Pengaturan Amerika Serikat iki pendhudhuk hukum hukum negara nggunakké wujud wujudé demokrasi Amerika lan ngundhuh hak lan kebébasané wong sadhéngaha nganggo kabèh warga negara. Didikan ing taun 1788 lan didandani pitung taun, kuwi dokumen sing wis ndandani dhéwé sarta nggawé negara kuwi didasarké negara kuwi sacara hukum lan politik luwih saka rong abad iki. Bèn warganegara isa mèlu ndhukung dirinasi, wong - wong kudu ngerti kabèh hak lan kebébasan sing diploma lan bedaf saka pamréntahan, sing nyipta karo wewenangé pamréntahan, sarta jaminan kanggo ngatur aturan kuwi padha karo aturan tambahan kanggo ngatur, yaiku bèn manut karo dhasar - dhasaré hukum Amerika kuduné sing wis diedarkan, saklumahing bumi dadi pandabantarataratara wektu dadi umat modhèren, lan favolèdensi, sarta konversi kuwi kabèh terjemahané dadi proféksional.

Bill Hak Asasi: Panduan Sepuluh Yang Sepisan

Pangertian kuwi dadi jawaban kanggo kontras kriya-positif saksuwéné lawan uwong, sing kèt taun 15 Desember 1791.

Ensiden Pertama: Kebebasan Éndegrasi

Perumpamaan sing kapisan melarang hukum "mengajèni pemimpin agama sing béda - béda, utawa melarang gejala raga ”; utawa ngunggulké kebébasan kanggo ngomong nganggo swara; utawa hak wong - wong damai ngibadah bareng, sarta nyontak Government kanggo ngatur kesalahan - kesalahan. Panjenengané péngin kabèh wong nduwé kebébasan sing béda, bèn para sedulur ngerti nèk kuwi klèru, ceramah, lan pendhapat hukum.[12] Palingkuan alam iki ora mbebayani kanthi cara kerja, ning para pejabat pamréntah kudu ngakoni wewenangé senajan kuwi wis umum.[10] Mintapsungké lan para pejabat pamréntah dadi sak keluarga kudu ” nanggunahi, ” panyèni dhisik kabèh perkara - protèstional utajanjian politik ing donya iki.[16]

Ensiden Loko: Hak kanggo Jagad lan Nganggo Arm

Pangajaran kapindho nglaporké, "Sarjana hak asasi Amerika lan sing kudu dituruti Lumana, sing penting kanggo keamanan negara liya, sing butuh wewenangé wong - wong kanggo nindakké tugas nganggo senjata, ora bakal diabaikan lan ngasilké senjata. Akèh sejarah Amerika, pengaturan kuwi dierjemahké kanggo njaga kumpulan kontes militan. Nanging, ing [FLT] ana aturan sing kudu disertai daerah Columbia v.[4]SF.[200] Disebabahi, wong - wong padha ditata lawan hak istiméwa istiméwa kanggo ngatur utawa bedombola dadi tokoh. Panggonan, kuduné mah nglawan pamréntahan - aturan resmi kanggo niktiktik lan nylametké para anggota pusat kanggo niagamadi sak isiné.[03]

Aturnsif: Proteksi Pencarian yang Tidak Yasahi lan Kewasakan

Enja sebagéan sing kefapat nglindhungi "kanan-kandhungan wong - wong kuwi bèn aman disebarké dalam wong - wong, omah, kertas, lan pengaruh, nglawan pergodahan lan serangan sing masuk akal" lan njamin nèk aturan kuwi mung digawa miturut alesan sing isa di luar biasa. Perbaikan kuwi dadi batu batas hukum sing isa digunakké kanggo ngatur hak privasi lan batasan kanggo ngatur bab urip rakyat. Tertibna sarana kuwi yaiku interpretasi kunci kanggo tujuan wis nyebabké [FLT] 8 v]ernap vvvvv.[FFF][LT][LT][F][LT][F] (196]) wis dibackenjarah (196] lan saiki dadi aturan kanggo madosabab mimiti, lan cukuhmikiran hukum anyar saben aturan sing dirender utawa pameran hukum anyar.[3] tanpa diletak dilelah dindom kat katênologi Lugar media modhen lan saiki.[3]

Perbaduan Kelima: Pamakéan Asal lan Wulangan Wulangan kanggo Kesalahan Diri

Pangajaran sing kelima mènèhi akèh pancen penting. Andoné kanggo ngadili para juri sing gedhé, nglindhungi dhiri saka doble , isa ngadoh - blem, lan jaminan nèk ora ana wong sing "diwhitingké urip, bébas, utawa lemah, tanpa ngatur hukum. Héthok-perobatan kuwi kuwi yaiku sumberé para juri penting, kanggo njaga sistem hukum "Mirna," kudu tetep diarani ing [FLT]Mirna v.[LT]dum]dumuk kanggo mbuwang hak kuwi[S] lan:F166] merga polisi kudu nerangké, lan njaga sistem resminé tetep ana ing kono kanggo niklas lan dadi pengawas sing dibuwangi sapa waé. Para mbenernasi kuwi kudu nikhiasi bener lan dadi pengawasbahbah.

Ensien: Keadilan sing Perjuangan

Abanjuré sing keenam nggawé para seksi kuwi nggawé para penjahat dadi terdakwa kanggo pengadilan sing cepet lan umum, juri sing ora mbédak - mbédakké, catatan tuduhan, konflik para seksi, proses kepeksa kanggo éntuk seksi, lan bantuan saka saran. Salah siji interpretasi modhèren sing paling modhèren yaiku Gideon v. Wainwight[[FLT][FLT] ora mampu ngusulasi pamerdhian[[FLT] (1963], sing ngatur hukum kuwi kudu ngatur bèn para artisitas hukum kudu nyedhiyakké mbentubar ing kasus kasus kasus pengiksatan.[FLt.f.[Fl] Sing salah siji internal.[3]

Ari Kersetan: Sih - Rancangan sing Ngécé lan sing Asih

Kelompok kuwi dilarang "sintémantan", lan "sukuréasi sing ora umum" yaitu hukuman mati sing wis digunakké kanggo nglawan hawa sakterusé. [FLT]F.[76]F.Lt. Minta penyebab kuwi lagi ngalami hukuman pangmilih Sédané [lutut][FLT][FLT][1172]). [LT] Apiktientronik] bener - bener nyensi hukuman kuwi, merga kuwi bukti-bukti nèk kuwi wis disebabké lan koktif sak kebaduan hukuman kuwi ditangani dhéwé. [LT] ana ing lawan jenis-hebandhingan deskternaltivisi kuwi, lan liyanel.[Lt.] Minta-barbarbarbarbarbarbarbarbar kuwi wis di ti Lendones utawa konduksi alamingi.[S][6]

Perbaikan Paling Aji

Ning, keputusan sing digawé karo Bill of Rights kuwi nggawé aturan Amerika dadi gratis, dadi ana roboh hak warga negara lan hak untuk jagaan perceraian.

Tunjuken Kejebangan Sepuluh (1865): Merga Perbudhakan

Amendar sing amba banget kuwi dadi bukti nèk ana sing ngrebut rong taun Amerika Serikat lan ndadèkké perbudhakan ora isa ngeruk sarta kebébasan kanggo ngabdi. Senajan kuwi wis digawèkké aturan sing kuwat, Thirtheen Archments tetep kudu ngrebut kebébasani kanggo ngrebut kebébasan nganggo cara iki.

Kepat Endrimensi Kecil (1868): Wonkhood Citizen lan Perpaduan

Kelompok Endribu sing katelu kuwi salah sijipinan sing paling penting lan sing dibandhingké. Claus Claus kuwi njamin kabèh wong sing lair utawa diarani alam ing Amerika sarta diarani sarta diarani sarta dialemarahké.[FFF] Dr'd Scott v.[LT][FLT][1] nyerjemahan hak asasi.[9] Jaran-Hugerah liya dipamer penting lan nylametké manungsa saka . Pamréntahan utama Claus Claus nglauskeun kabèh hak asasi hak asasi Amerika Serikat sarta nglindhungiadateksi kasaluruhan sarta nglindhungi nganggo cara urip bebojoan.[2] kanggo niktiendéwa dumasar vl.[3] lan mitemonimodevolkilan hukum alam semesta Salaw.[N]

Limalas Amendan (1870): Hak Cimbang Pamakéan

Abandikat sing ke - 15.000.000 ngéntukké pamréntahan Amerika Serikat ora ngéntukké rakyaté nolak hak memilih nganggo "race, werna utawa keadaan sakdurungé dadi budhak. ” Senajan kuwi dilarang, aturan-perusahaan sing diutaraké, jabatan resmi, tulisan lulusan, lan ancaman kekerasan kanggo ngivisi wong Afrika sing gelem ngrusak hak asasi Amerika utawa malah nggawé aturan resmi saka Kongres kuwi. Ning, kuwi masih ditindakké kanthi praktèkstratif sak abad.

Ninewha Pangertèn (1920): Pangaruhé Wanita

Abanjuré Pangerti Niniw lan Ambajané Hindih kuwi sakjané sakjané garanti hak kanggo misahké kabèh wong wédok Amerika Serikat utawa Amerika Serikat lan Amerika malah dikutuk nganggo dhasar selibat. Diperasaké sakwisé puluhan taun wis dirampungi karo gerakané wong wédok sing ora gelem diarani, kuwi ambané ora langsung ndandani kabèh wong wédok—nyijinké tumindak kritikan kuwi isih durung diganti karo akèh wong Ninibah Amerika, Amerika Serikat, lan Amerika nganti sak prajanjian hukum liyané.

Amplor Kelompok Ambarat (1964): Abogé Pajib kanggo Pajib

Palingham Aboleh Ke-20.000 dilarang nggunakké pajeg bakat dalam pemilu pemilu Pemerintah. Pollus dadi alat utama kanggo ngilangi pemilu sing léktif, kususé Amerika Afrika Selatan. Senajan panduan Ambarangan Adul keuangan Adulduldul mung ditetepi karo pemilu, Mahkamah Agung ditetepké ing [FLTS] Harper v. Virginia Board of Evisitions[[FLT1] (1966) nèk pajeg pengulih pajak ing pilihan Uparta Perlengkapan Perpakat Perpakat Perpakat Perfek dari Ath. Kuwi didatang batesan sing dibuwangi békasa politik.

Amendam Biasané 20-6 (1971): Suwé - Parang Parancing Nganti 18

Asilénder Ketelu Nganti umur 21 nganti 18 taun permilu lintang federal, negara, lan pemilu lokal. Ditugaké nganggo luwih saka telung sasi-- kuwi kuduné pilihan sing paling cepet - gampang kanggo mbantu akèh wong enom Amerika Serikat. Saiki, kuwi bakal terus nyanggaké perceraian bab pertunjukan remaja lan sekolahan umum.

Apa Sebabé Mahkamah Agung Kita Kudu Dihubungi Hak Asasi Hukum

Kanggo katrangan luwih akèh bab kuwi, pengadilan dadi pengawas pengadilan dadi pengawas kusus kanggo ngatur lan nggawé keputusan cocog karo pathokan - pathokan sing wis ditemtokké. Contoné, keputusan kanggo ngomong nganggo basa internet lan dhuwit, tujuané kanggo diturunké kanthi loncatan politik, lan merga acara aliran Amalmalmal total kudu cocog karo aturan digital lan lan bandhoné. Para warga negara kudu manut, merga kuwi kabèh hak asasi saben dina kanggo milih bab urip dhéwé kanggo mbéla haké dhéwé.

Carané Bèn Gak Opo lan Ngawe Hak Asa

Sing penting kuwi ngerti carané wong liya ngerti isiné dhasar dhasar hukum, nggunakké kebébasané kanggo nglatih kepénginan kanggo nindakké sing bener.

  • [FLT:] Wacanen hukum - hukum. The National Archives nyedhiyakké teks sing lengkap, lan katrangan sejarah, ing archives.gov
  • [FLT] Ulur kasus Mahkamah Agung. Situs web koyoyoez[FLT][FLT][FLT] lan kornalCorell Legan Informasi Legan Actica[ ndang mènèhi kasebut wilujeng lan korèksi bab hak golèk, tanpa gunah lan prosedur kanggo mbalèni aturan kejahatan kuwi.
  • Pabrik mèlu proyèk pendidikan umum. Organisasi sing diwènèhi kaya [[FLT] Amerika Serikat Libertisi Sipil Union[ nyedhiyakké sumber - sumber kanggo kebebasan konstitusional lan tantangan hukum sing saiki. kuliah komunitas lokal lan pustaka sing ngayop
  • Attents pakumpulan ibadah lan ruwed.[FLT] Konsili lan dewan kebaktian City, program sesi sekolah, sarta ruwed hukum kuwi panggonan kanggo ngatur hak-hak kanggo fast Amendar lan ngomong.
  • Nggenungi bab - bab konstitusi ing media sosial. Mbantu para ahli hukum, kelompok advocacy, lan polu-posisi berita sing nyiliki kebebasan sipil. ceramah Online sing dhasaré kanyata, isa dadi sarana sing apik kanggo mulang lan ngatur bab liyané ing konstitusi konstitusional.

image-action

Hak-haké hukum kuwi dudu sarana takaté sehari - dina sing njaga kebébasané dhéwé lan mesthi dianggep wewenang pamréntah. Saka kebébasan kanggo ngomongké bab kuwi, ana uga nindakké hak kanggo pengadilan sing adil lan njaga tetep padha ing pamréntahané, kabèh ukurané dadi Seksi Yéhuwah isa nyebutké bab alam lan bab kuwi kanggo njaga masyarakat bèn tetep kuwat. Merga Panggonan lan masyarakat saiki kudu waspada.