limo nyegah saruan bakal padha nyelantar praknallingkuh sarta kondhisi praktèks klèclumbadetik. Lawèk saiki, wong-wèkn sakliyanéo bise lan para sedulur dadi tokoh mareka nalika nyegah éndai, takoyakifsir, lan cuh nyegah nyegah nyegah nyegah nyegahna buku uwèkseki.[200]

Sahke batin: Tirunen ADA lan Sakwisé

Gawé abad ke-20 ngalami agresif nduduhké répot-gecak obat. Gréja hak sipil nanggali akar, ning durung tulise taun 1970 - an lan 1980-an tantangan politik sing parah parah parah parah parah parah parah-erat. signidensi Amerikalan nganggo Acts (ADAA)[FLT] taun 1990 kuwi perawatan ing kelompok-wongantan nikah, yaiku kudu nyegah bênsa-péncluwarganegaraan sosial. Nganti dhuh nyebutké usul-partude tindakna kantor umum, klebu kantor pusat pernikahan umum. Kota-kosa kuwi kudu maratu ndang taotao-mombadatangan resor, lan liyantuih nggali host.[34] anu nyegah pametentahéndaring karo tokoh "kato, yaiku supaya manusia isa urip bebojoanlagu.[2]

Nanging, akèh pacaran hukum sing isih ora cocog. Akèh negara sing isih nduwé aturan kanggo ngentèkké aturan bab buku utawa pengadilan. Lisan para penjaga kuwi mènèhi ijin bèn wong - wong nikah tanpa perlu ngerti apa-apa, soalé kuwi wis ora ngerti apa tegesé urip bebojoan. Ketimbang apa waé protèsé kuwi kerep nganggo aturan kedokteran kedokteran sing wis kuna utawa patung, ning sakjané wong sing cacat nggolèk hak hak dadi kepala keluarga yaiku kudu manut karo hak hak asasi wong liya. [FLT][200][200]

Asilé

  • Olmstead v.C. (1999): didiriké nèk ora perlu dirawat manèh ADA ngrusak téa, ndandani masyarakat bèn isa rukun lan nduwé hak kanggo ngetokké hubungan sing apik karo liyané.
  • ADA (1990):[LT:1] Nguwatké dhasar sing diinterké ing urip bebojoan lan wektu ngucapké ujian.
  • [FLT] Winsor v. Arkansas (2014:[FLT] Pangadilan negara ing panggonan liya wong sing cacad ing bidang kadoktrin ngomong sakwisé dhèwèké ora gelem dikandhani utawa malah njaluk ijin nikah, ning hakim kuwi gelem ngakoni nèk kabèh wong mau isa diteliti.
  • Mediciid "Medhempe" Peraturan: Akèh wong sing cacad ngendelké Medicaid kanggo tuku sadhidhi komunitas lan komunitas. Ing perkawinan nggawe "disimbang kanggo bab" sing isa waé diitung karo bojo, sing ngurangi wong sing nduwé cacad saka layanan penting-- kuwi mbebayani urip bebojoan.

Aksivisme lan Advocacy: Move Gawé Gawé kanggo Ekulasi Perkahan

Gawe - gigih hak asasi bango sing wis turis disebarké kanggo halangan kuwi. Organisasi kaya ' Konsili Kesahajaan Nasional on Profesional (NCD)[FLT][FLT] wis mènèhi arahan sing sing singget wektu kanggo umum lan mènèhi arahan fosil bab urip bebojoan, yaiku hak asasi kanggo wong liya sing padha, lan uga kudu nyontakdir sarta wong - wong diwasa nganggo cara sing padha nyebar bênja ngena "kan awak" kanggo nyangga nyangga nyepadosa nganggo alesan kanggo praktèkstranologi altambade.

1. Mbaki Katebang-bangotik

Salah siji gangguan sing paling mbebayani yaiku pandhangan nèk wong - wong sing cacad ing bab nduwé cacad (tentang upaya kanggo nduwé ketrampilan sing apik) ora isa nyenengké urip bebojoan utawa ngerti tanggung jawabé. Sing dadi mantep kon nèk kemampuané kudu dititèni saben wong, ora nganggo cara gès kristen, ora isa dicekel tèkn apa - apa. Akèh wong sing cacad kapracayané, kuwi isa ngutaraké pilihané sing apik bab wong sing ditresnani lan péngin nikah karo wong sing ndhukung pathokané dhéwé.

2. Ngalahké Kekacauan ing Urip Bebojoan Merga Manfaat

Kanggo wong sing cacad, utawa sing nduwé masalah nikah kuduné padha kaya Suprésif Security Infek, Mediid, utawa Bagian 8 Penyangga pangkontangan merga pajangan kuwi wis dihitung. Kuwi nggawé pilihan sing abot: Nduwéa wong sing panjenengan tresnani utawa terus nindakké praktèk - praktèk kuwi. Kejujuran sing bener - bener kuwi wis ditemtokké kanggo revolusi lan peleskahan sarta ngupaya bèn ana batesan sing wis saya akèh, bèn isa nyegah pisahan sarta ora nikah sarta ora éntuk ijin nggawèkké aturan resmi kanggo wong liya.

3. Ngayomi Kabecanan Randha lan Keluarga

Senajan ngono, senajan bojoné lagi ngalami diskriminasi nèk dhèwèké milih nduwé anak. Cerita saka agensi anak sing ngalami ca ca cacad ora isa nganggo cara sing lumrah nèk wis didiagnosis. Konsili Nasional tentang Kesahajaan Déné randhan ing taun 2020-an "Orang Wong Kristen kanthi Kesahajaan".[1][LT] nemokké wong tuwa sing cacatan kudu nemokké anak - anak sing luwih gampang dibuahi nganggo Pangerèkstran Anak lan ora olèh nindakké apa - apa - apa - apa kanggo wong tuwa bèn anak kuwi isa mbuktèkké nèk wis ora nduwé kemampuan utawa wewenang ing bab - bab - bab utamané.[LT]

Igabung: Keterusan, Rasé, Gender, lan Seksual

Perjuangan kanggo urip bebojoan ora isa didelok ing kapisahan, ning wong - wong sing cacad uga ana ing kelompok - kelompok liyané sing ditindhes kanggo diskriminasi.

  • [FLLGBTQ+] Wong - wong sing cacad: padha ngarahké kanggo dolanan karo bojoné sing padha (bangun ing Amerika Serikat) lan bedhil ana cacatan. Ana sing malah ana sing ora gelem ngabdi kanggo pasang paré.
  • Omongané wong wédok sing cacad:[FLT] secara sejarah , wong wédok sing cacat was nèngé disengaja tanpa ijin . Saiki, mbokmenawa dipeksa bèn ora nikah utawa nduwé anak, kerep - kerepé nèk karep ngado "harm" kahanané ora sakpénaké. [[FLT]Britranthanard[FLT][FLT]
  • Wong - wong sing wernané nganggo ca ca canggih: Gaya eugenik égois biasané guntaé wong - wong Afrika lan Panguwasa Amerika, nganggo komunitas kepeksa Amerika Asman sing kepeksa, sing kerep - kerepé ora percaya karo sistem keséhatan sing ngatur wong - wong, sing nyebabké hak nikah kuwi mikroban karo kaadilané rasé.

Pertombanan Internasional: Hukum-Undang Sarta Kesahajaan ing AllGANDR

Ing akèh negara, hukum - hukum isih nglarang wong sing cacad bèn ora nikah lan nduwé cacad

  • Cina[FLT] mengusahaké urip bebojoan kanggo wong - wong sing lara pikirané nganti 2021.
  • [FLT] Jepang Nèngeti pangadilané keluarga kanggo nolak nikah karo wong sing cacad nèk ana bab penjaga sing wis digawé, sing lagi dipikirké tenanan.
  • Ana akèh negara ing Afrika lan Timur Tengah[LT] isih isih nduwé hukum sing marahi wong kecacatan bèn ora nikah tanpa ijin dokter.

Gawé - gara haké hak cacad internasional, contoné utawa sing ana ing PBBU kumpulan Hak Asasi Manusia dengan Kecamatan Kecacatan (CRPD), ana informasi sing apik bab hak nikah lan nemokké keluarga (Artle 23, 23, ning keputusan kuwi ora apik, lan akèh bangsa sing mbélani durung ngowahi hukumé ing saklumahing bumi kanggo ndhukung pamréntahané Gusti Allah. Para mantèni kanggo alat cRPD, ning terus maju - maju.

Bab - bab Anyar lan Iso Nduwé

Senajan wis puluhan taun para sedulur sing nduwé cacad, tetep waé padha nindakké sing padha, sing kuduné tetep ana ing bab kegiyatan mau:

Ndhidhisi Teknologi Bisa Dicé mèlu (ART)

Ana akèh wong sing cacad dibutuhké ART, kaya IVF, sugrogès, utawa sperma/egggèng kanggo nduwé anak biologi. Ning, klinik kadhang kala ora ngakoni nèk sing dibutuhké wong sing cacad merga masalah karo kemampuané kanggo wong tuwané. Nanging, klinik protèk asuransi ora ditambahké nèk ana sing nduwé cacad, uga ana sing njaluk tulung kanggo wong liya kanggo "nyebabké sipat ora perlu diapusi."

Lisensi Alkitab

Contoné, wong sing tunarungu butuh penerjemah basa kanggo upacara pernikahan lan ana petugas pajeg sing ora gelem nyedhiyakké kuwi. Wong - wong sing cacad réputasi utawa kecacatan bab urip bebojoan kudu nerangké bab tanggung jawab hukum, merga kuwi ora diwajibké.

Keadilan sing Nggawé Panguwasa

Ngulangi wong- wong sing cacat utawa kecanduan panggung [FLT] Ro v. Wade[FLT] (2002) nliti bab carané ngolah-olah, wong sing wis keganggu, sing umuré umuré luwih mlarat, ngendelké paédahé publik, lan ngadhepi pacoban kanggo nindakké pandhidhisi. Kanggo wong liya, masalah nèk ndadeksakké kalah utawa dikunduran anak kuwi ora isa meksa wong - anak nggawé keputusan bab urip bebojoan bèn ora ndang kudu ndang nikah. Sing sakcara adil, wong - wong sing kudu ngupaya tenanan kanggo ngatur bèn bayi bèn ora mbalèni aturané dhéwé, sing kudu nuruti haké pangayoman wewenangé karo wong liya.

Keamanan ékonomi Sakwisé nikah

Senajan cacad bebojoané apik, ning nèk nikah "fanentur" ing SSI lan Mediid isa ninggal pasangan sing luwih akèh dhuwit lan ora akèh praktèkné timbang wong loro sing wis nikah. Ana sing mutuské ora nikah nganggo cara sing sah kanggo njaga urip bebojoan bèn éntuk paédahé — pilihan sing ora sah, sing ora mung saben pasangané thok.

Kabèh: Mundur nganti Tuntas

Ing praktèk senajan kuwi ora dicukupi karo status hukum, ning kuwi dudu bukti tresna, komitmen, lan otoma marang haké bango. Gaya-golakan kanggo mesthèkké nèk wong sing cacat kuwi ora dibuwang nganggo institusi sing wis kuna, hukum - hukum sing isa nylametké uripé.

[LT:0] Expandhood Resources: