Percamatan bab carané narèksi Konstitu Amerika Serikat dadi masalah utama ing ceramah hukum lan politik nganti puluhan taun. Ing ucapan kuwi, ana pitakonan penting sing kudu dingertèni persisé sak tenané pas dina Perterangan iki: kuduné Aturan manut karo tinjaané Gusti Allah utawa tegesé asliné wektu kuwi, utawa kudu mbelih nèk kuwi wujudé médiatané padha nyi ponja - éthoktif sarta ngowahi urip saben dinané. Salah siji saka bab filsafatografi sing paling terkenal lan kontrolisitif kuwi [[FLT] yaiku 'manrististisisme[FLT] sing kudu nuruti aturan asliné utawa jeneng asliné, yaiku utawa sing wis diutara cara kuwi.

Apa Telung buku Kita Kudu Nyenengké?

Lan, kuwi tegesé ana Teori hukum sing ngatur bèn tulisan asliné digawé, kususé kondhisiné patuntara AS, ora kanggo ngatur hukum - hukum sak isiné.

Asli agamané nèk dhasar kondhisitas kudu dikèki tegesé saben wong, yaiku sabdané wis dadi hukum. Cara iki nggambarké nèk tujuan Pengadilan kuwi tujuan sing umum lan dingertèni nganggo penelitian sejarah. Artinya sarana asliné golèk teks konstinsi hukum isa ana katrangan saka kamus kricik, buku gramaal, lan dokumen - dokumen hukum liyané sing isiné umbané nyilih teks hukum.

Proponen kandha nèk cara iki njaga aturan hukum nganggo cara ngajèni niattifé wong sing ngrebut sarta mbatesi kiklan pengadilan. Malék entuk interpretasi konstitusi sejarah sing dimaksud, wong - wong mbiyèn kandha nèk aturan kuwi ora diwajibké dhéwé wektu nggabung karo rakyaté nindakké keputusan pengadilan.

Katerangan Ikulan saka Asli

structural navigation

Para penentang ajaran asliné kapracayan nèk sakjané ajaran asliné lan asliné kuwi kode bèn para penerjemah hukum sing wis digawé, yaiku sakterusé sejarah donya wiwit jaman wis ana tekan saiki, sing telung taun sakbanjuré partai Yunani sing saya ndhukung tèksisme.

James Madison, sing salah disebut "Bapa Aturan", nulis taun 1826 bab pentingé ngupaya bèn jeneng asliné lan nganggo basa dhasar. Kepala sekolah iki uga ngélingké nèk tujuané Pengadilan John Marshall kudu dikondèni saka tembung - tembung sing dituntèkké karo para pemimpin sing dianggepé.

Nyatané Asmané Gusti Allah Iki Ikil

Jurist Robert Bork digawèkké wujud sing isiné proposisi arti présidhèn kuna sing sepisanan ing artikel hukumé, Neutral Principles lan Salinan Problem Pengatur Pertama, sing dicétak ing The Yale Law Journal. Dhèwèké kandha nèk tanpa aturan - aturan sing resmi, para hakim isa mbuktèkké dhéwé nilainé senajan nerjemahké kondhisi ékonomi saben kondhisi hukum.

Ing taun 1980 - an, gerakan asli sing dipimpin karo Raoul Berger, kuwi dikontensi pengacara pengadilan, ning para ahli aslinékat sing wis padha ditetepi, yaiku perbedaan hukum sing padha dianggep penting ing bidang asliné utawa nuruti aturan asliné para ahli Amerika Bar, sing dadi bagéan saka dhasar hukum sing padha karo anggotané organisasi federal Society. Ing taun 1985, Edwin Meese, Mandria Agung di bawah Presiden Ronalda Regan, aturan hukum sing mulai maju saka présidènsiun kanggo ngatur hukum Gusti Allah. Kuwi sakjané isa nyegané dhasar tèknologi pamréntah sing ora korupsi bélatif merga aturanésial sing kudu dianggepi dhéwé.

Ora Pandhangan Iki Gawé karo Wong - wong sing Ora Mula

Altriga kuwi kumpulan saka keluarga sing nggunakké interpretasi konstitusi lan maksudé asliné lan asliné.

Nyatané Senjau

Omongané mesthi dadi dhasaré kuwi kanggo nggunakké terjemahan sing umum digunakké, bèn para penulisé mesthi ngerti apa tujuané, lan nduduhké apa tujuané, yaiku bèn hukum mau kelakon.

Ning, nèk ana tujuan asal dhéwé sing ngalang - alangi tantangan kaya ngono, jantan nèk ana siji sing nggunakké tulisan lan organisasiné Amerika Serikat kanggo nerangké isiné Konvensyen kuwi, wong - wong sing butuh wektu ing musim panas nggawa penelitian lan konelasi bab pengaturan - pengaturan sing dicekupiné ora padha dijelaské wektu kuwi wis kepunyaan banget.

Akèh wong sing mbiyèné ora seneng karo tulisan asliné, mung nèk gambaré wadhahé sakterusé thok, kususé mung dijelaské sak akèh - akèhé pikirané manungsa ing antarané jaman mbiyèn.

Dadi, Bener - Bener Béda

Katrangan kuwi dadi dhasar banget saka tembung - tembung hukum kapamilikan.

Kuwi bukti nèk dhasar sing diwaca kuwi luwih jelas timbang kersané Gusti Allah.

Justice Coney Barrett, sing digambarké dadi protégé dari Scaliah, kandha wektu dhèwèké metu saka kondhisi hukum "sing , lan aku ngerti tegesé kuwi, nèk saiki wong - wong padha setuju. Ukara kuwi disebut 'fungi jeneng Gusti Allah, yaiku mbatesis kanggo aksara umum sing saiki.

Tulisan - Tulisan Wong Kristen Sarta

Nganggo cara - cara sing lohisi H. L. A. Hart’s legal positifisme, aturan asliné lan aslin kelainan hukum nemokké wewenangé Konstitusi Amerika Serikat sing wis suksès. Dijupuk karo ahli hukum sing jenengé Stephen Sachs lan William Baudude, teori nèk kuwi kuwi tegesé "aturan asli" saka Konstitusi Pengadilan lan standar sing dipeksai wektu ngundhuh perang, sing isih tetep diturun mundur nganti saiki.

Cita - bukti sing kwalitasé umum yaiku kok isa ” nerangké interaksi ” kanggo wong biasa, utawa hukum asliné lan aturan hukum sing kusus bab pengacara ing wektu (sing mbokmenawa ora dinggo ukara asliné).

Ambé Merga Ketrampilan

Cara asliné karya asliné yaiku nèk aturan sing digawé karo wong - wong wektu kuwi padha dianggep cocog karo dokumen. Kuwi cara sing paling cocog kanggo nerangké tegesé kitab suci.

Ing wektu sing padha, wong sing wicaksana lan pinter banget nerangké bab kuwi, nganggo aturan - aturan sing dianggep cocog karo sekolah asliné lan umum, sing ditujokké karo kolèksi kuwi.

Tantangan ing Asli

Wong - wong sing ndhukung protékèk agama nggunakké métode kuwi kuduné ngarahké interpretasi konstinsional. Kuwi laporké dhéwé karo hak demokratis, masalah pengadilan, keamanan hukum, lan tugasé pengadilan ing pamréntah Amerika.

Tekoran lan Keterangan

Alèktriga dhasaré hukum sing gampang dingertèni lan gampang dilakoni, nganggo cara nerjemahké ayat - ayat sejarah sing tegesé sakjarah, nggunakké métodokologi sing ora diowahi karo sikap utawa jabatan sosial.

Sakdurungé dadi hamba, ana dhasar hukum sing sakjané cocog karo tèks asliné lan sejarahé para penulis. Hukum kuwi dicekel lan dicekel, dadi aturané bèn cocog karo apel oksigen asliné, kaya - kaya nggunakké étholisitas asliné utawa nuruti plek hukum, lan sejarahé dhéwé.

Timahé Demokratik

Wong - wong sing ndhukung profési asliné lan seneng nggunakké kuwi kanggo nerangké maksudé, yaiku nèk wis suwé cocog karo kersané sejarah lan cocog karo ibadahé wong - wong sing mbiyèn nggunakké Konstitusi Agung. Wong - wong sing percaya nèk Pengadilan kuwi ndandani wewenangé saka dhuwèké, sing dirukunké liwat proses ipatuté.

Kanthi pengacara gedhé sing paling gedhé lan singkat karo ukurané Pangentasan Fath, kita uga éntuk kuwasa kanggo ndaftarké bocah - bocah kuwi sakliyané ukuran ukurané gedhé lan ana sing lagi maju. Dengan kuwi akun nèk dhasar kuwi wis ana tanggung jawabé jaman mbiyèn lan masa depan, lan nèk saiki iki ora kabèh wong dudu pulau kagungané dhéwé, saben generasi ora mung golèké dhéwé.

Contoné, Keterangan lan Ketrampilan Panguatan

Para pemimpin agama kandha nèk carané bèn prasaja bèn ora nggawé kesimpulan sing cocog karo pendapaté politik, yaiku masalah pengadilan, kususé ing donya demokratis sing nggunakké para hakim sing durung dipilih kanggo nggunakké wewenangé kanggo ngéntukké wong - wong nggawé keputusan bab kuwi.

Wektu kuwi, sakjané para hakim butuh bukti - bukti sing luwih akèh timbang hak asasi jaman saiki, kanggo nyegah pengadilan bèn ora dadi panguwasasi sing apik kanggo rakyaté.

Ngajèni Teks Konsting lan Statusté

Asmané Gusti Allah kuwi ngajèni tujuané, lan nggawé terjemahan - terjemahan sing cocog karo kersané.

Lan konstruksi kuwi uga nyedhiyakké sistem kanggo ngowahi sistem sing wis diufangkangkaki nganggo procettem kuwi, sing dijelaské ing Artikel V. Asliranists nandakké nèk proses falsaf iki kudu dadi bukti sing mung mbenerké konstinsi konstinsi konstilasi, ora ngijinké para hakim kanggo ngowahi kondhisi hukum nganggo cara - cara sing pas kanggo mréntah.

Pakumpulané Katrangan marang Hak Asasimet

Ana tulisan-olah para penulis sing nganggep nèk perubahan Fathen Ambaga Kethèng pasti ngalarang pengaturan rasisme — saka ngopahi kuwi taun 1868, nganti keputusan salah saka Mahkamah Agung sing ndhudhulké terjemahan sing dibécakké ing Pssy v. Ferguson. Iki nggambarké nèk ana tulisan asliné lan nggunakké cara sing bener, isa njaga hak - hak minorimo nganggo nggunakké patuntara hukum sing mbokmenawa wis dibandhingké utawa dibandhingké karo keputusan pengadilan utawa kebiasaan sosial.

Saka pandhangan sing kaya Pssy, masalah kuwi ora dadi bagéan saka hasil asliné dhéwé, ning sakjané ora cocog karo tegesé sing asli saka Furteenth Anettenning Confection Claus.

Cécé lan Tantangané Asli Asilisma

Senajan dadi terkenal ing ceramah hukum ing jaman saiki, aksara gréja mbiyèn ngèlèk - èlèk para ahli, hakim, lan pengacara hukum.

Ketepatan Sejarah lan Ingtermitian

Wong - wong sing ora percaya karo cara penerjemahan kuwi nduduhké nèk angèl kanggo nggawé tulisan asliné, tulisan sejarahé ora lengkap, konon, lan akèh - akèhé katrangan sing ora jelas bab sejarah, lan para ahli sejarah sing masuk akal isa waé dadi ora setuju karo bukti - buktiné.

Senajan kebaktian kuwi ora ana siji lan sepira suwéné, ning ora jelas piyé kuwi isa dipercaya saka rong abad jaran.

Justice William Brennan nolak pandhangané Meeese, ngaku nèk tujuan asliné Bapak Klasifikasi Amerika Serikat kuwi isih isa dingertèni lan kuwi mung isa dingertèni nganggo basa saiki. Kltivique iki nduduhké nèk proyek asli sing isih isa dipercaya nèk kuwi ora ana gunané, merga bukti - bukti sejarah sing ditemtokké kanggo mesthèkké apa tegesé asliné utawa ora isa dipercaya.

Wong - wong sing Dianggep Bojoné Yéhuwah

Wong - wong nindhes nèkori asliné lan srakah kuwi cara sing salah lan mbebayani saka interpretasi konstinsi, ngegak nèk kèt jaman saiki wis ora ana manèh sing isa dipadhakké.

Cumulané, ora isa ngasilké masalah - masalah kaya ngono, nggunakké alat elektronik, pengawasan elektronik, lan internet kanggo ngatur peramal sing ora ana wiwitan.

Hakim Agung Elena Kagan, sing kerep ditèsi bab basa klèru lan klèru, nerangké nèk ana bagéan saka Konstitusi mbésuké sengaja ora ana babar blas kanggo ngrèmèhké wong - wong sing isa nganggep kuwi cocog kanggo wektu kuwi.

Per masalah bab Hak Asasi Kecil lan kaadilan Sosial

Wong - wong niklik kandha nèk ndaftarké Hukum dhasar sing wujudé tegesé asli isa waé ora isa nglindhungi hak - hak minoritas merga wong wédok lan golongan minorius ora nduwé hak sing padha wektu Sintak lan pembentuhan Pertempuran Perang Sipil (utawa penggantian Perang Sipil) kaya jaman saiki.

Wong - wong sing niliki agama kuwatir nèk dhasar sing asli kuwi ngentèkké tumindak ora adil, merga diwajibké pengadilan kanggo nerjemahké sistem konstitusi nurut cathetan salèh, manut karo pangertèné masyarakat sing ora nyerabokké siji lan sijiné, kususé nèk tèks asliné kapracaya kuwi ana watesé, sing isa mbatesi lan nglindhungi wong - wong sing ora mèlu ndhukung politik wektu ana dhasar bumi.

image-action

Akèh wong sing kritiktik nèk ana teori asliné lan isa dipercaya senajan ngomongké dhasar sing diturunké hukum.

Para hakim sing mbiyèn kudu mutuské endi sumber - sumber sejarah sing isa dititèni, carané nggawé kesimpulan sing padha, kaya apa tegesé sing umum digunakké, lan piyé carané ngetrapké cathetan sejarah kuwi cocog karo keadaan saiki.

Wong - wong sing nganggo cara werna - werna nganggep nèk ora kabèh ahli isa nggunakké tembung kuwi kanggo nerangké tegesé ora ana sing isa ditindakké Gusti Allah.

Masalah Perbaikan

Ana sing nganggep nèk Artikel V kuwi kuduné ora nganggo wujud konstitusi, merga artikel kuwi nggawé artikel sing ngganti amba banget kanggo hiasan resmi. Prosés penerimantur hukum kuwi ora gampang, sing kudu nggunakké rong omah Kongresi lan ujian palsu nganggo telung-athan kerajaan.

Ana sing kandha nèk dhasar sing sah kuwi sakjané isa dadi cara sing sah kanggo ngowahi bab abjad, merga isih nglanggar hukum.

Pitakonan-Cheji Katrangan Kedadéan Enom Merga Kedadéan

Ana ahli sing kandha nèk kèt mbiyèn - akhir iki wis ana sing nggunakké cara sing wis ditranspasi, sing ora ana gunané merga wujudé generasi wis digawé utawa pengadilan ing akèh sejarah Amerika.

Ahli hukum Columbia Law School perjuangan sing jenengé Jamal Greene nerangké nèkori dhéwé kuwi ora dipukau karo negara Amerika Serikat ( klebu ing Kanada, Afrika Selatan, India, Israèl, lan akèh - akèhé saka Eropa), sing nggunakké cara sing umum kanggo réferènsi agama utawa tulisan ing Eropa, dadi jawaban kanggo masangan pengadilan.

undo-type

Dadi, nèk ora sida ngomongké bab kuwi, wong - wong padha nggunakké hukum - hukum lan hukum sing béda - béda bèn ngerti lan ngetrapké aturan kuwi.

Konstitusi

Altrin dhukusi abjad katimbang karo dhasar konstitusionisme lan pendirian lan dhasar ukurané tetep padha karo asliné. Para penulis sing nggunakké konstitusi percaya nèk teks konstitusi molah malih nganti wektu, dadi sikap sosial sing padha, senajan ora didadèkké dhasar konstitusi resmi kanggo Artikel V of the Constitution.

Jaminan konstitusi sing isih dhasaré batas alam kuwi kuwi mesthi merupakan dokumen mitronik sing kudu cocog karo pathokan - pathokan lan kahanan sing saiki.

Para pemimpin hukum kondhunisme Kristus kandha nèk aturan kon passèktur kudu cocog lan cocog kanggo ukurané tetep isa dirampungi bèn isa tetep cocog karo tantangan saiki.

Ning, wong - wong sing ora percaya karo dhasar agamané Gusti Allah lan luwih wicaksana timbang manut karo proyèk pengadilan.

paragraph-styletextattr

Akèh tulisan sing ora cocog karo tulisan asliné, contoné karo wong - wong sing nggambar hukum isiné, klebu utawa wong sing nggambar hukum manut apa sebabé kuwi padha karo asliné.

Sakwisé kuwi, ana ahli sing béda karo tulisan asliné lan terjemahan sing asli.

Lan, kuwi tegesé ana hubungané karo dhasar dhasar sing wujudé tulisan mau, dudu karo filsafat.

undo-type

Purposivism ngrembug apa sebabé ana aturan umum sing diturunké lan diganti karo aplikasi asliné, timbang aplikasi asliné lan luwih cocog karo asliné. Cara kuwi takon apa sebabé aturan kuwi dirancang kanggo ngatur lan nerangké bab kuwi.

Para parulivin kandha nèk ngerti tujuan sing ana ing praktèk basa konstinsional kuwi luwih mbebayani lan pas, timbang mung bahan terjemahan sing isa dianggep nggunakké basa Inggris utawa basa liya.

Wong - wong sing nganggep nèk prospeksi kuwi dadi bukti sing paling wicaksana, isa waé nggawé kesimpulan kuwi luwih cocog karo hasil - hasil tertentu.

Pragmatisme

Para ahli kandha nèk hakim kudu mikirké apa sebabé kabèh keputusan sing digawé donya kuwi ana gunané, merga para penerjemah kudu ngerti babar blas lan nerangké sing isa nyebabké kahanan donya sing apik kanggo masyarakat.

Cara - cara kuwi ora mung mbebayani katimbang karo ngegolké hasil - hasil sejarah sing isa dilakoni.

Wong - wong sing nganggep nèk pranatisme kuwi ora cukup diatur manut prasaja hukum sing isa dituruti, lan isa mbokmenawa ngganti aturané dhéwé kanggo aturan hukum sing ditetepi nuruti batas konstilasi.

Cara Membaca Moral lan Philophy

Ana ahli sing ndhukung nèk nerjemahké Hukum nurut pathokané dhéwé sing sak moralé dhéwé lan politik, ning isa dingertèni mung karo para filsafat sing nanggepi kaya Ronald Dworkin, interpretasi konstitusional dadi cara kerjané ing moral lan politik.

Propesor-fungsi kondhisi kuwi biasané ngomongke nèk basa macem saka kondhisi hukum kuwi--tergantung kaya "kelinasan liar," lan "istirahané ora luar biasa" — intervisi moral lan ora cocog karo kalender kudu ngesirké apa sing wis disedhiyakké miturut pangertèn sing paling apik bab moral sing diduduhké, timbang nganggo cara sing wis ana hubungané karo sejarah sing mbokmenawa mbuktèkké nèk ana kesalahan moral utawa kebacut.

Wong - wong sing nganggep nèk cara kuwi mènèhi wewenang sing kuwat kanggo nggunakké pandhangané dhéwé bab moral lan ngrusak hubungané dhéwé karo wong liya.

Aplikasi Asmané Gusti Allah: Aplikasi Court Termode

Ing kathèl kuwi, dibutuhké kanggo nliti carané pengadilan Agung nindakké écéologioriori asliné lan kemampuané penerjemahan asliné.

Distrik Columbia v. Heller

Pengaruh utamané Justice Scalia ing distrik v. Heller nggambarké nggunakké artib umum sing asli ing interpretasi konstitusi Pengajian hukum.

Pandhangan Hakim Scalia ngrembug akèh sumber sejarah kanggo nemtokké tujuan publik, klebu kamus kuna sing ana ing wektu Penggabungan lan sumber - aturan sing padha ing hukum negara.

Para pengumpul ngalem para ahli sejarah lan sumberé sejarah sing dhasaré saka karya kuna Heller nduduhké nèk kuwi ana tumindak sing paling penting lan akèh tantangan.

Ana Wong - wong sing Mimpin lan Ora Nduwé Kaadilan

Hakim - hakim kuwi sing wujudé pengadilan, yaiku Antonin Scaliah, Amy Coney Barrett, Clarence Thomas lan Neil Gort nyritakké nèk wong - wong kuwi sakjané ahli sarjana lan ceramah umum.

Hakim Scalia, sing dadi anggotané Court saka taun 1986 nganti mati ing taun 2016, kuwi ndhukung dhukun lan pangagungé dhasar sing paling unggul lan akèh pengaruhé kanggo wong.

Kehadiran kuwi nggambarké generasi klèru kuna sing wis isih anyar, sing dipilih dadi panguwasa ing pengadilan lan mesthèkké nèk tèknologi asli sing isih tetep isa dibentuk mbenerké interpretasi konstilasi batas taun sakdurungé kuwi kelakon.

Aziné A Percaya karo Gusti Allah lan Kasar

Senajan kerep diolah-olah karo karicatrasis asliné, lan akèh wong sing percaya karo katrangan sing mblasukké, ning malah saiki wis dadi téori sing utama saka interpretasi konstinsional ing Mahkamah Agung Amerika Serikat.

Jujur iki uga nganakké dhasar ukuran ukurané para peneliti lan bukti sejarah sing judhulé dhasar ukurané patuntara batas sejarah, senajan tulisané saben perincian hukum sing faliah.

Masalah Politik saka Asli

Akèh wong saiki uga percaya nèk sing ana ing bumi kuwi ora nganggo cara sing padha.

Asmané Gusti Allah lan Gawé - Gawé Dadi Aktib

Ana sing nganggep nèk ajaran asliné lan politik kuwi ana sing koklamen, dadi cara kanggo nerjemahké hukum sing isa ngalang - alangi para hakim bèn ora ngubah hukum manut karo aturané dhéwé.

filsafat asliné dadi luwih unggul saka rong abad sing ke - 20, timbang cara - cara sing legal digunakké ing konflik lan kerep - kerepé ana hubungané karo keadilan sing padha karo Antonin Ssalia. Organisasi Federal Society sing uga ndhukung ndhukung profésorisme lan pelatihan pengacara asliné.

Ana ahli sing ngomong nèk dhasar sing dirampungi kuwi ora mesthi nggawé wong - wong sing seneng konflik lan kondhang dadi kondhang.

Senjata Sanderson and Sipil

Akèh wong saiki uga mèlu ndhukung politik sing ana ing jaman saiki, sing diécé karo sistem Pendidikan Masyarakat Agung.

Sarjana kuwi ngarahké wong - wong sing ndhukung protèsoriori kuwi, sing nggunakké teori kanggo mbéla haké pengacara hak sipil saksuwéné taun 1960 - 1960.

Wong - wong mau njawab nèk para penulisé sejarah kuwi nduduhké nèk nggunakké cara mbatesi asliné, dudu masalah sing ana ing asliné lan malah dadi masalah, merga kondhisiné Fourteenth Anditions wis dilarang diskriminasi rasmi.

Sinau lan Sakwisé maca tulisan asliné

Kanggo siswa, guru, lan wargané wong sing ngupaya ngerti hukum Amerika, kudu ndhukung hukum asliné utawa hukum asliné, senajan perdebatan bab asliné dadi bab sing padha, bèn ora ana manèh ajaran resmi sing dikwasani.

Pitakonan - Pitakonan Penting kanggo Ana katrangan

Wektu sinau asliné, akèh pitakonan sing isa dadi tuntunan kanggo mriksa lan ngrembug:

  • Apa sumber wewenangé Batasan kuwi saka ijin ngéntukké generasi mulai utawa apa tegesé nggawé dhasar hukum?
  • [LT:0] Apa sebabé ana aturané pengadilan?[LT:1] Apa aku kebacut banget lan hakim isa mbuktèkké dhéwé nilainé apa, utawa mung ngapusi wong liya sing angèl nindakké bab - bab sing kelakon?
  • Piyé kuduné carané bèn tetep stabil lan malih?[LT:1] Apa tegesé mbenerké konstitusi kanggo nyukupi kebutuhan urip sing durung, utawa apa perlu diowahi wektu ngalami kahanan lan bab urip sing molah - malih?
  • [LT:0] Apa sebabé kudu dolanan dhisik sing dianggep penting utawa sing kudu dipikirké tenanan?
  • Apa aku isih percaya tenan karo aturan dhasar - dhasar sing dilakoni wektu taun iki? ’

Ressoasi Artikel tambahan

Siswa - Siswa lan guru sing péngin ngerti katrangan bab asliné uga isa takon luwih akèh karo sumber daya sing isa dipercaya. Pusat Konstitutional National[ nyedhiyakké bahan - bahan pambuka sing isa digunakké ing interpretasi konstilasi, klebu sumber - sumber ing tulisan asliné lan proteksi alternatif.

Aku nawakké sarjana bab liburan sing digunakké ing komputer, Yale Law Journal, lan Stanford Law Review ajeg nguwèk artikel sing ngrembug bab asliné lan liya - liyané.

Nurut pendapaté Mahkamah Agung, wong - wong padha nyedhiyakké sumber - sumber penting kanggo ngertèni cara kerjané karya asli sing ana hubungané karo cara sing dianakké. Saka peradilan asli sing kaya Scalia, Thomas, Gorthart, lan Barrett, bebarengan karo pengadilan sing dudu urut-perasané para pemimpin politik, bakal nyebutké bab - bab sing mbebayani kanggo nggunakké situs wèb Court'srebe sing isa mbukak kebébasan kanggo kabèh pikiran, bèn wong - wong isa bébas nggunakké bahan kuwi wektu kanggo sinau lan mulang Alkitab.

Aplikasi kelas

Guru - guru isa mbantu sing sekolah nganggo cara sing béda - béda ngomongké pengacara.

Kajian sejarah isa mbantu siswa ngerti tantangané sarana asliné lan nggunakké terjemahan sing amba banget. Cara pengarang kuwi nggawé perjuangan martabaté Alkitab dadi luwih debat.

Nèk mbandhingké pendapaté para penelitian pengadilan dadi alat mulang liya sing apik, para murid isa mriksa piyé cara keadilané cocog karo pitakonan konstitusi, nglairaké bagéan tèknologi sing isa nggawé kesimpulan lan pikiran dadi gampang dingertèni.

Masa Depané Gusti Allah sing Gawé

Merga perkembangané béntang - tantangan sing ora kelakon, saiki ana perkembangan sing isa mbentuk aturané dadi abjad lan pengaruhé pamréntahan Amerika mbésuk.

Contents

Debate ing antarané komunitas lan carané nduduhké tegesé sing cocog, isa terus maju lan nggawé teori asli sing luwih akèh.

Ndeleng cara penelitian sejarah lan rancangané manungsa sing digital, isa nyinaoni alat anyar kanggo ngiresi asliné lan dianggo akèh sumber rujukan sejarah sing digawé sarta penelitian sejarah sing wis dikentukké.

Tantangan saka Pertanyaan Pengusaha anyar

Keterampilan sing mblese sarta perkembangan sosial bakal terus nguji kemampuan asliné kanggo nangani pitakonan - pitakonan konstitusi, sing bakal marahi angèl nerangké bab kapinteran batin, insiden, owah - owahan, lan rasa ngentèkké aturan pribadi sing ora disangka - bakal ditindakké karo generasi wis cipta.

Nèk tèknologi wis ana owah - owahan kanggo ngrampungi masalah - masalah saiki, kuwi bakal nguwatké nèk ana sing luwih parah utawa nggawé kesimpulan sing ora isa mbebayani.

ProgressBar dan Politik

Saiki, ana bagéan saka Penyuntingan Agung lan pengadilan bakal diowahi kondhisi ékonomi nganggo cara sing luwih biyasa lan politik.

Penelitian umum lan perlu ndaftarké interversi hukum mbokmenawa uga ana pengaruhé kanggo hubungan asliné lan kajian asliné. Kuwi bakal ana pengaruhé kanggo kesuksesan sing wis sedhéla nggunakké ceramah umum.

Debate sing Maca lan Dadiané

Perdebatan bab aslinénisme isih terus dadi dhasar keputusan Mahkamah Agung, beasiswa hukum, lan perdebatan umum bab hukum hukum iki. Perdebatan iki ora mung akademik lan ana paédahé kanggo hak asasi hukum sing dikelompokké, carané pamréntah ora nggunakké lan skalaftarké, lan konstitusi Penghususé kanggo ngowahi kahanan.

Para pendhapaksi asliné kuwi njaga bèn ora kena iso dadi aturan pengadilan sing ora disengaja lan kuwi sarana kanggo ndhelik-njalari dhiri demokratis. Wong - wong kuwi nik nèk wujud asliné lan ora nggawèkké kuwi dadi hukum, ning malah nganggep nèk kuwi wis dianggep tulisan kuna kanggo nggawé aturan hukum.

Wong - wong nindhes nèk wujud asliné dhéwé kuwi ora isa njaga hak lan pathokané Gusti Allah sing wiwit taun digawé.

Akèh murid lan guru sarta rakyaté sing lagi golèk dhasar hukum Amerika lan interpretasi kondhisi hukum sing isih tetep padha, dadi perdebatan bab alam hukum, tugasé pengadilan ing demokrasi, lan hubungané karo kahanan donya saiki lan bab hukum sing wis ditata.

Ketimbang nganggep percelaan bab asliné lan kuwi kuwi kuwi kuwi keputusan gampang, luwih apik nèk saiki ana cara sing gampang dilakoni, luwih apik nèk ngerti nèk cara sing umum kuwi ana hubungané karo nilai lan prioritasé béda - béda.

Sakwisé kuwi, pengadilan isih tetep ngrampungi masalah dhasar bab konstinsiban, perdebatan bab aslinénisme bakal tetep dadi pusat kanggo ceramah hukum Amerika lan politik.

Kanggo wong - wong sing sinau hukum konstinsibantan hukum, perdebatan bab asliné ndhukung cendhéla hukum, wewenang pengadilan, lan konstintan perang, para siswa ngupaya nduwé ketrampilan - ketrampilan sing kritis lan ngerti sing jero bab carané hukum ngagawé dalam masyarakat demokratis. Pangrampungan bab asliné dadi bab sing isa di peneliti lan uga dadi kendhisi kanggo nglaporké pitakonan - pitakonan penting bab hukum, demokrasi, lan kaadilan sing tetep ana saiki padha kaya jaman wis digawé.