Sumber- asasi: Hukum lan Bill bagi Hak Asasi

Acara kuwi, batas taun 1787 sing digawé, ngatur hak-haké masyarakaté dhéwé ing Amerika. Ning, kuwi bukti asliné ora mbenerké hak-haké kabèh warga negara, lan nggunakké pathokan - pathokan dhasar sing bakal nggawé gerakan kanggo nyegah kanggo nyedhiyakké aturan kanggo nyimbang lan timbangan sarta struktur federal sing ngijinké kabèh hak asasi. Ning, kuwi bukti asliné nèk ana kompetisi kanggo ngatur hak asasi kabèh warga negara, klebu Thrif Fafth perbandhingan, sing nganggep nèk wong - wong dadi budhaké kuwi wis nggabungi warisan telu lan kanggo mbayar pajeg, sing kudunéluki perbudhadhakan Fugit, ngunduran judhul Gawèknur.

Alpakat nyambut gawé ing taun 1791, uga nggawé pancatan kusus kanggo hak asasi hukum, klebu kebébasan kanggo ngomong, mesin utawa kebaktian, hak kanggo nggunakké senjata; hak kanggo nglawan godhaan lan serangan sing masuk akal, lan hak kanggo ngatur hukum sing adil. Kemerdekaan sing dadi panduan hukum nggawé dhasar hak siksasi jém sing cocog karo dhudhudhukung hukum kuwi, yaiku kanggo ngatur dhukung hukum.

Pengasas hukum lan Bill of Rights kuwi hasil - hasil sing penting banget, ning ora ditulis kanggo sak isiné kabèh dokumen-Koran resmi kanggo nglindhungi kabèh warga Amerika padha - padha isiné. Wong- wong prinèt, Amerika, Afrika, lan pemiliké sing ora nduwé hak lan hak istiméwa, tekoné mung dibuwangi sapa waé sing arep nglindhungi lan pendirian. Ning, terjemahan Konstitutan kuwi dibukti isa mbuktèkké mbebayani bèn ana pandhangan sing luwih komplit bab hak lan kebébasan sing kudu disambungi.

Para Enstruksi Terasa: Jaman Anyar

Bar Perang Sipil, Amerika Serikat ngowahi uripé nganggo penggantian ke - 13 lan 15th dadi Endrinsi, utawa Perbandhingan Rekonstruksi Restrukturasi. Perubahan kuwi digawé kanggo ngrusak invèstasi hukum lan mblustrasi rékresiné kanggo nyedhiyakké perbandhingan lan kewarganegaraan. Wektu Restruksi saka taun 1865 tekan 1877 kuwi, bangsa kanggo mbangun manèh ing masyarakaté wong krésial lan politik, uga ngupaya mbangun manèh ing negara Afrika Selatan lan mèh patang yuta sing lagi waé sahsantes dadi negara saiki sarta urip politik.

Pangaruh sing ke - 13 kuwi wis disahké taun 1865, ngganti perbudhakan lan ora isa ngeterké dhéwé sakliyané hukuman sing ditindakké kejahatan.

Pangatur - amendan kuwi dadi perbandhingan penting ing masyarakat Amerika Serikat, nggawé dhasar kanggo masa depan hak sipil. Ning, janji kanggo konstruksi semula dimulyakké nganggo dibangunké karo hukum Jim Crow, Kode Ireng, lan sistem pemilu sing sistema resmi. Keputusané Mahkamah Agung ing Case-Hou-Shey (1873), Amerika Serikat v. Cruishankk (1876), lan Casesis Jénique Sipil Kénib (1883) ndandani kahanan iki, nggunakké aturan rekonstruksi rekoksiksiksi rekoksi, lan uga nggawé aturan kuwi tetep anané pihak panyuk, nyebar batesan terus nyegahnak buku Afrika Selatan, sing dadi tentara jaleh kekuwasa sarta nyegahlukluksan hukum.

Kelompok Hak Asasi Sipil: 1950s nganti 1960s

Ing tengah abad ke -20 ana Kelompok Hak Asasi Sipil sing wis ana, sing nglawan kekerasan sosial sing dipimpin karo ngétung - imingi, kaya Martin Luther King Jr., Rosa Parks X., lan Malcolm X. Owah - owahan iki ora ujug - ujug teka, ning nèk wis tengkorasi saksuwéné puluhan taun ngorganisasi, perang, lan komposisi utama. National Association for the Geseration of People (NAACP), mulai saka organisasiné wong - wong Kristen ing kuliah Kongrésia, nggawèkké alesan sing penting kanggo menang nglawan sekuwasi, contoné Pembarangan kanggo nglawan gedhungkungan Edukasional taun 1954.

Kelompok kuncié MoviLI Jawatankuasa Sipil kuwi klebu Montgomery Bus Boycott saka taun 1955-1956, sing nentang gerakan segoda sistem umum sarta ngedhunké Martin Luther King Jr. ke dadi hak penting nasional. Adonan kuwi berlangsung ing 381 dina lan ngrampungi keputusan Mahkamah Agung nèk bus-s wis diregèksi bus. The Greensboro nggawencabut kecepatan trusakan babriot lan nyanggané nyanggané wong-orang sing béda karo tulisan "sukumbanguncukupi" ing taun 1963, sing ngeribut gawengkode dadi penergi pandemyanaran saka Internaran saka Istituih "New World Translation of Codioversewasa", lan nyebutké salah satu perkawisata utamoan saka Istival sing di bidang kuwi.

Kelompok kuwi dirampungi menangké pas perjuangan hukum taun 1964, sing ngéntukké wong - wong padha nyepakké diskriminasi agama, werna, sèks, utawa asal negara wektu nyambut gawé, panggonan umum, lan protèk pengaduan pamréntah. Kuwi dirampungi karo Act Voting Rights of 1965, sing nggunakké cara kanggo mbuwang halangan, klebu tèks hak resmi Amerika Serikat, pertunjukan tèkstra, pajeg, lan kebiasaan liyané. Acts penyusun hak asasi Amerika Serikat sing umum dianggep dadi karya senior, sing isa nggawé pemilih hak asasi fotèk resmi, lan mèlu ndhukung protes politik ing taun 1968.

Kuwi bukti kuwasané tumindak ora langsung kanggo nggawé owah - owahan politik, ning uga ngadhepi tentangan sing abot, klebu dianiaya, pengawas pamréntah, lan kesalahané para pemimpin sing matèni wong liya.

Perjuangan Iku Terus: 1970 - an nganti 1990

Ing taun 1970 - an, negara - negara kuwi maringi perhatian anyar bab tindakan éthok, seneng ndaftar sekolah, lan persimpangan ras lan kemiskinan. Kelompok hukum sing didirian karo Act Civil Hak Asasi Manusia lan Voting Act sing isih terus diwènèhké kanggo tarjana, ning kerep - kerepé perjuangan.

Ing taun 1990, operasi hak cacat kuwi pancèn isa kelakon.

Ning, polisiné pihak Reagan ngurangan dan ngilangi rembugan politik saka hasil penawaran sing dianakké. Pangadilan Mahakuwasa nggawé keputusan sing béda - béda tentang hukum sipil, klebu masalah dhukun lan mbatesi saiki kanggo mbuktèkké nèk nyambut gawé kuwi pancèn ora adil.

Kejujuran Sipil Modhèren

Senajan wis ana kemajuan sing maju, masalah hak-haké sibil iso terus ana masalah ka masyarakat. Kelompok Penggunaan Hidup Hitam, sing digawe taun 2013 sakwisé dialehké George Zimmerman kanggo matèni Trayvon Martin, wis nliti hal - hal mau karo polisi kejam, profil, lan rasisme ing sistem pengadilan. Pergerakan kuwi nggunakké media sosial lan jabatan kerdé bèn ngrumatké protesan kanggo ngenyèks di negara lan sak donya, kususé sakwisé matèni Michael Brown, Eric Floud, Georgener, dan Breonnalorlor, sing ndandani modhèrgns polisi utawa polisi bèn ora keurusakan padat, lan bèn isa menangké nggo tindaki almarthesif lan keamanan.

Advocacy kanggo LGBTQ+ marahi menangké gelar banget, klebu keputusan Mahkamah Agung ing Obergefell v. Hodges, sing legal nikah karo wong saka negara-negara. Act Ekoatif, sing ngéntukké diskriminasi nganggo réfik spirit lan identitas ing gawéan, panggonan ibadah polu, lan bagéan liyané, kudu tetep dadi hak asasi hukum. Pameran kanggo utawa pacoban kuwi kudu bênjo lan nglawan patarung, kanggo marabanjine nggunakké keséhatan, kamar mandi, mèlu olahraga, lan ngerti saparang politik kuduné wong-wèkndhul. Lan, kuwi dadi masalah agama sing padha dianggep bangsa LGGGGGBGGGGBC.

Perjuangan réaksi utawa réaksi sing padha, contoné bayaran haké laki - laki kanggo nggambar, lan dishiasi panggonan kerja.

Keadilan sakjane dina abad ke - 21, keputusan Mahkamah Agung 2013 ing Shelby County v. Homanke nyimpen pengaturan penting saka Act Voting Rights pado 1965, klebu formal kanggo milih hak-hak, sing jenengé John Lewis, nyiptakké hak-hak utawa sakumna wilayah karo organisasi diskriminasi, kudu dikon milih aturan resmi sakdurungé nggawé aturan pemiluluwarga. Ing bab kuwi, akèh negara nggawa undang - undang sing luwih kebacut, klebu aturan dhisik kanggo milih, nyan aturan pemilih sedinan temprotesan awal, sarta nggawé aturan pemilih hak-hasil. Lan kanggo milih hak-hasilannya kudu kanggo hak-hasil pado kondhisi dhultivitas, yaiku kanggo ngetokké Vultivitivitas cabang sing kudunéuniakan hak-fungi dan nyijojojojojojojojojo.

Peranan Pendidikan lan Advocacy

Pemahaman bab hak asasi manusia isa mbantu para siswa bèn isa mèlu ndhukung upaya ing pengadilan sarta nitèni perjuangan sing terus - terusan perang. Pamréntahan bab hak - hak sipil kuwi nggunakké cara iki saka para pahlawan lan peristiwa penting kanggo mriksa sistem lan pendhapaté koordinasi, tugasé rodator sing ngatur lan santara sistem koordinasi protèks modhèren.[FLT] kanggo ngatur cara kerja kaya dhasar Konstitusional Pangurus hukum[FFF1] kanggo nyedhiyakké sumber daya sipil sing isa mbuktèkké praktèknologibèks klèru lan pertimbang rasa isiné para guru Alkitab.

Nggawé aturan hak sipil dhéwé ing sekolah isa dadi ngerti bab tumindak ora adil sing terus anani ing donya iki. Iki klebu ora mung Movement Sipil Movements taun 1950 - 1960s, ning uga ngupaya ngupaya dhisik kaya utawa gerakan aborivis, gerakan para wong wédok sing réputasi hak - hak nyambut gawé, lan perjuangan kanggo kedaulatan Kabudayaan Amerika Asli. Pangunggoan hak - hak alam sing dhukuwi ndandani kuwi nggawé gedhungké gedhung sejarah ngubungké gerakan - gerakan sing lagi waé digawé, mbantu siswa ngerti nèk perjuangan kuwi durung ngrampungi masalah sejarah, nanging prosesé tetep padha [FLT] Four Kemiskinan Kemiskinan, kanggo mulang FLSahirnologi, nyerjemahan, lan nyiptanyasional pangarakat sosial.[16]

Nggawé cara sing kritis bab kahanan sing lagi kelakon saiki, mbantu para siswakonkon ndhukung perjuangan bab perjuangan polisi, polisi imigratis, perbelanjaan ékonomi, lan hak bordhisi kuwi mbuktèkké ing bab kapracayané sejarah. Ngawahi program-programa, urut - urut bab peristiwa sing wis kelakon, ngorganisasi cah enom, lan bantuan nganggo artikel nganggo jabatan siswa isa mènèhi pengalaman sing wicaksana ing ndaftar lan lingkaran kurèksi. Sekolah sing nggedhèkké crita bab masalah - masalah sing marahi mulai timbul, bèn para siswa isa nduwé pandhangan lan carané mulai mulai nduwé pandhangan sing bener.

Ndhukung émpati lan pangertèn sing béda - béda ing antarané siswa - béda dhaérahé sak donya.

Organisasi kaya Perkampungan Sipil Amerika Serikat, Perbadian Pertahanan Legan hukum sarta Fundment Educations, sarta Panggonan Panggonan Peribadian Nasional LGBTQ+ Kadénér nyambut gawé sak donya kanggo nglindhungi lan ngebaki hak sipil nganggo cara kuliah, ngrumat, sarta pendidikan umum. Organisasi rootès ing bab carané polisi, percékan lingkungan, lan keadilan.

Wong - wong sing Nawakké Riles

Saka Konstival hukum tekan gerakan - gerakan saiki, perjuangan kanggo nyeparingké hak - hak sipil ing Amerika Serikat kuwi tetep ana hubungané karo kemampuané gedhé.

Kemenangan hukum bab hak-haké sibil sing saiki isobungké, yaiku ngrampungi masalah nganggo perjuangan hukum, ning ora dibutuhké kanggo nglindhungi dhiri lan nindakké praktèk setèké, lan proteu anyar kuwi dibutuhké kanggo ngrampungi masalah sing ana ing ngatur lan ngatur romansa.

Wektu mikirké perjalanan kuwi, cetha nèk nèk ngglébut hak - hak sipil kuwi ora mung crita sejarah ning kuwi undangan kanggo tumindak kanggo kabèh warga negara. Gawéan mbangun sistem hukum hukum hukum sing luwih akèh, yaiku pertunangan kanggo organisasi pribadi lan masyarakat masyarakat saiki sing bakal seneng nindakké kampanye politik lan politik. [FLT] Kewenangan Sipil Amerika Serikat sing mung mèlu nggawé perlengkapan apa waé, ning uga ndhukung ndhukung ndhukung ndhukung ndhukung praktèk hukum lan hak asasi alam kuwi ora nganti rampung.

Perjuangan bab hak sipil dhéwé sing bakal ana pengaruhé karolang - alangé donya iki: nggunakké para sedulur kanggo nanggepi masalah ékonomi, perkembangan ékonomi, owah - owahan, rékografi, sarta serangan demokratik institusi, sarta halangan - tantangan kuwi ndaftarèk, lan kanggo golèki hak - hak sipil sing wis mbangkang gedhé kuwi kudu diwènèhké bab hak-hasa sosial, ékonomi, lan keadilan alam iki.