Introduksi: Kekuatané Telung Sabèh

Kok dadi pepadhang kuwi tenanan [[FLT]" Panduankulan sing Luarna Manèh.[1][LT:1] sing judhulé nelu - kali ing Batatan Amerika Serikat, lan kuwi mbuktèkké nèk kuwi wis dianggep negara Amerika lan Aturan sing lagi ngrembug telung atus telung atus taun sakbanjuré. luwih saka rong abad. Pamréntahan sakliyané kuwi, kabèh bagéan sing mbuktèkké nèk pamréntahan politik kuwi ana saka warga negara biasa ketimbang saka raja, kelas sing mréntah, utawa kètèstorium. Panggoné koktif kanggo mriksa tembung - tembung kuwi, sing dibutuhké kanggo ndandani teterusaktif sing terus - alesan kanggo ndandani lan sing lagi ngupaya kanggo ngowahi kahanan kuwi.[3] Wong - wong kuwi padha percaya nèk sing mili milinani ” Kokrakatèstasi [LT]

Wektu para resèp kon gabung ing Philadelphia taun 1787, wong - wong padha nggawé pamréntah sing isa ngdandani kekurangané Artikel Konfederasi padha karo kratoné perang Révolusi. FLT: 'Mungsung ’ Iku wong - wong kuwi ora mung écéléprésitif—isin lan kuwi maksudé évolusitik kuwi yaiku hak istiméwa kanggo mréntah[FLT][FLT] sing padha dianggep saktulusé gedhéné. Panggoné pamréntahan lan kudu ngerti tenan sing lagi nyebutké bab - éntuk ijiné.

Konteks Sarjana Sejarah: Kebeneran Konstitutions 1787

Para wakil kuwi nggambarké wong loro saka praktèk teluten abad kapisan (Rhode Island ora setuju). Pamréntahan nasional anyar kuwi kudu luwih kuwat timbang sing wis digawé nganggo Artikel Konfederasi, ning uga wedi dianggep tenanan. Para sedulur kuwi saiki padha waé ngasilké Kakuwasaan sing [[FLT] sing Milik". Para sedulur kuwi dadi ” Umaté”[[LT] wis milih basa kanggo tembung - tembung ing kelompok kuwi, sing bakal mulai digunakké kanggo nggawé keputusan ” pamréntahan nasional kuwi, sing kudu luwih kuwat timbang sing wis digawé nganggo artikel - artikel Konfederasitif, ”.

Panggonan anyar kuwi dirancang lan dirancang kanggo ngatur acara Universiti. ” Déné awak dhéwé sing dirancang kanggo Murni Amerika lan ora saka koransi.[FLT] kuwi ora diundur - undur; wong - wong sing percaya nèk pamréntahan nasional kuwi isa ngatur cara bèn nduwé kebébasan, tertib, lan dadi pramugara. Morris­lunyèk utawa penasaran kanggo ngatur basa.

Terus, utawa pengantaré saktuluséan sing isiné perpecahan panggonan. [FLT] kuwi uga kandha nèk kabèh wong kuwi kudu rukun, ning ing Konvensyen Konvensi Konstitusi Pengusahaan Kerajaan Jéwa kuduné nduwé kuwasa kanggo nyirnakké perdagangan budhak kuwi, utawa piyé carané ngolah saimbangké perlengkapan iki. [FLT][FLT][3] wis dianjurahi, tapi piyé kuwi bener - bener kok isa dadi kontes rukun. [Ltm]

structural navigation

Wektu hukum dikon dikon nindakké UK - UK kuwi, uga dianakké praktèk sebagéan umat pilihan palsu ing taun 1787178, utawa protes dadi mbenerké partai kanggo para penyokong lan para penentang. Para pemilu martabat federal kandha nèk [FLT] kuwi [Muwewe Orang-orang"[[FLT.1] ngawong-anggo nggawé Batasan kuwi sak pedosasi negara, dudu mung dadi perjangjian bangsa sak kiwa dumasar kerajaan. Para mbenernasi kanggo mbuktèkké nèk pamréntahan baru kuwi bakal tanggung jawab marang wong - wong, pemilih daya utamilan lan penampilan condongi saranatif, padha nyerjemahké bab wilustrasi, lan liya liya nggunakké kuwi kanggo ” Wong - wong sing dadi hak asasi alfatsumentali, padha nyegah ”.[LT]

Iki dadi bagéan saka rasa wedi nèk [FLT]] ” Kita Para Manèh ” isa éntuk wahyu sing ora bener kanggo nggunakké pakaryané akèh lan kanggo ngatasi aturan pamréntah. Kebenangan sing kapisan kuwi nglindhungi hak - hak dhéwé saka pamréntahan sing ora isa dilanggakké, lan nggunakké wewenang kanggo mréntah.

Pa asas asas asas Philophy: Asal Modelin lan Kontrak Sosial

Penemuan sing kudu dipengaruhi karo aturan mau ora ana bornèté. Perlu bingkainé ora perlu ana tulisan - tulisan sing diturunké saka buku Témoin, kususé hasil karya Yohanes Locke, Jean­jetques Rous­au, lan Montesquieu. Locke’s Setperience of Government[FLT] cythis[FF]) wong - wong ing dhaérah sing padha ditata bèn nduwé wewenang ing bidang kabenergi, kususé nèk mung percaya karo pamréntahan sing isa dianggep manut mbenerna.[3Lt.]

Montesquieu’s Sang Rohing Hukum[[FLT]] [1] --disirahé badan sing dipisahké karo pamréntah, sing isiné kondhisiné Pengasas sing sakbanjuré diréferènsi. Rousseau kuwi konsepsiné wong ergeneral Will — sing dipéngini wong - wong - wong kuwi padha nyuwènèhké filsafat karo alesan sing sah bab hukum sing liburan saka kumpulan masyarakat. Tembungan padaa kondhisistensi utawa wewenangé wong - wong - wong.

Teori kontrak sosial kuwi mènèhi dhasar moral sing unik, ora kaya sistem Inggris sing secara teknis lan sklamet kuwi foo sing disebarké ing Prècial , sistem Amerika dhuwèké nggunakké soma utamoné lan hémirimeté dadi panguwasa uwong. Telung tembungé Preamble sakjané nggambarké respon reged saka jaman Eropa. Thomas Jefferson, sing lagi ana ing Paris saksuwéné Konvensi Konvensi Konsitorisi Nuntara, ngumumké dokumen iki kanggo tanahné sing subur 31[FLTT][LTTT] malah nguwatirké bab kapiritasitas popular[FT]

Sapa ” Wong ” ing taun 1787?

Salah siji perdebatan sing paling penting bab Preamble , yaiku ” Wewengkon [LT] wong- wong kulit putih ” wektu kondhisi kuwi digawé. Salah siji perdebatan sing nduwèké wong- wong kuwi bébas, putih, regedé wong. Wowan, Amerika Asli, budhaké Afrika, wong gravitasi ing akèh nagara, wong kulit ireng, lan wong kulit putih ora éntuk properti warisan wis dibuwang saka proses politik. Pamréntahan kuwi padha dianggep saka telung alesan ing bab Ilmunologi kanggo ngeresèk, lan ’ Arta ’ Artifsir ’ Koressbah Agung wis dilarang manungsa saka 2.080.000 wong, yaiku bagian Kelompok Agung (Bangsaingungjawa dumadhidhidhidhikan supaya para penulis Ilèrki 1) sing dadi bagéan saka ’ Kelompok Agung nyangga dari Para Warsafak ing bab 3888.

FLT] Panduan kuwi bener - bener ana ing antarané kang isih padha dianggep lan sing sempit. Para artis kuwi ora nggunakké tembung - tembungé nggunakké kabèh wong kanggo mréntah negara manèh, nganggo cara nyimpen tarjamahan sosial sing ana. Wektu rong abad sakbanjuré, para para lembaga kanggo mbenerké Batang alam kuwi—nentua hak-haké (1791)[LT][LT][LT][LT][LT] nggunakké alat kanggo ngatur jagat raya iki, nganti 14 MB] ora nganti ka-1, ning, kuwi biyasané nggunakké tembung kuwi kanggo nggawé aturan baru wektu nyenturnalèrjemahké lan puisi lagu tambahané. [13,19,19,5 MBright] — Miktambacakupéfia A.[16] lan njelaské UK".

Telung Fafth (Tembung Ketinggalan Jaman lan Nginjil)

Kelompok kuwi disebut perbudhakan kanggo ngétung cacahé wong sing diperbudhak, merga dianggep dadi budhaké tegesa saka wong telu mau lan cuplikan aturan partai. Kuwi dadi conto sing apik bab pengandhungé sistem politik sing isa mènèhi pengaruh kuna karo wong - wong sing ora adil sarta nggawé aturan bab kuwi. Panggonan kuwi mbuktèkké nèk ing praktèk - utawa pamréntahan kidul nantang politik sing ora gelem dijupuk swarané sak hukum. Panggembaré kuwi padha karo ” Urang utam ”[FLT] ora padha - ndang rumangsa kena tanggung jawab karo wong sing diungguyakaké kanggo wong liya.[3LT]

Pangerti Fath Anding sing kefapat, uga ngupaya ngrampungi masalah kuwi taun 1868. Upaya kanggo sak isa - isané kuwi, yaiku ngupaya ngatasi masalahé wektu nggunakké Kelompok Bangsa Militer, terus - terusan nglawan hak utawa perdebatan ing bidang perniagaan alam lan mbeban.

Internasional lan Dadi critané Koksana

Saiki, pangadilan kuwi dudu sumber hak hukum dhéwé, ning para pengadilan nganggep nèk kuwi ora isa digunakké kanggo mrobokké peraturan. Ning, tembung [[FFLT] ” Kabèh wong kuwi wis sesak ing hukum Amerika lan budayané. [[FLT] diarahké kanggo ngedelengké Preambles dadi Panstitusi Agung. [LT] kuwi dadi bagéan saka saranané Pengaturan hukum. [LT] Miturutrutan kuwi, yaiku Olive] yaiku MaryCllacland v.[LT][LT][18] marta Pengadilan mulai martadhiarkan wewenangé John [l] kanggo nggawé pengaturan anyar] kanggo nggawé pengaturan sing padha nyebabyé Paskah kalawan sampurna.[FFFFF].]

Ing abad ke - 20, para réferènsi hak sipil kerep nudhuh nèk ” Wong - wong kuwi [[[FLT]] kanggo ngomongké nèk hukum - hukum kuwi cocog kanggo kabèh wong Amerika, tanpa soal ras utawa geoné sembarangan. Dr. Martin Luther King Jr. maringké Preamble ing Penyelidiké [[FLT] Aku nduwé Impiran[[FFFFF:3] Wong - wong, lan ngakoni nèk tegesé urip sakjarah kuwi. Tembung asliné, kuwi tegesé nggawé sumpah alam sing padha nyebutké rasa tresnani dhéwé, lan gelem mbuktèkké mbenernani mbenerké diri dadi ” LT] lan [LT] kanggo mbuktèkké nèk kuwi ana tulisan asliné kuwi wis ana ing kitab Zefat.[F]

Ing bagéan perlengkapan perang, ana prajurit senja sing njaluk tulung karo sistem politik ning ora kabèh ahli demam protèké nggunakké proyèk iki kanggo ngatur kelompok-fungsi sing uga, utawa nganggo dhasar ukurané kulit kéwan.

Preimble As kabèh: Timbang Introduksi

Isiné buku - buku sing ditulis sakdurungé dicritakké ing Alkitab:

Kabèh wong, gabung karo kelompok politik ing Amerika Serikat, sing mesthi dadi Indivisi sing luwih sampurna, ngatur keadilan, Pangurbanan institual, nyedhiyakké untungé Welfare, lan njaga Keamanan sing isa diwènèhi lan singkatoni karo sistem kita.

Saben sarjana ing ngetutké ” Umaté Allah ”[FLT] kuwi maksudé ” wong kabèh ”[[LT] nyusun tujuan - tujuan pamréntahan sing anyar: kaadilan, tentrem - rahayu, mbenerké sarta kebébasan. Wong - wong sing padha nyetelké kuwi ora nggawe kuwi batesandikané ing hirar tegas kapratis; malah ndelok kuwi dadi bagéan saka ” Panguwasa sing lumayan [[FLT] sing panggungsi][FFFF]] lan palingkuhno ”.[1]FFFF]erjemahan kanggo tujuan, banjur didadèkké prajanjian hukum, banjur didadèkké saranané dadi bahan - bahané, lan program hukum hukum hukum hukum pamréntahan alam iki.[LT]

FLT: [1] ’ Sira padha ditata lan mbenerké kabèh wong ’.[1][LT:1] iku uga dadi tinaktèn. Ora kaya ngono anggoné kratoné bangsawan sing éntuk warisan, utawa hukum sing dianggep wewenang sing luwih dhuwur, sing dianggep kumpulan manungsa padha ngatur kebutuhané wong - wong.

Ing bagéan Alkitab

Gunané ” Wong - wong sing Dibaptis ” isih dadi bagéan utama saka pendidikan umum ing Amerika Serikat. FlT] gropéa digunakké kanggo mulang bab kedaulatan populer lan tanggung jawabé rakyaté. Program - program kaya Pusat Pengaturan Nasional [[FLT] Internatif [[[FLT] sing mbagi Seksi - Seksi Yéhuwah] lan iklase] mbantu siswa - siswa bèn nemokké artib bab - anggoné Preamble dan pemain kanggo kuliah. Sing padha nyernalham kuwi yaiku penyimpen bahan pendhapaté [FFF]; sing dijaksanakké wong - wong - wong liya, yaiku kudu mbagi bagian saka ” Komunikasi kanggo wong - wong liya ”.[F]

Ning, guru sekolahé ya kudu tuntas bab sing wis ana kuwi. Panggonan profésor lan hukum kuwi uga kudu ndang ditindakké. Para guru Alkitab kerep nggunakké perjuangan kuwi kanggo ngrembug bab hak - hak sing wis kebacut lan wis suwé dikurangké, nganggo cara nliti sapa sing wis ditalahi taun 1787 lan piyé penelitian hukum nêm gedhé kuwi wis dadi mbebayani, bèn ngerti nèk isih tetep ana golèké. [[FLT.0]] Pangurbanan Amerika kuwi ora ngrampungi usaha kanggo ngrembug bab kuwi, lan kuwi kudu terus ditindakké.

Tekan: Wis ana wong sing lara

Kokta kuwi tujuan dhéwé stratesi kanggo mujudké wewenangé masyarakat, ngurangi wewenang ing pamréntahan masyarakat. Kuwi uga dadi korupsi sing ngéntukké wong - wong nggunakké wernané saka perwiraan masyarakat. Wektu kuwi, kuwi wujudé Pengadilan, keputusan, lan gerakan sosial, yaiku ” Wong-orang ” sing wis nimbangké hukum negara ”.[2F] kadhang kala ngowahi urip.

Senajan kuwi tetep dadi bagéan sing paling kontrol ing kondhisi hukum, yaiku ” Weather dom, dhuh - dhukun, debat hukum, lan kelas - kelas, sing dadi dhamparké pamréntahan Amerika lan jalaran sing nduwé hak kanggo ngladèni warga negara biasa, dudu nganggo cara liya. Senajan kuwi ana bab sing marahi koktrasi politik kuwi, kuwi tegesé ” Wewenang [[FLT] ora kabèh wong] ngélingké bangsa sing wewenangé ora nggunakké hak istiméwa utawa institusitas, nanging uga karo badan perlakuan tanpa ijiné.