Ning, gagasan kuwi bener - bener penting kanggo ngerti hubungané wong lan masyarakat dadi bagéan saka urut teori évolusi sing nerangké carané wong - wong padha mendiriké masyarakat, sing ngasilké aturan, lan nggambarké tanggung jawab siji lan sijiné antarané pemimpin lan pamréntahané.

Ndeleng Kontrak Sosial

Ing tengahé kontrak sosial kuwi perjanjian sing ora dilalèkké karo kabèh anggotané masyarakat kanggo nyambut gawé bareng kanggo kepentingané wong liya.

Kontrasi sosial njawab pitakonan - pitakonan iki: Apa sebabé wong - wong kudu manut karo hukum negara? Jawabané kuwi kudu diwènèhi kebébasan lan nampa tugasé negara, merga negara kuwi mènèhi pangayoman, keadilan, lan barang - barang umum. Kokbah iki dadi alesan kanggo hak istiméwa politik. Tanpa kontrak sosial, aturan kuwi mung merga dikondhelik lan wewenangé Gusti Allah.

Pa asas - dhasar Philophy

Teori kontrak sosial kuwi ana akar - akar saka filsafat sing isa digunakké ing jagat raya sing gampang dingertèni, sing isiné telung tembung sing isa ditransrakké nganggo basa Inggris, sing saiki umumé dadi siji filsuf asalé saka kahanan alam sing isih bakal nyimpulké aturan sing bener bab pamréntahan sing isa ditindakké.

Thomas Hobbles: Keamanan ing ngisor sadaya

Thomas Hobbes, nulis nganggo konteks Perang Sipil Inggris, ndèlèh gambaran sing lukisan bab alam sing wis dijupuk. Ing gawéané [FLT,0] Leviathan[FLT] mastèkké nèk tanpa wewenang pusat, dhèwèké mastèkké ” urip kuwi karebèn, anèh pancen, anèh paling, sarta koktifitasitas ala ala kalem. "Saingan lan saingan, wong-orang kudu bébas roh lan kompetisi, bèn tetep ora sirèk merga rasa wedi mati. Para sedulur kuwi, urip seneng karo hak asasibèn maksudé urip. ” Kuwi maksudé mbenerto bakal nggawé aturan utamo dhéwé, lan dadi legahan saka kaamanan pribadi dadi ora bakal rukun dadi hak istiméwa kanggo rakyaté dadi rombongan.

John Locke: Hak Alam lan Konsent

John Locke nawani pandhangan sing luwih liberal ing bab kebébasan [[FLT] Selebana kanggo Kelakuan Government[[FLT] [1]1]: (1689) Ora kaya Hobbes, Locke percaya nèk alam kuwi dudu perang saka kabèh makhluk, ning pamréntahan sing sampurna sing diturunké karo hukum, sing ngatur bèn ora ana sing ngrusak hak asasi, keamanan, keséhatan, utawa bandha. Ning, kuwi ora kebetulan merga ora ana sing mikir dhisik sapa- endi- endi, wong-mampuanné sakjané dadi tukang paukuwasa, manungsa saiki kuwi gelem mèlu ndhukung aturan alam kuwi, lan nggawé aturan alam kuwi dadi pusat kanggo ngayomimpin lan bèn rakyaté ora kena ijin karo pamréntahan hukum. Kuwi kabèh hukum sing mutuné malah ngrusak wewenangé dhéwé, lan nggawé aturan alam iki salah.

Jean-Jacques Rousseau: The General Will

Jean-Jacques Rousseau’s [[FLT] Actct [[FLT] Awak Sosial Contract[[FLT]] digawe nganggo cara sing luwih gedhé , yaiku kondhisi umum , manungsa tumindaké wong-we jahat, sing korupsi oleh peradaban dan propertiné pribadi. Akèh wong sing nganggep nèk kuwi ora mung mbebayani hak asasi saben wong, ning kudu digawé miturut "generasi umum", ning kudu manut karo sapa waé sing isa ngatur aturan kuwi, sing isa nggawé aturan umumné dadi bagéan saka utawa aturan umum.

Para dhokter telung varéyatas kuwi — Hobbes, Locke, lan Rousseau — sing nduwé pandhangan sing béda bab manungsa lan tujuané pamréntah.

Akèh wong sing Nduwé Kawicak

Sakwisé ana teori téori sosial sing teori évolusi, para ahli sejarah mulai ngrubung lan ngrubung artinya, sing paling akèh manèh yaiku John Rawls lan Robert Nozick, sing seneng sesambung karo katrangan liberasi lan lintang.

John Rawls: Keadilan sing Bener

Ing [FLT] A A A A A A A A Thery of Justice[FLT][[FLT] (1971), John Rawls nggawé kontrak sosial sing mèh durung ana. Dhèwèké martabat ngéné wong - wong sing wicaksana milih pathokan - pathokan kaadilan kuduné ora ngerti status sosialé, talèt, utawa bèn ndandani haké dadi wong liya. Di bawah sénsus iki, wong - wong kuwi bakal rukun nganggo rong prinsip dhasar dhasar iki: (1) padha nindakké pisahan asas kanggo kabèh, lan (2) perbelanja ekonomi tanpa guna nèk ana gunané nèk awaké dhéwé (kolah prinsip Alkitab) mung padha mastèrèksènerna dhisik, nanging ora isa ndelok bukti - dhasar filèrsiologi modhèrsialisme [FFFFF]. DTMPTAh jadi sumber daya tengah ilmu pengetahuan.[3] lan njelaské njelaské njelaské dong parta dhasar dhasar dhasar dhasar dhasar sing saiki.[L]

Robert Nozick: Minimal State lan Ngawe Adil

Merga nanggepi wong Rawl, Robert Nozick’s [[FLT] Anarch, State, lan Utopia[FLT] (191) mbélani kontrak sosial libertriorian. Nozick kandha nèk kuwi mung sementara sing isa nglindhungi dhiri saka kekerasan, curiga, lan nyolong, isa nemtokké hak asasi wong - wong padha misah saka alam lan biasané nganggep nèk kuwi aman dadi pertahanan utama. Dhèwèké nggunakké agendèkan alam lan pangondhok alat réfektif kanggo njaga masyarakat bèn isa urip.

Cumulate

Akèh wong sing nduwé pandhangan sing béda - béda bab tarjana sosial, ning tetep padha karo bab liyané:

  • [LT] Minual Consent: Arkatrangan kuwi dhasaré saka ijin sing banter, sing nggambarké bab wong - wong (sing nganggo konstitusi) utawa nganggo cara sing cetha (sing kuduné tetep urip ing bawah hukum negara). Konsent sak isa - isané pamréntahan politik lan nggawé wong liya béda karo zatèk serèmèhé.
  • [LT:0] Kok isa gawéan sing diarani hak - hak sing kudu ditindakké wong - wong ing dhaérah kono, contoné bébas ngomong, pengadilan, lan percobaan. Lan tanggung jawabé wong - wong kuwi kudu manut karo hukum, pajeg, sarta nindakké tugas - tugas ing pakumpulan ibadah.
  • [LTT:0] Supersasi lan Accesstasi: Panguwasa sing nggunakké wewenangé saka wong - wong lan kudu tanggung jawab marang nèk kuwi ora isa nglindhungi hak - haké utawa dadi jahat, kontrak mesthi bakal diobong.
  • [LT:0] Koktafon sing apik:[FLT:[11] Tujuan utamané kontrak sosial kuwi ora mung golèk paédahé dhéwé, ning kanggo proyèk sing umum—hyarèké kaadilan, tentrem rahayu, lan urip sarta senengé wong akèh.

Sajaran Siji sing Dia pancèn Diwaspada Modhèren

Kontrak sosial kuwi ora mung kondhisi philosoloslos ; kuwi disebarké ing institusi politik sing saiki umum. Konstitusi kaya sing diwajibké Amerika Serikat, India, lan akèh kontrak sosial saka Eropa yaiku artis fiksa realmèks sing tulisan skool sing nggambarké aturan pamréntahan lan hak-hak masyarakat. Pemiluré perlumbaan sosial iki dadi bagéan saka pamrésobatan masyarakat sing diatur lan ditata. Program sosial iki — sing ndhukung pendidikan umum, peralatan, lan perawatan keséhatan tanpa diwenangan.

Ning, kono kono jirih kontrak sosial sing ora statistik. Benerjemah nganggo nilai scietietral sing diowahi. Abolitation of the dhudhudhung, nyuwèké hak-haké sibil, sarta mbangun aturan internasional bab hak asasi manusia dadi sak prajanjian. Contoné, [[FLT]Understal Declaration of Human Rights[FLT][FLT] (19LT]) isa dianggep kaya arkestra sosial global, sing isa dipasmikisi tujuan kanggo nggawé perjangan sacara sosial.

Tantangan kanggo Kontrak Sosial

Senajan teori évolusi, kontrak sosial ngadhepi tantangan sing biasa ing abad ke - 21, sing dikususké bab pertimbangan, perumahan politik, pendhudhuk ing institusi, lan isa waé ngrusak hubungan masyarakat lan negara dadi saya parah.

Tegesé lan ora nyimpen A Venchizement

Wektu jumlahé sithik sing jumlahé wong akèh ngumpul akèh bandha sing lagi ngupaya kanggo nyukupi kebutuhan asas, gagasan nèk sistemé digodakké sing padha nyegah ndaftarké hubungan sosial. Kerepé tetep padha dadi bédané ékonomi merga bédané politik, merga kabèh wong sugih nduwé pengaruh sing ora cocog karo aturan politik. Wong - wong sing rumangsa ninggal rukun mungkin bakal ora rukun utawa ndhukung perjuangan masyarakat.

Gambaran Kepercayaan lan Dikenal

Percaya karo pamréntah, media, lan institusi liyané wis ora gelem manèh dadi bagéan saka demokrasi. sintak dagang ngurangi dhasar sing dadi bagéan saka konsenesi sosial lan kondhisiologi sing wis rusak.

Globalisasi lan Hanjatan Kontrak Nasional

Akèh tantangan saiki sing marahi kahanan dadi ora rukun, nyegah partaitaka internasional, nrompak, pajak saka perusahaan internasional - kontesé ora tau dianggep nggunakké siji bangsa. Arkadon sosialé ora dirancang nganggo batesan sakarep-pangkat kerajaan sing nguwasani wilayah sarta kanggo ngatur gawéan nginjil. Ning, masalah saiki - masalah dibutuhké sistemé dibutuhké aturan sing apik. Kok ditindakké pamréntahan dhéwé kuwi nyebabké wong - wong seneng nggunakké penawarna kanggo nggunakké kekuwatan sing ora isa dikontroli nasional. Ana sing kandha nèk Thomas Poggge kuwi kaya kok lan perrakat sosial sing nyebarebar kanggo hak asasi bumi.

Masalah Contemporary lan Pangurbanan Anyar

Konsep kontrak sosial diwènèhi karo domes sing digital nganti kajeteran lingkungan.

Kontrak Soksoal

Akèh ahli lan aktivis njaluk ” perjanjian sosial ” sing bakal ngowahi hubungané karo wong - wong, perusahaan - perusahaan sing digital, lan pamréntah ing jaman kuwi, klebu téologiologi, lan hak kanggo nglalèkké Panggedan Data Protection Regulasi (GD). Para penerjemah perlu mriksa apa ana hubungané karo wong - wong, perusahaan, lan pamréntah ing jaman digital. MBIah pathokan penting kuwi klebu téokternatif golèkthèl, algoithmicrésic lan wewenang kanggo nglalèkké tulisan kuwi. Artikel Katrangan Teks Enomévolus sing lagi diwaca kanggo nyi kontrakterjemahké, lan liya.[LT]

Kontrak Sokré kitai

Pasukan iklan sing mengkoné dadi kondhisi sosial nganggo cara sing ora cocog karo rong ukuran: Internèt bakal dadi kaadilan lan kerja sama antarané internasional. Telung keturunan mbésuk ora nduwé swara, ning bakal ngadhepi akibat saka abus obat - agregan kita. Ana ahli filsuf sing nganggep nèk kontrak sosial kuwi kudu ngasupkké wong - wong mbésuk dadi bagéan saka perjanjian kuwi. Semono uga, sistem swapréasi bakal mbutuhké bangsa - bangsa kanggo nampa komititas sing nggunakké kedaulatan Gusti Allah.

Diramal lan Digawe Pakumpulané Gusti Allah

Akèh reformasi demokratis sing isa nguwatké konsi ékonomi ing masyarakat nganggo cara meningkatkan kondhusitas.

Ngatur Aksi Merga Sosial Satus Taun 21

Kanggo nguwatké kontrak sosial senajan ana tantangan - tantangan sing saiki, ana akèh reformasi sing isa dipikirké:

  • [FLT] Pertunjukan lan Geleman Open Government:[LT:[FLT] Masyarakat kudu nganggo katrangan bab carané nggawé keputusan lan carané nggunakké sumbangan umum.
  • Buku Kemeliaan lan Cara Mbantu bèn Kebaktian Ikrar:[LT:1] Sakikrar sosial sing séhat kuwi dibutuhké rakyat sing ngerti hak - hak lan tanggung jawabé.
  • Institutions Internasional: Arkadon sosial kudu terus diudag - ukara kanggo nggambarké kelompok jarak - kelompok sing dikèlèk - èlèk yaiku wong - wong sing jumlahé cilik, wong sing nduwé kecancetaan, wong sing nduwé kecandharan.
  • Kekuatan Mekanisme:[FLT] Independent, badan anti korupsi, lan media pralujawab kanggo ngelanggar aturan hukum nganggo kontrak.

image-action

Kontrak sosial kuwi konsep utama sing nggawé pangertèn kita bab rakyaté lan anu diwènèhi tanggung jawab masyarakat. Saka kepeksa palsué Hobbism nganti optimasi demokratis Rousseau lan reformasi modhèrené Rawl lan Nozick, gagasan kuwi tetep dadi lensa sing ampuh kanggo mriksa tanggung jawabé wong siji lan sijiné. Cara nggunakké kuwi yaiku mriksa apa waé perlakuané dadi masalah ing antarané wong liya lan negara.