Ajaran: Saluran Sobsong

Jaminan kuwi sing paling penting lan kondhisi jéntré manungsa, sing isa nggawé kabèh keputusan manut karo aturan sing wis diucapké sarta pamréntahan sing mutuské lunga menyang kelas - kelas sing nggedhèkké lan keluarga - keluarga. Ing tengahé, wewenang kuwi Gusti Allah nggunakké wewenang kanggo nggawé keputusan, digawèkké tantangan sarta meksa wong liya.

Kaya kandhané filsuf Hannah Arendt, wewenang kuwi béda saka kuwasané, kekerasan, utawa alesan.

Ngadhepi Asisten: Jaring Tangan

Kanggo ngerti tegesé nduwé kuwasa sing gedhé, manungsa isih nduwé kuwasa kanggo meksa wong - wong sing isa nitèni perkara - perkara sing bener lan sing isa dipercaya.

paper size

Contoné, wewenangé presiden ora ana saka aturan sing wis ditetepi, aturan, lan prosedur.

iCalImp

Sakliyané kuwi, Gusti Allah uga ngéntukké wong - wong nduwé wewenang sing padha, yaiku manut karo kebiasaan lan kebiasaané Gusti Allah sing wis suwé dilakoni.

Gak Kenal Gawé

Kewenesaan sing fanatik kuwi dhasaré saka sipat - sipaté wong pribadi sing diklawan — herorisma, sarta vidhéo revolukasi. Kewenang iki arang ora stabil lan katèsèdeg wektu nggawé dhadhadha mamèr. Pemimpiné Mahatma Gandhi, Martin Luther King Jr., utawa Joan saka Arc digawe nganggo wewenang sing narik para pengikuté lan para pemimpin agama bèn nggunakké gerakan. Para pemimpin agama kerep ditipukul dadi nabi utawa penyangga. Nanging, kuwi ora gampang didandani nganggo sipat - sipaté para pemimpin, kuwi kudu wisuhnasipasi utawa proféksional. Kuwi kudu ditunjakké bèn ngedegèk dadi bagéan saka tradhisi tradisionaliyalan [fori] lan Sinténsi badan ejenistik [fori] lan komitif diratistik [l] kanggo nggawé terjemahan iki.[LT]

Depandhet

Sakliyané tritunggalan telu, sing kepindho dadi luwih penting ing masyarakat modhèren: wewenang sing diurmati, kelainan ilmu pengetahuan, kesanggupan, utawa kesanggupan ing organisasi sing kusus. Kita padha ndhukung para dokter, ilmuwan, insinyur, lan ahli merga percaya karo kemampuané utawa kapracayané, kususé kadhang kala ana hubungané karo wewenang resmi ( Kaya lisensi profesional sing digawé pamréntahan, nanging uga isa ana ing bidang kerdéan.

Ing artib, paling akèh mbebayani wewenang sing digabung karo sak jenis jenis jenis. Pamréntahan modhèren iso nggunakké struktur hukum (konstitusi, hukum), ning uga isa nambahké simbol tradisional (lagu nasional, bandera-bandera) lan kadramatian wektu pemilu pemilu utawa krisis.

Dinas Pangayaran

Ora ana aturan sing dialem, ora ana sing isa nggawé hukum, njaga keamanan, utawa nyedhiyakké bahan - bahan kerajaan.

Demokrasi lan Konsent-Based Demokrasi

Ing demokrasi, pamréntah dikon ngéntukké pamréntahan resmi digawé liwat pemilu bebas, nggunakké bekas wakilé, lan aturan hukum. Pamréntahan pejabat sing dipilih kuwi sementara lan ana syarat; kudu prentah biasa lan mèlu ndhukung ndhukung ndhukung linet hukum. Kantor demokrat kuwi uga kudu ngendelké masyarakat sipil sing résif lan media tanpa ijin ijin supaya para pemimpiné manungsa isa tanggung jawab.

Autcracy lan Pegawai Pegawai

Bar kuwi, sistem politik isa langsung nginjil nganggo pamréntahané pribadi utawa mung siji wong elitèr sing dadi pemimpin utawa kelompok iki.

Gawé kanggo Masyarakat

Otoritas iki ora mung ndhukung pamréntahané manusia ning ditata utawa pamréntahan alam iki. Ing alun - alun internasional, organisasi kaya PBB, Organisasi Trade Dunia, lan Mahkamah Pangadilan Internasional ngatèkna wewenang saka perjanjian lan persatuan siji lan sijiné. Ning, wewenang iki kerepé ora ditetepi lantaran ora ana sing nguwasani utawa malah diklawan hak istiméwa nggunakké sistem internasional.

Awaké dhéwé uga isa nggambarké nèk pamréntah ora percaya karo rakyaté, ning pamréntah isa waé dadi panguwasa, sarta nggawé para pemimpin, mèlu - mèlu urusan politik lan penelitian.

Pejabat ing Kentreman

Pendidikan kuwi salah siji arena utama sing dinggo nggunakké wewenang ing bidang kebijakan, dikirim, lan kadhang kala ngadhepi tantangan.

Guru lan Rumah Sengsara sing Paling Penting

Guruné nggunakké wewenang ing kelas, ning guru sing apik ora mung butuh préntah. Pangurbanan bab psikologi sing ngéklaské wewenangé[[FLT] sing digawèkké guru) lan nduwé wewenang ing bidang karepé.[1][[FLT.3] ora mung ndelok golèk, ning uga ngerti nèk sing apik. Siswa - murid ngupaya bèn isa ngerti carané nggunakké wewenangé sing cocog karo kemampuané.

Administrasi lan Sekolah

Liya - sekolah lan universitas nggawé aturan lan aturan sing ngatur aturan akademik, dhidhisi, sarta sumber daya iki umumé diatur hukum, ndhukung hukum pendidikan sarta badan artistik. Ning, ana tantangan nèk pamréntahan nominasi ora cocog karo pathokan masyarakat utawa hak asasi. Contoné, perdebatan bab kuritemèn réproduksi utawa bab revolusi sing mbuktèkké évolusiné Gusti Allah utawa ras kritis) ngrembug wong sing nduwé wewenang kanggo mutuské apa sing wis diwulangké ing kono. Semono uga, para siswa padha ora setuju karo opsi répinterjemahan, bab kadarèn entuk males, lan kompleksèksi bab kuwi uga dadi masalah.

Pamréntahané Dèknéga lan Dinas Siji

Siswa - Siswa Alkitab uga nggawé sistem wewenangé dhéwé liwat kelompok - kelompok teman. Para térolog kudu nemokké pengaruh sing ora pas kanggo nggawé kahanan dadi saya gedhé.

Kesanggupan kanggo mulang mulang Alkitab isa mbantu ngopèni kelas kelas, nggunakké para siswa kanggo ngarahké proyèk institusi, lan ngupaya bèn sekolah - sekolah ngopèni sing luwih demokratis lan sing dadi firmit progresif.

Ngadhepi Kawasané Bangsa lan Piwulangé

Kabèh wong saiki nduwé wewenang ing saklumahing bumi, sakliyané institusi, masyarakat, panggonan kerja, lan Internet, sing isa nggawé hubungan karo Gusti Allah, manungsa, lan keputusan saben dina.

Gawé Keluarga lan Ibuké Anak

Pemahaman Diana Baumrind ndhelidiki modhèren nganggo cara - cara nggunakké profési iki nganggo bahan - bahan sing apik lan isa diendhalèni diri: wewenang (pirpirene, sakmah, sakpatut), dikutuk (diéngat, luhur, ngendhalèni diri), seneng kontronsi (sing sakmah, ngécé, ngendhalèni dhem, lan ora ngécétèlan).

kantor Mengatur lan Kabudayaan Organisasi

Ing tempat kerja, aturan luhuré nggunakké wewenang tradisional, aturan-alun kanggo ngatur, tim, otonom, lan bagéan bagéan dari keputusan. Otoritas sing diwènèhi wewenang mung merga posisi utawa kadar présisten, ning sakjané isa njelaské nèk nggunakké sistem kuwi luwih apik, kerep - kerepé kuwi bèn para sedulur padha ing bidang katimbang karo kemampuan sing wis diwènèhi wewenang.

Kumpulan lan UTèksi Agama

Komunitas lan organisasi agama kuwi nduwé wewenang dhéwé - dhéwé. Ning, para pemimpin komunitas — sing isa muncul nèk para pinituwa kréputus, kepala kelompok kabudayan, utawa direksi utawa jaba — mbokmenawa njaluk wewenang saka tradisi, ilmu utawa jabatan agama sing dipilih. Ing kahanan agama, pemimpin lan ayat - ayat nggawa wewenang sing ngrusak hubungan moral lan kondhisi ékonomi ing keluarga. Nanging, kuwi isa marahi masalah nèk para pemimpin agama nglawan hukum utawa hak asasi (oleh .g., perdebatan ing bab liya wong bebojoan, aborsiona, utawa kelainan agama).

Administrasi Digital lan Age Informasi

Saiki, kabèh wong isa nyebarké pendapaté, lan algoritma greferènsi sing dhasaré kèri kuwi dhasaré saka perhiasan lan pengaruh politik.

Philophyficologis percaya karo wewenangé wong - wong sing ora percaya

Pikiran bab wong - wong sing nduwé wewenang lan wis pirang - pirang abad dadi kesanggupan kanggo mréntah, dadi saya gedhé pangertèné awaké dhéwé.

Thomas Hobbes: Menganggo mano liho Leviathan

Ing gawéané [FLT,] Leviaathan[LT][1] Hobbs neri mastèd nèk tanpa wewenang sing umum, urip bakal dadi "perang kanggo kabèh wong ” kanggo ngedohi kuwi, wong - wong kudu ngliwati hak - haké wong sing wis super olah, sing isa nggawé wewenang dadi panguwasa. Hobox, wewenang kuwi kanggo nggunakké kebébasan kanggo njaga keamanan. Iki uga nggunakké kontrak kanggo nggunakké aturan sosial.

John Locke: Kesahajaan Author lan Konsentrasi

Locke, ing Sekond Do Dokter of Government[[FLT] 1689 ]), dianggo nduwé pandhangan sing luwih positif. Kok martabatké nèk wewenang sah legal divonis saka réfektif sing diwenehi, lan ana sing nglindhungi hak-haké alam kuwi— urip, bébas, lan lemah. Pamréntahan kanggo nglawan hak-haké kuwi, wong - wong nduwé hak kanggo mbrontak. pikirané Locke sing kuwat, yaiku Declaration of Independencenity jeung demotifistisitas modern modern. Otoritas, Locke, lan Autoritasitasitasitasitasitasitasitasitas.

Jean-Jacques Rousseau: The General Will

Rousseau’s The Social Contract[) Ing kono ana penampilan demokratis sing dirancang: wewenang sing sah asalé saka pilihan umum, sing tujuané wong - wong ngupaya bèn wong - wong padha dadi wakilé, lan ora dikongkon dadi pengawas kanggo pemimpin masyarakat sing ora utawa diawasi langsung ing kebaktian. Ke kerep - kerepé ora gunakké wewenang kanggo nggunakké wewenang demokrasi lan badan pimpinan kanggo ngatur wong - wong.

Hana Nduwé: Ora éntuk kuwasa lan Nangsalahan Tradisional

Ing abad ke - 20, Arendt nitèni krisis wewenang ing politik sing saiki, sing jaréné nèk wewenangé wis biasa digawé akar - akar ing ibadah sing mbiyèn (misal Rum ] arcactoras, ning dhasar iki wis rusak.

Perjuangan filsafat kuwi nduduhké apa sebabé wewenang kuwi kok angèl dijupuk.

Tantangan lan Gawé Pangajaran

Ing abad ke - 21, akèh pamréntahan tradisional sing lagi dianiaya, lan isa dadi kesempatan lan bahaya.

Akèh Wong sing Ngopèni Kakuatan lan Korupsi

Conto sejarah saka Inkisiologi kanggo marakké Stalin saka skandal Airgasi. Institutional ampingan - pacoban sing isa rusak, kaya artis, mesin gratis, sarta kena sukses lan balané—dirancang kanggo nyegah nggunakké kuwi kanggo nyegah, ning ora mbebayani. Nèk wewenang kuwi dianggap ora bodho utawa nggawé wong liya éntuk ijin nyegah, kuwi isa nyebabké wong liya seneng ngé lan nglawan protès.[FLT] ngawèk wewenangé Gusti Allah kerep - kerep disebut gas miriptif[FT] utawa seneng nggunakké katrangan sing salah lan sing isa ditilangi.

Dilawan lan Ora Ditab

Ora gampang kanggo nduwé wewenang sing isa dadi kekuwatan kanggo keadilan. Figrasat kaya Rosa Parks, Gandhi, lan para pemimpin Spring Arab nduduhké nèk nèk nèk ora langsung isa nyepèlèkké regedé pamréntahan sing ora adil. Ning, wong sing nglawan uga isa marahi kahanan dadi bingung lan tumindak kasar, nèk ora diarahké tumindak endi waé nindakké bab sing apik.

Masrahké Rasa Atos ing Institusi

Kepindané pancèn cocog karo pendapaté pamréntah, media, ilmu pengetahuan, lan institusi liyané, malah ana akèh negara sing dadi panduan politik, skandarisme, profésor saka populisme, lan dadi katrangan sing ora akèh manèh.

Ngawe Daya Aktif: Indeks

Contoné, wong wédok lan wong - wong sing wernané kerep ngalami kerugian Kekurangan sing isa ditata ) — sing kudu diupayakké tenanan kanggo dierèki nganggo kegiyatan.

Masa Depan Para pemimpin

Bar masyarakat sing berkembang maju, kuwi uga isa nggawé alam roh dadi kuwat lan kétok cetha nèk alam roh kuwi wis nyata.

  • Kōtuitui Kōtuitui Otoritas: teknologi sing ora terkondisi kaya blokchain isa ngalang - alangi sistem sing ora ana rasa percayané sing ngatur wong - wong sing nggunakké sistem kanggo nggunakké sistem resmi.
  • Global Dibijakan:[FLT] Gawé - tantangan Transnational (climate owah - owahan, sumebar, AI reged) kudu nduwé wewenang anyar kanggo ngajèni kedaulatan sakdonya lan isa mbantu wong - wong nindakké apa sing padha.
  • Nggawé Keputusan kanggo Maca keputusan:[FLT] Masrahké anak - anak kudu nggolèki wektu nggawé keputusan, apa mung golèk golèk acara utawa standar ing internet.
  • Didimingasi Expertasi:[FLT:] Senajan disengiti utawa wewenang sing wis digawèkké, dibutuhké banget aturan dhasar dhasar bukti. Sing kebacut kothak - kortib bab kuwi, sipat andhap asor, lan saksendiks.

Nèk sinau saka slickèvitas, fisiosio préologi, politik, lan pendidikan iki isa dadi mbebayani kanggo ngatur urip saben dina.